El poder del Espíritu Santo es indispensable para desarrollar y predicar sermones eficaces. Minimizar su papel en la predicación crea una falsa dicotomía entre la disciplina de la homilética y la doctrina de la pneumatología. El Espíritu Santo juega siete roles importantes en la vida del predicador, en la preparación de un sermón, en el momento de la predicación y en la vida de los oyentes. (gamepur.com)
SIN EL ESPÍRITU SANTO, NO HABRÍA … BIBLIA
Al discutir el papel del Espíritu en la predicación, la primera cosa es que, sin el Espíritu Santo, no tendríamos Biblia para predicar. La Biblia declara que toda la Escriturase originó » inspirada por Dios» (2 Tim.3:16) y que los profetas bíblicos fueron «movidos por el EspírituSanto» (2 Ped. 1:21).
Las palabras de las Escrituras no son » palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu,”(1 Cor 2: 13) Esto indica que, por influencia del Espíritu Santo, Dios reveló su pensamiento a los autores bíblicos, quienes, a su vez, utilizaron las mejores palabras de su propio vocabulario para transmitir estos mensajes divinos.
Por lo tanto, “No son las palabras de la Biblia las inspiradas, sino los hombres son los que fueron inspirados. La inspiración no obra en las palabras del hombre ni en sus expresiones, sino en el hombre mismo, que está imbuido con pensamientos bajo la influencia del Espíritu Santo. Pero las palabras reciben la impresión de la mente individual. La mente divina es difundida. La mente y voluntad divinas se combinan con la mente y voluntad humanas. De ese modo, las declaraciones del hombre son la palabra de Dios”.
Además de inspirar las Escrituras, también es el Espíritu Santo, como dice James Forbes, «quien ha estado pastoreando la palabra a través de la compilación, traducción, canonización y transmisión hasta nuestros días «.
SIN EL ESPÍRITU SANTO, NO HABRÍA … PREDICACIÓN
Además de la Biblia, el Espíritu Santo también da el don espiritual de la predicación basada en las Escrituras. Aunque las epístolas paulinas no se refieren directamente a la predicación como un don espiritual, podemos inferir que es así, basándonos en la descripción que hace Pablo del don de profecía. Sam Chan postula que “Pablo usa principalmente el término ‘profetas’y ‘profetizar’ para describir a las personas que proclaman – anuncian – la palabra de Dios. […] Es sobre tal proclamación revelada por el Espíritu (Efesios 3: 5) que se edifica la iglesia ( Efesios 2:20 ).
“En este caso, es difícil ver cómo la predicación puede ser esencialmente diferente de la comprensión primaria de Pablo de la profecía. Aunque ‘profecía’ no se limita a ‘predicar’, denota principalmente ‘predicación’ ”.
La predicación, entonces, es un don espiritual que el Espíritu Santo otorga con el propósito de proclamar y celebrar las buenas nuevas de Jesucristo.
SIN EL ESPÍRITU SANTO, NO HABRÍA … PREDICADOR
Al dar el don espiritual de la predicación, el Espíritu Santo determina quién está llamado a ser predicador. Greg Heisler expone esta idea cuando afirma: “la predicación guiada por el Espíritu, puede solamente ser realizada por un predicador llamado por el Espíritu. Primero, debe haber un llamado 5 divino a predicar que tenga bases firmes en la iniciativa soberana de Dios, y que venga a través de la inspiración interior del Espíritu ” .
Fue realmente la inspiración del Espíritu Santo en la vida de Jeremías y Pablo lo que resultó en su declaración: “ no obstante, había en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos; traté de sufrirlo, y no pude” (Jer.20: 9) y “ […] Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y !!ay de mí si no anunciare el evangelio! » (1 Cor. 9:16).
Además de ser «llamado a anunciar,» los que el Espíritu selecciona también son «enviados» para representar a Dios públicamente (véase Romanos 10:14,15).
Para Pablo, el predicador es un portavoz de otro , y no como alguien con su propio mensaje autorizado por él mismo.
“Es imposible predicar verdaderamente el evangelio y no ser llamados, comisionados, entrenados, dotados y enviados” por el Espíritu Santo.
Como Jesús, todo predicador debe declarar con confianza que “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas […] ‘” ( Lucas 4:18).
SIN EL ESPÍRITU SANTO, NO HABRÍA … ENTENDIMIENTO
Puesto que la Biblia es el producto de la mente de Dios revelada por medio del Espíritu (1 Cor. 2:12,13), podemos entender tanto el significado original y su presente solicitud, solo a través de la ayuda del Espíritu de Dios (v. 13, 14; 2 Cor. 3: 14-18; Jn 6: 4 5; 16: 1 3).
Reconociendo la necesidad de que el Espíritu Santo nos otorgue una comprensión adecuada de las Escrituras, Lutero declara: “Nadie que no tiene el Espíritu de Dios ve un ápice de lo que está en las Escrituras. A todos los hombres se les ha oscurecido el corazón, de modo que incluso cuando pueden discutir y citar todo en las Escrituras, no entienden ni saben realmente nada. […] El espíritu es necesario para la comprensión de todas las Escrituras y de cada parte de las Escrituras”.
Es a través de la oración que los predicadores invitan al Espíritu Santo a tocar sus corazones e «impresionar la mente con ideas calculadas para satisfacer las necesidades de aquellos que necesitan ayuda».
El Espíritu Santo también le revela al predicador lo que la congregación necesita escuchar. Es a través de la oración que los predicadores invitan al EspírituSanto a tocar sus corazones e «impresionar la mente con ideas para satisfacer las necesidades de aquellos que necesitan ayuda». Thomás también sugiere que si el Espíritu Santo va a transformar la vida de las personas,»el Espíritu debe participar en el momento en que 11 comenzamos a preparar el sermón».
Por otro lado, el predicador nunca debe usar el Espíritu Santo como excusa para no dedicar tiempo de calidad a la preparación de un sermón. Tal negligencia claramente ignora el consejo de Pablo de “procurar con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 2: 15). Al enfatizar el punto que la pereza molesta al Espíritu Santo, Spurgeon declara: «No puedo imaginar al Espíritu esperando en la puerta de una persona perezosa y compensando las deficiencias creadas por la indolencia».
Los predicadores deben confiar en el Espíritu Santo cuando emplean los principios de la hermenéutica y la homilética. Ellos deben buscar la dirección del Santo Espíritu cuando hacen la selección y el estudio del pasaje, descubriendo el concepto exegético, la formulación de la idea homilética, determinación del propósito del sermón, la elección de una ilustración, y el esbozo para escribir el sermón en sí.
SIN EL ESPÍRITU SANTO, NO HABRÍA … PODER
Habiendo recibido una interpretación adecuada del pasaje y del mensaje a proclamar, el predicador, durante el sermón, también debe demostrar una «fuerte confianza en la presencia y el poder del Espíritu Santo». Spurgeon afirma que «es mejor decir seis palabras con el poder del Espíritu Santo … que predicar setenta años de sermones sin el Espíritu» .
En última instancia, el Espíritu Santo permite la predicación trabajando dentro y al lado de las palabras del individuo para dar testimonio de Jesucristo, y no mediante la persona o la capacidad retórica del predicador. La predicación sin el poder del Espíritu Santo nunca resultará en vidas Transformadas.
Especialmente necesitamos el poder del Espíritu Santo en un mundo posmoderno en el que, a menudo, es intimidan te predicar la verdad a cínicos, escépticos y jueces de cualquier cosa que enfrente el pecado, exija arrepentimiento y desafíe el status quo. Predicar con poder requiere apertura para mover al Espíritu Santo. Durante la presentación del sermón, el Espíritu Santo puede traer nuevas percepciones a la mente del predicador. En otras ocasiones, el Espíritu puede indicar al orador que reemplace o incluso omita una ilustración planificada de un sermón, que cite una referencia bíblica no incluida originalmente, o que cambie una palabra o frase para expresar un pensamiento con mayor claridad. Spurgeon sugiere que los predicadores no deberían apegarse tanto a sus manuscritos para dejar de lado la guía del Espíritu durante sus sermones:
“No veo dónde se le da la oportunidad al Espíritu de Dios para que nos ayude en la predicación, si cada jota y tilde se decide de antemano.Deje que su confianza en Dios sea libre para mover sus manos y pies. Mientras predique, crea que Dios, el Espíritu Santo, puede darle, de inmediato, lo que debe hablar; y puede hacerte decir lo que no habías pensado antes; sí, y hacer esta afirmación constituye la punta de la flecha de voz que llega más profundamente en el corazón que cualquier cosa que haya preparado «.
SIN EL ESPÍRITU SANTO, NO HABRÍA … PROCLAMACIÓN DE CRISTO
El Espíritu Santo también revela la Palabra personal de Dios, Jesús ( Juan 1: 1 , 14 ; 1 5 : 26 ; 16:14 ). Para Vessel Kerr , «es el Espíritu, el Gran Comunicador, quien toma a Cristo resucitado del reino de las ideas y la historia, y lo convierte en una realidad presente para la conciencia del creyente».
Totalmente convencido de que el Espíritu Santo ha cumplido y sigue cumpliendo la predicción de Jesús, HMS Richards escribe:“El Espíritu Santo dijo más sobre Jesús que sobre sí mismo. El Espíritu Santo no habla mucho de sí mismo. […] habla de Jesús” .
SIN EL ESPÍRITU SANTO, NO HABRÍA … CONVICCIÓN Y CONVERSIÓN
No importa cuán bien investigado sea un sermón o cuán elocuente sea el orador, nadie se convertirá a menos que el EspírituSanto opere en los corazones de los oyentes. Como Elena de White dice con mucha precisión: «Si bien es cierto que hemos de predicar la palabra, no podemos impartir el poder que vivificará el alma y hará que broten la justicia y la alabanza.
En la predicación de la Palabra debe obrar un agente que esté más allá del poder humano. Sólo mediante el Espíritu divino será viviente y poderosa la palabra para renovar el alma para vida eterna. Esto es lo que Cristo se esforzó por inculcar a sus discípulos. Les enseñó que ninguna cosa de las que poseían en sí mismos les daría éxito en su obra, sino que el poder milagroso de Dios es el que da eficiencia a su propia palabra”.
Muchos predicadores usan la culpa y el miedo para obligar a las personas a entregar sus vidas a Jesús. Pero esto, pone la manipulación humana por encima de la obra del Espíritu Santo, reduciendo la predicación a poco más que una representación teatral. Podemos superar esta impotencia homilética cuando reconocemos que » el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3), y solo por el Espíritu pueden madurar nuestros oyentes ( Gál 3, 3 ).
INDISPENSABLE
El Espíritu Santo es indispensable para una predicación eficaz. Los predicadores deben recuperar y mantener la convicción de que «si la calidad de la predicación mejora mucho en nuestro tiempo, será el resultado del poder renovador y la presencia del Espíritu Santo».
Reconociendo la necesidad de una confianza constante en el Espíritu Santo durante el proceso de preparación y entrega del sermón, y de la respuesta de los oyentes al mensaje, la oración de todo predicador debe ser: “Espíritu del Dios vivo, desciende sobre mí otra vez. quiébrame, moldéame, lléname y úsame».