{"id":1152,"date":"2015-11-20T05:57:03","date_gmt":"2015-11-20T05:57:03","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=1152"},"modified":"2015-11-19T22:08:08","modified_gmt":"2015-11-19T22:08:08","slug":"el-clamor-por-justicia-y-la-respuesta-desde-el-santuario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/el-clamor-por-justicia-y-la-respuesta-desde-el-santuario\/","title":{"rendered":"\u201cEl clamor por justicia&#8230; y la respuesta desde el Santuario\u201d"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: justify;\">Yclamaban a gran voz, diciendo: &iquest;Hasta cu&aacute;ndo, Se&ntilde;or, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?&rdquo; (Apoc. 6:10).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Un r&iacute;o de fuego proced&iacute;a y sal&iacute;a de delante de &eacute;l; millares de millares le serv&iacute;an, y millones de millones asist&iacute;an delante de &eacute;l; el Juez se sent&oacute;, y los libros fueron abiertos&rdquo; (Dan. 7:10).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hace muchos a&ntilde;os, estaba volando hacia la costa oeste de los Estados Unidos para hacer una presentaci&oacute;n acerca del Santuario en el predio de una universidad adventista. Cuando nos acomodamos, la persona que estaba sentada a mi lado y yo compartimos el prop&oacute;sito de nuestro viaje. Entonces, justo cuando pens&eacute; que hab&iacute;amos finalizado, lanz&oacute; esta inesperada pregunta: &ldquo;As&iacute; que, &iquest;qu&eacute; es de lo que va a hablar?&rdquo;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mientras luchaba por describir el tema de mi presentaci&oacute;n de una manera que &eacute;l pudiera comprenderla, se me ocurri&oacute; que, como adventistas, hemos desarrollado todo un corpus de lenguaje alrededor del tema del Santuario que no es f&aacute;cil de traducir en el lenguaje com&uacute;n y corriente del p&uacute;blico en general. En uno de mis libros acerca del Santuario,[1] argumento que con el fin de poder comprender plenamente la ense&ntilde;anza esencial del Santuario necesitamos centrarnos en sus elementos esenciales. Al hacerlo, toda la operaci&oacute;n del antiguo Santuario se divide en tres segmentos fundamentales:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1. La expiaci&oacute;n en el atrio exterior, que se&ntilde;ala al Calvario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2. La intercesi&oacute;n en el Lugar Santo, que se&ntilde;ala al ministerio de Jes&uacute;s, nuestro gran Sumo Sacerdote, desde la ascensi&oacute;n hasta el fin del tiempo de prueba.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3. Los servicios solemnes del d&iacute;a anual de la expiaci&oacute;n, que simboliza el Juicio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deseo centrarme aqu&iacute;, en uno de los aspectos del segmento final.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Rascar donde pica <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si la doctrina del Santuario ha de permanecer fuerte y relevante, de alguna manera debe establecer un punto de contacto con el ambiente general contempor&aacute;neo, abordando tanto sus anhelos como sus problemas. En otras palabras, debe rascar donde a la gente le pica hoy.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&iquest;Qu&eacute; es lo que la gente que nos rodea (y nosotros mismos) m&aacute;s anhela? Me gustar&iacute;a sugerir lo siguiente, entre otros puntos: justicia, perd&oacute;n, reconciliaci&oacute;n, paz, comunidad, renovaci&oacute;n, seguridad. &iquest;Y cu&aacute;les son los problemas que enfrentamos todos? Tribalismo, distanciamiento, soledad, aburrimiento, estr&eacute;s, alienaci&oacute;n, desesperanza, futilidad. Este art&iacute;culo se centra en solo uno de estos anhelos contempor&aacute;neos: el anhelo de justicia. La justicia no solo est&aacute; &iacute;ntimamente ligada al Juicio, sino adem&aacute;s constituye el objetivo fundamental del Juicio y, de esta manera, es central en el tema del Santuario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando trabajaba en mi tesis doctoral acerca de la doctrina del Santuario, compart&iacute;a una sala silenciosa en la biblioteca Jaime White, en la Universidad Andrews, con otro estudiante doctoral: Arthur Ferch. &Eacute;l estaba trabajando sobre Daniel 7. Recuerdo bien el d&iacute;a en que &eacute;l literalmente salt&oacute; de su asiento, quebrando el silencio del recinto de estudio, para anunciar: &ldquo;&iexcl;Lo encontr&eacute;!&rdquo; Al leer cuidadosamente el texto original, acababa de descubrir que el juicio descrito en Daniel 7 estaba sucediendo en tiempo hist&oacute;rico, contempor&aacute;neo de las actividades del &ldquo;cuerno peque&ntilde;o&rdquo; sobre la Tierra; lo que significa que el Juicio est&aacute; sucediendo previo al advenimiento. Siempre hemos cre&iacute;do esto, pero su entusiasmo era generado por haber visto eso en el texto mismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los adventistas han tendido a confinar este Juicio (preadvenimiento) a unas comparativamente pocas personas que han clamado el nombre de Dios a lo largo de los siglos. Pero una lectura cuidadosa de Daniel 7, en conjunci&oacute;n con Daniel 8 y las secciones correspondientes de Apocalipsis, indicar&iacute;a que el juicio preadvenimiento incluye, en su alcance, al pueblo fiel de Dios (los &ldquo;santos del Alt&iacute;simo&rdquo;: Dan. 7:18, 22); el pueblo ap&oacute;stata de Dios, simbolizado por el &ldquo;cuerno peque- &ntilde;o&rdquo;; &ldquo;Babilonia&rdquo; y la bestia mar&iacute;tima de Apocalipsis 13 (Dan. 7:8, 11, 20-22, 25, 26;&nbsp;Apoc. 13:5-8; 16:10, 11; 18:2, 15-20); &ldquo;los reyes&rdquo; y &ldquo;los habitantes de la tierra&rdquo; que cooperaron con Babilonia (Apoc. 17:1, 2; 19:17-20); y, finalmente (en un sentido), Dios mismo (Apoc. 15:2-4; 19:1, 2, 11-16).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si bien ser&iacute;a imposible explicar todo esto en un art&iacute;culo, por supuesto, la lista muestra los amplios par&aacute;metros de esta extraordinaria audiencia judicial celestial. Daniel 7 da a entender que se confronta a naciones, instituciones y personas con la impresionante gravedad de este tribunal c&oacute;smico en sesi&oacute;n ahora, y con sus profundas implicaciones para cada alma sobre la Tierra. Creer que es de otra manera es acusar a Dios, involuntariamente, de injusticia. Porque, en Apocalipsis 16, las siete plagas que provienen desde el Santuario celestial, como &ldquo;misiles teledirigidos&rdquo;, alcanzan solo a aquellos que tienen &ldquo;la marca de la bestia&rdquo;; mostrando claramente que &ldquo;ha existido una evaluaci&oacute;n previa para poder estampar legalmente la marca en algunos y en otros no&rdquo;.[2]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Por qu&eacute; es importante <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el momento en que existen impaciencia y frustraci&oacute;n crecientes con la administraci&oacute;n de justicia en todo el mundo, este mensaje de juicio, correctamente explicado, aborda directamente el perenne anhelo humano por justicia. Me di cuenta de esto en un vuelo desde Alemania a Sud&aacute;frica, en 1995. La mujer que estaba sentada a mi lado, percibiendo de alguna manera que era pastor, quiso saber qu&eacute; es lo que pensaba acerca de los genocidios en Bosnia y Ruanda. Ella simplemente no pod&iacute;a entender c&oacute;mo los perpetradores de estas atrocidades pod&iacute;an salirse con la suya. Al darme cuenta de la profundidad de su preocupaci&oacute;n, comenc&eacute; a hablarle acerca del Juicio. Para mi sorpresa, vi c&oacute;mo su rostro se iba relajando. Cuando termin&eacute;, ella se mostraba radiante, al saber que existe Alguien que tiene el control final de todo, Alguien que finalmente har&aacute; justicia con los malhechores de este mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este sentido, siempre me ha intrigado el Salmo 73, con su representaci&oacute;n del destino del mal y el destino de sus perpetradores. Asaf, a quien se ha atribuido este salmo, confiesa que casi ha perdido su raz&oacute;n, obsesionado por la prosperidad de los malvados. Llenos de arrogancia, ellos &ldquo;ponen su boca contra el cielo&rdquo; y la Tierra, y hasta cuestionan la sabidur&iacute;a de Dios (vers. 6-11). &ldquo;Sin ser turbados del mundo, alcanzaron riquezas&rdquo;, mientras los humildes y p&iacute;os sufren acoso y escarnio (vers. 12-15).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este es el gran enigma de los siglos. &iquest;La vida es justa? &iquest;Existe justicia? Esto hizo que Asaf casi cayera en el agnosticismo; y en millones de formas, esto todav&iacute;a plaga nuestra mente hoy. &ldquo;Cuando pens&eacute; para saber esto &ndash;dice finalmente Asaf&ndash;, fue duro trabajo para m&iacute;, hasta que entrando en el Santuario de Dios, comprend&iacute; el fin de ellos&rdquo; (vers. 16, 17).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin importar qu&eacute; otra cosa m&aacute;s puedan significar las palabras de Asaf, ciertamente presentan al Santuario como el lugar&nbsp;donde nuestra visi&oacute;n se aclara; donde se resuelven los rompecabezas de la vida; donde obtenemos una visi&oacute;n fresca de la justicia final. Visto a trav&eacute;s de los lentes del Santuario, el descubrimiento de Asaf puede brindarnos en nuestros tiempos un sentido de seguridad, reconciliaci&oacute;n, paz, renovaci&oacute;n y esperanza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El mundo est&aacute; clamando por ello <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El espectro de injusticia, en nuestros tiempos, nos sobrepasa. Los productores y los distribuidores de pornograf&iacute;a, cuyas empresas multibillonarias destrozan innumerables vidas y hogares cada a&ntilde;o, mayormente se salen con la suya. Y tambi&eacute;n lo hacen muchos que trafican con drogas il&iacute;citas y con seres humanos, asesinos, mafiosos, terroristas, que asesinan y mutilan sin sentido a personas inocentes, los cerebros del crimen organizado y los que oprimen a los pobres sin esperanza. Si quisi&eacute;ramos catalogar las injusticias hechas y experimentadas en la sociedad contempor&aacute;nea llenar&iacute;amos vol&uacute;menes enciclop&eacute;dicos interminables.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los Estados Unidos son considerados como uno de los mejores pa&iacute;ses del mundo, en lo que ata&ntilde;e a la administraci&oacute;n de justicia. Sin embargo, es un pa&iacute;s en el que el asesino de un inocente jovencito afroamericano de 17 a&ntilde;os, que iba ocupado en sus asuntos mientras caminaba hasta su casa desde la tienda de la esquina, camina en libertad, mientras que una mujer afroamericana en Tampa, Florida, que dispara un tiro de advertencia en la pared para asustar a su esposo abusador (sin que nadie salga herido), es sentenciada a veinte a&ntilde;os de prisi&oacute;n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hoy, mil puntos de conflicto alrededor del mundo yacen dormidos, pero no muertos, porque nunca se hizo justicia. Genocidios repugnantes y cr&iacute;menes en contra de personas y de la humanidad no han sido resueltos ni castigados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El 16 de febrero de 1997, el programa de la CBS &ldquo;60 minutos&rdquo; present&oacute; la Comisi&oacute;n de Verdad y Reconciliaci&oacute;n de Sud&aacute;frica. La Comisi&oacute;n fue un esfuerzo por entender completamente los tr&aacute;gicos eventos que sucedieron durante los crueles a&ntilde;os del apartheid. Al describir c&oacute;mo trabaj&oacute; la comisi&oacute;n, el periodista Bob Simon, quiz&aacute;s inconscientemente, us&oacute; un lenguaje que habl&oacute; asombrosamente al deseo universal de justicia: &ldquo;Las v&iacute;ctimas contaron sus historias, historias de atrocidades que son literalmente inenarrables&hellip; Luego, los perpetradores tuvieron la oportunidad de hacerse responsables de sus cr&iacute;menes y, al hacerlo, llegar a ser pasibles de amnist&iacute;a. Todo lo que tuvieron que hacer es contar la verdad. Ni siquiera ten&iacute;an que decir que lo sent&iacute;an; sin apolog&iacute;as, sin remordimiento y sin justicia&rdquo;.[4] La comisi&oacute;n, ciertamente, respondi&oacute; al profundo deseo humano de perd&oacute;n, uno de los anhelos mencionados anteriormente en la lista. Su arquitecto, Nelson Mandela, recibi&oacute; apropiadamente el reconocimiento mundial. Por otro lado, la comisi&oacute;n podr&iacute;a ser vista, esencialmente, como un s&iacute;mbolo de la impotencia humana frente al descomunal mal, por parte de los mismos poderosos sistemas o personas. Charity Kondile, la madre de un ni&ntilde;o que hab&iacute;a sido asesinado e incinerado por los servicios secretos, dijo con dolor: &ldquo;Imaginen que algunas personas est&aacute;n presas por haber robado un chocolate, y ahora, a hombres que han cometido estos cr&iacute;menes se les ofrece amnist&iacute;a. Es decir, es rid&iacute;culo, incre&iacute;ble&rdquo;.[5]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es contra esto y muchos otros temas desgarradores que deber&iacute;amos proclamar el mensaje de un Juicio que est&aacute; sesionando ahora. Si asumimos que con &ldquo;almas&rdquo; debajo del altar, en Apocalipsis 6:9 y 10, se refiere a m&aacute;rtires religiosos a lo largo de los siglos, entonces estamos en lo correcto. Pero, si pensamos que la referencia es solo a ellos, entonces limitamos la indignaci&oacute;n de un Dios ofendido; un Dios que registra la ca&iacute;da de cada gorri&oacute;n; un Dios que se siente herido por la crueldad cometida contra cada ser humano sobre la Tierra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por supuesto, creemos en la misericordia. Creemos en la gracia. &iquest;D&oacute;nde estar&iacute;a cada uno de nosotros sin ellas? Pero noto que cuando Pablo, el campe&oacute;n inigualable de la gracia entre los dirigentes de la iglesia primitiva, apareci&oacute; ante la corte de F&eacute;lix, su mensaje no incluy&oacute; a ninguno de ellos. El registro dice que &ldquo;F&eacute;lix se espant&oacute;&rdquo; cuando Pablo habl&oacute; &ldquo;acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero&rdquo; (Hech. 24:25).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A veces, pensamos que Dios es demasiado bueno como para castigar a las personas; que &eacute;l deja ese &ldquo;trabajo sucio&rdquo; al diablo. Pero si Dios mismo no hace justicia con los perpetradores de los cr&iacute;menes sangrientos y las atrocidades cometidas a lo largo de los siglos, entonces vivimos en un universo inmoral. Frente al mal extremo, existe un sentido en el que un &ldquo;arrebato de misericordia&rdquo; es insensible, irresponsable e, incluso, inmoral; y un sentido en el que la inacci&oacute;n es criminal. Enviado por las Naciones Unidas a Ruanda durante el genocidio, el general canadiense D&rsquo;Allaire rog&oacute; en vano a sus superiores por ayuda (comida, medicina y materiales), y &ldquo;solo tres mil soldados de combate&rdquo;. Pero, tr&aacute;- gicamente, las Naciones Unidas nunca respondieron. La memoria de esa pesadilla catastr&oacute;fica, y particularmente de su propia impotencia en la secuela de ese mal oscuro, hizo a&ntilde;icos el equilibrio mental de D&rsquo;Allaire, por lo que necesit&oacute; de consejer&iacute;a y terapia psiqui&aacute;trica. En alg&uacute;n momento,&nbsp;lleg&oacute; a tomar nueve tranquilizantes y antidepresivos al d&iacute;a, para no volverse loco. En una entrevista por televisi&oacute;n que mir&eacute; en febrero de 2001, D&rsquo;Allaire confes&oacute; abiertamente, al periodista Kevin Newman de la ABC, que estuvo a punto de suicidarse.[5]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La indignaci&oacute;n en contra de la injusticia yace bien profundo en la psiquis humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Por esto es que es la verdad presente <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Evaluar los actos de injusticia y las tragedias solo como se&ntilde;ales de los tiempos a menudo es fracasar en compartir la indignaci&oacute;n que afecta a las personas. Podemos abordar esto impasibles, con nuestra cabeza en las nubes, sin ser afectados por las aflicciones comunes de los seres humanos que nos rodean. Solo cuando compartimos la indignaci&oacute;n colectiva por el fracaso de nuestros sistemas humanos es que podemos se&ntilde;alar la realidad de la justicia c&oacute;smica, divina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todo un cat&aacute;logo de santos del Antiguo Testamento, en sinton&iacute;a con las almas debajo del altar del Santuario celestial, claman por juicio, justicia y vindicaci&oacute;n. Representan el clamor de millones a lo largo de las eras y alrededor del mundo, que han sido victimados por causa de su fe, su religi&oacute;n, su raza, su origen &eacute;tnico o sus creencias pol&iacute;ticas. Si esta no es una de las preocupaciones m&aacute;s b&aacute;sicas de la sociedad contempor&aacute;nea, entonces debemos estar mirando las noticias de alg&uacute;n otro planeta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Juicio al que se hizo referencia en la corte de F&eacute;lix, en el futuro para Pablo, est&aacute; sesionando justo ahora. Y el mensaje de Dios &ldquo;a gran voz&rdquo;, a &ldquo;toda naci&oacute;n, tribu, lengua y pueblo&rdquo;, es: &ldquo;Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado&rdquo; (Apoc. 14:6, 7) La corte se sent&oacute;, y los libros fueron abiertos (Dan. 7:10).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">F&eacute;lix sinti&oacute; pavor; pero ninguno de los hijos de Dios necesita tenerlo. El anciano de d&iacute;as del juicio en Israel terminaba declarando al pueblo &ldquo;limpios de todos vuestros pecados delante de Jehov&aacute;&rdquo; (Lev. 16:30); en el juicio de Daniel 7, &ldquo;el Anciano de d&iacute;as [&hellip;] dio el juicio a los santos del Alt&iacute;simo; y lleg&oacute; el tiempo, y los santos recibieron el reino&rdquo; (vers. 22); y en Apocalipsis 19:9, los fieles de Dios &ldquo;son llamados a la cena de las bodas del Cordero&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En t&eacute;rminos sencillos, el Juicio, en el contexto del Santuario celestial, es la acci&oacute;n de Dios 1) para hacer responsables a los perpetradores del mal y la injusticia sobre este planeta y en el cosmos; 2) limpiar su nombre de toda calumnia, y del estigma universal que ha sido lanzado por causa del pecado y la maldad en el mundo y las maquinaciones malvadas de Satan&aacute;s y sus &aacute;ngeles; [3]) y, finalmente, vindicar el nombre y el pueblo de Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El clamor por justicia se vuelve m&aacute;s fuerte cada d&iacute;a. Pero con ese clamor tambi&eacute;n deviene la creciente consciencia de la inadecuaci&oacute;n de la justicia humana. &iquest;Qu&eacute; es lo que las cortes humanas pueden hacer adecuadamente con respecto a los &ldquo;animales&rdquo; humanos que han maquinado los horrores sangrientos y las masacres a lo largo de los siglos? Algunos de los cr&iacute;menes cometidos son tan complejos y est&aacute;n tan arraigados, como para que la justicia humana pueda resolverlos. Y algunos de los criminales son tan poderosos y est&aacute;n tan bien conectados, como para que las cortes humanas los procesen. Por eso, necesitamos un juez lo suficientemente grande como para enfrentarse al sistema; y lo suficientemente grande como para confrontar a las m&aacute;s afianzadas fortalezas del crimen organizado, dondequiera que est&eacute;n. Necesitamos un juez que est&eacute; totalmente m&aacute;s all&aacute; de toda corrupci&oacute;n e intimidaci&oacute;n. Ese juez es Cristo, ante cuyo Trono de juicio compareceremos todos (Rom. 14:20; 2 Cor. 5:10).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Referencias <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1 Roy Adams, The Sanctuary: Understanding the Heart of Adventist Theology (Hagerstown, MD: Review and Herald Pub. Assn., 1993).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2 Ib&iacute;d., p. 125.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3 De un programa de la CBS, transcrito el 16 de febrero de 1997, en el programa &ldquo;60 Minutes&rdquo; titulado: &ldquo;How Mandela Tried to Soothe the Wounds of War&rdquo; [C&oacute;mo Mandela trat&oacute; de sanar las heridas de la guerra], guardado en los archivos personales del autor. Una b&uacute;squeda exhaustiva no pudo localizar el programa en Internet.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">4 Ib&iacute;d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">5 Kevin Newman, &ldquo;Nightline: U.N. Soldier Struggles With Past&rdquo;, Nightline, transmitido el 7 de febrero de 2001, accedido el 17 de junio de 2014: abcnews.go.com\/Nightline\/story?id=128908&amp;page=1&amp; singlePage=true.<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Yclamaban a gran voz, diciendo: &iquest;Hasta cu&aacute;ndo, Se&ntilde;or, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?&rdquo; (Apoc. 6:10). &ldquo;Un r&iacute;o de fuego proced&iacute;a y sal&iacute;a de delante de &eacute;l; millares de millares le serv&iacute;an, y millones de millones asist&iacute;an delante de &eacute;l; el Juez se sent&oacute;, y&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1155,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[655],"tags":[],"class_list":["post-1152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iglesia"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u201cEl clamor por justicia... y la respuesta desde el Santuario\u201d - Pastor Adventista<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/el-clamor-por-justicia-y-la-respuesta-desde-el-santuario\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201cEl clamor por justicia... y la respuesta desde el Santuario\u201d - Pastor Adventista\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Yclamaban a gran voz, diciendo: &iquest;Hasta cu&aacute;ndo, Se&ntilde;or, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra?&rdquo; 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