{"id":1367,"date":"2016-01-14T05:18:30","date_gmt":"2016-01-14T05:18:30","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=1367"},"modified":"2016-01-13T21:27:25","modified_gmt":"2016-01-13T21:27:25","slug":"el-discipulado-en-las-escrituras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/el-discipulado-en-las-escrituras\/","title":{"rendered":"El discipulado en las escrituras"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"page\" title=\"Page 26\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><em>El llamado para ser disci&#769;pulo requiere fidelidad a Dios y a su Palabra; total compromiso con la misio&#769;n de salvar.<\/em><\/h3>\n<div class=\"page\" title=\"Page 26\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>El concepto de discipulado en las Escrituras esta&#769; directamente relacionado con el te&#769;rmino griego mathete&#769;s (disci&#769;pulo), sustantivo que aparece 261 veces en el Nuevo Testamento, exclusivamente en los evangelios y en el libro de Hechos (72 veces en Mateo; 46 en Marcos; 37 en Lucas; 78 en Juan y 28 en Hechos). Mathete&#769;s indica, primariamente, un aprendiz, un estudiante, en contraste con dida&#769;scalos, su maestro\/profesor (Mat. 10:24, 25; Luc. 6:40).<\/p>\n<p>Los paralelismos entre rabi (maestro) y talmid (estudiante\/aprendiz), en el contexto judaico, y entre el filo&#769;sofo y el estudiante\/aprendiz, en el contexto greco-romano, nos ayuda a entender la figura del disci&#769;pulo en el mundo bi&#769;blico. Un talmid vivi&#769;a con el maestro y lo servi&#769;a en sus necesidades diarias. Se sentaba a los pies del maestro para ser instruido, escuchaba sus palabras y lo segui&#769;a durante todo el tiempo, a fin de aprender sus caminos y ensen&#771;anzas. En el mundo greco-romano, la experiencia entre el aprendiz y el filo&#769;sofo se centralizaba en la mimesis (imitacio&#769;n). Procuraban imitar las ensen&#771;anzas y la vida del maestro, preservaban su tradicio&#769;n\/ideas y las desarrollaban.<\/p>\n<p><strong>Semejanzas y Diferencias<\/strong><\/p>\n<p>Varias de esas ideas y expresiones aparecen en el Nuevo Testamento: 1) Jesu&#769;s era llamado rabi&#769; (Juan 1:38, 49; 6:25); 2) sus disci&#769;pulos vivi&#769;an con e&#769;l (Juan 1:38, 39) y lo servi&#769;an (Juan 4:8, 31); 3) se sentaban a sus pies para ser instruidos (Luc. 10:39); 4) vei&#769;an sus obras y escuchaban sus palabras (Luc. 10:23, 24); 5) lo segui&#769;an todo el tiempo por dondequiera que fuese (Mat. 16:24; Mar. 6:1; 10:28, 32); 6) debi&#769;an aprender sus caminos y ensen&#771;anzas (Juan 8:31; 14:4-6); 7) e imitarlo, ser semejantes a e&#769;l (Mat. 10:25; 20:25-28; Juan 13:15; 15:21).<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Por otra parte, existen importantes diferencias. En primer lugar, en el contexto judaico, el disci&#769;pulo estaba ligado a las ensen&#771;anzas del maestro y, por medio de e&#769;l, a la Ley. En el Nuevo Testamento, el disci&#769;pulo esta&#769; ligado a la persona de Jesu&#769;s y a sus ensen&#771;anzas. Jesu&#769;s es el centro de la relacio&#769;n, es &ldquo;el camino, y la verdad, y la vida&rdquo; (Juan 14:6), &ldquo;el pan vivo que descendio&#769; del cielo&rdquo; (Juan 6:51), &ldquo;la luz del mundo&rdquo; (Juan 8:12), &ldquo;la vid verdadera&rdquo; (Juan 15:1). En segundo lugar, en los contextos judaico y grecorromano el disci&#769;pulo generalmente buscaba ser aprendiz de un maestro. En el Nuevo Testamento, es Jesu&#769;s quien llama y escoge a sus disci&#769;pulos (Mar. 1:16-20; 2:14; 3:13, 14). En tercer lugar, el objetivo final del disci&#769;pulo de un rabi&#769; o de un filo&#769;sofo era llegar a ser maestro. En el Nuevo Testamento, solamente Jesu&#769;s es el Maestro; sus seguidores siempre sera&#769;n disci&#769;pulos (Mat. 23:8-10).<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Adema&#769;s de mathete&#769;s, otras expresiones neotestamentarias tambie&#769;n expresan ideas relacionadas con el concepto de discipulado. Entre ellas, el verbo matheteuo, proveniente de la misma rai&#769;z de mathete&#769;s. A veces, ocurre con sentido intransitivo y expresa la idea de &ldquo;ser disci&#769;pulo&rdquo; (Mat. 27:57). En otros pasajes, aparece como pasivo y tiene el sentido de &ldquo;tornarse un disci&#769;pulo&rdquo;. Finalmente, en otras ocurrencias, tiene sentido transitivo y significa &ldquo;hacer disci&#769;pulo&rdquo; (Mat. 28:19; Hech. 14:21).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El te&#769;rmino ma&#769;s frecuentemente asociado al sustantivo mathete&#769;s, por otra parte, es el verbo akolouthein (andar en pos, seguir), que aparece noventa veces en el Nuevo Testamento (79 veces en los evangelios, cuatro veces en Hechos, seis veces en Apocalipsis y una vez en 1 Corintios). Comu&#769;nmente es usado con el sentido de seguir a Jesu&#769;s, expresando la esencia de la experiencia del discipulado: ser disci&#769;pulo de Jesu&#769;s es mantener una relacio&#769;n muy pro&#769;xima con e&#769;l, es seguirlo por dondequiera que e&#769;l vaya (Mat. 9:9; 16:24; 19:21; Mar. 1:18; 2:14; 8:34; Luc. 5:11, 27, 28; Juan 1:38, 40; 13:36, 37).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Caracteri&#769;sticas<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alguien se convierte en disci&#769;pulo de Jesu&#769;s cuando e&#769;l lo llama (Mar. 1:17; 2:14; 3:13). Muchos que pedi&#769;an ser sus disci&#769;pulos eran puestos a prueba en sus intenciones y generalmente se desanimaban (Mat. 8:18-22; Luc. 9:57-62). La experiencia del discipulado comienza, por consiguiente, con una iniciativa divina, depende ante todo de Dios y de Cristo, no de la voluntad ni del esfuerzo del hombre.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 27\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Ser disci&#769;pulo de Jesu&#769;s tambie&#769;n implica ruptura con el pasado. Al ser llamados por Cristo, los disci&#769;pulos dejaban el anterior modo de vida y lo segui&#769;an (Mar. 1:16-20; 2:14). Debi&#769;an amarlo ma&#769;s que a su propia familia, su misma vida o a sus posesiones (Luc. 14:25-33; Mat. 10:34-39; 6:24-26).<\/p>\n<p>El disci&#769;pulo de Cristo entra en una relacio&#769;n para toda la vida con el Maestro, y debe estar con e&#769;l todo el tiempo (Mar. 3:14). No solamente aprende de Jesu&#769;s y guarda su Palabra, sino que tambie&#769;n comparte la vida con e&#769;l, siguie&#769;ndolo incluso en medio del sufrimiento, hasta la misma muerte (Mar. 10:39; 8:34; Mat. 10:24-39).<\/p>\n<p>Asimismo, el disci&#769;pulo de Jesu&#769;s no vive esa experiencia tan solo para beneficio propio, viviendo de la contemplacio&#769;n y excluye&#769;ndose de la convivencia con otros seres humanos. Todo disci&#769;pulo es llamado a esa experiencia u&#769;nica para, entonces, ser enviado a predicar y llegar a ser un canal vivo del Maestro, proclamando la venida del reino de Dios (Mar. 1:17; 3:14, 15; Mat. 5-7; Luc. 10:1-20). Su gran misio&#769;n es hacer otros disci&#769;pulos de Jesu&#769;s (Mat. 28:19). A fin de cumplir ese mandato, es capacitado por<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Dios para hacer el trabajo que el Maestro haci&#769;a (Mat. 10:1, 8; Luc. 10:19; Juan 14:12). Entonces, el ci&#769;rculo del discipulado se completa. Comienza con el llamado de Dios a algunas personas. Esas personas que son escogidas por e&#769;l y responden al llamado, son preparadas y capacitadas por el Espi&#769;ritu Santo para ser testigos, llamando a otros a vivir la experiencia de ser disci&#769;pulos de Jesu&#769;s (Juan 14:26; 17:7-14; Mat. 28:19; Hech. 1:8).<\/p>\n<p><strong>Todo por el Maestro<\/strong><\/p>\n<p>En el Nuevo Testamento, el llamado al discipulado se corresponde asi&#769; con el llamado de Dios a Abram, que tuvo que dejar todo (tierra, familiares, casa) y seguir el plan de Dios para su vida, a fin de llegar ser un canal de bendicio&#769;n para todas las familias de la tierra (Ge&#769;n. 12:1-3). Ese llamado refleja tambie&#769;n la experiencia de los profetas del Antiguo Testamento, los cuales eran llamados por Dios, oi&#769;an su mensaje, abandonaban todo y se dedicaban totalmente a la misio&#769;n, hasta la misma muerte, si fuera necesario, a fin de predicar el mensaje divino a aquellos a quienes Dios los enviaba (Isa. 6:1-9; Jer. 1:1, 10).<\/p>\n<p>En la u&#769;ltima Bienaventuranza del Sermo&#769;n del Monte, Jesu&#769;s aplico&#769; el paradigma profe&#769;tico a sus seguidores: &ldquo;Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardo&#769;n es grande en los cielos; porque asi&#769; persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros&rdquo; (Mat. 5:11, 12). Por lo tanto, el paradigma del discipulado es semejante al llamado y a la misio&#769;n del profeta. Requiere la misma fidelidad a Dios y a su palabra, total compromiso con la misio&#769;n de llamar pecadores de vuelta al u&#769;nico Dios y Creador, exhorta&#769;ndolos al arrepentimiento, a volver a e&#769;l y seguirlo, ser fieles a su Palabra y andar en sus caminos.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Hoy, ma&#769;s que nunca, esa experiencia del discipulado necesita ser una realidad viva entre el pueblo de Dios. Al describir la experiencia del remanente fiel en los u&#769;ltimos di&#769;as de la historia de la humanidad, las diferentes dimensiones del discipulado son enfatizadas en el libro de Apocalipsis: 1) Son designados como&ldquo;llamados&rdquo;,&ldquo;elegidos&rdquo;, &ldquo;fieles&rdquo; que vencera&#769;n con el Cordero (Apoc. 17:14). 2) Siguen al Cordero por dondequiera que va (Apoc. 14:4). 3) Tienen &ldquo;el espi&#769;ritu de la profeci&#769;a&rdquo;, o sea, el mensaje de Dios revelado en su Palabra y en sus testimonios a la humanidad, y tienen la misio&#769;n profe&#769;tica de llamar a los pecadores (Apoc. 19:10). 4) Son los mensajeros de Dios, predicando el evangelio eterno a todos &ldquo;los moradores de la tierra, a toda nacio&#769;n, tribu, lengua y pueblo&rdquo; (Apoc. 14:6).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El llamado para ser disci&#769;pulo requiere fidelidad a Dios y a su Palabra; total compromiso con la misio&#769;n de salvar. 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