{"id":1464,"date":"2016-03-30T07:00:32","date_gmt":"2016-03-30T07:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=1464"},"modified":"2016-03-17T21:15:13","modified_gmt":"2016-03-17T21:15:13","slug":"sexo-original","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/sexo-original\/","title":{"rendered":"Sexo original"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"page\" title=\"Page 27\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">La sexualidad humana puede ser una fuente de gran felicidad cuando es disfrutada del modo correcto.<\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"page\" title=\"Page 27\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>En todas las &eacute;pocas, el deseo, el sexo y el placer caracteri&shy;zaron a amplios segmentos de la sociedad. Pero, parecie&shy; ra que, en los inicios del siglo XXI, se ganaron un espacio privilegiado. De las propagandas a las novelas, de los libros a las pel&iacute;culas, de las calles a las c&aacute;maras legislativas, el sexo se transform&oacute; en la marca de una socie&shy; dad erotizada, fr&iacute;vola y promiscua. El &eacute;xito inesperado de Cincuenta som&#8208; bras de Grey, el primer tomo de una trilog&iacute;a que vendi&oacute; m&aacute;s de 70 millo&shy; nes de ejemplares, lo con rma. &iquest;Ser&aacute; coincidencia que, en 2012, la revista Time consider&oacute; a E. L. James, la auto&shy; ra de esa obra, una de las cien perso&shy; nas m&aacute;s in uyentes del mundo? (No se preocupe: no le&iacute; el libro.)<\/p>\n<p>Quedaron en el pasado los dioses de la mitolog&iacute;a greco&shy;romana vincu&shy; lados al placer, como Eros\/Cupido (dios del amor) y Afrodita\/Venus (diosa del amor, de la belleza y de la sexualidad), pero su esp&iacute;ritu conti&shy; n&uacute;a vivo. Hablando de eso, no siem&shy; pre recordamos que los mitol&oacute;gicos Eros y Psique tuvieron trillizos (Eros II, Volupia y Voluptas), y los &ldquo;des&shy;<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>cendientes&rdquo; de ellos vienen multipli&shy; c&aacute;ndose a lo largo de la historia.<\/p>\n<p>Des&oacute;rdenes<\/p>\n<p>Con tanta jaci&oacute;n en el sexo, los problemas en esa &aacute;rea son muchos y variados. Seg&uacute;n la obra Diagnos&#8208; tic and Statistical manual of Mental Disorders [Manual de diagn&oacute;stico y estad&iacute;sticas de des&oacute;rdenes menta&shy; les], de la Asociaci&oacute;n Psiqui&aacute;trica Americana, los des&oacute;rdenes sexuales est&aacute;n divididos en tres grupos: 1) disfunciones sexuales, caracterizadas por inhibiciones del deseo sexual o problemas que afectan la respuesta al ciclo sexual; 2) para lias, que inclu&shy; yen excitaci&oacute;n fuera del patr&oacute;n nor&shy; mal y que inter eren en la capacidad de desenvolver una actividad sexual rec&iacute;proca y afectiva; y 3) des&oacute;rdenes de la identidad sexual, marcadas por la identi caci&oacute;n continua y distinta con el sexo opuesto, y la incomodi&shy; dad con el sexo propio.<\/p>\n<p>Para lia, palabra bastante usa&shy; da por los especialistas, es el nom&shy; bre dado a la obsesi&oacute;n por pr&aacute;cticas sexuales no aceptadas socialmente. El Novo Dicion&aacute;rio Aur&eacute;lio [Nuevo<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>diccionario Aur&eacute;lio] la de ne como &ldquo;cada uno de un grupo de disturbios psicosexuales en que el individuo siente la necesidad inmediata, repe&shy; tida e imperiosa de tener actividades sexuales, en que se incluyen, a veces, fantas&iacute;as con objetos no humanos, sufrimiento propio y autohumilla&shy; ci&oacute;n, o sufrimiento o humillaci&oacute;n, consentidos o no, de su pareja&rdquo;. Entre los ejemplos dados por el dic&shy; cionario est&aacute;n el exhibicionismo, el fetichismo, la pedo lia, el masoquis&shy; mo, el sadismo y el voyerismo.<\/p>\n<p>Esas desviaciones no son nuevas. En un art&iacute;culo titulado &ldquo;References to the paraphilias and sexual crimes in the Bible&rdquo;, publicado en el Journal of Forensic and Legal Medicine [Revis&shy; ta de medicina legar y forese], Anil Aggrawal comenta que los cr&iacute;menes sexuales, las para lias y los compor&shy; tamientos sexuales anormales men&shy;cionados en la Biblia incluyen adul&shy; terio, incesto, abuso sexual, asalto sexual facilitado por drogas (caso de Lot), violaci&oacute;n (individual o en gru&shy;po), homosexualidad, travestismo, voyerismo, bestialismo, exhibicio&shy; nismo y necrofilia.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 28\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><strong>Patr&oacute;n &eacute;tico<\/strong><\/p>\n<p>Ante ese cat&aacute;logo nada elogia&shy; ble, es claro que la Biblia se posicio&shy; na con rmeza. A n de reforzar la gravedad de algunos de esos pecados o cr&iacute;menes sexuales, la penalidad prescrita era la muerte. Sin embargo, &iquest;acaso la &eacute;tica sexual, presentada en el libro sagrado de los jud&iacute;os y cris&shy; tianos, todav&iacute;a tiene aplicaci&oacute;n en el mundo posmoderno?<\/p>\n<p>Para Michael Coogan, autor de God and Sex [Dios y el sexo] (Twelve, 2010) y profesor en la Universidad de Harvard, la Biblia fue escrita para personas con otra mentalidad, en un contexto muy diferente del nuestro. Es un mundo aparte. As&iacute;, no pode&shy; mos &ldquo;americanizar&rdquo; su mensaje. Ciertas sensibilidades que tenemos hoy no exist&iacute;an en esa &eacute;poca. Pero, en realidad, eso no es del todo cierto. A pesar de las diferencias, la mora&shy; lidad sexual de nuestra sociedad ju&shy; deocristiana todav&iacute;a es regida por los c&oacute;digos b&iacute;blicos.<\/p>\n<p>La Biblia retrata el ideal de Dios para la sexualidad del ser humano en t&eacute;rminos elevados. El sexo debe ser visto como un regalo divino, un acto que debe ser practicado con amor y mantenido en estado de pureza. La base para entender el proyecto divi&shy; no para la sexualidad humana est&aacute; bien al inicio de la Biblia. En G&eacute;ne&shy; sis 1 al 3, al describir la creaci&oacute;n del mundo, el autor informa que Dios hizo al hombre y a la mujer como personas complementarias, y los colo&shy; c&oacute; en un jard&iacute;n para que disfrutaran de la felicidad juntos. El sexo es el cl&iacute;max de la intimidad entre c&oacute;nyu&shy; ges. El sexo es bueno, porque hace<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>bien y porque el Dios que lo cre&oacute; es bueno. Considerando que el hombre y la mujer fueron creados a &ldquo;imagen de Dios&rdquo;, su referente es el mismo Creador.<\/p>\n<p>Ese punto de partida es la clave para interpretar lo que el resto de la Biblia dice con respecto al sexo. En el libro Flame of Yahweh [La llama de fuego de Jehov&aacute;] (Hendrickson, 2007), Richard M. Davidson discute la sexualidad en el Antiguo Testa&shy; mento desde una perspectiva &ldquo;ho&shy; l&iacute;stica&rdquo;, y refuerza la idea de que el inicio del G&eacute;nesis contiene el funda&shy; mento para entender la sexualidad humana.<\/p>\n<p>Para Davidson, ese fundamento consiste en dos aspectos: 1) existen diferencias sexuales entre el hombre y la mujer, que se complementan; 2) las personas fueron creadas para tener un relacionamiento hetero&shy; sexual; 3) el ideal para la felicidad de la pareja es la uni&oacute;n con solamente una persona, es decir, la monoga&shy; mia; 4) hay una igualdad entre los sexos; 5) el sexo entre el hombre y la mujer proporciona una experiencia hol&iacute;stica; 6) el casamiento es un re&shy; lacionamiento exclusivo; 7) la uni&oacute;n entre la pareja debe ser vitalicia; 8) el casamiento es el &ldquo;f&oacute;rum&rdquo; ideal para la intimidad; 9) la procreaci&oacute;n forma parte del plan divino para la pareja; y 10) el sexo es algo bueno.<\/p>\n<p>El plan original del Creador, dice Davidson, era que el casamiento fue&shy; ra un relacionamiento heterosexual, monog&aacute;mico e igualitario entre un hombre y una mujer. Con la ca&iacute;da en pecado del primer matrimonio, hubo una ruptura en la igualdad entre los<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">sexos, y el hombre pas&oacute; a asumir un liderazgo patriarcal. Sin embargo, el ideal es que haya un retorno al re&shy; lacionamiento de igualdad. El sexo saludable incluye compromiso y valorizaci&oacute;n del compa&ntilde;ero, bajo la bendici&oacute;n de Dios. Es conocimiento a un nivel misterioso y profundo. El sexo que apunta solamente al placer despersonaliza al otro, y no tiene el poder de crear conexi&oacute;n e intimidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mejor que el vino<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En algunas culturas de la &eacute;poca del antiguo Israel, seg&uacute;n recuerda el autor, el sexo era sacralizado y divinizado como parte del ritual de culto. Reaccionando fuertemente en contra de esas pr&aacute;cticas inmorales, Dios rechaza una teolog&iacute;a distorsio&shy; nada de la sexualidad, condenando el sexo &ldquo;sagrado&rdquo; y los festivales de fertilidad. Para Dios, el sexo es algo demasiado santo como para ser usa&shy; do irresponsablemente. La cuesti&oacute;n no es solamente moralizar el sexo por moralizar, sino indicar que pue&shy; de ser creativo y placentero o dolo&shy; roso y destructivo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el Antiguo Testamento, la re&shy; glamentaci&oacute;n sobre el sexo aparece en libros como Lev&iacute;tico (cap. 18) y Deuteronomio (22:13&shy;30). Prover&shy; bios tambi&eacute;n presenta varios con&shy; sejos sobre la expresi&oacute;n sexual. Y Cantares, el mayor de todos los c&aacute;n&shy; ticos de Salom&oacute;n, interpretado en el pasado como una alegor&iacute;a, celebra el amor entre el rey y una muchacha, llamada Sulamita (forma femenina del nombre de Salom&oacute;n). La intimi&shy; dad f&iacute;sica, emocional e intelectual permea Cantares.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En ese libro po&eacute;tico, el amor es descrito como mejor que el vino, s&iacute;mbolo de la alegr&iacute;a. Usando im&aacute;ge&shy; nes sugestivas, el autor muestra que el amor aut&eacute;ntico causa sensaciones maravillosas, valoriza a la persona amada, evita peque&ntilde;os actos que puedan da&ntilde;ar el relacionamiento (las &ldquo;zorras peque&ntilde;as, que echan a perder las vi&ntilde;as&rdquo;) y asume un com&shy; promiso para siempre. Davidson, haci&eacute;ndose eco de una afirmaci&oacute;n del rabino Akiva (c. 50&shy;135 d.C.) y haciendo referencia a uno de los comportamientos del antiguo San&shy; tuario israelita, llama a Cantares &ldquo;el santo de los santos de la sexualidad humana&rdquo;. Por eso, el t&iacute;tulo del libro del te&oacute;logo, Flame of Yahweh, es to&shy; mado de Cantares 8:6, donde se dice que las brasas del amor son &ldquo;deste&shy; llos de fuego, la llama misma del Se&shy; &ntilde;or&rdquo; (Biblia de las Am&eacute;ricas).<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 29\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>En el Nuevo Testamento, conti&shy; n&uacute;a el alto patr&oacute;n de la &eacute;tica sexual. El ap&oacute;stol Pablo es el campe&oacute;n de los defensores de una vida pura. En su primera carta a los cristianos de Co&shy; rinto, una ciudad caracterizada por ser licenciosa, &eacute;l escribi&oacute;: &ldquo;Huid de la fornicaci&oacute;n. Cualquier otro pecado que el hombre cometa, est&aacute; fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra su propio cuerpo peca. &iquest;O ignor&aacute;is que vuestro cuerpo es templo del Esp&iacute;&shy; ritu Santo, el cual est&aacute; en vosotros, el cual ten&eacute;is de Dios, y que no sois vuestros?&rdquo; (1 Cor. 6:18, 19). Al decir que los cristianos eran el &ldquo;templo&rdquo; de Dios, &eacute;l us&oacute; una palabra que des&shy; crib&iacute;a la parte m&aacute;s &iacute;ntima y sagrada del templo, el santo de los santos. Eso indica el alto concepto que el ap&oacute;stol atribu&iacute;a al cuerpo humano.<\/p>\n<p>Desde el punto de vista b&iacute;blico, por lo tanto, el sexo debe ser practi&shy; cado y disfrutado con amor, cari&ntilde;o,<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>respeto, exclusividad, responsabili&shy; dad y placer. En los tiempos b&iacute;blicos, el amor rom&aacute;ntico era menos im&shy; portante que la seguridad nanciera. Los casamientos eran arreglados, ba&shy; sados sobre los intereses familiares. La mujer era vista como una propie&shy; dad. Con todo, aun en ese &aacute;mbito, el amor es valorizado en los escritos sagrados. Naturalmente, la Biblia fue escrita en un contexto prefeminista, pero su mensaje claro es que la mujer debe ser tratada con dignidad.<\/p>\n<p><strong>Sin obsesi&oacute;n<\/strong><\/p>\n<p>En contraste con la moderna ob&shy; sesi&oacute;n por el sexo, la Biblia lo valori&shy; za en la medida justa. El sexo es bue&shy; no; pero, no lo es todo. No es un n en s&iacute; mismo, ni debe ser buscado a cualquier precio. Es una experiencia maravillosa que debe formar parte de una relaci&oacute;n de amor, en un clima de intimidad y de felicidad. El sexo no es un accidente de la biolog&iacute;a, sino una fuente de placer ideada por Dios para alegrar y reproducir la vida. Tie&shy; ne sentido pleno cuando ayuda a dar sentido a la existencia. Por eso, debe ser practicado dentro de las fronteras originales, de modo que no arruine a los implicados ni deje v&iacute;ctimas ca&iacute;&shy; das por los senderos de la vida.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">En nuestra sociedad fragmen&shy;tada, en la que los patrones &eacute;ticos est&aacute;n siendo destruidos cada d&iacute;a, es fundamental mirar nuevamente a la belleza de la sexualidad y seguir los ideales divinos. El deseo sexual es bueno si est&aacute; controlado por neu&shy; ronas llenas de afecto. En palabras de Jes&uacute;s, son los &ldquo;puros de coraz&oacute;n&rdquo; quienes ver&aacute;n a Dios. La felicidad no est&aacute; en un encuentro casual, mucho menos en la violencia en busca de sensaciones. La atracci&oacute;n sexual no puede tener &ldquo;cincuenta sombras&rdquo;. Para causar placer, y no dolor, el sexo debe seguir el patr&oacute;n original, con todos los colores plenos del amor.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La sexualidad humana puede ser una fuente de gran felicidad cuando es disfrutada del modo correcto. En todas las &eacute;pocas, el deseo, el sexo y el placer caracteri&shy;zaron a amplios segmentos de la sociedad. Pero, parecie&shy; ra que, en los inicios del siglo XXI, se ganaron un espacio privilegiado. 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