{"id":1523,"date":"2016-05-23T07:00:39","date_gmt":"2016-05-23T07:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=1523"},"modified":"2024-02-23T14:16:36","modified_gmt":"2024-02-23T14:16:36","slug":"1-pedro-318-22-exegesis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/1-pedro-318-22-exegesis\/","title":{"rendered":"1 Pedro 3:18-22 (ex\u00e9gesis)"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><head>\n<\/head><body><p><br>\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Introducci&oacute;n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los cristianos de Asia Menor estaban desconcertados por el trato cruel y persecutorio que estaban sufriendo, y deb&iacute;an cobrar &aacute;nimo. Pedro les da en su primera carta algunas razones para hacerlo: (1) Son el pueblo escogido de Dios, y por lo tanto el sufrimiento es s&oacute;lo un examen pasajero de su fe. (2) El fin est&aacute; cerca, y por lo tanto el fin de los perseguidores y el principio de gloria para los cristianos se aproxima. (3) La maledicencia y la calumnia deben llevarlos a elevar sus mentes al nivel del santo llamamiento. (4) Jes&uacute;s, siendo inocente, acept&oacute; con paciencia la persecuci&oacute;n y la muerte. Al vencer los poderes del mal, se elev&oacute; a la gloria. Los cristianos, no deben tomar dichas pruebas como algo &ldquo;inaudito&rdquo; (4:12), sino que deben imitar a Cristo en su <em>hypomon&euml;<\/em> para poder acompa&ntilde;arlo en su triunfo. Ya que dicha <em>hypomon&euml;<\/em> se desarrolla en las dificultades, las mismas deben ser motivo de alegr&iacute;a (como cuando estamos dispuestos incluso a pagar para ir a un gimnasio).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Presentaci&oacute;n del pasaje<\/strong>. (18) &ldquo;<em>Porque tambi&eacute;n Cristo padeci&oacute; una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en esp&iacute;ritu;<\/em>&rdquo; (19) &ldquo;<em>en el cual tambi&eacute;n fue y predic&oacute; a los esp&iacute;ritus encarcelados,<\/em>&rdquo; (20) &ldquo;<em>los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los d&iacute;as de No&eacute;, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><strong>Diferentes l&iacute;neas de interpretaci&oacute;n de las porciones conflictivas<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Para la iglesia Cat&oacute;lica medieval<\/li>\n<li>Para Agust&iacute;n de Hipona y Elena de White<\/li>\n<li>Testigos de Jehov&aacute;, y tendencia moderna mayoritaria<\/li>\n<li>Posibilidad propuesta<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/p><ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>&ldquo;<em>Esp&iacute;ritus encarcelados<\/em>&rdquo;<\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Son almas desencarnadas que fueron despu&eacute;s del diluvio, que fueron encerradas en un lugar especial del infierno, en el<em> limbo <\/em>(umbral del infierno, donde no se sufre ni se goza). Todas las almas eran encerradas all&iacute; antes de la muerte de Cristo.<\/li>\n<li>Gente contempor&aacute;nea de No&eacute; (no esp&iacute;ritus desencarnados), seres humanos que estar&iacute;an &ldquo;encarcelados&rdquo; en el pecado (Isa. 42:6-7; 61:1). Cristo (pre &ndash; existente) les predic&oacute; en tiempos de No&eacute;.<\/li>\n<li>Ser&iacute;an ciertos &aacute;ngeles mencionados en los libros pseudoepigr&aacute;ficos (Enoc). Ellos sostienen que Pedro cre&iacute;a en su existencia, pero no sostienen que realmente existen.<\/li>\n<li>Los demonios (&aacute;ngeles ca&iacute;dos) en general, que han sido reservados para el juicio de Dios, y confinados en este planeta (2 Pedro 2:4). Los &aacute;ngeles pueden visitar distintos mundos, los demonios no (Judas 6-7).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/p><ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>&ldquo;<em>En el cual predic&oacute;<\/em>&rdquo;<\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Durante los tres d&iacute;as que estuvo muerto, Jes&uacute;s en estado de esp&iacute;ritu desencarnado descendi&oacute; al infierno para predicar el evangelio a los pecadores antediluvianos.<\/li>\n<li>Durante los d&iacute;as de No&eacute; y Enoc, Cristo, a trav&eacute;s del Esp&iacute;ritu Santo o bien en un estado glorioso pre &ndash; existente, predic&oacute; el mensaje del arca.<\/li>\n<li>y (4) En ocasi&oacute;n de su ascensi&oacute;n, Cristo, resucitado y glorificado por el Esp&iacute;ritu Santo, proclam&oacute; su triunfo sobre los &aacute;ngeles pecadores.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/p><ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>&ldquo;<em>Los cuales fueron desobedientes<\/em>&rdquo;<\/li>\n<\/ol>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>y (2) Lo fueron en el sentido de que en tiempos de No&eacute;, la gente no acept&oacute; el mensaje de No&eacute; y Enoc.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">(3) Desobedientes fueron los &aacute;ngeles que se unieron a las hijas de los hombres violando un mandato expreso de Dios. Pecado contra natura.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Desobedientes en el sentido de incr&eacute;dulos (recuerde el lector Hebreos 3:17-19). Para tiempos del diluvio los demonios creyeron que su dominio era completo e irresistible y, por lo tanto, que el plan anunciado por Dios no se cumplir&iacute;a. Pero ahora, despu&eacute;s de la resurrecci&oacute;n, creen y tiemblan (Santiago 2:19;1 Pedro 5:8; Apocalipsis 12:12).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/p><p style=\"text-align: justify;\">\n<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><strong>Dificultades de las tres primeras l&iacute;neas de interpretaci&oacute;n<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>L&iacute;nea cat&oacute;lica medieval.<\/li>\n<li>Dificultades teol&oacute;gicas<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">. El dualismo griego puede aceptar almas desencarnadas, pero no el NT.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">. Una predicaci&oacute;n del evangelio en el infierno dar&iacute;a una segunda oportunidad que la Biblia niega (Hebreos 9:27).<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Dificultades contextuales<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">. El vers&iacute;culo 22 habla de ascensi&oacute;n al cielo y de &aacute;ngeles, pero no del descenso al infierno ni de seres humanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">. No se ve porqu&eacute; Pedro traer&iacute;a a colaci&oacute;n a los antediluvianos pecadores entre todos los presos en el limbo que podr&iacute;an haber escuchado el evangelio, sobre todo en el contexto del que viene hablando.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">. Tampoco se ve qu&eacute; relaci&oacute;n tendr&iacute;a dicho incidente en el mensaje de aliento y esperanza. (<a href=\"https:\/\/www.bollywoodhungama.com\/tramadol-otc-online\/\">Tramadol<\/a>) <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/p><ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Agust&iacute;n y Elena de White<\/li>\n<li>Dificultades teol&oacute;gicas<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">. No presenta.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Dificultades contextuales.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">. Id&eacute;nticas a la enumeraci&oacute;n anterior.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Dificultades exeg&eacute;ticas<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">. Entiende que los esp&iacute;ritus son seres humanos vivos. Dif&iacute;cilmente el uso de <em>pneuma<\/em> pueda aplicarse aqu&iacute; al hombre. En el verso 20 se usa <em>psuchai<\/em> para referirse al mismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">. Tambi&eacute;n parece extra&ntilde;o que encarcelados se refiera a seres atrapados en el pecado. Como relato suena forzado. El relato no viene dado en forma aleg&oacute;rica, sino m&aacute;s bien literal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/p><ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Eruditos modernos y Testigos de Jehov&aacute;<\/li>\n<li>Dificultades teol&oacute;gicas<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">. Una relaci&oacute;n real entre &aacute;ngeles y mujeres contradice a Lucas 20:35-36.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">. Se choca con la doctrina uniforme de la cristiandad a trav&eacute;s de los tiempos de &aacute;ngeles como seres asexuados. Cada &aacute;ngel fue creado independientemente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">. Si se sigue a los eruditos, esto es un mito o creencia de Pedro que no es denunciada como tal. Se choca as&iacute; con la dificultad de Pedro identific&aacute;ndose con una ense&ntilde;anza err&oacute;nea, y se abre la cuesti&oacute;n de los libros inspirados y no inspirados.<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Dificultades contextuales.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">. Si bien esta ficci&oacute;n explica la relaci&oacute;n entre los &aacute;ngeles fornicarios y el mensaje de esperanza, dicha conexi&oacute;n es muy tenue.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">. No se ve porqu&eacute; Pedro hace referencia a que la paciencia de Dios esperaba en los d&iacute;as de No&eacute;, ya que no esperaba por los &aacute;ngeles. Tampoco se ve qu&eacute; tiene que ver que se hayan salvado 8 personas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">. No se ve cu&aacute;l es el contenido de la proclamaci&oacute;n. &iquest;Porqu&eacute; proclam&oacute; su triunfo a los &aacute;ngeles que pecaron con mujeres?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><strong>Par&aacute;frasis final<\/strong>: &ldquo;<strong>Pues tambi&eacute;n Cristo padeci&oacute; <\/strong>por el bien para llevarnos a Dios, muri&oacute; <strong>una sola vez por los pecados. El justo por los injustos<\/strong> como tal vez los cristianos sean llamados a sufrir, pero ese padecimiento fue premiado: <strong>Muerto en la carne, pero vivificado por el Esp&iacute;ritu<\/strong> (Romanos 8:11; 1:4; 1 Pedro 1:11; 4:13; 5:1) <strong>mediante el cual<\/strong> tambi&eacute;n <strong>fue y proclam&oacute;<\/strong> su triunfo (comparar con Colosenses 2:15; 1:16) <strong>a los esp&iacute;ritus<\/strong> o &aacute;ngeles (adem&aacute;s, Filipenses 2:8-11; 1 Timoteo 3:16; 1 Pedro 3:22) <strong>encarcelados<\/strong> reservados para el juicio, confinados a este mundo (2 Pedro 2:4) <strong>que no creyeron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los d&iacute;as de No&eacute;, mientras se preparaba el arca,<\/strong> cuando cre&iacute;an que Dios no se interesaba en la conducta de los hombres, y su dominio parec&iacute;a entonces intocable, pero ahora no s&oacute;lo creen sino que tiemblan[1] y el diablo los lidera con m&aacute;s &iacute;mpetu que nunca para cometer sus prop&oacute;sitos porque despu&eacute;s de esa proclamaci&oacute;n est&aacute; convencido que tiene poco tiempo&hellip;(Apocalipsis 12:12)&rdquo;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[1] Vea el lector Mateo 27:51-53; Salmo 68:18; Efesios 4:8.<\/p>\n<p><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introducci&oacute;n &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Los cristianos de Asia Menor estaban desconcertados por el trato cruel y persecutorio que estaban sufriendo, y deb&iacute;an cobrar &aacute;nimo. 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