{"id":1703,"date":"2016-10-05T07:00:14","date_gmt":"2016-10-05T07:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=1703"},"modified":"2017-08-21T15:00:10","modified_gmt":"2017-08-21T15:00:10","slug":"una-pregunta-sobre-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/una-pregunta-sobre-la-esclavitud\/","title":{"rendered":"Una pregunta sobre la esclavitud"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: justify;\">Un n&uacute;mero de leyes en el Antiguo Testamento regulan el tratamiento de los esclavos israelitas y no israelitas. Brindar&eacute; una visi&oacute;n general de la esclavitud en Israel y analizar&eacute; la legislaci&oacute;n a la que usted se refiere.<br>\n1. La esclavitud en el Antiguo Testamento: La esclavitud no fue una instituci&oacute;n social establecida por Dios, pero s&iacute; una instituci&oacute;n com&uacute;n en todo el Antiguo Cercano Oriente, lo que inclu&iacute;a a Israel. Dios no la proscribi&oacute;, pero s&iacute; la regul&oacute; con el objetivo de proteger a los esclavos del abuso y la explotaci&oacute;n. Dios no nos desarraiga de nuestra cultura, sino que nos toma all&iacute; donde estamos y nos hace mejores personas. En efecto, algunas de sus leyes se&ntilde;alan un tiempo en el que ya no habr&iacute;a esclavos (la ley del jubileo). El t&eacute;rmino hebreo que se traduce como &laquo;esclavo&raquo; &lsquo;ebed, significa &laquo;siervo, obrero, consejero, esclavo&raquo;, etc.<br>\nLa mayor&iacute;a de los esclavos eran prisioneros de guerra que serv&iacute;an a quienes los hab&iacute;an derrotado, acaso de por vida. En Israel, la gente se convert&iacute;a en esclava como resultado de la pobreza (Lev. 25:35, 39) o por cometer un delito (&Eacute;xo. 22:3). En tales casos, no se ve&iacute;an devaluados sino que eran considerados parte del pueblo hebreo (Deut. 15:12). El abuso f&iacute;sico que resultaba en la p&eacute;rdida de una parte del cuerpo (por ej., un ojo o un diente) se ve&iacute;a compensado con la liberaci&oacute;n del esclavo (&Eacute;xo. 21:26, 27). Los esclavos ten&iacute;an el s&aacute;bado libre para servir a Dios (&Eacute;xo. 20:10). Para los pobres, la esclavitud no era necesariamente tan mala, porque les garantizaba alimento y refugio; por ello, a menudo se ofrec&iacute;an voluntariamente como esclavos para pagar sus deudas.<br>\n2. Un caso legal: &Eacute;xodo 21:2-6 presenta un caso que legisla c&oacute;mo tratar a una persona que se ha convertido en esclava por causa de sus deudas: &laquo;Si compras un siervo hebreo&hellip;&raquo;. Esas personas trabajaban hasta pagar la deuda. Trabajaban durante seis a&ntilde;os, y el s&eacute;ptimo sal&iacute;an libres &laquo;sin pagar nada&raquo; (v. 2, NVI). Se mencionan y regulan dos escenarios posibles: los que ten&iacute;an familia cuando se convirtieron en esclavos por sus deudas, salen con sus familias. Si no ten&iacute;an familia y el amo les daba una esposa y ten&iacute;an hijos, los esclavos se iban sin su esposa e hijos. En ese caso, pod&iacute;an escoger seguir como siervos y llegar a ser parte permanente de la casa de su amo. Esto requer&iacute;a tomar un juramento en presencia del Se&ntilde;or, y que le perforaran la oreja, para indicar que la persona era parte de la casa.<br>\n3. Importancia de la legislaci&oacute;n: Dentro del contexto m&aacute;s abarcador de la ley del Antiguo Testamento, esta legislaci&oacute;n est&aacute; interesada en el bienestar de los esclavos.<br>\nEn primer lugar, el Se&ntilde;or no quer&iacute;a que la esclavitud fuese una condici&oacute;n permanente. Se limitaba a seis a&ntilde;os. En efecto, un redentor pod&iacute;a liberar a los esclavos si pagaban sus deudas. Los seis a&ntilde;os pod&iacute;an ser acortados si, durante ese per&iacute;odo, hab&iacute;a un a&ntilde;o sab&aacute;tico, cuando se remit&iacute;an las deudas de los pobres (Deut. 15:1-6), o se celebraba el jubileo, que otorgaba libertad a todos los esclavos hebreos (Lev. 25:10).<br>\nEn segundo lugar, la familia de los casados que se vend&iacute;an como esclavos era atendida por el amo. No era un servicio gratuito, sino que era pagado por el trabajo de los familiares.<br>\nEn tercer lugar, despu&eacute;s de seis a&ntilde;os, el amo no pod&iacute;a despedirlo &laquo;con las manos vac&iacute;as&raquo;, sino abastecerlo &laquo;con regalos de tus reba&ntilde;os, de tus cultivos y de tu lagar. Dale seg&uacute;n el Se&ntilde;or tu Dios te haya bendecido&raquo; (Deut. 15:13, 14, NVI). As&iacute; los que hab&iacute;an sido esclavos ten&iacute;an garantizado un nuevo comienzo.<br>\nEn cuarto lugar, aunque la persona que llegaba sola no pod&iacute;a llevarse su mujer y sus hijos, ten&iacute;a el derecho de redimirlos, algo dif&iacute;cil para un pobre. Por ello, exist&iacute;a una segunda opci&oacute;n legal: pod&iacute;a convertirse en miembro de la casa del amo. Bajo este arreglo, ya no tendr&iacute;a que preocuparse por la subsistencia familiar.<br>\nEs obvio que nada de esto representa una situaci&oacute;n ideal. Sin embargo, en un mundo imperfecto, Dios legisl&oacute; la esclavitud para hacerla tan humana como fuera posible, mientras anunciaba al mismo tiempo la llegada de un jubileo final en el que la esclavitud, incluida la esclavitud al pecado, llegar&iacute;a a su fin (Luc. 4:17-19).<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un n&uacute;mero de leyes en el Antiguo Testamento regulan el tratamiento de los esclavos israelitas y no israelitas. Brindar&eacute; una visi&oacute;n general de la esclavitud en Israel y analizar&eacute; la legislaci&oacute;n a la que usted se refiere. 1. 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