{"id":1725,"date":"2016-10-26T15:40:27","date_gmt":"2016-10-26T15:40:27","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=1725"},"modified":"2017-04-26T12:42:56","modified_gmt":"2017-04-26T12:42:56","slug":"comidas-y-bebidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/comidas-y-bebidas\/","title":{"rendered":"Comidas y bebidas"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: justify;\">La Biblia demuestra que los principios de salud y la observancia del s&aacute;bado no est&aacute;n en discusi&oacute;n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al aceptar el adventismo, unos amigos trataron de demostrarme con el cap&iacute;tulo 14 de Romanos que los cristianos no necesitan prestar atenci&oacute;n a los principios de salud y a la observancia del s&aacute;bado exigidos por Dios en el pasado. &iquest;Podr&iacute;a explicar este tema?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al estudiar un texto dif&iacute;cil de la Biblia uno debe interesarse no solo en lo que el pasaje dice, sino tambi&eacute;n en lo que no expresa. En ciertos casos es mucho m&aacute;s importante lo que un determinado vers&iacute;culo no dice, que lo expresado por el vers&iacute;culo respectivo. En el caso de la pregunta nos concentraremos en lo que el vers&iacute;culo no menciona en forma expl&iacute;cita. Despu&eacute;s, haremos referencia a lo que Pablo plantea en la mencionada ep&iacute;stola.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1.&nbsp;Pablo no descalifica pr&aacute;cticas b&iacute;blicas. Algunos de los receptores de esta ep&iacute;stola aparentemente cre&iacute;an que el cristiano deb&iacute;a abstenerse de comer carne y de beber vino (Rom. 14: 2, 21). El Antiguo Testamento solo exige la total abstinencia de ciertas carnes de animales (v&eacute;ase Lev. 11). Tampoco el Antiguo Testamento considera impuro el jugo de uva; &uacute;nicamente al sumo sacerdote y a los nazareos se les prohib&iacute;a el consumo del jugo de uva. El tema de discusi&oacute;n no est&aacute; centrado en la calificaci&oacute;n de alimentos impuros (del griego&nbsp;<em>ak&aacute;thartos<\/em>), sino que se est&aacute; refiriendo a los alimentos considerados comunes (<em>koin&oacute;s<\/em>, cuyo t&eacute;rmino es usado en el referido cap&iacute;tulo), y en consecuencia, no aptos para el consumo en ciertas circunstancias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2.&nbsp;Pablo no est&aacute; discutiendo acerca del s&aacute;bado. Con respecto a los valores, el ap&oacute;stol afirma que hay personas que en ciertos d&iacute;as son m&aacute;s d&eacute;biles que en otros, pero no menciona las razones para establecer dicha distinci&oacute;n. No existe una declaraci&oacute;n expl&iacute;cita de Pablo para poder distinguir lo que se hac&iacute;a en ese d&iacute;a, o por qu&eacute; se lo consideraba especial.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con relaci&oacute;n a los prop&oacute;sitos que tiene en mente, sea lo que fuere, para una persona que se distingue por una fuerte adhesi&oacute;n a los principios, valoriza todos los d&iacute;as del mismo modo. A consecuencia de esto, el problema no estaba en la actividad, sino en la argumentaci&oacute;n acerca de cual era el d&iacute;a m&aacute;s apropiado para realizarla. Los destinatarios de la ep&iacute;stola seguramente entendieron bien cu&aacute;l era el tema tratado por el ap&oacute;stol.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No debemos saltar a la conclusi&oacute;n de que Pablo est&aacute; discutiendo acerca de la observancia del s&aacute;bado del cuarto mandamiento. Este asunto no lo plantea ni menos sugiere el texto que comentamos. La simple menci&oacute;n de la palabra &ldquo;d&iacute;as&rdquo; no justifica para nada dicha conclusi&oacute;n. En la carta no discute o cuestiona la&nbsp;<em>torah<\/em>&nbsp;del Antiguo Testamento ni la ley.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3.&nbsp;Pablo pone el &eacute;nfasis en el tema de los &ldquo;d&iacute;as&rdquo;. De los 21 vers&iacute;culos solo dedica dos para tratar el tema de los alimentos. Si hubiera estado discutiendo acerca del s&aacute;bado, hubiese desarrollado la idea mucho m&aacute;s por causa de la controversia que en ese tiempo hab&iacute;a acerca del asunto. (Por motivo de las discusiones que en la iglesia generaba este tema, un buen paralelo podr&iacute;a haber sido la circuncisi&oacute;n.) Esto sugiere que preferir un d&iacute;a sobre otro era un asunto de gusto personal y no un tema en el cual Pablo quer&iacute;a verse envuelto como &aacute;rbitro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">4.&nbsp;Pablo no est&aacute; atacando el legalismo. En la ep&iacute;stola el ap&oacute;stol aborda un problema de esa iglesia, situaci&oacute;n que surgi&oacute; por diferencias de opini&oacute;n. Aparentemente &eacute;l no consider&oacute; esta situaci&oacute;n como una amenaza para el evangelio. Cualquiera haya sido la pr&aacute;ctica que esta congregaci&oacute;n hubiera estado cultivando, ellos no estaban yendo en contra de la manifiesta voluntad de Dios. Por eso, aunque Pablo no condena una determinada pr&aacute;ctica, simplemente da ciertas pautas aconsejando aceptar las diferencias en el contexto del amor cristiano. El tema fundamental es la unidad de la iglesia a pesar de la diversidad de opiniones que pudiera haber con relaci&oacute;n a asuntos importantes. Al mismo tiempo, el ap&oacute;stol no est&aacute; atacando el legalismo promovido por los falsos maestros que hab&iacute;a entre los creyentes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entonces, &iquest;cu&aacute;l es la conclusi&oacute;n a la cual debemos arribar? La referencia a los &ldquo;d&iacute;as&rdquo;, en el contexto de abstenerse de ciertos alimentos, sugiere d&iacute;as de ayuno. Esta es la conclusi&oacute;n que comparten ciertos eruditos adventistas y no adventistas. Seg&uacute;n ellos, el ap&oacute;stol est&aacute; haciendo referencia a ciertos d&iacute;as de ayuno, en los cuales algunos alimentos eran considerados &ldquo;comunes&rdquo; o impropios para el consumo. Esto explicar&iacute;a la disputa acerca de los alimentos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adicionalmente, algunas personas consideraban ciertos d&iacute;as como buenos para ayunar, mientras otros estimaban que para esos fines todos eran iguales. Esto explicar&iacute;a la discusi&oacute;n. El tema del ayuno era un asunto que la iglesia primitiva consideraba importante. Un documento escrito en el segundo siglo estimulaba a los creyentes a ayunar los mi&eacute;rcoles y viernes en lugar de los martes y jueves como era la pr&aacute;ctica de los jud&iacute;os (<em>Didaj&eacute; 8.1<\/em>). Hasta podemos afirmar que los jud&iacute;os no ayunaban los d&iacute;as s&aacute;bado.<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Biblia demuestra que los principios de salud y la observancia del s&aacute;bado no est&aacute;n en discusi&oacute;n. 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