{"id":1742,"date":"2016-11-16T07:00:53","date_gmt":"2016-11-16T07:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=1742"},"modified":"2017-04-25T18:49:19","modified_gmt":"2017-04-25T18:49:19","slug":"los-adventistas-y-la-modestia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/los-adventistas-y-la-modestia\/","title":{"rendered":"Los adventistas y la modestia"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"page\" title=\"Page 4\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Siendo una confesi&oacute;n b&iacute;blico-cristiana, la Iglesia Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a (IASD) se preocupa por orientar a sus miembros en todos los aspectos de la vida humana. Por eso, las directivas van desde los estudios y el cuidado alimenticio, hasta la familia y el comportamiento. En este sentido, se ofrecen orientaciones claras con respecto a c&oacute;mo proceder en las diversas instancias de la vida. El t&oacute;pico abordado en esta revista tambi&eacute;n se encuentra cuidadosamente considerado en la teolog&iacute;a adventista. Por ejemplo, Elena de White, la mensajera del Se&ntilde;or, escribi&oacute; que nuestra ropa debe caracterizarse por la modestia, y la &ldquo;donosura, belleza [e] idoneidad de la sencillez natural&rdquo;.1<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este cuidado no est&aacute; restringido a, meramente, una perspectiva institucional, como si &uacute;nicamente la iglesia fuera la responsable de lidiar con este asunto. Es muy importante la incentivaci&oacute;n que en este sentido tienen los padres cristianos, quienes, &ldquo;deben hacer valer el peso de su ejemplo, instrucci&oacute;n y autoridad, para inducir a sus hijos y a sus hijas a vestirse con modestia, y conquistar as&iacute; el respeto y la con anza de quienes los conocen&rdquo;.2 Sin embargo, la IASD no se fundamenta en la re exi&oacute;n humana para decir qu&eacute; es la modestia o c&oacute;mo vivirla. El fundamento es b&iacute;blico. Uno de los textos esenciales est&aacute; en la segunda carta a Timoteo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El contexto de 1 Timoteo 2:9 y 10<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al escribir a su disc&iacute;pulo Timoteo, el ap&oacute;stol Pablo a rma: &ldquo;En cuanto a las mujeres, quiero que ellas se vistan decorosamente, con modestia y recato, sin peinados ostentosos, ni oro, ni perlas ni vestidos costosos. Que se adornen m&aacute;s bien con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan servir a Dios&rdquo;. En estos vers&iacute;culos, el ap&oacute;stol aborda el asunto de la vestimenta y la apariencia. Y, aunque el contexto m&aacute;s amplio sea el momento de la adoraci&oacute;n, queda evidenciado que este es un principio que se aplica a la vida como un todo. Por lo que parece, &ldquo;algunas de las mujeres de la iglesia estaban participando de los servicios con vestidos extravagantes, y ostentando peinados elaborados y cabellos trenzados con oro y joyas&rdquo;. Es posible que &ldquo;tal ostentaci&oacute;n podr&iacute;a haber sido considerada una moda en la sociedad de &Eacute;feso o entre los paganos que adoraban en el templo de Artemisa; sin embargo, no era apropiada para el culto cristiano&rdquo;.3<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 5\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">En los tiempos de Timoteo, el uso de las trenzas y las perlas estaba asociado a las prostitutas. Y la raz&oacute;n es que la ciudad de &Eacute;feso era la casa del templo de Afrodita (considerada la diosa griega del amor). Durante las noches, centenas de prostitutas sal&iacute;an del templo, siendo reconocidas por sus peinados elaborados y por sus joyas ornamentadas. Parece ser que, influenciadas por esas costumbres, algunas mujeres cristianas hab&iacute;an comenzado a vestirse de una manera semejante, enviando, de este modo, un mensaje totalmente equivocado con respecto al cristianismo, damni cando su reputaci&oacute;n.4 Enfrentados con esta realidad, la apelaci&oacute;n paulina habla respecto de &ldquo;una apariencia que evita el exceso y no llama la atenci&oacute;n para s&iacute; misma&rdquo;. Pablo argumenta que el verdadero adorno es una vida de buenas acciones; y este es el &ldquo;traje decente&rdquo; que la mujer cristiana deber&iacute;a usar siempre.5<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 5\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Los principios ense&ntilde;ados en 1 Tomoteo 2:9 y 10<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la Biblia, la modestia es, por encima de todo, una actitud de humildad, que evita todo exhibicionismo y autoexaltaci&oacute;n. Las Escrituras estimulan la modestia en el car&aacute;cter personal, en la manera de vestirse y en la forma de comportarse.6 En el texto que estamos analizando, encontramos principios que pueden ser aplicados a nuestra vida diaria, seamos hombres o mujeres:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como parte de la modestia cristiana, la vestimenta debe caracterizarse por el buen gusto, huyendo de todo lo que es provocativo.<br>\nLa decencia y la discreci&oacute;n deben caracterizar el comportamiento de los cristianos, manifest&aacute;ndose tanto en el cuidado de lo que corresponde a las cuestiones sexuales, como en el dominio de todo tipo de apetitos.7<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque la discusi&oacute;n del ap&oacute;stol Pablo estuviera relacionada con la vestimenta, &eacute;l no limita su ense&ntilde;anza y &eacute;nfasis solamente a la idea de que las mujeres deben vestirse modestamente; de acuerdo con Pablo, la ornamentaci&oacute;n genuina consiste en una actitud de compromiso con las buenas obras, compromiso este que nace internamente y se evidencia externamente.8<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La aut&eacute;ntica belleza no depende de los atav&iacute;os f&iacute;sicos o materiales, sino del ejercicio de las buenas acciones, en actos practicados en favor del pr&oacute;jimo. Es como si Pablo dijera: &ldquo;T&uacute; te tornas bello y bella cuando ayudas al pr&oacute;jimo, pues la belleza est&aacute; en un esp&iacute;ritu generoso&rdquo;.9<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 5\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Siendo que la palabra modestia (del griego kosmios) significa &ldquo;bien organizado&rdquo;, &ldquo;de buen gusto&rdquo;, &ldquo;bueno&rdquo;, en el sentido de ser conservador, el cristiano deber&iacute;a preferir posturas m&aacute;s a la &ldquo;moda antigua&rdquo;, m&aacute;s &ldquo;tradicionales&rdquo;, que se destaquen por el conservadurismo fundamentado en el &ldquo;as&iacute; dice el Se&ntilde;or&rdquo;.10 El pudor forma parte de la modestia cristiana, la cual involucra el hecho de evitar posturas o actos que provoquen verg&uuml;enza a la propia persona, a la comunidad cristiana y, por encima de todo, a nuestro Dios. De esta manera, los hijos y las hijas de Dios necesitan comportarse con pureza.11 Y, por &uacute;ltimo, la modestia cristiana debe estar acompa&ntilde;ada de piedad, que es la vida reverente para con Dios, demostrada en una postura de lealtad y delidad al Se&ntilde;or.12<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y recuerda&hellip;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Somos modestos cuando vivimos de una manera moderada, controlada, conscientes de aquello que es mejor a la luz de las Escrituras.<br>\nSomos modestos cuando, en lugar de enfocarnos en la apariencia, vivimos diseminando las buenas nuevas del amor de Dios, en palabras y acciones.13<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Somos modestos cuando respetamos a todas las personas, y, por nuestra manera de vivir &ndash;amparados en el poder y la gracia de Dios&ndash;, las llevamos a Jesucristo.<\/p>\n<hr>\n<div class=\"page\" title=\"Page 5\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">1. Elena de White, El ministerio de curaci&oacute;n (Buenos Aires: ACES, 2008), p. 220.<br>\n2. Manual de la iglesia (Buenos Aires: ACES, 2015), p. 143.<br>\n3. R. Black, R. &amp; R. McClung, 1 &amp; 2 Timothy, Titus, Philemon: a Commentary for Bible Students (Indianapolis, IN: Wesleyan&nbsp;Publishing House, 2004), p. 57.<br>\n4. S. J. Robinson, Opening up 1 Timothy (Leominster: Day One&nbsp;Publications, 2004), p. 44.<br>\n5. R. Black, R. &amp; R. McClung, ib&iacute;d.<br>\n6. M. H. Manser, Dictionary of Bible Themes: The Accessible&nbsp;and Comprehensive Tool for Topical Studies (London: Martin&nbsp;Manser, 2009).<br>\n7. T. D. Lea &amp; H. P. Grif n, 1, 2 Timothy, Titus (Nashville:&nbsp;Broadman &amp; Holman Publishers, 1992), t. 34, p. 96.<br>\n8. Ib&iacute;d.<br>\n9. D. C. Arichea &amp; H. Hatton, A Handbook on Paul&rsquo;s Letters to&nbsp;Timothy and to Titus (New York: United Bible Societies, 1995),&nbsp;pp. 57, 58.<br>\n10. F. D. Nichol, The Seventh-day Adventist Bible Commentary&nbsp;(Review and Herald Publishing Association, 1980), t. 7, p. 295.<br>\n11. Ib&iacute;d.<br>\n12. Ib&iacute;d.<br>\n13. S. J. Robinson, ib&iacute;d., p. 45.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Siendo una confesi&oacute;n b&iacute;blico-cristiana, la Iglesia Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a (IASD) se preocupa por orientar a sus miembros en todos los aspectos de la vida humana. Por eso, las directivas van desde los estudios y el cuidado alimenticio, hasta la familia y el comportamiento. 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