{"id":330,"date":"2015-01-08T06:22:00","date_gmt":"2015-01-08T06:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=330"},"modified":"2015-01-05T12:25:42","modified_gmt":"2015-01-05T12:25:42","slug":"ensenar-ahora-o-despues-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/ensenar-ahora-o-despues-2\/","title":{"rendered":"Ense\u00f1ar, \u00bfAhora o Despu\u00e9s?"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix\">\n<div class=\"field-label\" style=\"text-align: justify;\"><strong>Una persona que acepta a Cristo, &iquest;deber&iacute;a primero bautizarse y despu&eacute;s recibir el adoctrinamiento? &iquest;Fue &eacute;sta o no la pr&aacute;ctica apost&oacute;lica?<\/strong><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-document-text field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<div class=\"field field-name-field-document-text field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\">No es f&aacute;cil responder la pregunta sin considerar el contexto, la extensi&oacute;n y el tiempo ocupados en dar la instrucci&oacute;n &mdash;usualmente llamada cate<span id=\"dtx-highlighting-item\">que<\/span>sis, del verbo griego <em>katej&eacute;o, ense&ntilde;ar&mdash; <\/em>a los nuevos conversos al cristianismo en los d&iacute;as apost&oacute;licos.<span id=\"dtx-highlighting-item\"> Las <\/span>evidencias hist&oacute;ricas muestran<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>desde el segundo y hasta el quinto siglo de nuestra era, la acci&oacute;n de catequizar se realizaba antes de<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>los creyentes fueran bautizados. Este uso tuvo un vuelco con la introducci&oacute;n de la pr&aacute;ctica de bautizar ni&ntilde;os, lo<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>determin&oacute;<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>la cate<span id=\"dtx-highlighting-item\">que<\/span>sis fuera realizada despu&eacute;s del bautismo. Consideremos algunos textos b&iacute;blicos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>1. La comisi&oacute;n evang&eacute;lica (Mat. 28:19, 20): <\/em>&Eacute;sta fue la orden<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>Jes&uacute;s imparti&oacute; a sus disc&iacute;pulos: &laquo;por tanto, id, y haced disc&iacute;pulos&hellip; bautiz&aacute;ndolos&hellip; ense&ntilde;&aacute;ndoles<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>guarden todas<span id=\"dtx-highlighting-item\"> las <\/span>cosas<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>os he mandado&raquo;. Considerando<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>en el enunciado el aspecto de la &laquo;ense&ntilde;anza&raquo; figura en &uacute;ltimo t&eacute;rmino, algunos concluyen<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>la cate<span id=\"dtx-highlighting-item\">que<\/span>sis deber&iacute;a darse despu&eacute;s del bautismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, el texto no es tan claro como algunos piensan. Siendo<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>en el griego no es muy evidente la relaci&oacute;n entre los participios &laquo;bautiz&aacute;ndolos&raquo; y &laquo;ense&ntilde;&aacute;ndoles&raquo; y el verbo principal &laquo;haced disc&iacute;pulos&raquo;, cabe la pregunta: &iquest;El hecho de hacer disc&iacute;pulos implicaba la idea de bautizar a los conversos seguido del plan de ense&ntilde;arles posteriormente la doctrina?, o el participio deber&iacute;amos considerarlo como imperativo, con el prop&oacute;sito de enumerar lo<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>el Se&ntilde;or esperaba de los disc&iacute;pulos sin<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>el &eacute;nfasis estuviera en la secuencia?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tomando como base la gram&aacute;tica griega, la primera opci&oacute;n es bastante improbable. La segunda, tiene su respaldo en ella. Por causa de la ambig&uuml;edad del texto uno no puede ser dogm&aacute;tico, y aun<span id=\"dtx-highlighting-item\">que <\/span>aceptara en forma impl&iacute;cita<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>existe una secuencia, entonces el hacer disc&iacute;pulos implicar&iacute;a<span id=\"dtx-highlighting-item\">que <\/span>hubo cierta preparaci&oacute;n previa al bautismo, y despu&eacute;s de realizada la ceremonia bautismal la preparaci&oacute;n continuaba. La pregunta no es si la cate<span id=\"dtx-highlighting-item\">que<\/span>sis preced&iacute;a al bautismo, sino cu&aacute;nta instrucci&oacute;n se daba en estas ocasiones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>2.<\/em> <em>Pr&aacute;ctica eclesi&aacute;stica en el libro de Hechos de los ap&oacute;stoles: <\/em>En el serm&oacute;n<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>Pedro predic&oacute; en ocasi&oacute;n del Pentecost&eacute;s 3.000 personas se bautizaron &laquo;a<span id=\"dtx-highlighting-item\">que<\/span>l d&iacute;a&raquo; (Hech. 2:41).<span id=\"dtx-highlighting-item\"> Las <\/span>instrucciones<span id=\"dtx-highlighting-item\">que <\/span>los oyentes necesitaban, el ap&oacute;stol<span id=\"dtx-highlighting-item\"> las <\/span>proporcion&oacute; durante el mensaje: &laquo;As&iacute;<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que<\/span>, los<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que<\/span>recibieron su palabra fueron bautizados&raquo; (vers. 41).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Felipe &laquo;les predicaba a Cristo&raquo;, lo<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>sugiere una acci&oacute;n progresiva cuyo origen estaba en el pasado. Posteriormente,<span id=\"dtx-highlighting-item\"> muchos <\/span>fueron bautizados. Su mensaje inclu&iacute;a<span id=\"dtx-highlighting-item\"> las <\/span>buenas nuevas del reino y en nombre de Jes&uacute;s (Hech. 8:5, 12).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Obviamente, antes del bautismo los creyentes recib&iacute;an alguna instrucci&oacute;n. Felipe, antes del bautismo explic&oacute; al et&iacute;ope<span id=\"dtx-highlighting-item\"> las <\/span>Sagradas Escrituras comenzando con Isa&iacute;as 53 (Hech. 8:35). Pablo tambi&eacute;n bautiz&oacute; al carcelero y a otras personas<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>estaban en su casa despu&eacute;s de &laquo;hablarles la palabra del Se&ntilde;or&raquo; (Hech. 16:32, 33). Junto con instarlos a<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>creyeran en Cristo Jes&uacute;s, Pablo los instruy&oacute; y despu&eacute;s los bautiz&oacute;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>3. Contenido de la cate<span id=\"dtx-highlighting-item\">que<\/span>sis. <\/em>Entre los asuntos m&aacute;s importantes registrados en<span id=\"dtx-highlighting-item\"> las <\/span>predicaciones del libro de<em> Hechos,<\/em>encontramos:<span id=\"dtx-highlighting-item\"> Las <\/span>nuevas<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>Jes&uacute;s es el Cristo (8:35); su muerte y resurrecci&oacute;n (3:15); su exaltaci&oacute;n y mediaci&oacute;n (2:33; 5:31); Su se&ntilde;or&iacute;o (2:36). Otras doctrinas<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>se mencionan: El arrepentimiento (2:38; 3:19); el perd&oacute;n (13:38); la justificaci&oacute;n (13:39); la adoraci&oacute;n al verdadero Dios (17:29); el juicio final (17:31; Rom. 2:16); la resurrecci&oacute;n general (24:15; 17:18); la segunda venida (3:20, 21); el reino de Dios (8:12); y el Esp&iacute;ritu Santo (2:38).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta lista impresionante indica<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span><span id=\"dtx-highlighting-item\">las <\/span>instrucciones fueron impartidas a los creyentes antes de ser bautizados. El tipo de cate<span id=\"dtx-highlighting-item\">que<\/span>sis variaba de persona a persona.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Implicaciones para nuestros d&iacute;as.<\/em>Si el bautismo implica el fin de la vida antigua y el comienzo de una nueva (Rom. 6:4), es simplemente imposible<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>alguien se bautice sin<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>se le expli<span id=\"dtx-highlighting-item\">que <\/span>en forma pr&aacute;ctica lo<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>implica la vida cristiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esto no es apenas una manera de compartir la verdad presente; es un asunto de honestidad. El bautismo vincula a<span id=\"dtx-highlighting-item\"> las <\/span>personas con la iglesia, y una vez unidas reciben la misi&oacute;n de defender la verdad. Lo menos<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>podemos hacer con los nuevos conversos es<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>entiendan la misi&oacute;n y lo<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que<\/span>implica proclamar la verdad b&iacute;blica.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una persona que acepta a Cristo, &iquest;deber&iacute;a primero bautizarse y despu&eacute;s recibir el adoctrinamiento? &iquest;Fue &eacute;sta o no la pr&aacute;ctica apost&oacute;lica? 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