{"id":4898,"date":"2020-08-24T12:09:31","date_gmt":"2020-08-24T12:09:31","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=4898"},"modified":"2020-08-24T12:09:31","modified_gmt":"2020-08-24T12:09:31","slug":"ataques-contra-la-iasd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/ataques-contra-la-iasd\/","title":{"rendered":"Ataques contra la IASD"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: center;\">ATAQUES CONTRA LA IGLESIA ADVENTISTA DEL S&Eacute;PTIMO D&Iacute;A Y ELLEN WHITE EN EL INTERNET<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Gluder Quispe<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Introducci&oacute;n<\/strong><\/p>\n<p>La historia del Internet comenz&oacute; en los Estados Unidos a prin&shy;cipios de 1960 con la finalidad de expansi&oacute;n de su influencia mun&shy;dial.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> A fines de 1980, un n&uacute;mero significativo de personas, en su mayor&iacute;a profesionales, estaban utilizando el correo electr&oacute;nico, pero el Internet no estaba en el ojo p&uacute;blico. Sin embargo, las cosas pron&shy;to cambiar&iacute;an. Durante la d&eacute;cada de 1990 fuimos testigos de una expansi&oacute;n masiva de la red a todo p&uacute;blico.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> Hasta el 18 de junio de 2019, el 51 % de la poblaci&oacute;n mundial utiliza los servicios de Internet, es decir, 3.800 millones de personas, ya pod&iacute;a acceder a Internet.<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> Debido a la pandemia del COVID-19, hasta el 30 de junio, el porcentaje subi&oacute; a 58.7%.<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> Despu&eacute;s de los hablantes del ingl&eacute;s y chino, los hispanohablantes ocupan el tercer lugar en usar el internet.<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p>El Internet representa uno de los ejemplos m&aacute;s exitosos que puede ser manipulado en el desarrollo de la infraestructura de la in&shy;formaci&oacute;n. Mientras unos contribuyen al progreso del conocimiento ver&iacute;dico, otros favorecen a la destrucci&oacute;n de la moral del ser humano y aun otros al mal informar, conducidos &uacute;nicamente por impulsos emocionales inestables. Lamentablemente, en estos &uacute;ltimos a&ntilde;os, la Iglesia Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a (IASD) ha sido objeto de cr&iacute;ticas difundidas en World Wide Web (WWW) por estos &uacute;ltimos.<\/p>\n<p>Decenas de sitios web y blogs que denuncian a la IASD y sus doctrinas est&aacute;n disponibles haciendo un simple clic con el &ldquo;mouse&rdquo; del computador. Desde ataques personales estrafalarios hasta cr&iacute;ti&shy;cas m&aacute;s sofisticadas, los opositores del adventismo golpean insisten&shy;temente. &ldquo;Esto no es una exageraci&oacute;n decir, que la guerra contra el adventismo es una guerra mundial&rdquo;.<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/p>\n<p>El prop&oacute;sito de este art&iacute;culo es identificar las m&aacute;s importan&shy;tes p&aacute;ginas webs que atacan a la Iglesia Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a y a Ellen White. Adem&aacute;s, es mostrar las p&aacute;ginas webs oficiales de la IASD, que, sin hacer apolog&eacute;tica, desdicen lo que sus opositores intentan &ldquo;demostrar&rdquo; en el Internet. Para lograr este prop&oacute;sito, este trabajo est&aacute; dividido en tres principales partes. Primero, se describi&shy;r&aacute; al &ldquo;padre&rdquo; de la disidencia adventista con la finalidad de recono&shy;cer que las cr&iacute;ticas de hoy son las mismas de anta&ntilde;o. Segundo, se presentar&aacute; las principales p&aacute;ginas webs del Internet que critican a la IASD y a Ellen White. Se intentar&aacute; mostrar las motivaciones que les lleva hacer lo que hacen. Por &uacute;ltimo, tercero, se ense&ntilde;ar&aacute; las princi&shy;pales p&aacute;ginas de los adventistas del s&eacute;ptimo d&iacute;a.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El &ldquo;Padre de la disidencia adventista&rdquo; <\/strong><\/p>\n<p>Los ataques contra la IASD y Ellen White no han cambiado mucho. Son los mismos. Estos ya han sido resueltos con argumen&shy;tos s&oacute;lidos en el pasado.<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a> Pero en cada d&eacute;cada se levantan nuevos personales que construyen sus argumentos sobre los cimientos de amargura de otros en el pasado. Las mismas falsas premisas, pero con otros rostros. A Dudley M. Canright se lo conoce como &ldquo;el padre de la disidencia adventista&rdquo;. Cuando uno revisa detenidamente las cr&iacute;ticas contra la IASD y Ellen White, uno puede ver los mismos argu&shy;mentos que present&oacute; Canright. Pero, &iquest;qui&eacute;n fue Dudley M. Canright?<\/p>\n<p><strong>Dudley M. Canright (1840-1919) <\/strong><\/p>\n<p>Antes que apareciera Dudley M. Canright en el escenario l&oacute;&shy;brego contra el adventismo, Hiram S. Case (1814-1882) y Charles P. Russell (1810-1879) fueron los primeros disidentes que lanzaron acusaciones falsas contra los White en 1853, quienes publicaron <em>Messenger of Truth <\/em>(1854) [Mensajero de la verdad]. Por la misma fe&shy;cha, ya no en Michigan sino en Wisconsin, dos exministros del mo&shy;vimiento millerita, J. M. Stephenson y D. P. Hall, se unieron al primer par de ministros porque James White no imprim&iacute;a su parecer doc&shy;trinal contrario a la Biblia. Ellos cre&iacute;an que Cristo, &ldquo;en su segundo advenimiento, reinar&iacute;a por mil a&ntilde;os en la tierra&rdquo;.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a> El consejo para los adventistas sabatistas de Ellen White fue &ldquo;La iglesia de Dios debiera avanzar directamente, como si no existiera esta gente en el mundo&rdquo;.<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a><\/p>\n<p>En 1858, Moses Hull (1836-1907) se uni&oacute; al grupo de creyen&shy;tes sabatarios, llegando a ser un predicador adventista influyente.<\/p>\n<p>&ldquo;Pero pocas semanas despu&eacute;s de predicar un serm&oacute;n evangel&iacute;stico el 20 de septiembre de 1863, se uni&oacute; a los espiritistas&rdquo;.<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a> Durante los a&ntilde;os de Hull como espiritista, no solamente public&oacute; una serie de libros y folletos que promueven el espiritismo, sino tambi&eacute;n dej&oacute; a su esposa y luego se uni&oacute; con otra espiritista Mattie E. Sawyer.<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a> Mien&shy;tras era ministro, Ellen White le escribi&oacute;, &ldquo;Si usted fuera un hombre devoto y piadoso cuando est&aacute; en el p&uacute;lpito y fuera de &eacute;l, una po&shy;derosa influencia acompa&ntilde;ar&iacute;a su predicaci&oacute;n. Usted no escudri&ntilde;a concienzudamente su coraz&oacute;n&rdquo;.<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a><\/p>\n<p>Aunque estos hombres mencionados arriba fueron disiden&shy;tes del adventismo antes que apareciera Canright, &ldquo;la separaci&oacute;n de Canright atrajo m&aacute;s atenci&oacute;n que cualquier otra apostas&iacute;a&rdquo;.<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a> Su voz es un eco que todav&iacute;a permanece. Canright fue &ldquo;conocido por sus incongruencias, contradicciones e inestabilidad emocional&rdquo;.<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a><\/p>\n<p>Dudley M. Canright naci&oacute; en Coldwater, Michigan, el 22 de septiembre de 1840. Lleg&oacute; a ser adventista del s&eacute;ptimo d&iacute;a en reu&shy;niones conducidas por James White en New York en 1859. Dos a&ntilde;os m&aacute;s tarde se dirigi&oacute; a Battle Creek para hablar a James White de su deseo de entrar en el ministerio. James le dio una Biblia y algunos diagramas prof&eacute;ticos y le aconsej&oacute;, &ldquo;anda y prueba&rdquo;. Cuando volvi&oacute;, Dudley le dijo, &ldquo;Usted ya los perdi&oacute;&rdquo;.<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a> &Eacute;l fue ordenado como ministro a la edad de 24 a&ntilde;os el 29 de mayo de 1865. &ldquo;Lleg&oacute; a ser recono&shy;cido por sus admirables y singulares calificaciones&rdquo;.<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a> Tambi&eacute;n, era ambicioso por &eacute;xito, seguro de s&iacute; mismo, despreciaba correcci&oacute;n y desaprobaci&oacute;n.<\/p>\n<p>Canright inaugur&oacute; en la Iglesia debates &ldquo;p&uacute;blicos de la verdad&rdquo;, un per&iacute;odo de pol&eacute;micas.<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\">[17]<\/a> &ldquo;En la defensa del pensamiento teol&oacute;gico adventista demostr&oacute; ser un agudo y penetrante polemista, capaz de influndir temor y terror a cualquier adversario&rdquo;.<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\">[18]<\/a> Aunque victorio&shy;so en memorables debates, &ldquo;revel&oacute; en su ministerio las debilidades propias de un car&aacute;cter mudable, irresoluto e inconstante&rdquo;.<a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\">[19]<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Canright dej&oacute; la Iglesia Adventista hasta en tres ocasiones. En 1873 decidi&oacute; dejar el ministerio despu&eacute;s de ser reprendido por los White. Ellen White hab&iacute;a recibido en visi&oacute;n un mensaje dirigido a los esposos Canright: &ldquo;Se me se&ntilde;al&oacute; su vida pasada. Vi que desde ni&ntilde;o usted ha sido confiado en s&iacute; mismo, terco y porfiado, y ha seguido sus propias ideas. Usted tiene un esp&iacute;ritu independiente. . . Ha acep&shy;tado y amado la verdad de Dios, la que ha hecho mucho por usted, pero no ha realizado toda la transformaci&oacute;n necesaria para el per&shy;feccionamiento del car&aacute;cter cristiano&rdquo;.<a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\">[20]<\/a> Se fue a California donde se ocup&oacute; en actividades agr&iacute;colas.<\/p>\n<p>Al a&ntilde;o siguiente fue persuadido a retornar al ministerio labo&shy;rando en California y el Este (1874-1876). Luego, lleg&oacute; a ser presi&shy;dente de la Asociaci&oacute;n de Ohio (1878-1880). En 1878, lleg&oacute; a ser el primer presidente de Asociaci&oacute;n General de Escuela Sab&aacute;tica.<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\">[21]<\/a> Abandon&oacute; la embarcaci&oacute;n adventista por segunda vez en 1882, de&shy;bido a las dudas que embregaban en su coraz&oacute;n respecto al minis&shy;terio prof&eacute;tico de Ellen White. Abandon&oacute; el p&uacute;lpito para dedicarse a las actividades agr&iacute;colas en Otsego, Michigan. Despu&eacute;s del Congreso de la Iglesia, decidi&oacute; confesar p&uacute;blicamente sus vacilaciones y equi&shy;vocaciones y retorn&oacute; a la Iglesia en 1884.<a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\">[22]<\/a><\/p>\n<p>Finalmente, en enero de 1887, decidi&oacute; retirarse definitivamen&shy;te de las filas del adventismo y unirse a los bautistas. Al presidente G. I. Butler le escribi&oacute;, &ldquo;Estoy abandonando la iglesia. Jam&aacute;s luchar&eacute; contra ella; sin embargo, estoy abandon&aacute;ndola. No creo m&aacute;s en sus ense&ntilde;anzas&rdquo;.<a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\">[23]<\/a> Sin embargo, &ldquo;durante los restantes treinta a&ntilde;os de su vida Canright condujo una campa&ntilde;a para desacreditar a la Iglesia Adventista&rdquo;.<a href=\"#_ftn24\" name=\"_ftnref24\">[24]<\/a> Despu&eacute;s de una larga secuencia de aflicciones y des&shy;enga&ntilde;os, falleci&oacute; el 12 de mayo de 1919.<\/p>\n<p><strong>Incongruencias de Canright <\/strong><\/p>\n<p>La vida de Canright ha estado llena de incongruencias. Aqu&iacute; mencionaremos solo tres. Primero, Canright sal&iacute;a de la Iglesia con rencor y odio, pero al retornar siempre escrib&iacute;a en favor de la Iglesia y los escritos de Ellen White.<a href=\"#_ftn25\" name=\"_ftnref25\">[25]<\/a> Por ejemplo, la segunda vez que volvi&oacute; afirm&oacute;: &ldquo;Quiero decirles a mis amigos de todas partes que ahora no solo acepto, sino creo que los testimonios son de Dios. Conociendo la oposici&oacute;n que he sentido hacia ellos, este cambio en mis senti&shy;mientos es m&aacute;s asombroso para m&iacute; que lo puede ser para otros&rdquo;.<a href=\"#_ftn26\" name=\"_ftnref26\">[26]<\/a><\/p>\n<p>Segundo, despu&eacute;s de haber escrito su libro <em>Seventh-day Adven&shy;tism Renounced <\/em>(1889) [Renuncia al adventismo del s&eacute;ptimo d&iacute;a], &eacute;l asisti&oacute; a una reuni&oacute;n general de obreros en Battle Creek en 1903 y al funeral de Ellen White en 1915.<a href=\"#_ftn27\" name=\"_ftnref27\">[27]<\/a> En el funeral declar&oacute;, &ldquo;se ha ido una mujer cristiana noble&rdquo;.<a href=\"#_ftn28\" name=\"_ftnref28\">[28]<\/a> Al poco tiempo public&oacute; un libro en contra de Ellen White.<\/p>\n<p>Tercero, Canright acus&oacute; a Ellen White de ser &ldquo;plagista&rdquo;. En 1878, Canright public&oacute; un libro titulado, <em>The Bible From Heaven <\/em>[La Biblia del cielo]. Este t&iacute;tulo fue el mismo usado por Moses Hull publicado en 1863. Francis D. Nichol demuestra que Canright copi&oacute; mucho del libro de Hull, muchas veces p&aacute;ginas completas. Esto no fue un mero pensamiento prestado, con algunas ocasionales frases, oraciones o p&aacute;rrafos. &Eacute;l simplemente copi&oacute; verbalmente.<a href=\"#_ftn29\" name=\"_ftnref29\">[29]<\/a><\/p>\n<p><strong>P&aacute;ginas webs contra el adventismo y Ellen White <\/strong><\/p>\n<p>En estos &uacute;ltimos a&ntilde;os se ha sido testigos de ataques de los opositores de la Iglesia Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a, no solo a trav&eacute;s de escritos personales,<a href=\"#_ftn30\" name=\"_ftnref30\">[30]<\/a> sino tambi&eacute;n utilizando el World Wide Web (WWW). Todos estos ataques tienen las mismas presuposiciones y argumentos de los tres libros escritos por Canright con el intento de desacreditar a la IASD y a Ellen White como una mensajera del Se&ntilde;or: (1) <em>Seventh-day Adventism Renounced <\/em>(1889), (2) <em>The Lord&acute;s Day From Neither Catholics Nor Pagans <\/em>[El d&iacute;a del Se&ntilde;or, de ni cat&oacute;licos ni paganos] (1915) y (3) Life of Mrs E. G. White [La vida de la se&ntilde;ora E. G. White] (1919).<\/p>\n<p>De todos los sitios de web en el mundo, el 54.6 % son de con&shy;tenido en el idioma ingl&eacute;s. &Uacute;nicamente el 4.7 % son en espa&ntilde;ol.<a href=\"#_ftn31\" name=\"_ftnref31\">[31]<\/a> Esto implica que hay m&aacute;s sitios webs criticando a la IASD en ingl&eacute;s. Jud Lake hizo una excelente investigaci&oacute;n publicada en su libro <em>Ellen White Under Fire <\/em>[Ellen White bajo el fuego] respecto a los &uacute;ltimos ataques disidentes a la IASD y Ellen White en el Internet.<a href=\"#_ftn32\" name=\"_ftnref32\">[32]<\/a> Veamos algunos de los principales sitios webs. No tenemos espacio para to&shy;dos. Sin embargo, estos que presentamos son la base para muchos otros. De estos viene una red para alimentar a otros alrededor del planeta. Son dos los personajes principales, Dale Ratzlaff y Dirk An&shy;derson.<\/p>\n<p>Este sitio web, www.ellenwhiteexposed.com, es el m&aacute;s extendido, dedicado exclusivamente a desacreditar a Ellen White. La p&aacute;gina est&aacute; traducida para 13 idiomas. Esta p&aacute;gina es la base para muchas otras. Uno puede encontrar aqu&iacute; una lista de &ldquo;colecci&oacute;n de art&iacute;culos&rdquo;. Tiene un link de &ldquo;plagismo&rdquo;, &ldquo;mitos&rdquo;, &ldquo;frases impactantes&rdquo;, &ldquo;Ellen White versus la Biblia&rdquo;, &ldquo;salud&rdquo;, &ldquo;la puerta cerrada&rdquo;, &ldquo;el movimiento de 1844&rdquo; y &ldquo;contradicciones&rdquo;. El nombre del editor de esta p&aacute;gina es Dirk Anderson.<a href=\"#_ftn33\" name=\"_ftnref33\">[33]<\/a><\/p>\n<p>Otra p&aacute;gina dirigida por Dirk Anderson es www.nonsda.org. El t&iacute;tulo de este sitio web en espa&ntilde;ol ser&iacute;a &ldquo;no adventistas del s&eacute;ptimo d&iacute;a&rdquo;. En esta p&aacute;gi&shy;na, uno tambi&eacute;n puede encontrar libros gratis escritos por los disi&shy;dentes adventistas. Donde dice m&aacute;s investigaci&oacute;n (More Research), uno encuentra un fila de links de los otros sitios webs con el mismo tenor, criticando a la IASD y a Ellen White.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El t&iacute;tulo de este otro sitio web, www.exadventist.com, dice &ldquo;Alcanzando a los ex adventis&shy;tas&rdquo; y con letras m&aacute;s peque&ntilde;as, &ldquo;un ministerio para ex adventistas del s&eacute;ptimo d&iacute;a. En la bienvenida al sitio web dice: &ldquo;Somos un minis&shy;terio de ex adventistas para aquellos que buscan respuestas b&iacute;blicas en el adventismo [&hellip;] Si tiene preguntas acerca de los adventistas del s&eacute;ptimo d&iacute;a, nos gustar&iacute;a ayudarle a encontrar las respuestas&rdquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La traducci&oacute;n de esta p&aacute;gina: www.formeradventist.com, ser&iacute;a &ldquo;asociaci&oacute;n de ex adven&shy;tistas&rdquo;. Este sitio web fue iniciado por un grupo de ex adventistas en el &aacute;rea de Loma Linda, California, con el apoyo de la Iglesia Trinity Evangelical Free Church de Redlands, California, donde iniciaron una reuni&oacute;n semanal de estudio b&iacute;blico.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El sitio web de Dale Ratzlaff, <a href=\"http:\/\/www.ratzlaf.com\">www.ratzlaf.com<\/a>, quien es un ex adventista de cuarta generaci&oacute;n, quien pastore&oacute; por trece a&ntilde;os en la IASD. Sus libros son promovidos en su web.<a href=\"#_ftn34\" name=\"_ftnref34\">[34]<\/a> Clifford Goldstein magistralmente le res&shy;pondi&oacute; a los ataques contra el adventismo.<a href=\"#_ftn35\" name=\"_ftnref35\">[35]<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esta es la otra p&aacute;gina principal de Dale Ratzlaff: www.lifassuranceministries.com, Life Assurance Ministry (LAM) [Ministerio de seguro de vida]. Aqu&iacute; se promueve su revista <em>Proclamation! <\/em>Si uno hace clic en &ldquo;web links&rdquo;, uno puede en&shy;contrar 16 sitios webs con el mismo tenor, tambi&eacute;n los mencionados arriba.<\/p>\n<p>En conclusi&oacute;n, estos sitios webs tienen todo en com&uacute;n, por ejemplo: (1) atacan a las doctrinas de la IASD, (2) se burlan de Ellen White desacredit&aacute;ndola como mensajera del Se&ntilde;or, (3) ofrecen li&shy;bros gratis en PDF de disidentes del adventismo, (4) se enlazan unos con otros, (5) apelan a &ldquo;buscar la verdad&rdquo; saliendo del adventismo, (6) ofrecen testimonios de algunos que salieron de las filas del adventis&shy;mo y (7) piden donaciones.<\/p>\n<p>Para mantener este gran n&uacute;mero de sitios webs se requiere mucho dinero y dinero. &iquest;No ser&iacute;a mejor invertir este dinero y tiempo en la comisi&oacute;n dada por Jesucristo de predicar su evangelio a todo el mundo? Hay mucha gente que desea conocer el maravilloso men&shy;saje de esperanza. Al invertir tanto tiempo y dinero reluce un odio recalcitrante.<\/p>\n<p>El campe&oacute;n de aquellos que se opon&iacute;an a las creencias adven&shy;tistas, D. M. Canright &ldquo;predijo que la Iglesia Adventista pronto desa&shy;parecer&iacute;a&rdquo;.<a href=\"#_ftn36\" name=\"_ftnref36\">[36]<\/a> La iglesia remanente sabe que la guerra ha sido decla&shy;rada por el enemigo (Apo 12:17). Por esto tiene la responsabilidad de cumplir la misi&oacute;n encargada en Apocalipsis 14, porque la victoria ya est&aacute; dada.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>P&aacute;ginas webs oficiales de la Iglesia Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>El Biblical Research Institute (BRI) [Instituto de investigaci&oacute;n b&iacute;blica] y el White Estate, Inc. han publicado libros que ayudar&aacute;n a responder las cr&iacute;ticas contra la IASD y Ellen White.<a href=\"#_ftn37\" name=\"_ftnref37\">[37]<\/a> Adem&aacute;s, la IASD muestra sus creencias, puntos de vista, fuentes hist&oacute;ricas, etc. a tra&shy;v&eacute;s del World Wide Web. Los sitios webs que a continuaci&oacute;n se pre&shy;sentan son sitios oficiales de la IASD: ww.adventist.org.<\/p>\n<p>Este es el sitio web oficial de la Iglesia Adventista del S&eacute;pti&shy;mo D&iacute;a. Est&aacute; redactado en cuatro idiomas: ingl&eacute;s, espa&ntilde;ol, franc&eacute;s y portugu&eacute;s. Uno puede encontrar aqu&iacute; siete subdivisiones como (1) la espiritualidad, (2) la vitalidad, (3) el servicio, (4) las creencias, (5) la iglesia mundial, (6) informaci&oacute;n y (7) noticias. Cada una de estas &aacute;reas conduce a otras, explicando esmeradamente qui&eacute;nes son los adventistas.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Esta es la p&aacute;gina de la Oficina de Archivos, Estad&iacute;sticas e Inves&shy;tigaci&oacute;n (ASTR) de la IASD: www.adventistarchives.org. Est&aacute; dividida en cinco grandes &aacute;reas: (1) documentos del ASTR, (2) directorio de c&oacute;mo encontrar una iglesia o colegio, etc., (3) el &ldquo;yearbook&rdquo;, (4) los archivos online, una mina de material hist&oacute;rico e investigaci&oacute;n en PDF y (5) los reportes estad&iacute;sti&shy;cos mundiales. Esta p&aacute;gina es el repositorio m&aacute;s grande que tiene la IASD.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Esta p&aacute;gina web es del Biblical Research Institute [Instituto de investigaci&oacute;n b&iacute;blica] de la Asociaci&oacute;n General: www.adventistbiblical.research. Uno puede encontrar un buen n&uacute;mero de documentos de textos aparentemente contro&shy;versiales. Por otro lado, existen documentos de la postura adventista en asuntos &eacute;ticos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Este es el sitio web oficial de The Ellen G. White Estate, Inc. [El patrimonio Ellen White]: www.whiteestate.orge. Uno puede encontrar respuesta a inquietu&shy;des respecto a la vida y ministerio de Ellen White.<\/p>\n<p>Estos cuatro sitios webs no son los &uacute;nicos oficiales, pero ellos se enlazan con otras &aacute;reas como: educaci&oacute;n, escuela sab&aacute;tica, j&oacute;ve&shy;nes, adolescentes, libros de Ellen White, instituciones de la Iglesia, universidades adventistas, radio y televisi&oacute;n adventistas, ADRA, etc.<a href=\"#_ftn38\" name=\"_ftnref38\">[38]<\/a> La IASD intenta informar y mantener sus sitios webs actualizados.<\/p>\n<p><strong>Conclusi&oacute;n <\/strong><\/p>\n<p>El Internet es un medio eficaz que la Iglesia Adventista del S&eacute;p&shy;timo D&iacute;a usa con el &uacute;nico prop&oacute;sito de proclamar el mensaje de los tres &aacute;ngeles de Apocalipsis 14. La mensajera del Se&ntilde;or dice:<\/p>\n<p>&ldquo;Tengan todos cuidado de no hacer declaraciones contra el &uacute;ni&shy;co pueblo que est&aacute; cumpliendo la descripci&oacute;n que se da del pueblo remanente que guarda los mandamientos de Dios, [y] tiene la fe de Jes&uacute;s [&hellip;]. Dios tiene un pueblo distinto, una iglesia en la tierra, que no es inferior a ning&uacute;n otro, sino superior a todos en su capacidad de ense&ntilde;ar la verdad y vindicar la ley de Dios&rdquo;.<a href=\"#_ftn39\" name=\"_ftnref39\">[39]<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Este fue el per&iacute;odo de la Guerra Fr&iacute;a, cuando el mundo era bipolar: Los Estados Unidos y la Uni&oacute;n Sovi&eacute;tica estaban compitiendo en la expansi&oacute;n de su influencia en el mundo, de ver a los dem&aacute;s con gran cautela y suspicacia. A fines de la d&eacute;cada de 1960, se comenz&oacute; a utilizar en California para asuntos acad&eacute;micos. Para la historia del internet ver, Barry M. Leiner et al., &ldquo;A Brief History of the Internet&rdquo;, <em>Computer Communication <\/em>Review 39, no. 5 (2009): 22-31; Leonardo Kleirock, &ldquo;An Early History of the Internet&rdquo;, <em>IEEE Communications Magazine, <\/em>agosto de 2010; Raphael Cohen-Almagor, &ldquo;Internet History&rdquo;, <em>International Journal of Technoethics <\/em>2, no. 2 (2011): 45-64.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Raphael Cohen-Almagor, &ldquo;Internet History&rdquo;, <em>International Journal of Technoethics, <\/em>53.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> ABC Redes, El 51% de la poblaci&oacute;n mundial ya cuanta con acceso a internet.<a href=\"https:\/\/www.abc.es\/tecnologia\/redes\/abci-51-por-ciento-poblacion-mundial-cuenta-acceso-internet-201906181500_noticia.html\">https:\/\/www.abc.es\/tecnologia\/redes\/abci-51-por-ciento-poblacion-mundial-cuenta-acceso-internet-201906181500_noticia.html<\/a> (consultado: 8 de julio de 2020).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Lavanguardi, Vivir sin acceso a internet. <a href=\"https:\/\/www.lavanguardia.com\/vida\/junior-report\/20190509\/462140060359\/brecha-digital-desigualdad-acceso-internet.html\">https:\/\/www.lavanguardia.com\/vida\/junior-report\/20190509\/462140060359\/brecha-digital-desigualdad-acceso-internet.html<\/a> (consultado: 8 de julio de 2020).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Internet World Stars Usage and Population Staristics, <em>Internet World Users by Language, <\/em>http:\/\/www.internetworldstats.com\/stats7.htm. (consultado: 11 de octubre, 2015).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Judson S. Lake, <em>Ellen White under Fire: Identifying the Mistakes of Her Critics <\/em>(Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association, 2010), 21.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Francis D. Nichol, <em>Ellen G. White and Her Critics: An Answer to the Major Charges that Critics Have Brought Against Mrs. Ellen G. White <\/em>(Washington, DC: Review and Herald, 1951).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Herbert E. Douglass, <em>Mensajera del Se&ntilde;or: El ministerio prof&eacute;tico de Elena G. de White <\/em>(Nampa, ID, Miami, FL, Buenos Aires: Pacific Press Publishing Association; Asociaci&oacute;n Publicadora Interamericana; Asociaci&oacute;n Casa Editora Sudamericana, 2000), 230.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Ellen White, <em>Testimonios para la Iglesia, <\/em>9 vols. (Miami, FL: Asociaci&oacute;n Publicadora Interamericana, 2003), 1:113.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Douglass, <em>Mensajera del Se&ntilde;or, <\/em>231.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> James R. Nix, &ldquo;Hull, Moses (1836-1907) and Elvira&rdquo;, en <em>The Ellen G. White Encyclopedia, <\/em>eds. Denis Fortin and Jerry Moon (Hagerstown, MD: Review and Herald Publising Association, 2013), 417-420.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> White, <em>Testimonios para la Iglesia, <\/em>1:382.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Schwarz, Richard y Greenleaf, Floyd, <em>Portadores de luz: Historia de la Iglesia Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a <\/em>(Buenos Aires, Miami, FL, Silver Spring, MA: Asociaci&oacute;n Casa Editora Sudamericana; Asociaci&oacute;n Publicadora Interamericana; Departamento de Educaci&oacute;n de la Asociaci&oacute;n General, 2002), 614.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> Enoch de Oliveira, <em>La mano de Dios al tim&oacute;n <\/em>(Buenos Aires: Asociaci&oacute;n Casa Editora Sudamericana, 1985), 181.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> Carrie Johnson, <em>I Was Canright&acute;s Secretary <\/em>(Washington, DC: Review and Herald Publishing Association, 1971), 14.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a> Oliveira, <em>La mano de Dios al tim&oacute;n<\/em>, 181.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a> Su primer debate &ldquo;inaugur&oacute; en la iglesia un per&iacute;odo de pol&eacute;micas, en el que los predicadores adventistas llegaron a ser conocidos y respetados por su habilidad en esgrimir argumentos b&iacute;blicos en defensa de su fe y sus creencias fundamentales&rdquo;. <em>Ib&iacute;d<\/em>, 181- 182.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a> <em>Ib&iacute;d.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\">[19]<\/a> <em>Ib&iacute;d.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\">[20]<\/a> Ellen White, <em>Testimonio para la iglesia, <\/em>9 vols. (Miami, FL: Asociaci&oacute;n Publicadora Interamericana, 2004), 2:335.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\">[21]<\/a> Schwarz, Richard y Greenleaf, Floyd, <em>Portadores de luz, <\/em>155.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\">[22]<\/a> Oliveira, <em>La mano de Dios al tim&oacute;n, <\/em>185.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\">[23]<\/a> Arthur L. White, <em>Di&aacute;logo con testigos<\/em>, 99. Citado en, <em>ib&iacute;d.<\/em>186.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref24\" name=\"_ftn24\">[24]<\/a> Schwarz, Richard y Greenleaf, Floyd, <em>Portadores de Luz, <\/em>615.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref25\" name=\"_ftn25\">[25]<\/a> Parece que su art&iacute;culo titulado &ldquo;A aquellos que est&aacute;n en el castillo de la duda&rdquo; fue el m&aacute;s s&oacute;lido afirmando las doctrinas del adventismo, <em>Review and Herald, <\/em>10 de febrero de 1885.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref26\" name=\"_ftn26\">[26]<\/a> Johnson, <em>I Was Canright&rsquo;s Secretary, <\/em>65-72; Arthur L. White, <em>Ellen G. White: The Lonely Years, 1876-1891 <\/em>(Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 1984), 263-267.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref27\" name=\"_ftn27\">[27]<\/a> Schwarz, Richard y Greenleaf, Floyd, <em>Portadores de luz, <\/em>615.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref28\" name=\"_ftn28\">[28]<\/a> Document File N&uacute;mero 351.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref29\" name=\"_ftn29\">[29]<\/a> Nichol, <em>Ellen G. White and Her Critics, <\/em>407-408.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref30\" name=\"_ftn30\">[30]<\/a> Wallace D. Slattery, <em>Are Seventh-day Adventists False Prophets?: A Former Insider Speaks Out <\/em>(Phillipsburg, NJ: Presbyterian &amp; Reformed, 1990); Dale Ratzlaff, <em>The Cultic Doctrine of Seventh-day Adventists <\/em>(Glendale, AR: LAM Publications, 1996); <em>&iacute;dem, Sabbath in Christ <\/em>(Glendale, AR: LAM Publications, 2003); Russell E. Kelly, <em>Exposing Seventh-day Adventism <\/em>(New York: Universe, Inc., 2005); Dale Ratzlaff, <em>Truth About Adventist &ldquo;Truth&rdquo;, <\/em>2da ed. rev. (Glendale, AR: LAM Publications, 2007); Beem, Teresa y Beem Arthur, <em>It&acute;s Okay NOT to Be a Seventh-day Adventist: The Untold History and the Doctrine That Attempts to Repair the Temple Veil <\/em>(North Charleston, SC: BookSurge, 2008).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref31\" name=\"_ftn31\">[31]<\/a> W3 Techs Web Technology Surveys, <em>Usage of Content Languages for Websites, <\/em>http:\/\/ w3techs.com\/technologies\/overview\/content_language\/all (consultado: 20 de octubre, 2015).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref32\" name=\"_ftn32\">[32]<\/a> Lake<em>, <\/em><em>Ellen White under Fire<\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref33\" name=\"_ftn33\">[33]<\/a> Para una biograf&iacute;a de Dirk Anderson, ver, <em>ib&iacute;d.<\/em>78-82.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref34\" name=\"_ftn34\">[34]<\/a> <em>Ratzlaff, <\/em>The Cultic Doctrine of Seventh-day Adventists; &iacute;dem, Sabbath in Christ; y &iacute;dem, Truth About Adventist &ldquo;Truth&rdquo;.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref35\" name=\"_ftn35\">[35]<\/a> Clifford Godstein, <em>Graffiti in the Holy of Holies: An Impassioned Response to Recent Attacks on the Sanctuary and Ellen White <\/em>(Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association, 2003).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref36\" name=\"_ftn36\">[36]<\/a> Douglass, <em>Mensajera del Se&ntilde;or, <\/em>242.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref37\" name=\"_ftn37\">[37]<\/a> Por ejemplo, William H. Shea, <em>Selected Studies on Prophetic Interpretation, <\/em>Daniel and Revelation Committee Series, vol. 1 (Washington, DC: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 1982); Frank B. Holbrook, ed., <em>Symposium on Daniel, <\/em>Daniel and Revelation Committee Series, vol. 2 (Hagerstown, MD: Biblical Research Institute, 1986); <em>&iacute;dem, 70 Weeks, Leviticus, Nature of Prophecy, <\/em>Daniel and Revelation Committee Series (Washington, DC: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 1986); <em>&iacute;dem, Issues in the Book of Hebrews, <\/em>Daniel and Revelation Committee Series, vol. 4 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 1989); <em>&iacute;dem, Doctrine of the Sanctuary: A Historical Survey, <\/em>Daniel and Revelation Committee Series, vol. 5 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 1989); <em>&iacute;dem, Symposium on Revelation&ndash;Book I, <\/em>Daniel and Revelation Committee Series, vol. 6 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 1992); <em>&iacute;dem, Symposium on Revelation-Book II, <\/em>Daniel and Revelation Committee Series, vol. 7 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 1992); Raoul Deberen, ed., <em>Handbook of Seventh-day Adventist Theology, <\/em>Vol. 12, Commentary Reference Series (Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 2000); Douglass, Mensajera del Se&ntilde;or; George W. Reid, ed., <em>Understanding Scripture: An Adventist Approach, <\/em>Biblical Research Institute studies, vol. 1 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2005); &Aacute;ngel M. Rodr&iacute;guez, ed., <em>Toward a Theology of the Remnant, <\/em>Biblical Research Institute, Studies in Adventist Ecclesiology, vol. 1 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 2009); Gerhard Pfandl, ed., <em>Interpreting Scripture: Bible Questions and Answers, <\/em>Biblical Research Institute studies, vol. 2 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, 2010); &Aacute;ngel M. Rodr&iacute;guez, ed., <em>Message Mission and Unity of the Church, <\/em>Biblical Research Institute, Studies in Adventist Ecclesiology, vol. 2 (Silver Spring, MD: Biblical Research Institute, General Conference of Seventh-day Adventists, 2013); Alberto R. Timm, y Esmond, Dwain N., ed., <em>The Gift of Prophecy in Scripture and History <\/em>(Silver Spring, MD: Review and Herald Publishing Association, 2015).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref38\" name=\"_ftn38\">[38]<\/a> Existen sitios webs que defienden las creencias adventistas y al ministerio de Ellen White, tales como: http:\/\/sdaforme.com\/index.html; http:\/\/adventist-defense-league-blogspot.com; http:\/\/ellen-white.com; http:\/\/www.ellenwhite.info. (consultado: 20 de octubre, 2015).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref39\" name=\"_ftn39\">[39]<\/a> Ellen White, <em>Testimonio para ministros<\/em> (Miami, FL: Asociaci&oacute;n Publicadora Interamericana, 1979), 57-58.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/deptos.adventistas.org\/ministerial\/portal-pastor\/es\/articulos\/Ataques%20contra%20la%20Iglesia%20Adventista%20y%20Ellen%20White%20en%20el%20Internet.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Descargar em PDF<\/a><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ATAQUES CONTRA LA IGLESIA ADVENTISTA DEL S&Eacute;PTIMO D&Iacute;A Y ELLEN WHITE EN EL INTERNET Gluder Quispe &nbsp; Introducci&oacute;n La historia del Internet comenz&oacute; en los Estados Unidos a prin&shy;cipios de 1960 con la finalidad de expansi&oacute;n de su influencia mun&shy;dial.[1] A fines de 1980, un n&uacute;mero significativo de personas, en su mayor&iacute;a profesionales, estaban utilizando&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4899,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[830],"tags":[],"class_list":["post-4898","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-biblicos"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - 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