{"id":493,"date":"2015-02-05T12:36:25","date_gmt":"2015-02-05T12:36:25","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=493"},"modified":"2015-02-05T12:36:25","modified_gmt":"2015-02-05T12:36:25","slug":"ungimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/ungimiento\/","title":{"rendered":"Ungimiento"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: justify;\"><strong>&iquest;Hay alg&uacute;n apoyo b&iacute;blico para el ungimiento masivo de enfermos durante un servicio de adoraci&oacute;n?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Biblia menciona muy poco acerca del ungimiento de los enfermos. Es muy probable<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que<\/span>, en la iglesia cristiana, haya sido una ceremonia privada. Cuando los disc&iacute;pulos de Jes&uacute;s vieron a una persona enferma mientras estaban predicando, la ungieron y oraron por su sanaci&oacute;n (Mar. 6:13). Pero el pasaje m&aacute;s importante acerca de este tema se encuentra en Santiago 5:14, 15.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>1. Instrucciones para el ungimiento de enfermos. <\/em>La &uacute;nica instrucci&oacute;n b&iacute;blica espec&iacute;fica con respecto al ungimiento de los enfermos se encuentra en el an&aacute;lisis de Santiago de la oraci&oacute;n. El ap&oacute;stol enumera una serie de pasos para el ungimiento del enfermo, dando a entender<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>este tipo de oraci&oacute;n debe ser ofrecida de una manera ordenada. Primero, una persona enferma invita a los ancia<span id=\"dtx-highlighting-item\">no<\/span>s, los l&iacute;deres de la iglesia, a<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>vengan a orar por ella. Esta es, claramente, una ocasi&oacute;n privada, y sucede en el hogar de una persona. Segundo, los ancia<span id=\"dtx-highlighting-item\">no<\/span>s oran sobre la persona enferma. Si bien la pr&aacute;ctica de imposici&oacute;n de ma<span id=\"dtx-highlighting-item\">no<\/span>s sobre la persona<span id=\"dtx-highlighting-item\"> no <\/span>es mencionada, la frase Aoren sobre &eacute;l@ (BJ) implica<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>esto era hecho. De todas maneras, el ungimiento requiere alg&uacute;n contacto f&iacute;sico con la persona. Tercero, el acto de ungir est&aacute; combinado con la oraci&oacute;n. El aceite de oliva es utilizado durante la ceremonia. El significado del aceite<span id=\"dtx-highlighting-item\"> no <\/span>est&aacute; claro, pero el hecho de<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>el aceite era utilizado con prop&oacute;sitos m&eacute;dicos (ver Isa. 1:6) puede sugerir<span id=\"dtx-highlighting-item\">que <\/span>era usado para indicar<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>esta es una oraci&oacute;n por sanidad. Tambi&eacute;n podr&iacute;a ser<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>el aceite sea un s&iacute;mbolo de la presencia del Esp&iacute;ritu Santo, el agente divi<span id=\"dtx-highlighting-item\">no <\/span>dador de la vida (ver Isa. 61:1-3). Cuarto, durante la oraci&oacute;n, el<span id=\"dtx-highlighting-item\"> no<\/span>mbre del Se&ntilde;or es invocado. Esta es otra manera de decir<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que<\/span>los<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>oran<span id=\"dtx-highlighting-item\"> no <\/span>est&aacute;n confiando en su propio poder si<span id=\"dtx-highlighting-item\">no <\/span>en el poder del Se&ntilde;or resucitado. Su solicitud reco<span id=\"dtx-highlighting-item\">no<\/span>ce<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>se es incapaz de satisfacer<span id=\"dtx-highlighting-item\"> las <\/span>necesidades de la persona enferma. Esto excluye la autoglorificaci&oacute;n y todo sentido de orgullo o superioridad religiosa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>2. Significado de la ceremonia. <\/em>Varias cosas son significativas con respecto a esta importante ceremonia. Primero, el aceite<span id=\"dtx-highlighting-item\"> no <\/span>tiene poder en s&iacute; mismo. La sanaci&oacute;n ocurre por medio de la intervenci&oacute;n del Se&ntilde;or en respuesta a la oraci&oacute;n<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>se le ofrece. Invocar su<span id=\"dtx-highlighting-item\"> no<\/span>mbre es indispensable en esta ceremonia. Los<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>oran ofrecen la oraci&oacute;n con fe, confiando en la sabidur&iacute;a y el poder de Dios. El aceite es simb&oacute;lico y se&ntilde;ala el poder de Cristo para sanar por medio del Esp&iacute;ritu. Santiago deja en claro<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>el enfermo ser&aacute; sanado, y esto sucede muchas veces. Sin embargo, permanece el misterio de la oraci&oacute;n, por<span id=\"dtx-highlighting-item\">que <\/span>en algu<span id=\"dtx-highlighting-item\">no<\/span>s casos la oraci&oacute;n de fe requiere<span id=\"dtx-highlighting-item\">que <\/span>confiemos en la sabidur&iacute;a de Dios cuando escoge actuar de otra manera. Segundo, la enfermedad<span id=\"dtx-highlighting-item\"> no <\/span>necesariamente es el resultado del pecado en la vida de una persona. Santiago escribi&oacute;: ASi hubiere cometido pecados, le ser&aacute;n perdonados@ (Sant. 5:15), dejando abierta la posibilidad de<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>la enfermedad tenga una causa natural. Tercero, la referencia al perd&oacute;n indica<span id=\"dtx-highlighting-item\">que <\/span>la sanidad por la<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>se ora tiene una naturaleza hol&iacute;stica, de tal manera<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>la oraci&oacute;n traiga sanidad tanto f&iacute;sica como espiritual a la persona. La vida espiritual tambi&eacute;n es re<span id=\"dtx-highlighting-item\">no<\/span>vada a trav&eacute;s del poder del Esp&iacute;ritu y la confesi&oacute;n del pecado. Cuarto, la oraci&oacute;n<span id=\"dtx-highlighting-item\"> no <\/span>se hace en favor de una persona<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>est&aacute; agonizando, si<span id=\"dtx-highlighting-item\">no <\/span>por una persona enferma<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>requiere sanidad. La pr&aacute;ctica de la extrema unci&oacute;n<span id=\"dtx-highlighting-item\"> no <\/span>puede ser sustentada a partir de Santiago 5:14 y 15.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>3. Implicaciones pr&aacute;cticas. <\/em><span id=\"dtx-highlighting-item\">No <\/span>existe apoyo b&iacute;blico para la pr&aacute;ctica del ungimiento de enfermos en grandes cantidades durante una reuni&oacute;n religiosa p&uacute;blica. Santiago deja en claro<span id=\"dtx-highlighting-item\"> que <\/span>esta es una ceremonia religiosa privada. Una pr&aacute;ctica mal informada del ungimiento podr&iacute;a conducir f&aacute;cilmente a un &eacute;nfasis excesivo en lo milagroso y emocional. Cuando esto sucede, la confiabilidad de una experiencia religiosa generalmente est&aacute; determinada por un supuesto encuentro con el Esp&iacute;ritu del Se&ntilde;or, independiente del testimonio de<span id=\"dtx-highlighting-item\"> las <\/span>Escrituras. Somos el pueblo de la Palabra, y deber&iacute;amos continuar d&aacute;ndole su papel principal en la vida de la iglesia. La fe y la pr&aacute;ctica deben ser juzgadas por la clara instrucci&oacute;n de<span id=\"dtx-highlighting-item\"> las <\/span>Santas Escrituras.<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&iquest;Hay alg&uacute;n apoyo b&iacute;blico para el ungimiento masivo de enfermos durante un servicio de adoraci&oacute;n? La Biblia menciona muy poco acerca del ungimiento de los enfermos. 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