{"id":5002,"date":"2020-10-05T13:03:30","date_gmt":"2020-10-05T13:03:30","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=5002"},"modified":"2020-10-05T18:11:58","modified_gmt":"2020-10-05T18:11:58","slug":"5002-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/5002-2\/","title":{"rendered":"Las Bodas Del Esposo"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: center;\">&ldquo;Las bodas del Esposo&rdquo; como&nbsp; nominaci&oacute;n distintiva del&nbsp; ministerio Sacerdotal de Jes&uacute;s<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">MERLING ALOM&Iacute;A<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Por alguna raz&oacute;n no entendida o, m&aacute;s bien, mal comprendida, algunos han estado ense&ntilde;ando que Elena G. de White afirma que en 1844 ocurri&oacute; la &ldquo;Cena de Bodas del Cordero&rdquo; y que desde entonces el evento ya ocurri&oacute; en los cielos. &iquest;Cu&aacute;n cierto es esto? &iquest;Cu&aacute;l es la Boda a la cual la Biblia y Ellen White se refieren? &iquest;C&oacute;mo estamos nosotros involucrados en esto?<\/p>\n<p>Palabras claves: 1844; Elena G. de White; Cena de Bodas del Cordero. Por alguma raz&atilde;o n&atilde;o compreendida, ou melhor, mal interpretada, alguns t&ecirc;m ensinado que Ellen G. White afirma que, em 1844, ocorreu a &ldquo;Ceia das Bodas do Cordeiro&rdquo; e, desde ent&atilde;o, o evento j&aacute; aconteceu no C&eacute;u. Essa teoria &eacute; correta? O que &eacute; a Ceia das Bodas &agrave; qual a B&iacute;blia e Ellen White se referem? Como estamos envolvidos nisso?<\/p>\n<p>Palavras-chaves: 1844; Ellen G. White; Ceia das bodas do Cordeiro.<\/p>\n<p>Por alguna raz&oacute;n no entendida o, m&aacute;s bien, mal comprendida algunos han estado ense&ntilde;ando que Elena G. de White afirma que en 1844 ocurri&oacute; la &ldquo;Cena de bodas del Cordero&rdquo; y que desde entonces el evento ya se realiz&oacute; en los cielos. &iquest;Cu&aacute;n cierto es esto? &iquest;Cu&aacute;l es la Boda a la cual la Biblia y Elena G. de White se refieren? &iquest;C&oacute;mo estamos nosotros involucrados con esto? La Cena de Bodas del Cordero es un evento escatol&oacute;gico inconfundible que ocurrir&aacute; cuando Cristo est&eacute; ya reunido con los suyos en la Patria celestial tras su victoria sobre la Bestia y su imagen y despu&eacute;s de haber regresado a la tierra por Segunda vez,<\/p>\n<p>1&nbsp; Professor principal na Facultad de Teolog&iacute;a de la Universidad Peruana Uni&oacute;n (UPeU). Doutorado em Antigo Testamento na Andrews University. Cofundador do Simp&oacute;sio Teol&oacute;gico Adventista.<\/p>\n<p>REVISTA KERYGMA<\/p>\n<p>CENTRO UNIVERSIT&Aacute;RIO ADVENTISTA DE S&Atilde;O PAULO &ndash; UNASP<\/p>\n<p>92<\/p>\n<p>rescatado a los suyos y haberlos llevado a las mansiones celestiales2. Es decir, Juan es claro al desplegar los eventos se&ntilde;alando que la Cena de Bodas del Cordero se realiza en el cielo despu&eacute;s que el Cordero de Dios haya vuelto como &ldquo;Rey de reyes y Se&ntilde;or de se&ntilde;ores&rdquo; a la tierra y rescatado a su novia del ataque unido del drag&oacute;n, bestia y falso profeta. Hay pasajes b&iacute;blicos que deben ser mencionados con relaci&oacute;n a las Bodas del Esposo los cuales presentan el escenario de los sucesos en forma muy expl&iacute;cita.<\/p>\n<p>Escenario presentado en varias maneras<\/p>\n<p>Daniel 7:13 &ndash;&ldquo;[El] hijo de hombre vino hasta el anciano de d&iacute;as, y le hicieron acercarse delante de &eacute;l&rdquo;.<\/p>\n<p>Daniel 8:14 &ndash; [Infiere] la venida hasta [del Hijo del Hombre] al lugar sant&iacute;simo para purificar el santuario.<\/p>\n<p>Malaqu&iacute;as 3:1, 5 &ndash; He aqu&iacute; [&hellip;] vendr&aacute; s&uacute;bitamente a su templo Jehov&aacute; [&hellip;] y vendr&eacute; a vosotros para juicio&rdquo;.<\/p>\n<p>Mateo 25:1-13 &ndash; &ldquo;Salieron a recibir al esposo [&hellip;] He aqu&iacute; viene el esposo salid a recibirle&rdquo;.<\/p>\n<p>Lucas 14:36 &ndash; &ldquo;Sed [&hellip;] semejantes a hombres que aguardan a que su se&ntilde;or regrese de las bodas [&hellip;]&rdquo;<\/p>\n<p>Todos los pasajes le&iacute;dos son descripciones de un solo suceso y los cinco hablan de una &ldquo;venida&rdquo;, pero el t&eacute;rmino &ldquo;venida&rdquo; no describe ni se refiere a la Segunda Venida de Jes&uacute;s, sino de la llegada al juicio previo o anterior a la Segunda Venida de Cristo viniendo para iniciar el juicio en el lugar sant&iacute;simo del Santuario celestial. As&iacute; nos es mostrado y resulta claro cuando consideramos cada escenario por separado y en su debido contexto. Salta a la vista que lo descrito es de importancia vital, pues es presentado y representado de diferentes modos y figuras. As&iacute;, veamos cada uno de ellos.<\/p>\n<p>2&nbsp; Guthrie (1981, p. 886) se&ntilde;ala que la &ldquo;Cena de Bodas del Cordero es el evento m&aacute;s significativo del futuro relacionado con el pueblo de Dios&rdquo;. Para un estudio breve de los eventos propios de la Cena de Bodas del Cordero (ver ALOM&Iacute;A, 1968, p. 7-11).<\/p>\n<p>&ldquo;Las bodas del Esposo&rdquo; como nominaci&oacute;n distintiva del ministerio Sacerdotal de Jes&uacute;s<\/p>\n<p>93<\/p>\n<p>El escenario de Daniel 7:13<\/p>\n<ol>\n<li>La secuencia mostrada a Daniel:<\/li>\n<\/ol>\n<p>[1] Daniel 7 es el despliegue de las naciones contra el Mes&iacute;as y su pueblo en esta Tierra. De modo especial le muestra c&oacute;mo la bestia se ensa&ntilde;a contra el pueblo de Dios y despliega su encono contra Dios.<\/p>\n<p>[2] Parecer&iacute;a que Dios no iba a hacer nada contra el enemigo y sus huestes, pero &Eacute;l s&iacute; actuar&iacute;a y muy eficazmente en y desde su Santuario.<\/p>\n<p>[3] En la Tierra habr&iacute;an dos poderes actuando contra Dios y su pueblo: La bestia (Roma pagana) y el &ldquo;Cuerno peque&ntilde;o&rdquo; cristiano apost&oacute;lico y romano, que se ensa&ntilde;ar&iacute;an contra el pueblo de Dios y estar&iacute;an muy airados contra Dios. a. La bestia &ldquo;devoraba y desmenuzaba, y pisoteaba&rdquo; a quien se le antojaba o conquistaba entre las naciones (7:7, 19, 23). b. El cuerno peque&ntilde;o &ldquo;elimin&oacute; a sus contrarios&rdquo;, que eran 3, y blasfem&oacute; como quiso al Alt&iacute;simo, quebrant&oacute; a los santos, cambi&oacute; a su antojo la ley, y al pueblo de Dios persigui&oacute; con encono y crueldad por milenio y cuarto &iexcl;Por 1260 a&ntilde;os! (7:8, 11, 20, 21, 24-25). c. &iquest;C&oacute;mo era posible que Dios no hiciera algo por el mundo y sobre todo por su pueblo? d. &iquest;D&oacute;nde estaba su poder, compasi&oacute;n y su justicia?<\/p>\n<p>[4] A Daniel se le muestra que para contrarrestar y acabar con este atrevimiento y sobre todo con la gran rebeli&oacute;n, Dios iniciar&iacute;a el juicio de los siglos en su tribunal, y a favor de su pueblo (7:22) en el cual vindicar&aacute; a sus santos.<\/p>\n<p>[5] A Daniel se le revela que en el Juicio divino antes del Segundo advenimiento de Jes&uacute;s a la Tierra, el Padre (como anciano de d&iacute;as) act&uacute;a presidi&eacute;ndolo, y el Hijo (ya encarnado), como Hijo del hombre, act&uacute;a como abogado nuestro, es decir, act&uacute;a en el juicio de Dios como abogado de los juzgados y en favor de los fieles.<\/p>\n<p>[6] Tras el resultado final del Juicio (que es un mega-evento en tres etapas) el Hijo del Hombre, ya coronado como rey del reino eterno, reina con sus santos por la eternidad (7:14, 18, 22, 26-27).<\/p>\n<p>[7] La secuencia de los hechos es expl&iacute;cita y clara: cuatro bestias, Cuerno peque&ntilde;o por 1260 a&ntilde;os, Juicio en el cielo, con la venida del Hijo del hombre justo ante<\/p>\n<p>KERYGMA, ENGENHEIRO COELHO, SP, VOLUME 11, N&Uacute;MERO 1, P. 91-100, 1&ordm; SEMESTRE DE 2015<\/p>\n<p>REVISTA KERYGMA<\/p>\n<p>CENTRO UNIVERSIT&Aacute;RIO ADVENTISTA DE S&Atilde;O PAULO &ndash; UNASP<\/p>\n<p>94<\/p>\n<p>el &ldquo;anciano de d&iacute;as&rdquo; o el Juez, arruinamiento del &ldquo;cuerno peque&ntilde;o&rdquo; hasta el fin, entrega del reino al Hijo del hombre y el reino de Dios por la eternidad.<\/p>\n<ol>\n<li>&iquest;D&oacute;nde se inserta las Bodas del Cordero?<\/li>\n<\/ol>\n<p>[1] Daniel 7:22 &ndash; &ldquo;[&hellip;] y lleg&oacute; el tiempo y los santos recibieron el reino&rdquo;.<\/p>\n<p>[2] La fiesta de las Bodas del Cordero es parte de los festejos de la recepci&oacute;n de Reino cuando &ldquo;le sea dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan&rdquo;. Entonces &ldquo;su dominio es eterno, que nunca pasar&aacute;, y su reino uno que no ser&aacute; destruido&rdquo; (Dan 7:14).<\/p>\n<p>[3] Esta realidad le es repetida a Daniel tres veces por Gabriel cuando viene a interpretar a Daniel lo que no entiende de lo mostrado. a. v. 17-18 b. v. 21-22 c. v. 26-27<\/p>\n<p>[4] No puede haber festejo de victoria sino al final de todo, cuando Cristo ya coronado como Rey de reyes haya rescatado a los suyos y, tras haber derrotado al gran rebelde haya concluido para siempre la gran controversia.<\/p>\n<p>El escenario de Daniel 8:14<\/p>\n<p>[1] Daniel 8 presenta el mismo escenario hostil de las naciones y en especial del &ldquo;Cuerno peque&ntilde;o&rdquo; contra Dios y su reino, pero mostr&aacute;ndonos otra faceta de la acci&oacute;n de Dios al responder con su Juicio en el Santuario celestial.<\/p>\n<p>[2] Se le muestra a Daniel que la iglesia romana es la actora principal del enemigo pues toda su acci&oacute;n es contra Cristo y su ministerio sacerdotal en su Santuario y contra el pueblo de Dios (8:9-13). Todo el actuar anticristiano del &ldquo;Cuerno peque&ntilde;o&rdquo;, que es el papado, contaminando el Santuario, tal como contamin&oacute; por siglos el iniciador de la gran controversia.<\/p>\n<p>[3] Luego se le muestra que el Hijo de Dios, ya encarnado y como Sant&iacute;simo Sumo Sacerdote, comienza a purificar su Santuario, mediante el juicio previo a su Segunda Venida.<\/p>\n<p>&ldquo;Las bodas del Esposo&rdquo; como nominaci&oacute;n distintiva del ministerio Sacerdotal de Jes&uacute;s<\/p>\n<p>95<\/p>\n<p>[4] En el cap&iacute;tulo 8 se le muestran a Daniel las acciones del enemigo de Dios y de su pueblo en la Gran Controversia en torno a lo que &eacute;l hace en el Santuario, sin fechar los eventos, ya que reci&eacute;n en el cap&iacute;tulo 9 se le dan las fechas de todo el ministerio milenario de Jes&uacute;s, como nuestro sant&iacute;simo Pont&iacute;fice celestial.<\/p>\n<p>[5] Aunque se da la fecha del inicio de su ministerio sacerdotal, no se precisa la fecha del t&eacute;rmino de &eacute;l, s&oacute;lo se mencionan los eventos de su terminaci&oacute;n.<\/p>\n<p>[6] Con las visiones de los cap&iacute;tulos 8 y 9, Dios muestra a Daniel con amplitud lo que se le mostr&oacute; del juicio en el cap&iacute;tulo 7, y especialmente en los v. 13-14.<\/p>\n<p>[7] Es decir la &ldquo;venida del Hijo de Hombre&rdquo; a las Bodas del Esposo.<\/p>\n<p>El escenario de Malaqu&iacute;as 3:1-5<\/p>\n<p>[1] Malaqu&iacute;as habla de la cercan&iacute;a del juicio antes de la segunda venida de Cristo.<\/p>\n<p>[2] Menciona que el Mes&iacute;as vendr&iacute;a al templo de manera repentina y para juicio.<\/p>\n<p>[3] Menciona igualmente que la venida a su templo es para limpiar a sus hijos, a fin de que Jehov&aacute; los considere como justos.<\/p>\n<p>[4] Ese momento y esa tarea de juicio y justificaci&oacute;n solo se la hace en el Santuario celestial y bajo la intercesi&oacute;n del Mes&iacute;as como nuestro Sant&iacute;simo Sumo Sacerdote.<\/p>\n<p>[5] Daniel habla de esta misma tarea purificadora no solo del Santuario (8:14), sino de su pueblo entendido (Dn 12:10).<\/p>\n<p>El escenario de Mateo 25:1-13; 22:1-14 y Lucas 12:25-37<\/p>\n<p>[1] La par&aacute;bola de las Bodas a las cuales las 10 v&iacute;rgenes van con gozo a recibir al esposo contiene muchas ense&ntilde;anzas, pero lo que m&aacute;s destaca es que solo logran acompa&ntilde;arlo &ldquo;las que estaban preparadas&rdquo;.<\/p>\n<p>KERYGMA, ENGENHEIRO COELHO, SP, VOLUME 11, N&Uacute;MERO 1, P. 91-100, 1&ordm; SEMESTRE DE 2015<\/p>\n<p>REVISTA KERYGMA<\/p>\n<p>CENTRO UNIVERSIT&Aacute;RIO ADVENTISTA DE S&Atilde;O PAULO &ndash; UNASP<\/p>\n<p>96<\/p>\n<p>[2] En Mateo 25 no se hace ninguna aclaraci&oacute;n del momento sino s&oacute;lo de la necesidad de preparaci&oacute;n para el evento que ocurre en cualquier momento de la cercan&iacute;a de su venida, o del &ldquo;tiempo del fin&rdquo;.<\/p>\n<p>[3] Pero en Mateo 22 s&iacute; se alude a las Bodas y a los convidados, recalcando lo que &eacute;stos deben procurar y tener en cuenta antes del mismo evento. El Rey hace su invitaci&oacute;n, sus provisiones y preparativos. a. Hay un detalle muy importante con relaci&oacute;n a cada invitado, pues el rey quiere que todos est&eacute;n vestidos apropiadamente para la ocasi&oacute;n, por lo tanto provee un vestido de bodas muy peculiar. b. No s&oacute;lo lo provee sino que inspecciona a los invitados para estar seguro de que lo provisto sea acepto de modo que no haya incongruencias en la fiesta de bodas.<\/p>\n<p>[4] Es Lucas quien aclara y hace diferencia entre los eventos relacionados con &ldquo;las Bodas&rdquo; y las profec&iacute;as que se&ntilde;alan los eventos distintivos en Lucas 12:35-37<\/p>\n<p>Est&eacute;n ce&ntilde;idos vuestro lomos, y vuestras l&aacute;mparas encendidas; y vosotros sed semejantes a hombres que aguardan a que su se&ntilde;or regrese de las bodas, para que cuando llegue y llame, le abran en seguida. Bienaventurados aquellos siervos a los cuales su se&ntilde;or, cuando venga, halle velando; de cierto os digo que se ce&ntilde;ir&aacute; y har&aacute; que se sienten a la mesa, y vendr&aacute; a servirles (el subrayado es nuestro).<\/p>\n<p>[5] Lucas nos habla de los siervos vigilantes que aguardan fielmente &ldquo;que su Se&ntilde;or regrese de las bodas&rdquo;, es decir, que regrese a la Tierra por segunda vez, tras finalizar su obra intercesora en el Santuario justificando a los suyos.<\/p>\n<p>Las menciones de Elena G. de White de las Bodas de Dios<\/p>\n<p>La venida de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote al lugar Sant&iacute;simo para la purificaci&oacute;n del santuario, de la que habla Daniel 8:14; la venida del Hijo del hombre al lugar donde est&aacute; el Anciano de d&iacute;as, tal como est&aacute; representada en Daniel 7:13, y la venida del Se&ntilde;or a su templo predicha por Malaqu&iacute;as [3:1, 5] son descripciones del mismo acontecimiento representado tambi&eacute;n por la venida del esposo a las bodas, descrita por Cristo en la<\/p>\n<p>&ldquo;Las bodas del Esposo&rdquo; como nominaci&oacute;n distintiva del ministerio Sacerdotal de Jes&uacute;s<\/p>\n<p>97<\/p>\n<p>par&aacute;bola de las diez v&iacute;rgenes, seg&uacute;n Mateo 25 (WHITE, 1954, p. 479, el subrayado es nuestro).<\/p>\n<p>En la par&aacute;bola, cuando vino el Esposo, &lsquo;las que estaban preparadas entraron con &eacute;l a las bodas&rsquo;. La venida del esposo, presentada aqu&iacute;, se verifica antes de la boda. La boda representa el acto de ser investido Cristo de la dignidad de Rey [&hellip;] [luego] despu&eacute;s de recibir el reino, vendr&aacute; en su gloria, como Rey de Rey de reyes y Se&ntilde;or de se&ntilde;ores para redimir a los suyos, que &lsquo;se sentar&aacute;n con Abraham, Isaac y Jacob&rsquo;, en su reino (Mat 8:11; Luc 22:30), para participar en la cena de bodas del Cordero (WHITE, 1954, p. 480).<\/p>\n<p>La proclamaci&oacute;n: &lsquo;&iexcl;He aqu&iacute; viene el esposo!&rdquo; en el verano de 1844, indujo a miles de personas a esperar el advenimiento inmediato del Se&ntilde;or. En el tiempo se&ntilde;alado, vino el Esposo, no a la tierra, como el pueblo lo esperaba, sino hasta el Anciano de d&iacute;as en el cielo, a las bodas [&hellip;] &lsquo;Las que estaban preparadas, entraron con &eacute;l a las bodas [&hellip;]&rsquo; No iban a asistir en persona a las bodas, ya que &eacute;stas se verifican en el cielo mientras que ellas est&aacute;n en la tierra. Los disc&iacute;pulos de Cristo han de esperar &lsquo;a su Se&ntilde;or, cuando haya de volver de las bodas&rsquo; (Luc 12:36). Pero deben comprender su obra, y seguirle por fe mientras entran en la presencia de Dios. En este sentido es en el que se dice que ellos van con &eacute;l a las bodas (WHITE, 1954, p. 479-481, el subrayado es nuestro).<\/p>\n<p>El vestido de boda de la par&aacute;bola representa el car&aacute;cter puro y sin mancha que poseer&aacute;n los verdaderos seguidores de Cristo [&hellip;] ning&uacute;n vestido com&uacute;n a la usanza mundana, podr&aacute;n emplear aquellos que se sienten con Cristo y los &aacute;ngeles en la cena de las bodas del Cordero [&hellip;] Vestidos con el glorioso manto de la justicia de Cristo, poseen un lugar en el banquete del Rey. Tienen derecho a unirse a la multitud que ha sido lavada con sangre. El hombre que vino a la fiesta sin el vestido de bodas representa la condici&oacute;n de muchos de los habitantes de nuestro mundo actual. Profesan ser cristianos y reclaman las bendiciones y privilegios del Evangelio; no obstante no sienten la necesidad de una transformaci&oacute;n del car&aacute;cter (WHITE, 1960, p. 294-298).<\/p>\n<p>KERYGMA, ENGENHEIRO COELHO, SP, VOLUME 11, N&Uacute;MERO 1, P. 91-100, 1&ordm; SEMESTRE DE 2015<\/p>\n<p>REVISTA KERYGMA<\/p>\n<p>CENTRO UNIVERSIT&Aacute;RIO ADVENTISTA DE S&Atilde;O PAULO &ndash; UNASP<\/p>\n<p>98<\/p>\n<p>Invariablemente cada uno de los escenarios presenta una diferencia entre las Bodas del Esposo y las Bodas del Cordero. Sin embargo es Jes&uacute;s mismo quien, en sus par&aacute;bolas, establece la diferencia entre ambas. Es decir, &eacute;l mismo se&ntilde;ala adem&aacute;s del momento, la secuencia, las caracter&iacute;sticas y los sucesos de cada una de ellas.&nbsp; Al cotejar la revelaci&oacute;n dada por Dios en las profec&iacute;as del Antiguo y Nuevo Testamento as&iacute; como en los escritos de la profetisa del tiempo del fin el cuadro es a&uacute;n m&aacute;s claro. Ambos eventos requieren nuestra atenci&oacute;n, estudio, entendimiento y aceptaci&oacute;n. Ambos proporcionan promesa, esperanza, consuelo, fortaleza y seguridad pues son parte de lo dispuesto y ejecutado por Dios y el Cordero en favor nuestro en la lucha milenaria de la gran controversia. A nuestro entender, todo apunta que &ldquo;las Bodas del Esposo&rdquo; es una manera peculiar de llamar al momento cuando el Se&ntilde;or realiza la expiaci&oacute;n c&oacute;smica, purificando su Santuario mediante nuestro Sumo Sacerdote Jes&uacute;s. Es durante este tiempo cuando se hacen todos los preparativos necesarios para el acontecimiento final de todos los siglos: las Bodas del Cordero. Durante ese tiempo se determina qui&eacute;nes de los llamados a la Bodas del Cordero quedan en la lista como dignos de estar en el evento. Igualmente es en este tiempo cuando se determina quienes de los invitados son justificados, es decir, quienes son vestidos con la justicia del Sant&iacute;simo Pont&iacute;fice. Solo este vestido los habilita para estar en las Bodas del Cordero. Daniel lo se&ntilde;ala diciendo que en este tiempo &ldquo;muchos ser&aacute;n limpios, emblanquecidos y purificados&rdquo; (12:10a). Las Bodas del Cordero es la celebraci&oacute;n final de la victoria de Cristo y sus santos tras la culminaci&oacute;n de la Gran Controversia. Se podr&iacute;a decir que con el asunto de las Bodas del Esposo y las Bodas de Cordero acontece el mismo entendimiento que con el Reino de los cielos o el Reino de Dios, que son dos expresiones intercambiables de una misma realidad, que tienen tanto un presente real como un futuro irrefutable. Las cien referencias al Reino de Dios solo en los evangelios nos introducen a lo que Jes&uacute;s vino a revelar y establecer, tanto en la realidad presente del reino de gracia como en la promesa futura del reino de gloria. Si no entramos en el presente, jam&aacute;s entraremos al segundo, y el Se&ntilde;or anhela ardientemente que podamos experimentar el primero anhelando entrar en el segundo. Es por dem&aacute;s expl&iacute;cito que peguntado Jes&uacute;s acerca de la realidad y cercan&iacute;a del mismo, dijo dos cosas: &ldquo;El reino de los cielos se ha acercado&rdquo; (Mc 1:14) pero tambi&eacute;n &ldquo;El Reino de los cielos est&aacute; entre vosotros&rdquo; (Lc 11:21). Admirablemente estos dos momentos son descritos y desplegados en Mateo 22:1-14 y en la profec&iacute;a de los 2300 a&ntilde;os. Jes&uacute;s establece en la par&aacute;bola de la fiesta de Bodas, que el Padre hace la Fiesta e invita primero de modo especial a Israel y luego todos los dem&aacute;s (v. 2-10). Luego en el Juicio se cerciora de manera personal que todo est&eacute; en orden antes de la Fiesta investigando a cada invitado (v. 11-13). Despu&eacute;s, aunque muchos ser&aacute;n los invitados, s&oacute;lo estar&aacute;n los escogidos (v.14).<\/p>\n<p>&ldquo;Las bodas del Esposo&rdquo; como nominaci&oacute;n distintiva del ministerio Sacerdotal de Jes&uacute;s<\/p>\n<p>99<\/p>\n<p>As&iacute; entonces, las Bodas del Esposo es una manera distintiva y peculiar de denominar al ministerio sacerdotal del Cordero en el Santuario celestial mientras &eacute;l act&uacute;e como intercesor nuestro en el Juicio celestial antes de su regreso a la Tierra.<\/p>\n<p>El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta de bodas a su hijo [&hellip;] Y entr&oacute; el rey para ver a los convidados, y vio all&iacute; a un hombre que no estaba vestido de boda. Y le dijo: Amigo, &iquest;c&oacute;mo entraste aqu&iacute;, sin estar vestido de boda? Mas &eacute;l enmudeci&oacute;. Entonces el rey dijo a los que serv&iacute;an: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; all&iacute; ser&aacute; el lloro y el crujir de dientes. Porque muchos son llamados, y pocos escogidos (Mt 22:1, 11-14).<\/p>\n<p>Despu&eacute;s de esto o&iacute; una gran voz de gran multitud en el cielo, que dec&iacute;a: &iexcl;Aleluya! Salvaci&oacute;n y honra y gloria y poder son del Se&ntilde;or Dios nuestro [&hellip;] Goc&eacute;monos y alegr&eacute;monos y d&eacute;mosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. Y el &aacute;ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: &Eacute;stas son palabras verdaderas de Dios (Ap 19:2, 7-9).<\/p>\n<p>Nuestra oportunidad hoy: Hebreos 4:14-16<\/p>\n<p>[1] Al presentar la obra sacerdotal intercesora de Jes&uacute;s en el Juicio de Dios, la Palabra de Dios nos habla de su venida a ese evento como &ldquo;Esposo a las Bodas&rdquo; lo cual no debe de ser confundida con la Cena de Bodas del Cordero.<\/p>\n<p>[2] La Palabra de Dios llama a este momento cuando Jes&uacute;s est&aacute; en su Santuario&nbsp; como&nbsp; nuestro Sant&iacute;simo Sumo Sacerdote, momento de Boda, debido a que es aqu&iacute; donde se decide qui&eacute;nes acompa&ntilde;ar&aacute;n al Verbo de Dios en su fiesta de Bodas, la Cena de Bodas del Cordero.<\/p>\n<p>[3] Adem&aacute;s, lo llama de esta forma a este momento que va corriendo desde 1844, porque es aqu&iacute; donde se decide el nombre de los que estar&aacute;n en la lista de los invitados y,<\/p>\n<p>KERYGMA, ENGENHEIRO COELHO, SP, VOLUME 11, N&Uacute;MERO 1, P. 91-100, 1&ordm; SEMESTRE DE 2015<\/p>\n<p>REVISTA KERYGMA<\/p>\n<p>CENTRO UNIVERSIT&Aacute;RIO ADVENTISTA DE S&Atilde;O PAULO &ndash; UNASP<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/deptos.adventistas.org\/ministerial\/portal-pastor\/es\/articulos\/Las%20bodas%20del%20Esposo.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Descargar em PDF<\/a><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&ldquo;Las bodas del Esposo&rdquo; como&nbsp; nominaci&oacute;n distintiva del&nbsp; ministerio Sacerdotal de Jes&uacute;s MERLING ALOM&Iacute;A &nbsp; Por alguna raz&oacute;n no entendida o, m&aacute;s bien, mal comprendida, algunos han estado ense&ntilde;ando que Elena G. de White afirma que en 1844 ocurri&oacute; la &ldquo;Cena de Bodas del Cordero&rdquo; y que desde entonces el evento ya ocurri&oacute; en los&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5003,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[829],"tags":[],"class_list":["post-5002","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-todos"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - 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