{"id":518,"date":"2015-02-17T05:23:13","date_gmt":"2015-02-17T05:23:13","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=518"},"modified":"2015-02-12T13:24:04","modified_gmt":"2015-02-12T13:24:04","slug":"esperanza-en-los-lugares-celestiales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/esperanza-en-los-lugares-celestiales\/","title":{"rendered":"Esperanza en los Lugares Celestiales"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"field field-name-field-document-question field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><em>&iquest;Por qu&eacute; es importante el Santuario celestial?<\/em><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-document-text field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\">La discusi&oacute;n sobre la significaci&oacute;n del Templo celestial necesita examinar la naturaleza de Dios, su interacci&oacute;n con la creaci&oacute;n, y lo genuino de esta rela&not;ci&oacute;n. La interacci&oacute;n divina y su presencia en la creaci&oacute;n son temas teol&oacute;gicos profundamente significativos, y el Templo celestial juega un papel clave para comprenderlas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>1 . La naturaleza de Dios:<\/em> Dios es &uacute;nico. Todo lo que est&aacute; en el universo pertenece a la esfera de lo que ha sido creado, pero no es as&iacute; con &eacute;l. Los te&oacute;logos se refieren a esta dimensi&oacute;n de Dios como su trascendencia; en otras palabras, se encuentra por encima y en forma independiente del cosmos. La creaci&oacute;n no puede contenerlo (1 Reyes 8:27). Respecto de la creaci&oacute;n, por naturaleza, Dios es el distante. La creaci&oacute;n no eman&oacute; de &eacute;l, sino que Rego a la existencia por medio de su palabra; se encuentra fuera de &eacute;l. Dado que Dios es vida en s&iacute; mismo, nada de la naturaleza puede contribuir a su existencia. Tampoco necesita nada de ella para preservarse. La naturaleza es el h&aacute;bitat exclusivo de las criaturas finitas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque Dios es por naturaleza trascendente, por elecci&oacute;n es el siempre presente. Los te&oacute;logos se refieren a esto como la inmanencia divina; Dios est&aacute; presente en su creaci&oacute;n. Es un rechazo del de&iacute;smo, seg&uacute;n el cual Dios cre&oacute; el universo para abandonarlo a su antojo. En ese caso, Dios ser&iacute;a un creador absolutamente ausente. El Dios inmanente aparece descrito claramente en G&eacute;nesis 2, donde se lo describe como un Dios activo al momento de crear a Los seres humanos. El Dios b&iacute;blico condescendi&oacute; a vivir cerca de sus criaturas, dentro del espacio que cre&oacute; para ellas. La creaci&oacute;n es una expresi&oacute;n de su amor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>2. La cercan&iacute;a de Dios:<\/em> Ahora necesitamos pregun&not;tarnos: &iquest;De qu&eacute; manera est&aacute; presente Dios en su creaci&oacute;n? Se han dado respuestas diversas, y a veces complejas, a esta pregunta. Una de las m&aacute;s comunes habla de la omnipresencia (Dios est&aacute; en codas partes). Esta respuesta se aproxima a la herej&iacute;a del pante&iacute;smo, que afirma que Dios es un ser impersonal que penetra en todo y que, por lo tanto, todo es en esencia divino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Dios de la Biblia, sin embargo, es una persona. La Biblia habla de la omnipresencia de Dios en el sentido de que nada dentro del cosmos se lleva a cabo fuera de su presencia y en total independencia de sus acciones. Esta comprensi&oacute;n de la omnipresencia asume que &eacute;l est&aacute; en todos lados porque &eacute;l est&aacute; en un lugar en particular. Se ubic&oacute; a s&iacute; mismo en el espacio de sus criaturas, en un lugar espec&iacute;fico. El Dios trans&not;cendental lleg&oacute; a ser el Dios inmanente al ingresar a nuestro espacio en un lugar en particular. Al describir lo que se pro&not;dujo en el comienzo, el salmista declara sin ambages: &laquo;Firme es to trono desde siempre; t&uacute; eres eternamente&raquo; (Sal. 93:2). &laquo;Jehov&aacute; estableci&oacute; en los cielos su trono y su reino domina sobre todos&raquo; (Sal. 103:19). Para el salmista, el trono de Dios se encuentra en el Templo celestial (Sal. 11:4). El &uacute;nico frag&not;mento del espacio donde lo infinito y lo finito se entrecruzan, y donde la cercan&iacute;a de Dios puede ser vista y experimentada por sus criaturas inteligentes, es lo que llamamos el Templo celestial. Su majestad y grandeza siguen siendo misteriosas e inimaginables para nosotros. El Templo celestial es tan antiguo como la misma creaci&oacute;n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>3. Un templo real:<\/em> El Templo celestial no es un detalle incidental de la teolog&iacute;a b&iacute;blica, o una especulaci&oacute;n innece&not;saria. Es un lugar real que revela el car&aacute;cter personal de Dios y el intenso amor que siente por sus criaturas. No fue hecho por manos humanas, sino por un acto &uacute;nico de la creaci&oacute;n divina. Su realidad es afirmada por el hecho de que es un centro c&oacute;smico de adoraci&oacute;n para innumerables seres inteli&not;gentes (Sal. 89:5, 6; Dan. 7:9, 10; Apoc. 4:2-7), y el centro del reino c&oacute;smico de Dios (Sal. 103:19). Desde all&iacute;, el Se&ntilde;or revela su voluntad a sus criaturas (Sal. 103:20, 21). Desde ese lugar majestuoso, Dios obra para resolver el conflicto c&oacute;smico por medio del juicio (Sal. 11:4-6; 33:13-15). Desde all&iacute;, desciende y libera a su pueblo de la opresi&oacute;n del enemigo (Sal. 18:6-9, 16, 17), otorga el perd&oacute;n de los pecados (1 Rey. 8:30, 38, 39), y bendice y justifica a su pueblo (Deut. 26:15; 1 Rey. 8:32). En ese espacio &uacute;nico, Cristo ministra por nosotros ante el Padre (Heb. 7:25). Por medio de Cristo, Dios vino a nuestro mundo pecaminoso, y hemos experimentado su cercan&iacute;a salv&iacute;fica (Juan 1:14).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&iquest;Por qu&eacute; es importante el Santuario celestial? La discusi&oacute;n sobre la significaci&oacute;n del Templo celestial necesita examinar la naturaleza de Dios, su interacci&oacute;n con la creaci&oacute;n, y lo genuino de esta rela&not;ci&oacute;n. 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