{"id":529,"date":"2015-02-23T12:36:27","date_gmt":"2015-02-23T12:36:27","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=529"},"modified":"2015-02-23T19:43:09","modified_gmt":"2015-02-23T19:43:09","slug":"el-espiritu-santo-en-apocalipsis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/el-espiritu-santo-en-apocalipsis\/","title":{"rendered":"El Esp\u00edritu Santo en Apocalipsis"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"field field-name-field-document-question field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<h3 style=\"text-align: justify;\">He escuchado algunas preguntas sobre la persona del Esp&iacute;ritu Santo en el Apocalipsis. &iquest;Es considerado un miembro de la Trinidad en ese libro?<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-document-text field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<div class=\"field field-name-field-document-text field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\">El Esp&iacute;ritu juega un papel significativo en el libro de Apocalips<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>. En efecto, el libro comienza y termina con referencias al Esp&iacute;ritu (Apoc. 1:4; 22:17). Para algunos, sin embargo, que el Esp&iacute;ritu no aparezca en el trono con el Padre y el Hijo significa que no es una<span id=\"dtx-highlighting-item\"> person<\/span>a, y mucho menos un integrante de la Trinidad. Analicemos las evidencias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>1. La funci&oacute;n del Esp&iacute;ritu en el Apocalips<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>: <\/em>El Esp&iacute;ritu es llamado &laquo;el esp&iacute;ritu de vida&raquo; (11:11, RV95; algunas traducciones dicen &laquo;aliento de vida&raquo;), es decir, &eacute;l es vida y da vida. En la Biblia, se identifica a la vida con Dios y con Jes&uacute;s. Otra importante funci&oacute;n del Esp&iacute;ritu es comunicar mensajes de Dios y de Jes&uacute;s por medio del don de pr<span id=\"dtx-highlighting-item\">of<\/span>ec&iacute;a (1:10; 4:2; 17:3; 19:10; 21:10). Tanto Jes&uacute;s como el Esp&iacute;ritu le hablan a la iglesia. Cada uno de los mensajes a las iglesias incluye la frase &laquo;el que tiene o&iacute;do, oiga lo que el Esp&iacute;ritu dice a las iglesias &raquo; (2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). Estas exhortaciones contienen promesas del plan de Dios para las iglesias y revelaciones de las intenciones de Satan&aacute;s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;Jes&uacute;s prometi&oacute; a sus d<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>c&iacute;pulos que los v<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>itar&iacute;a en la<span id=\"dtx-highlighting-item\"> person<\/span>a del Esp&iacute;ritu (Juan 14:15-18). En el Apocalips<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>, vemos que Jes&uacute;s habla a su iglesia mediante el Esp&iacute;ritu, que es la voz y la presencia de Cr<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>to en la iglesia. &Eacute;l bendice a la iglesia (14:13), otorga gracia y paz a los creyentes (1:4) y participa directamente en la m<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>i&oacute;n de la iglesia (22:17). Esta ex<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>te por el poder y la presencia del Esp&iacute;ritu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>2. La Trinidad y el Esp&iacute;ritu: <\/em>El Apocalips<span id=\"dtx-highlighting-item\">is <\/span>indica que el Esp&iacute;ritu es una de las<span id=\"dtx-highlighting-item\"> person<\/span>as de la divinidad, que no entreg&oacute; la iglesia a una fuerza im<span id=\"dtx-highlighting-item\">person<\/span>al. A &eacute;l se le oponen los esp&iacute;ritus de demonios, que tambi&eacute;n son seres<span id=\"dtx-highlighting-item\"> person<\/span>ales que enga&ntilde;an a los reyes de la tierra (16:13, 14). Es verdad que en &nbsp;ocasiones hallamos pasajes donde solo se menciona al Padre y al Hijo (por ej., 5:13; 7:10). Pero el silencio no prueba nada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay una f&oacute;rmula tri&aacute;dica en la que se mencionan las tres<span id=\"dtx-highlighting-item\"> person<\/span>as de la divinidad: &laquo;Gracia y paz a vosotros de parte del que es y que era y que ha de venir, de los siete esp&iacute;ritus que est&aacute;n delante de su trono, y de Jesucr<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>to&raquo; (1:4, 5). La gracia y la paz son dones de Dios, y tienen su origen en los integrantes de la Trinidad. El libro culmina con una referencia a las tres<span id=\"dtx-highlighting-item\"> person<\/span>as: Jes&uacute;s (22:16), el Esp&iacute;ritu (22:17) y Dios (22:18). Los tres seres tambi&eacute;n se mencionan varias veces en la v<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>i&oacute;n del trono: los siete esp&iacute;ritus de Dios (4:5), Dios (4:9), y Jes&uacute;s bajo los s&iacute;mbolos de un Le&oacute;n y un Cordero (5:5, 6).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>3. El trono y el Esp&iacute;ritu: <\/em>En Apocalips<span id=\"dtx-highlighting-item\">is <\/span>no se describe al Esp&iacute;ritu sentado en el trono de Dios. Hay cuatro razones principales para ello. En primer lugar, se enfatiza que Cr<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>to est&aacute; sentado en el trono con Dios, y esto se debe a que venci&oacute; las fuerzas del mal. Jes&uacute;s-Dios ascendi&oacute; en carne humana al cielo &nbsp;donde se le otorg&oacute; el honor de sentarse en el trono como corregente con Dios (5:12, 13). En segundo lugar, el Esp&iacute;ritu se relaciona espec&iacute;ficamente con el trono (4:5). Cuando se ve al Cordero de pie ante el trono de Dios, se dice que tiene siete esp&iacute;ritus de Dios, es decir, la plenitud del Esp&iacute;ritu (5:6). En tercer lugar, aunque el Esp&iacute;ritu est&aacute; ante el trono, no participa de la adoraci&oacute;n a Dios y al Cordero. Solo los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postran ante ellos y los adoran (4:9, 10). En cuarto lugar, en el Apocalips<span id=\"dtx-highlighting-item\">is<\/span>, la funci&oacute;n del Esp&iacute;ritu dentro de la econom&iacute;a divina de la salvaci&oacute;n no es &nbsp;sentarse en el trono, sino estar presente en el mundo y acompa&ntilde;ar a la iglesia. &Eacute;l es &laquo;los siete esp&iacute;ritus de Dios enviados por toda la tierra&raquo; (5:6). Ha llegado a ser siervo de Dios, y est&aacute; ante &eacute;l para obedecer sus &oacute;rdenes (1:4).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>He escuchado algunas preguntas sobre la persona del Esp&iacute;ritu Santo en el Apocalipsis. &iquest;Es considerado un miembro de la Trinidad en ese libro? El Esp&iacute;ritu juega un papel significativo en el libro de Apocalipsis. En efecto, el libro comienza y termina con referencias al Esp&iacute;ritu (Apoc. 1:4; 22:17). 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