{"id":5598,"date":"2021-07-05T14:54:14","date_gmt":"2021-07-05T14:54:14","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=5598"},"modified":"2021-07-06T11:30:50","modified_gmt":"2021-07-06T11:30:50","slug":"desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/","title":{"rendered":"DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p><b>D<\/b><b>ESAF&Iacute;OS AL PENSAMIENTO TEOL&Oacute;GICO EN LA <\/b><b>I<\/b><b>GLESIA <\/b><b>A<\/b><b>DVENTISTA<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">(Traducci&oacute;n de: M&uuml;ller, Ekkehardt, &ldquo;Theological thinking in the Adventist Church&rdquo;, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">DavarLogos <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">1, n&ordm; 2 [2002]: 136-144).<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1cvksGb4Ke1GcvdBzffa7LB3ycwKk59Np\/view?usp=sharing\">PDF<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\">\n<h2><b>Falta de inter&eacute;s en asuntos teol&oacute;gicos y estudios b&iacute;blicos.<\/b><\/h2>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&ldquo;En el siglo cuarto, [&hellip;] Gregorio de Nisa se quejaba de que no pod&iacute;a ir a ninguna parte ni hacer nada en Constantinopla [&hellip;] sin que los comerciantes comenzaran a debatir con &eacute;l acerca de la Trinidad[&hellip;]. &Eacute;l escribi&oacute;: &lsquo;Si tu pides cambio, alguien filosofa contigo acerca de &lsquo;engendrado&rsquo; y &lsquo;no engendrado&rsquo;. Si preguntas el precio del pan, te responden: &lsquo;el Padre es m&aacute;s grande y el Hijo es inferior&rsquo;. Si preguntas: &lsquo;&iquest;Est&aacute; listo el ba&ntilde;o?&rsquo;, alguien responde: &lsquo;El Hijo fue creado de la nada&rsquo;. [&hellip;] Las creencias eran importantes entonces y deber&iacute;an ser importantes ahora. [&hellip;] A veces se ha exagerado la importancia de la exactitud doctrinal y teol&oacute;gica. Pero si algo ha ocurrido, ha sido que actualmente el p&eacute;ndulo se corri&oacute; al extremo opuesto de modo que muchos cristianos saben poco o nada acerca de las doctrinas cristianas, o c&oacute;mo y por qu&eacute; se desarrollaron. El cristianismo est&aacute; en peligro de convertirse en poco m&aacute;s que una religi&oacute;n folkl&oacute;rica de cultos terap&eacute;uticos y sentimientos individuales&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">1<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hoy parece haber poco inter&eacute;s entre los miembros de la Iglesia Adventista en muchas partes del mundo por estudiar asuntos teol&oacute;gicos y b&iacute;blicos. Se ha creado una dicotom&iacute;a entre la vida, que se considera importante, y las doctrinas, que se las ve como poco pr&aacute;cticas. Pero esta no es la perspectiva del NT, que enfatiza la importancia de la sana doctrina y ense&ntilde;anza, y no separa la vida de la teolog&iacute;a.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">2<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> No obstante, en muchos ambientes adventistas se le resta importancia a la teolog&iacute;a.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">3<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Obviamente, la mayor&iacute;a de los miembros de la iglesia se contentan, por ejemplo, con leer novelas cristianas, biograf&iacute;as y ficci&oacute;n. Las casas editoras<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">1<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Olson, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Story of Christian Theology<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. 17.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">2<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Ver, por ejemplo, las esp&iacute;stolas pastorales en las que se enfatiza la sana doctrina o ense&ntilde;anza (1 Tim. 1:10; 4:6, 16; 6:3; 2 Tim. 3:16; 4:3; Tit. 1:9; 2:1, 7).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">3<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Adams, &ldquo;In a time of confusion,&rdquo; 19, escribe: &ldquo;Muy a menudo, en las reuniones campestres y otras reuniones, uno puede escuchar c&oacute;mo se pone en duda demag&oacute;gicamente a la teolog&iacute;a: &lsquo;Nosotros no necesitamos teolog&iacute;a,&rsquo; puede decir un predicador. &lsquo;&iexcl;Todo lo que necesitamos es Jes&uacute;s!&rsquo; Dicho con pasi&oacute;n y convicci&oacute;n, el comentario generalmente despierta coros de amenes, si no aplausos.&rdquo;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">adventistas producen mayormente este tipo de material. Es lo que se vende bien. Con menor frecuencia se producen libros desafiantes y estimulantes intelectualmente que exponen las doctrinas b&iacute;blicas y la teolog&iacute;a.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">4<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> La asistencia a la Escuela Sab&aacute;tica ha declinado. &ldquo;Soy muy consciente, entonces,&rdquo; declara Marguerite Shuster, profesora en Fuller Theological Seminary, &ldquo;que estoy remando contra una poderosa corriente cuando suplico que haya un renacimiento de la predicaci&oacute;n doctrinal. [&hellip;] Tan pronto como la gente escucha que est&aacute;s abogando que haya un renacimiento de la predicaci&oacute;n doctrinal, las respuestas van desde la ansiedad, al terror, y a la lucha.&rdquo;<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">5<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Este fen&oacute;meno tambi&eacute;n se puede ver en las congregaciones adventistas.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero el problema no se limita a los laicos. Est&aacute; muy presente entre los pastores. Muchos pastores se concentran casi exclusivamente en la teolog&iacute;a pr&aacute;ctica. La revista <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ministry <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">durante los &uacute;ltimos a&ntilde;os public&oacute; solo unos pocos art&iacute;culos de naturaleza teol&oacute;gica. La mayor&iacute;a de los art&iacute;culos publicados puede ser clasificado como teolog&iacute;a aplicada. La educaci&oacute;n ministerial continua enfatiza la <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">homil&eacute;tica<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, el <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">aconsejamiento <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">pastoral, el crecimiento de iglesia y otros asuntos relacionados, todos importantes, pero que no deben excluir los estudios b&iacute;blicos y teol&oacute;gicos. Aunque muchos pastores tienen la tendencia a inscribirse en cursos de teolog&iacute;a aplicada antes que teol&oacute;gicos, lo que necesitan a menudo es contenido y no solamente m&eacute;todos.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">6<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Las conversaciones con pastores a menudo muestran cu&aacute;n poco conocimiento teol&oacute;gico tienen. Hay miembros de iglesia que ya no hacen m&aacute;s preguntas b&iacute;blicas a sus pastores porque dicen que su pastor no sabe ni est&aacute; dispuesto a investigar un poco para tratar de darles una respuesta.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">4<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Adams, &ldquo;In a time of confusion,&rdquo; 21, declara: &ldquo;Estamos con alimento teol&oacute;gico simplista e historias para leer antes de ir a dormir. &lsquo;Eso es lo que se vende ahora,&rsquo; dicen ellos.&rdquo; Ver tambi&eacute;n Andy Nash, &ldquo;Serious Bible Study, Anyone? Anyone?,&rdquo; <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Adventist Review <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(March 5, 1998): 18, que provee algunos datos acerca de la venta del libro de Leo Gugliotto, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Hadbook for Bible Study <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(1995), del que se vendieron 2118 ejemplares en 1995 y 527 ejemplares en 1997.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">5<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">&ldquo;Preaching Christian Doctrine: Derek Morris interviews Marguerite Shuster,&rdquo; <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ministry<\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">(Jan. 2002): 10.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">6<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Ver Gernot Facius, &ldquo;Leise verabschiedet sich die evangelische Kirche von Martin Luther,&rdquo; <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Welt <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(August 7, 2001), <\/span><a href=\"http:\/\/www.welt.de\/daten\/2001\/08\/07\/0807de273021.htx?search=evangelische%2BKirche&amp;search\"><span style=\"font-weight: 400;\">http:\/\/www.welt.de\/daten\/2001\/08\/07\/0807de273021.htx?search=evangelische+Kirche&amp;search<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> HILI=1.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br>\n<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si observamos el curr&iacute;culum de las carreras para preparar pastores, notamos la tendencia a agregar clases de teolog&iacute;a aplicada y eliminar clases acerca de estudios teol&oacute;gicos, o de AT y NT e idiomas b&iacute;blicos, que son un requisito previo para los estudios b&iacute;blicos y teol&oacute;gicos. Muy a menudo nuestros departamentos de religi&oacute;n y nuestros seminarios deben luchar para mantener clases de contenido teol&oacute;gico e idiomas b&iacute;blicos. Si pretendemos que la Biblia es el fundamento de lo que creemos, entonces tenemos que darle la debida atenci&oacute;n. &ldquo;Tan pr&aacute;ctica como la vida misma,&rdquo; escribe Roy Adams, &ldquo;[la teolog&iacute;a] es lo que nos protege de ser tomados por tontos o manipulados por los descarriados y los inescrupulosos. Es el lecho rocoso sobre el cual anclamos todo lo dem&aacute;s. Sin ese fundamento estamos completamente a la deriva.&rdquo;<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">7<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Es muy deseable que un pastor sea, por ejemplo, efectivo en el ministerio de los grupos peque&ntilde;os, pero eso no hace que &eacute;l sea un pastor adventista. Es el mensaje lo que constituye toda la diferencia, no las t&eacute;cnicas y habilidades. Ambos necesitan ir juntos; el mensaje debe tener la prioridad sobre las habilidades.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Demos una breve mirada al programa de Maestr&iacute;a en Divinidad de tres seminarios no adventistas norteamericanos, dos en la tradici&oacute;n liberal y el otro con una perspectiva conservadora. El programa de la Maestr&iacute;a en Divinidad del Chicago Theological Seminary requiere dos asignaturas en AT, dos en NT, tres en teolog&iacute;a, dos en historia eclesi&aacute;stica, y nueve en teolog&iacute;a aplicada, pero ninguna en idiomas b&iacute;blicos. La declaraci&oacute;n de misi&oacute;n del Chicago Theological Seminary revela un &eacute;nfasis en una agenda socio-pol&iacute;tica ampliamente ecum&eacute;nica, e incluso dice que la homofobia debe ser vencida.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">8<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> De los 24 cursos necesarios para completar la Maestr&iacute;a en Divinidad en Harvard Divinity School, al menos doce deben ser tomados en la Escuela de Divinidad. El resto se pueden tomar en otras escuelas. De los doce cursos de Divinidad, tres deben ser tomados en el &aacute;rea de &ldquo;Escritura e interpretaci&oacute;n&rdquo;, seis en el &aacute;rea de &ldquo;Cristianismo y cultura&rdquo;, y tres<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">7<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Adams, &ldquo;In a time of confusion,&rdquo; 20. &Eacute;l contin&uacute;a: &ldquo;&iquest;&lsquo;Todo lo que necesitamos es Jes&uacute;s&rsquo;?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&iquest;Qu&eacute; es Jes&uacute;s? &iquest;Qui&eacute;n es Jes&uacute;s? &iquest;Y por qu&eacute; lo necesitanos a &eacute;l, y no a Buda, o Plat&oacute;n, o Mahoma, o cualquier otro? Sin teolog&iacute;a, esa afirmaci&oacute;n, no importa cu&aacute;nto podamos estar de acuerdo con ella a primera vista, no tendr&iacute;a ning&uacute;n contenido ni significado. El nombre Jes&uacute;s, como una referencia a una persona que vivi&oacute; 2000 a&ntilde;os atr&aacute;s en Palestina, puede ser apreciado correctamente solo en un contexto teol&oacute;gico. Sin ese contexto, est&aacute; vac&iacute;o de todo significado.&rdquo;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">8<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Chicago Theological Seminary, &ldquo;Mission Statement,&rdquo; n. p. [citado el 28 de octubre de 2002]. <\/span><a href=\"http:\/\/chgosem.edu\/mission.html\"><span style=\"font-weight: 400;\">http:\/\/chgosem.edu\/mission.html.<\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">en &ldquo;Religiones del mundo&rdquo;. No se requieren idiomas y el estudio de las Escrituras es muy limitado. As&iacute;, hay un fuerte &eacute;nfasis en religiones comparadas y poco en las Escrituras.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">9<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Providence Theological Seminary tiene otro enfoque. Su Maestr&iacute;a en Divinidad requiere 93 horas semestrales. Dieciocho de los 93 cr&eacute;ditos est&aacute;n dedicados a idiomas y ex&eacute;gesis, otros 23 a estudios b&iacute;blicos y teol&oacute;gicos, 33 al ministerio cristiano y 15 son electivas. En su compromiso de fe los profesores del Providence Theological Seminary afirman tener un elevado concepto de las Escrituras, creer en la salvaci&oacute;n por medio de Jesucristo, aceptan el relato b&iacute;blico de la creaci&oacute;n, la importancia de la escatolog&iacute;a b&iacute;blica y la responsabilidad de proclamar el evangelio.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">10<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Debemos decidir qu&eacute; ruta queremos seguir. No podemos afirmar la <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">sola scriptura <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">y, en la pr&aacute;ctica, ignorar estudiar las Escrituras diligentemente. Tambi&eacute;n tenemos que preguntarnos a nosotros mismos por qu&eacute; recientemente una cantidad de pastores han dejado la Iglesia Adventista y est&aacute;n atacando el mensaje de esta iglesia.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">11<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Adem&aacute;s hay un aspecto administrativo del problema. Pareciera que un buen n&uacute;mero de administradores y l&iacute;deres de departamentos tampoco est&aacute;n muy interesados en el pensamiento teol&oacute;gico. Mientras promueven la misi&oacute;n de la iglesia, pueden descuidar la reflexi&oacute;n en el mensaje de la iglesia y dejar esta tarea a los te&oacute;logos profesionales. Pero el pensamiento teol&oacute;gico debe ser una iniciativa de toda la iglesia.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">9<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Harvard Divinity School, &ldquo;The Master of Divinity Degree,&rdquo; n. p. [citado el 28 de octubre de 2002]. <\/span><a href=\"http:\/\/hds.harvard.edu\/afa\/mdiv.html\"><span style=\"font-weight: 400;\">http:\/\/hds.harvard.edu\/afa\/mdiv.html.<\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">10<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Providence College and Seminary, &ldquo;The Master of Divinity,&rdquo; n. p. [citado el 28 de octubre de 2002]. <\/span><a href=\"http:\/\/prov.ca\/seminary\/s-cmdiv.asp?link=prov.ca-text\"><span style=\"font-weight: 400;\">http:\/\/prov.ca\/seminary\/s-cmdiv.asp?link=prov.ca-text.<\/span><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">11<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Samuele Bacchiocchi, &ldquo;End Time Issues 75,&rdquo; (E-mail newsletter, October 2001), declara: &ldquo;El n&uacute;mero de pastores y miembros que recientemente han dejado la Iglesia Adventista suscita algunas preguntas serias acerca del entrenamiento teol&oacute;gico de nuestros ministros. La lectura de su ataque literario contra el s&aacute;bado revela claramente un m&eacute;todo defectuoso de interpretaci&oacute;n b&iacute;blica. Su uso arbitrario de unos pocos textos b&iacute;blicos seleccionados para apoyar sus conclusiones muestra que nunca se les ha ense&ntilde;ado c&oacute;mo examinar todos los pasajes relevantes antes de saltar a las conclusiones. Parte del problema puede ser el entrenamiento deficiente en el seminario en cuanto a los m&eacute;todos apropiados de interpretaci&oacute;n b&iacute;blica y el fundamento doctrinal de nuestra fe. En a&ntilde;os recientes, nuestro seminario teol&oacute;gico ha estado siendo presionado para que se concentre m&aacute;s en los aspectos pr&aacute;cticos del ministerio tales como crecimiento de iglesia, y menos en estudios doctrinales, exeg&eacute;ticos e hist&oacute;ricos. Este cambio puede dar raz&oacute;n por el hecho de que algunos de nuestros pastores parecen estar confundidos en cuanto a nuestras doctrinas fundamentales.&rdquo;<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br>\n<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&iquest;Por qu&eacute; tantos descuidan el pensamiento teol&oacute;gico? Por varias razones nuestra cultura occidental contempor&aacute;nea es grandemente hostil o indiferente al pensamiento teol&oacute;gico, y su cosmovisi&oacute;n se infiltra y ya ha alcanzado a la iglesia. Peter Schmiechen menciona varias razones a las que nosotros hemos agregado algunas m&aacute;s:<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">12<\/span><\/p>\n<ol>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Individualismo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Acent&uacute;a que lo m&aacute;s importante es la experiencia y el bienestar del individuo, no del grupo. El pensamiento teol&oacute;gico, si se hace, se transforma en un asunto privado. Aunque la Biblia enfatiza la importancia del individuo, equilibra esta perspectiva acentuando tambi&eacute;n el aspecto corporativo.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">13<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Funcionalismo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. &ldquo;&iexcl;La religi&oacute;n debe hacer algo por m&iacute;!&rdquo; El funcionalismo es &ldquo;el triunfo del hacer sobre el ser&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">14<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Puede estar estrechamente relacionado con el pragmatismo. Aunque la religi&oacute;n debe hacer algo por la gente, el deseo de beneficiarse de la fe de uno no es el mejor enfoque. Hay una gran diferencia si uno se casa a fin de beneficiar al c&oacute;nyuge o si uno se casa para beneficiarse del c&oacute;nyuge. El primer enfoque autom&aacute;ticamente traer&aacute; consigo la bendici&oacute;n para aquellos que lo asumen.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Autonom&iacute;a<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. La religi&oacute;n es un asunto de libre elecci&oacute;n del individuo. Pero esto tambi&eacute;n incluye estar liberados del gobierno, la familia, la autoridad, los textos sagrados<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">15<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> y, por lo tanto, para muchos, tambi&eacute;n libertad de pensar teol&oacute;gicamente.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Consumismo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. &ldquo;En otros siglos, los seres humanos quer&iacute;an ser salvos, o ser mejorados, o ser librados, o educados. Pero en nuestro siglo quieren ser<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">12<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Peter Schmiechen, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Christ the Reconciler: A Theology for Opposites, Differences, and Enemies<\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">(Grand Rapids: Eerdmans, 1996), 1-32.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">13<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Ver tambi&eacute;n Gerald A. Klingbeil, &ldquo;Entre individualismo y colectivismo: hacia una perspectiva b&iacute;blica de la naturaleza de la iglesia,&rdquo; en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Pensar la iglesia hoy: hacia una eclesiolog&iacute;a adventista. Estudios teol&oacute;gicos presentados durante el IV Simposio B&iacute;blico-Teol&oacute;gico Sudamericano en honor a Raoul Dederen <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(ed. Gerald A. Klingbeil et. al.; Libertador San Mart&iacute;n, Argentina: Editorial Universidad Adventista del Plata, 2002), 3-22.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">14<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ibid.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, 7-8.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">15<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Schmiechen, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Christ the Reconciler<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, 11-12.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">entretenidos. El gran temor no es a enfermarse o morir, sino a aburrirse&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">16<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> El ego&iacute;smo de la humanidad &ldquo;tiene el potencial de cambiar el evangelio de un llamado para escuchar la voluntad de Dios a un llamamiento a las necesidades e intereses del oyente&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">17<\/span><\/p>\n<ol>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Enfoque sociol&oacute;gico<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. El lenguaje teol&oacute;gico ha sido reemplazado por un lenguaje socio-pol&iacute;tico y su respectivo m&eacute;todo.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">18<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Pluralismo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. &ldquo;Donde la teolog&iacute;a desciende a la polifon&iacute;a de voces y slogans enfrentados, las iglesias se vuelven a los medios pol&iacute;ticos y econ&oacute;micos para resolver el desacuerdo&rdquo;. Pero &ldquo;el modelo pol&iacute;tico solo ha fracturado la iglesia&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">19<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Relativismo y emocionalismo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. &ldquo;La mayor&iacute;a de los norteamericanos basa sus creencias y decisiones morales en los sentimientos y rechazan la idea de la verdad absoluta&rdquo;. Una investigaci&oacute;n a mostrado que &ldquo;solo uno en diez adolescentes &lsquo;nacidos de nuevo&rsquo; acepta la idea de verdad moral absoluta&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">20<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> &iquest;Por qu&eacute; uno deber&iacute;a hacer el esfuerzo de pensar teol&oacute;gicamente si, de todos modos, no existe la verdad y todo es relativo?<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><i><span style=\"font-weight: 400;\">Elitismo y apat&iacute;a<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">21<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Mientras una parte de la iglesia, especialmente los te&oacute;logos, est&aacute;n dedicados a pensar teol&oacute;gicamente, el resto de la iglesia a menudo permanece sin<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">involucrarse y cae en la apat&iacute;a, porque no se siente suficientemente calificada y entrenada para hacer teolog&iacute;a. No es apropiado excluir a la gente de la empresa teol&oacute;gica haci&eacute;ndoles saber y sentir que no est&aacute;n calificados ni tampoco es correcto usar el argumento de no haber recibido el entrenamiento espec&iacute;fico como una excusa para no pensar teol&oacute;gicamente.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">16<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Michael Crichton, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Timeline <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(New York: Alfred A. Knopf, 1999), 400-1.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">17<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Schmiechen, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Christ the Reconciler<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, 14.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">18<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ib&iacute;d.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, 15.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">19<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ib&iacute;d.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, 54-55.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">20<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Adventist News Network Bulletin<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, 19 de marzo de 2002.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">21<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Guy, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Thinking Theologically<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, 33.<\/span><\/p>\n<ol>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><span style=\"font-weight: 400;\">Pensar teol&oacute;gicamente puede ser considerado <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">demasiado dif&iacute;cil, demasiado aburrido y que consume demasiado tiempo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li aria-level=\"1\">\n<h2><b>Nuevos enfoques a la teolog&iacute;a adventista<\/b><\/h2>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mientras que muchos adventistas no est&aacute;n interesados en pensar teol&oacute;gicamente, otros est&aacute;n interesados y arriban a conclusiones diferentes de la Iglesia Adventista mundial. Esto es as&iacute; respecto de un n&uacute;mero de nuestros te&oacute;logos y pastores, pero tambi&eacute;n respecto de miembros laicos. Adem&aacute;s, el ministerio pastoral de la iglesia a veces puede dejar de tratar ciertos temas y los elimina de la predicaci&oacute;n y la ense&ntilde;anza. Como resultado, queda un vac&iacute;o que a veces es llenado por las perspectivas teol&oacute;gicas de ciertos ministerios independientes. Por ejemplo, cuando nosotros no le damos la debida atenci&oacute;n a la escatolog&iacute;a, otros llenar&aacute;n ese vac&iacute;o en una forma que no podemos apoyar y que no queremos. Algunos de los nuevos enfoques e interpretaciones comienzan con las mismas presuposiciones para hacer teolog&iacute;a que usa la Iglesia Adventista pero arriban a conclusiones diferentes. Sin embargo, muchos emplean un conjunto diferente de presuposiciones.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Presuposiciones diferentes autom&aacute;ticamente llevan a resultados diferentes. Si opt&aacute;ramos por algunas de las presuposiciones del m&eacute;todo hist&oacute;rico- cr&iacute;tico, terminar&iacute;amos con una teolog&iacute;a adventista muy diferente de las 27 creencias fundamentales actuales. Ese enfoque normalmente afirma que los textos b&iacute;blicos han evolucionado por largos per&iacute;odos de tiempo, y que los autores mencionados en las Escrituras no han escrito esos libros. En lugar de eso, los libros b&iacute;blicos respectivos consistir&iacute;an de una cantidad de fuentes y muchas unidades peque&ntilde;as. La teolog&iacute;a de los documentos b&iacute;blicos habr&iacute;a sido formada por los mayores autores o editores de tal manera que, por ejemplo la teolog&iacute;a de Lucas ser&iacute;a muy diferente de la teolog&iacute;a de Jes&uacute;s. Es m&aacute;s, la profec&iacute;a predictiva deber&iacute;a ser rechazada. No sabr&iacute;amos el origen del s&aacute;bado, y el registro de la creaci&oacute;n no podr&iacute;a ser tomado literalmente. La resurrecci&oacute;n de los muertos ser&iacute;a primariamente una resurrecci&oacute;n espiritual aqu&iacute; y ahora.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">22<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">22<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Para una discusi&oacute;n m&aacute;s detallada y referencias, ver Ekkehardt M&uuml;ller, &ldquo;Hermeneutik &ndash; Geschichte und Methoden&rdquo; (monograf&iacute;a no publicada, Predigertagung der Baden- W&uuml;rttembergischen Vereinigung der Siebenten-Tags Adventisten, Freudenstadt, Marzo 1999). En una monograf&iacute;a no publicada acerca del uso moderado del m&eacute;todo hist&oacute;rico-cr&iacute;tico, &Aacute;ngel Manuel Rodr&iacute;guez a mostrado que no importa si uno usa el m&eacute;todo en forma completa o en<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br>\n<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por ejemplo, hay entre nosotros diferentes conceptos en cuanto a c&oacute;mo entender la revelaci&oacute;n e inspiraci&oacute;n divina. En algunos casos se enfatiza el elemento humano de las Escrituras de tal manera que el divino pasa a ser secundario o es omitido completamente. Se ven contradicciones y discrepancias en muchos lugares de las Escrituras y se afirma que no deber&iacute;an ser armonizadas. Seg&uacute;n este enfoque, la Biblia contiene muchos errores y es simplemente un diario o registro de lo que fue ocurriendo.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">23<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Trazar una marcada distinci&oacute;n entre lo que la Biblia signific&oacute; y lo que significa puede llevar a un fuerte &eacute;nfasis en lo que se ha denominado la naturaleza culturalmente condicionada de las Escrituras. Como consecuencia, grandes porciones de la Biblia no son directamente relevantes hoy y deben ser re interpretadas. Podemos llamar a esto el paradigma de relativismo cultural. Rolf P&ouml;hler declara:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&ldquo;Como nada en este mundo puede escapar de la relatividad del tiempo y el lugar, las conceptualizaciones y formulaciones doctrinales necesariamente reflejan una situaci&oacute;n hist&oacute;rica particular y un contexto cultural espec&iacute;fico. As&iacute; que no puede haber un significado doctrinal intemporal y permanente, ni ninguna verdad conceptual inmutable. En un mundo abierto y progresivo, el significado debe ser constantemente re descubierto desde la perspectiva de la propia cultura y cosmovisi&oacute;n. Esto requiere la constante re interpretaci&oacute;n de las doctrinas y su traducci&oacute;n creativa a las formas de pensamiento y expresiones del lenguaje de la humanidad contempor&aacute;nea. A veces, esto puede incluir incluso una<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">forma moderada, uno b&aacute;sicamente llega a las mismas conclusiones (ver &ldquo;The Use of the Modified Version of the Historical-Critical Approach by Adventist Scholars&rdquo; [Predigertagung des S&uuml;ddeutschen Verbands, Marienh&ouml;he, Darmstadt, Julio de 1999]).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">23<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Cf. Richard W. Coffen, &ldquo;A Fresh Look at the Dynamics of Inspiration: Part 2,&rdquo; <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ministry <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Febrero 2000): 20-23; Alden Thompson, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Inspiration: Hard Questions, Honest Answers <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Hagerstown: Review and Herald Publishing Association, 1991); y las respuestas por Frank Holbrook and Leo Van Dolson, eds., <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Issues in Revelation and Inspiration <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Adventist Theological Society Occasional Papers 1; Berrien Springs: Adventist Theological Society Publications, 1992); Samuel Koranteng-Pipim, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Receiving the Word: How New Approaches to the Bible Impact Our Biblical Faith and Lifestyle <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Berrien Springs: Berean Books, 1996), and Ekkehardt M&uuml;ller, &ldquo;The Revelation, Inspiration, and Authority of Scripture,&rdquo; <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ministry <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Abril 2000): 21-25. Ver tambi&eacute;n la discusi&oacute;n en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ministry<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, marzo de 1999, y <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Spes Christiana<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, vol&uacute;menes 7-8, 1996-1997.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">reorientaci&oacute;n y revisi&oacute;n radical de las creencias doctrinales&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">24<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cuando se abandona el principio de <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">sola scriptura<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, en la pr&aacute;ctica la consecuencia es que &ldquo;las doctrinas surgen, no solamente de la Biblia, sino de la interacci&oacute;n din&aacute;mica entre la Biblia y la experiencia viviente de la iglesia&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">25<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> As&iacute;, la experiencia cristiana y la tradici&oacute;n se convierten en fuentes importantes para formular las doctrinas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si seguimos los axiomas del postmodernismo, tenemos que patrocinar el pluralismo y abandonar cualquier noci&oacute;n de verdad absoluta.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">26<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Esto tambi&eacute;n significar&iacute;a abandonar cualquier esperanza de que la Iglesia Adventista pueda mantener la unidad en su teolog&iacute;a, esto es, la unidad en su mensaje. &ldquo;Para decirlo sin rodeos,&rdquo; dice Guy, &ldquo;debido a que el mundo incluye una diversidad de contextos culturales, no es plausible la idea de una teolog&iacute;a adventista completamente homog&eacute;nea e internacionalmente id&eacute;ntica&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">27<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> &Eacute;l contin&uacute;a describiendo una teolog&iacute;a adventista para Norteam&eacute;rica:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&ldquo;Una teolog&iacute;a adventista contextualizada en la Norteam&eacute;rica del siglo XXI debe ser informada cient&iacute;fica e hist&oacute;ricamente, consciente social y culturalmente, y vigorosa espiritual e intelectualmente. En t&eacute;rminos generales, deber&iacute;a tener las siguientes caracter&iacute;sticas: Deber&iacute;a estar <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">enfocada ampliamente <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">[&hellip;]. Deber&iacute;a ser <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">imaginativa<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, reconociendo que no solo es leg&iacute;timo sino tambi&eacute;n deseable explorar nuevas comprensiones y aplicaciones de las Escrituras, y considerando m&uacute;ltiples interpretaciones como potencialmente complementarias m&aacute;s bien que contradictorias.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">24<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Rolf P&ouml;hler, &ldquo;Change in Seventh-day Adventist Theology: A Study of the Problem of Doctrinal Development&rdquo; (Th.D. dissertation; Andrews University, 1995), 99. Para una cr&iacute;tica, ver Winfried Vogel, &ldquo;A Case of Revisionism: A Critique of Rolf J. P&ouml;hler, &lsquo;Change in Seventh-day Adventist Theology: A Study of the Problem of Doctrinal Development&rsquo; &rdquo; (monograf&iacute;a no publicada, 1996).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">25<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Richard Rice, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Reason and the Contours of Faith <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Riverside: La Sierra University Press, 1991), 90.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">26<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Para una discusi&oacute;n, ver Winfried Vogel, &ldquo;Man and Knowledge: The Search for Truth in a Pluralistic Age,&rdquo; <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">JATS <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">7.2 (1996): 180-218; y Douglas Groothuis, &ldquo;The Postmodernist Challenge to Theology,&rdquo; <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Them <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">25 (1999): 4-22.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">27<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Guy, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Thinking Theologically<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, 233.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Deber&iacute;a ser <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">modesta <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">[&hellip;]. Deber&iacute;a ser <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">ecum&eacute;nica <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">[&hellip;]&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">28<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Y Reinder Bruinsma insiste:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&ldquo;La iglesia, que crece r&aacute;pidamente, todav&iacute;a est&aacute; excepcionalmente unida, tanto en su organizaci&oacute;n como en su teolog&iacute;a, pero manifiesta un creciente pluralismo. Desafortunadamente, esto parece llevar a un grado significativo de polarizaci&oacute;n. Donde una corriente busca encontrar maneras de hacer que el adventismo sea m&aacute;s relevante para esta generaci&oacute;n, otros insisten que &lsquo;los antiguos hitos&rsquo; de la fe adventista deben ser guardados celosamente y no est&aacute;n dispuestos a repensar o modificar las posiciones tradicionales. Esos adventistas m&aacute;s conservadores insisten que el adventismo debe continuar manteniendo sus interpretaciones tradicionales de las profec&iacute;as, con la correspondiente condenaci&oacute;n del catolicismo romano y otras iglesias cristianas. Los m&aacute;s &lsquo;progresistas&rsquo; est&aacute;n crecientemente abiertos a enfatizar los lazos comunes con otros cristianos y tienden a sentirse inc&oacute;modos con las actitudes tradicionales&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">29<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Actualmente muchas doctrinas de la Iglesia Adventista son cuestionadas desde adentro de la iglesia, tales como la creaci&oacute;n, la salvaci&oacute;n, el s&aacute;bado, el santuario, el remanente, y el rol de Elena G. de White. Tambi&eacute;n se est&aacute; desafiando la doctrina de la Trinidad.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">30<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Se propone el concepto de un Dios abierto o teolog&iacute;a del proceso.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">31<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Escuchamos acerca de una nueva teolog&iacute;a del pacto,<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">32<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> la teor&iacute;a de la influencia moral,<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">33<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> la justificaci&oacute;n legal universal en<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">28<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ib&iacute;d<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">., 235-236.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">29<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Reinder Bruinsma, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Seventh-day Adventist Attitudes Toward Roman Catholicism 1844-1965<\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">(Berrien Springs: Andrews University Press, 1994), 301.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">30<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Comparar, Keith Burton, &ldquo;The Trinitarian Compromise: Seventh-day Adventist Doctrine and Public Relations&rdquo; (monograf&iacute;a no publicada, Adventist Society of Religious Studies, Denver, Noviembre de 2001).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">31<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Ver, Richard Rice, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Openness of God: The Relationship of Divine Foreknowledge and Human Free Will <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Nashville: Review and Herald Publishing Association, 1980).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">32<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Dale Ratzlaff, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Sabbath in Crisis <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Applegate: Life Assurance Ministries, 1990), quien construye sobre D. M. Canright, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Seventh-Day Adventism Renounced <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Nashville: B. C. Goodpasture, 1948).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">33<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Jack Provonsha, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">You Can Go Home Again: An &lsquo;Untheology&rsquo; of the Atonement <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Washington,<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cristo,<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">34<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> interpretaciones divergentes de Daniel y Apocalipsis<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">35<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> y muchos otros desarrollos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&iquest;Se fragmentar&aacute; teol&oacute;gicamente el adventismo, para citar el t&iacute;tulo del libro de Johnsson?<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">36<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Resumen de las tendencias dentro de la iglesia y sus consecuencias<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En una monograf&iacute;a presentada a la junta del Ellen White Estate, Miroslav Ki&scaron; se&ntilde;ala cuatro tendencias y desaf&iacute;os para la Iglesia Adventista:<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">37<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Desaf&iacute;o N&ordm; 1<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Desde hace varios a&ntilde;os, el modelo de los negocios ha influido en el trabajo y los programas ministeriales. Libros y art&iacute;culos dentro de las iglesias conservadoras hablan acerca del evangelio en t&eacute;rminos de un &ldquo;producto&rdquo; que solo necesita ser &ldquo;comercializado&rdquo; [<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">marketing<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">] de una manera h&aacute;bil. Algunos seminarios han revisado su curr&iacute;culo enfatizando el entrenamiento en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">habilidades <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">a expensas del conocimiento b&iacute;blico, teol&oacute;gico e hist&oacute;rico. Los ministros aprenden bien el &ldquo;c&oacute;mo&rdquo; de la predicaci&oacute;n, con muy pocos o ning&uacute;n curso que les ense&ntilde;e &ldquo;qu&eacute;&rdquo; decir.<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Desaf&iacute;o N&ordm; 2<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. La educaci&oacute;n cristiana en general enfrenta la tentaci&oacute;n a minimizar su car&aacute;cter cristiano. &ldquo;La p&eacute;rdida del pensamiento teol&oacute;gico en los bancos de la iglesia tanto como en el p&uacute;lpito, puede ser explicada mejor [&hellip;] por la manera en que la modernidad re enfoca nuestros intereses, desplazando lo moral por lo terap&eacute;utico, lo divino por lo humano, la verdad por la intuici&oacute;n, y la<\/span><\/p>\n<ol>\n<li><span style=\"font-weight: 400;\"> C.: Review and Herald Publishing Association, 1982), 94; Charles Scriven, &ldquo;God&rsquo;s Justice, Yes; Penal Substitution, No&rdquo;, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Spectrum <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">23 (Octubre 1993): 31-38; y una reacci&oacute;n contra esta posici&oacute;n por George Reid, &ldquo;Why Did Jesus Die? How God Saves Us&rdquo; (ver http:\/\/biblicalresearch.gc.adventist.org).<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">34<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Ver, Robert J. Wieland y Donald K. Short, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">1888 Re-Examined <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Meadow Vista: The 1888 Message Study Committee, 1987); Jack Sequeira, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Beyond Belief: The Promise, the Power, and the Reality of the Everlasting Gospel <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Boise: Pacific Press, 1993).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">35<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Ver, Samuele Bacchiocchi, &ldquo;Endtime Issues No. 86&rdquo; (E-mail newsletter, Julio 2002).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">36<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Comparar con William G. Johnsson, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Fragmenting of Adventism <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Boise: Pacific Press,<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">1995).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">37<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Miroslav Ki&scaron;, &ldquo;God&rsquo;s Prophetic Ministry Through E. G. White: Vision and Agenda&rdquo;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">(monograf&iacute;a no publicada; Board of Ellen G. White Estate, Enero 2002), 3-7.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br>\n<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">convicci&oacute;n por la t&eacute;cnica. Como resultado no solamente tenemos un humanismo secular en nuestra sociedad sino tambi&eacute;n evang&eacute;licos seculares&rdquo;.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">38<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> Algunos piensan que nosotros tambi&eacute;n podemos estar en peligro de tener un adventismo secular.<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Desaf&iacute;o N&ordm; 3<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Escuchamos acerca de cosas tales como la dicotom&iacute;a entre la ley y el amor, la prioridad de las relaciones sobre las reglas, la preferencia por los valores sobre las virtudes, y acerca de la grandeza del perd&oacute;n divino incondicional de los pecados. Tan inocente como esto pueda sonar, un examen m&aacute;s cuidadoso revelar&aacute; algunas connotaciones problem&aacute;ticas.<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Desaf&iacute;o N&ordm; 4<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Otra idea actual es que en la Biblia encontramos solamente principios generales, y que las reglas de conducta son dejadas a nuestro propio juicio bajo la direcci&oacute;n del Esp&iacute;ritu.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&iquest;Cu&aacute;les son las consecuencias de la situaci&oacute;n teol&oacute;gica actual de la Iglesia Adventista? Estamos en peligro de perder nuestro mensaje y nuestra identidad, lo que afectar&aacute; en gran medida a la unidad de la iglesia. Estamos en peligro de promover y ense&ntilde;ar enfermedad en lugar de salud. Estamos en peligro de perder nuestro rasgo distintivo de ser el pueblo del Libro y por lo tanto el pueblo del Se&ntilde;or, porque el Se&ntilde;or se revela principalmente a trav&eacute;s del Libro. Estamos en peligro de ser llevados por la sociolog&iacute;a, la sicolog&iacute;a, la misiolog&iacute;a y otras fuerzas en vez de la teolog&iacute;a b&iacute;blica segura. Estamos en peligro de ceder a la presi&oacute;n de ser correctos pol&iacute;ticamente aun cuando eso milite en contra de las Escrituras y de hacer decisiones sin una reflexi&oacute;n teol&oacute;gica minuciosa. Es importante la teolog&iacute;a. La teolog&iacute;a influir&aacute; en la iglesia mundial de varias maneras, obstaculizando o favoreciendo su unidad y su misi&oacute;n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">38<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">David F. Wells, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Losing our Virtue <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(Grand rapids: Eerdmans, 1998), 4.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DESAF&Iacute;OS AL PENSAMIENTO TEOL&Oacute;GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA (Traducci&oacute;n de: M&uuml;ller, Ekkehardt, &ldquo;Theological thinking in the Adventist Church&rdquo;, DavarLogos 1, n&ordm; 2 [2002]: 136-144). &nbsp; PDF &nbsp; Falta de inter&eacute;s en asuntos teol&oacute;gicos y estudios b&iacute;blicos. &nbsp; &ldquo;En el siglo cuarto, [&hellip;] Gregorio de Nisa se quejaba de que no pod&iacute;a ir a ninguna parte&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5599,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[829],"tags":[],"class_list":["post-5598","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-todos"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA - Pastor Adventista<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA - Pastor Adventista\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"DESAF&Iacute;OS AL PENSAMIENTO TEOL&Oacute;GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA (Traducci&oacute;n de: M&uuml;ller, Ekkehardt, &ldquo;Theological thinking in the Adventist Church&rdquo;, DavarLogos 1, n&ordm; 2 [2002]: 136-144). &nbsp; PDF &nbsp; Falta de inter&eacute;s en asuntos teol&oacute;gicos y estudios b&iacute;blicos. &nbsp; &ldquo;En el siglo cuarto, [&hellip;] Gregorio de Nisa se quejaba de que no pod&iacute;a ir a ninguna parte...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pastor Adventista\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/pastoradv\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-07-05T14:54:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-07-06T11:30:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/es\/2021\/07\/ES0607.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Asociaci\u00f3n Ministerial\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Asociaci\u00f3n Ministerial\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"23 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/\"},\"author\":{\"name\":\"Asociaci\u00f3n Ministerial\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705\"},\"headline\":\"DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA\",\"datePublished\":\"2021-07-05T14:54:14+00:00\",\"dateModified\":\"2021-07-06T11:30:50+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/\"},\"wordCount\":4646,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/es\/2021\/07\/ES0607.png\",\"articleSection\":[\"Art\u00edculos - Todos\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/\",\"url\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/\",\"name\":\"DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA - Pastor Adventista\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/es\/2021\/07\/ES0607.png\",\"datePublished\":\"2021-07-05T14:54:14+00:00\",\"dateModified\":\"2021-07-06T11:30:50+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/es\/2021\/07\/ES0607.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/es\/2021\/07\/ES0607.png\",\"width\":1280,\"height\":720},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/\",\"name\":\"Pastor Adventista\",\"description\":\"Site del Pastor | Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705\",\"name\":\"Asociaci\u00f3n Ministerial\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fddd0154d1f535e92b122441494ba8e2edb8e724c89c93e17e0b23b366f8590?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fddd0154d1f535e92b122441494ba8e2edb8e724c89c93e17e0b23b366f8590?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Asociaci\u00f3n Ministerial\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/pastor.adventistas.org\/\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA - Pastor Adventista","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA - Pastor Adventista","og_description":"DESAF&Iacute;OS AL PENSAMIENTO TEOL&Oacute;GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA (Traducci&oacute;n de: M&uuml;ller, Ekkehardt, &ldquo;Theological thinking in the Adventist Church&rdquo;, DavarLogos 1, n&ordm; 2 [2002]: 136-144). &nbsp; PDF &nbsp; Falta de inter&eacute;s en asuntos teol&oacute;gicos y estudios b&iacute;blicos. &nbsp; &ldquo;En el siglo cuarto, [&hellip;] Gregorio de Nisa se quejaba de que no pod&iacute;a ir a ninguna parte...","og_url":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/","og_site_name":"Pastor Adventista","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/pastoradv","article_published_time":"2021-07-05T14:54:14+00:00","article_modified_time":"2021-07-06T11:30:50+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":720,"url":"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/es\/2021\/07\/ES0607.png","type":"image\/png"}],"author":"Asociaci\u00f3n Ministerial","twitter_misc":{"Escrito por":"Asociaci\u00f3n Ministerial","Tiempo de lectura":"23 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/"},"author":{"name":"Asociaci\u00f3n Ministerial","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705"},"headline":"DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA","datePublished":"2021-07-05T14:54:14+00:00","dateModified":"2021-07-06T11:30:50+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/"},"wordCount":4646,"image":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/es\/2021\/07\/ES0607.png","articleSection":["Art\u00edculos - Todos"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/","url":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/","name":"DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA - Pastor Adventista","isPartOf":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/es\/2021\/07\/ES0607.png","datePublished":"2021-07-05T14:54:14+00:00","dateModified":"2021-07-06T11:30:50+00:00","author":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#primaryimage","url":"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/es\/2021\/07\/ES0607.png","contentUrl":"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/es\/2021\/07\/ES0607.png","width":1280,"height":720},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/desafios-al-pensamiento-teologico-en-la-iglesia-adventista\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"DESAF\u00cdOS AL PENSAMIENTO TEOL\u00d3GICO EN LA IGLESIA ADVENTISTA"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#website","url":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/","name":"Pastor Adventista","description":"Site del Pastor | Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705","name":"Asociaci\u00f3n Ministerial","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fddd0154d1f535e92b122441494ba8e2edb8e724c89c93e17e0b23b366f8590?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fddd0154d1f535e92b122441494ba8e2edb8e724c89c93e17e0b23b366f8590?s=96&d=mm&r=g","caption":"Asociaci\u00f3n Ministerial"},"sameAs":["http:\/\/pastor.adventistas.org\/"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5598"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5598\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5600,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5598\/revisions\/5600"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5599"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}