{"id":5614,"date":"2021-07-27T13:17:31","date_gmt":"2021-07-27T13:17:31","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=5614"},"modified":"2024-04-24T14:19:40","modified_gmt":"2024-04-24T14:19:40","slug":"la-fragmentacion-del-adventismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/la-fragmentacion-del-adventismo\/","title":{"rendered":"La Fragmentaci\u00f3n del Adventismo"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><head>\n<\/head><body><p><br>\n<\/p>\n<h2><b>La Fragmentaci&oacute;n del Adventismo<\/b><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Resumido por Carlos A. Steger de Johnsson, William G. <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">&iquest;Se fragmentar&aacute; la iglesia?<\/span><\/i><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Peligros reales para el adventismo de hoy<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Miami, FL: APIA, 2004.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1ZPtc6nlH7oD2SgEQEtYWUJGY3NrALwnb\/view?usp=sharing\">PDF<\/a><\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 1: La iglesia es un milagro<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para la Iglesia Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a, este es el mejor de los momentos. Pero al mismo tiempo es el peor de los momentos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La iglesia est&aacute; en su mejor momento porque est&aacute; creciendo como nunca<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">antes.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero es el peor de los momentos porque la posibilidad de un cisma es<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">ahora una amenaza mucho m&aacute;s real que antes. Es un milagro que la iglesia permanezca unida hasta ahora a nivel mundial. Pero, &iquest;podr&aacute; seguir unida sin dividirse?<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 2: El esp&iacute;ritu de la &eacute;poca<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La sociedad contempor&aacute;nea glorifica de la noche a la ma&ntilde;ana a las celebridades, pero con la misma velocidad las defenestra en cualquier momento. Esto afecta a artistas, deportistas, pol&iacute;ticos y cualquier persona que se destaque de alguna manera.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por eso es tremendamente dif&iacute;cil ejercer el liderazgo en la actualidad. El problema es que la gente espera soluciones inmediatas. Pero muchos problemas son de dif&iacute;cil soluci&oacute;n porque involucran una mara&ntilde;a de relaciones humanas,<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">prejuicios, un lastre del pasado, temores, envidias, avaricia, etc.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hoy se desaf&iacute;a y se rechaza toda autoridad. La sociedad se deleita en se&ntilde;alar los errores de los l&iacute;deres y los desgasta r&aacute;pidamente.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La &eacute;poca actual tambi&eacute;n se caracteriza por el individualismo, que lleva al pluralismo y al relativismo. La regla es: quiero <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">mi <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">placer, hacer lo que a <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">mi <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">me gusta, y lo quiero <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">ahora<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Otra caracter&iacute;stica de nuestra &eacute;poca es que se confunde el estilo con la sustancia. La apariencia exterior de una persona es m&aacute;s importante que lo que esa persona tiene para ofrecer. Lo que m&aacute;s vale es la impresi&oacute;n que su presencia deja en los dem&aacute;s, y no el contenido o las ideas que presenta. La Televisi&oacute;n ha contribuido a este cambio m&aacute;s que ninguna otra cosa. Nos ha hecho ser m&aacute;s<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">superficiales, atados a las apariencias. Ha promovido el an&aacute;lisis instant&aacute;neo y la exigencia de respuestas instant&aacute;neas. Ha fomentado el individualismo. La televisi&oacute;n ha ayudado a fragmentar la iglesia. As&iacute; como est&aacute; desintegrando la sociedad, est&aacute; afectando a la iglesia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si antes los l&iacute;deres de la iglesia pod&iacute;an trazar planes e imponerlos a la iglesia, ahora cualquier plan trazado por el liderazgo de la iglesia posiblemente ser&aacute; rechazado instant&aacute;neamente, sin importar cu&aacute;n bueno sea.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si antes las asambleas de obreros hac&iacute;an que los pastores viajaran con sentimiento de culpa, ahora muchos presidentes de asociaciones ni siquiera pueden lograr que sus obreros asistan a las asambleas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si antes las iglesias segu&iacute;an incondicionalmente los<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">planes de la asociaci&oacute;n, ahora algunas iglesias hacen lo que les place desobedeciendo la reglamentaci&oacute;n de la iglesia, incluso en la administraci&oacute;n de los fondos de la iglesia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Vivimos en una &eacute;poca muy dif&iacute;cil para liderar la iglesia.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 3: Necesitamos un reavivamiento<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Somos Laodicea. Aseguramos ser el pueblo que espera el regreso de Jes&uacute;s. Pero frecuentemente la forma en que vivimos niega lo que decimos. Necesitamos una reforma. Por eso los grupos reformistas encuentran seguidores. El problema es que su llamado al reavivamiento y la reforma va m&aacute;s all&aacute; de la exhortaci&oacute;n dentro de la organizaci&oacute;n, y que ellos organizan sus reuniones campestres independientes e imprimen sus propios peri&oacute;dicos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lamentablemente, en la iglesia hay individuos e incluso l&iacute;deres que caen en pecado. Los grupos reformistas se especializan en se&ntilde;alar ese tipo de errores, pero se olvidan que el amor &ldquo;no se goza de la injusticia&rdquo; (1 Cor. 13:6).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Seg&uacute;n la Biblia, la reforma genuina significa un cambio en la manera en que nos relacionamos con nuestros semejantes. Significa tratarlos con justicia y con amor, como hijos de Dios (ver Isa&iacute;as 58). La verdadera reforma trae la presencia de Jes&uacute;s a nuestra vida como nuestro Se&ntilde;or y Rey. Como resultado, nuestra vida refleja su vida de abnegaci&oacute;n y amor, pureza, honestidad y justicia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero no es eso lo que proclaman los grupos reformistas. Sus publicaciones tienen listas de lo que se puede hacer y lo que<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">no se debe hacer, olvidando lo m&aacute;s importante.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La iglesia necesita una reforma, pero una reforma b&iacute;blica. Necesitamos a Cristo como el centro de nuestras vidas. Necesitamos volver a la Biblia, para ser hombres y mujeres del Libro otra vez.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 4: Diferencias generacionales<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La brecha generacional es tan antigua como la Biblia (ver la historia de Roboam en 1 Reyes 12). Sin embargo, actualmente la brecha ha crecido hasta convertirse en un abismo. Esto se debe a que la familia, que sosten&iacute;a a la sociedad y mitigaba las diferencias generacionales, se est&aacute; desintegrando.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Muy pocas familias tienen a los abuelos en casa. M&aacute;s de la mitad de las madres de ni&ntilde;os peque&ntilde;os trabajan fuera de la casa. Hay cada vez m&aacute;s divorcios. Las relaciones con los padres se han vuelto confusas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sin la correcta interacci&oacute;n entre las generaciones, las relaciones se han fracturado. Cada generaci&oacute;n tiene su propia jerga, sus h&eacute;roes, su m&uacute;sica, sus valores. M&aacute;s y m&aacute;s, cada generaci&oacute;n habla solamente a aquellos de su propia generaci&oacute;n y encuentra incomprensibles a los de las otras, de modo que ni vale la pena intentar la comunicaci&oacute;n con ellos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">marketing <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">moderno acent&uacute;a las diferencias. La publicidad va dirigida a una audiencia muy espec&iacute;fica. Por ejemplo, basta con mirar la enorme variedad de revistas que se ofrecen, para cada edad y tipo de persona.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Todas las denominaciones han sufrido la p&eacute;rdida de muchos miembros de la generaci&oacute;n <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Baby Boomers <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(nacidos entre 1943 y 1964). Esta generaci&oacute;n le dio la espalda a muchos de los valores de sus mayores. Cuestionan todo, experimentan todo, mantienen algunas cosas y rechazan otras. Muchos descartan el matrimonio. Pero cuando tienen hijos, un buen n&uacute;mero regresa a la iglesia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No necesariamente a la iglesia de su ni&ntilde;ez, sino que buscan una iglesia en la que se sientan a gusto.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por otro lado, m&aacute;s y m&aacute;s los ni&ntilde;os tienen su propio culto, as&iacute; como los j&oacute;venes. Se hacen retiros para solos, para mujeres, a veces para hombres, para divorciados, etc. Es cierto que cada grupo tiene sus necesidades particulares. Pero<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&iquest;c&oacute;mo cuidamos que esto no lleve a la fragmentaci&oacute;n de la iglesia? &iquest;Cu&aacute;ndo unimos nuestros corazones y voces en <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">un <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">cuerpo, una familia en el Se&ntilde;or?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La m&uacute;sica posiblemente produzca m&aacute;s discusiones que ning&uacute;n otro asunto. Otra &aacute;rea en la que vemos diferencias generacionales es las finanzas. Los<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Baby Boomers <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">son m&aacute;s selectivos en sus ofrendas, menos comprometidos en su apoyo leal a los programas de la iglesia.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 5: Educaci&oacute;n, &iquest;pieza maestra o monstruo?<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Creemos que, a pesar de todos sus defectos, nuestras instituciones educativas son el mejor lugar para enviar a nuestros hijos. Algunos adventistas quieren que nuestras instituciones educativas corrijan lo que est&aacute; ocurriendo en los hogares y las iglesias adventistas. Pero como no lo hacen, ni pueden hacerlo, estas personas hablan mal de nuestras instituciones educativas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Otros adventistas est&aacute;n dolidos porque sus hijos y nietos no van m&aacute;s a la iglesia, y frecuentemente echan la culpa a nuestras instituciones educativas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Elena de White escribi&oacute; que nuestras instituciones educativas deber&iacute;an &ldquo;educar a los j&oacute;venes para que sean pensadores, y no meros reflectores de los pensamientos de los pensamientos de otros hombres&rdquo; (Ed., 17). Las instituciones educativas adventistas han tratado de seguir este consejo. Mientras presentan la alternativa cristiana, han animado a los estudiantes a pensar por s&iacute; mismos y defender su posici&oacute;n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Y hemos llegado a ser v&iacute;ctimas de nuestro propio &eacute;xito. Nuestros j&oacute;venes han estudiado y pensado por s&iacute; mismos, y muchos han concluido con respuestas diferentes a las nuestras. No tanto respecto de la teolog&iacute;a, pues muy pocos j&oacute;venes desaf&iacute;an nuestras doctrinas, sino respecto de algunos aspectos del estilo de vida adventista. Ellos han evaluado nuestros argumentos, nuestro uso de las Escrituras, y han llegado a conclusiones diferentes de las nuestras.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En particular, ven poco sustento para nuestras normas de vestimenta. Los adultos se&ntilde;alan textos b&iacute;blicos que proh&iacute;ben las joyas, por ejemplo, pero ellos encuentran otros textos que parecen ir en la direcci&oacute;n contraria. Pero adem&aacute;s, encuentran inconsistencias: los adultos pueden condenar duramente un anillo o una pulsera, pero usan un sujeta corbata de oro o un reloj de oro, y conducen un Mercedes Benz o un Cadillac.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A nivel mundial, uno encuentra grandes diferencias entre los adventistas en cuanto al estilo de vida. La observancia del s&aacute;bado entre Europa y Norteam&eacute;rica, e incluso dentro de Norteam&eacute;rica, var&iacute;a mucho.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde una perspectiva humana, el esfuerzo por preservar la Iglesia Adventista como una iglesia mundial con un estilo de vida distintivo parece un sue&ntilde;o imposible. Sin embargo, a pesar de las diferencias, hay una unidad de<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">estilo de vida adventista alrededor del globo terr&aacute;queo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La observancia del s&aacute;bado nos une. Y los adventistas de todo el mundo procuran vivir en forma saludable, evitando el tabaco, las bebidas alcoh&oacute;licas y las drogas. Los adventistas de cualquier parte del mundo tienen una mejor apariencia que las dem&aacute;s personas, son m&aacute;s sanos, m&aacute;s limpios, m&aacute;s felices.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Otra &aacute;rea de estilo de vida en la que la iglesia se est&aacute; fragmentando es la de los entretenimientos, en particular las pel&iacute;culas. En esta &aacute;rea, necesitamos desesperadamente limpiar nuestras acciones. A pesar de nuestra pretensi&oacute;n de adhesi&oacute;n a una norma elevada, estamos mucho peor que muchos evang&eacute;licos cuyos h&aacute;bitos de mirar pel&iacute;culas y televisi&oacute;n son m&aacute;s puros que los nuestros.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lo peor es nuestra par&aacute;lisis de silencio acerca del tema. Por a&ntilde;os hemos dicho que los adventistas no van al cine, y dimos nuestras razones y tratamos de encontrar textos para apoyarlas. Esta es te&oacute;ricamente todav&iacute;a nuestra norma, pero ha sido rechazada masivamente. Nuestras viejas razones ya no sirven: no hace falta ir al cine, porque las pel&iacute;culas entran a nuestro hogar mediante la televisi&oacute;n, los videos, los DVDs alquilados, o Internet. Adem&aacute;s, nuestras instituciones educativas e iglesias presentan pel&iacute;culas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El resultado es que muchos adventistas miran basura. Dejan que la televisi&oacute;n siga encendida y los seduzca a mirar shows y pel&iacute;culas objetables. No prestan atenci&oacute;n a los valores que transmiten. Necesitamos aprender a seleccionar pel&iacute;culas y programas apropiados para los cristianos. Nuestros miembros podr&iacute;an beneficiarse de una cr&iacute;tica de las pel&iacute;culas y programas respecto de sus valores. Los evang&eacute;licos proveen esa educaci&oacute;n y esas cr&iacute;ticas. Nosotros no; estamos atrapados en una par&aacute;lisis de silencio.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mis di&aacute;logos con j&oacute;venes adultos adventistas me han llevado a la conclusi&oacute;n de que la doble norma de la iglesia respecto de las pel&iacute;culas y la televisi&oacute;n afecta tremendamente la credibilidad de la iglesia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hay un aspecto m&aacute;s relacionado con la educaci&oacute;n, que surgi&oacute; a principios del siglo XX. La iglesia estableci&oacute; una instituci&oacute;n para preparar m&eacute;dicos en Loma Linda. Pero para que sus egresados pudieran ejercer la medicina, la instituci&oacute;n deb&iacute;a estar acreditada. Esto trajo consecuencias respecto del curr&iacute;culum, los profesores y la biblioteca. Una tras otra, nuestras instituciones educativas optaron por la acreditaci&oacute;n, aunque el proceso fue lento y resistido por muchos, tanto en las propias instituciones como en la Asociaci&oacute;n General.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Otro paso importante fue cuando decidimos establecer universidades. El concepto mismo de universidad demanda apertura de ideas, investigaci&oacute;n y<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">b&uacute;squeda de la verdad.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A veces me pregunto si nos dimos cuenta en qu&eacute; nos met&iacute;amos cuando decidimos establecer universidades. &iquest;Anticipamos la apertura al conocimiento y a cuestionar todo que eso traer&iacute;a, con la posibilidad de dividir la iglesia que eso implicar&iacute;a inevitablemente?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No estoy lamentando que la iglesia haya establecido universidades. Pero las ventajas tienen un costo. Como resultado, tenemos una membres&iacute;a mejor educada que la poblaci&oacute;n en general, pero tambi&eacute;n se ha ensanchado la brecha entre los m&aacute;s educados y los menos educados dentro de la iglesia. Y enfrentamos un triste modelo: la gente se une a la iglesia, sus hijos ascienden socialmente gracias a la educaci&oacute;n adventista, pero en la siguiente generaci&oacute;n, sus nietos, aun mejor educados, salen de la iglesia en una proporci&oacute;n elevada.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 6: Tecnolog&iacute;a moderna<\/b><\/h2>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las nuevas tecnolog&iacute;as han facilitado que los grupos disidentes multipliquen su influencia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hay ministerios independientes excelentes que se esfuerzan por llevar adelante la misi&oacute;n de la iglesia, tales como Adventist Frontier Missions (que env&iacute;a j&oacute;venes como misioneros a lugares sin presencia adventista), Maranatha Volunteers International (que organiza voluntarios para construir iglesias y escuelas en diversos pa&iacute;ses) y Adventist Laymen&rsquo;s Services &amp; Industries (ASI, que apoya la difusi&oacute;n del evangelio de diversas maneras).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero en contraste hay otros ministerios que en lugar de llevar el evangelio al mundo que perece, se concentran en los errores y faltas de la iglesia. Son super cr&iacute;ticos y acusadores. Piensan que su misi&oacute;n es reprender las faltas (seg&uacute;n las ven ellos) de los l&iacute;deres e instituciones adventistas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si no existiera la Iglesia Adventista, estos ministerios no existir&iacute;an. Son par&aacute;sitos de la iglesia. Siempre se presentan como adventistas leales a la iglesia. Invitan a sus lectores a que los apoyen financieramente aunque nunca dan a conocer una auditor&iacute;a que verifique c&oacute;mo usan los diezmos y ofrendas que reciben.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Demasiados adventistas parecen pensar que cualquier cosa que aparezca impresa o en Internet es cre&iacute;ble. &iquest;Cu&aacute;ndo aprender&aacute; nuestro pueblo a examinar todo y retener lo bueno (1 Tes. 5:21)?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los videos tienen un poder asombroso para persuadir, mucho m&aacute;s que las publicaciones. En las manos de un manipulador h&aacute;bil, pueden enga&ntilde;ar aun a los<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">escogidos. Pero &ldquo;por sus frutos los conocer&eacute;is&rdquo; (Mat. 7:16).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La forma de error m&aacute;s dif&iacute;cil de enfrentar es la que viene mezclada con la verdad. Si estos ministerios independientes se separaran e iniciaran una nueva denominaci&oacute;n, no ser&iacute;an un problema. Ellos est&aacute;n directamente en contra de la creencia fundamental n&uacute;mero 14, titulada &ldquo;Unidad en el Cuerpo de Cristo&rdquo;.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Posiblemente tendremos disidentes con nosotros hasta que regrese el Se&ntilde;or. Su potencial para fragmentar la iglesia es mayor que nunca antes debido a que la tecnolog&iacute;a moderna multiplica su influencia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&iquest;C&oacute;mo los trataremos? Con paciencia, con amor, y con sabidur&iacute;a. Solo el Se&ntilde;or puede darnos esas virtudes.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 7: Frustraci&oacute;n por la &ldquo;demora&rdquo;<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&iquest;Por qu&eacute; estamos aqu&iacute; todav&iacute;a? &iquest;Cu&aacute;nto m&aacute;s tenemos que esperar? &iquest;Por qu&eacute; Jes&uacute;s no vino todav&iacute;a? Presentar&eacute; las tres respuestas principales que se han dado:<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Primera respuesta: agotamiento escatol&oacute;gico<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. A algunos miembros la esperanza de la segunda venida ya no les importa pr&aacute;cticamente nada. Son adventistas solo de nombre.<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Segunda respuesta: fiebre escatol&oacute;gica<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Otros est&aacute;n febrilmente calculando cu&aacute;ndo vendr&aacute; el Se&ntilde;or. Elaboran cuadros, calendarios y ponen fechas. Pero esto no es b&iacute;blico (Mat. 24:36), y en &uacute;ltima instancia lleva al agotamiento escatol&oacute;gico luego de que pasan las fechas y Cristo no regresa.<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">Tercera respuesta: teolog&iacute;a escatol&oacute;gica<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Me refiero a las teor&iacute;as que algunos han desarrollado para explicar por qu&eacute; se demora la Segunda Venida. Hay dos clases: algunos se centran en lo que nosotros deber&iacute;amos hacer, otras en lo que deber&iacute;amos predicar.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los que se refieren a nuestras acciones, hablan de la misi&oacute;n (Mat. 24:14) o la perfecci&oacute;n de car&aacute;cter del remanente (Apoc. 14:1-5). Esto lleva al &ldquo;principio de la cosecha&rdquo;, que pone la culpa sobre nosotros por la demora.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los que se refieren a lo que deber&iacute;amos predicar, enfatizan uno de los siguientes aspectos: la justificaci&oacute;n por la fe, o la victoria sobre el pecado en nuestras vidas personales.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&iquest;Qu&eacute; hacer ante estas diferentes respuestas?<\/span><\/p>\n<ol>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><span style=\"font-weight: 400;\">Recordar que b&iacute;blicamente los que hablan de la demora de la segunda venida son los que est&aacute;n del otro lado del cerco (Mat. 24:48, 49; 2 Ped. 3:3, 4).<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">B&iacute;blicamente, los que hablan de la demora son los descuidados o los incr&eacute;dulos.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ol>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><span style=\"font-weight: 400;\">La Biblia no apoya la idea de que los seres humanos podamos frustrar los planes de Dios. &Eacute;l es soberano.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><span style=\"font-weight: 400;\">En el plan de Dios, la humanidad y la divinidad cooperan juntas. Tenemos una parte que cumplir, pero en &uacute;ltima instancia Dios est&aacute; en el control.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"2\"><span style=\"font-weight: 400;\">Al hacer teolog&iacute;a siempre debemos asegurarnos de comenzar con el Centro: Jes&uacute;s. Si comenzamos con la escatolog&iacute;a, estamos comenzando con lo que deber&iacute;a estar al final.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 8: Crecimiento asombroso<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Esta es otra &aacute;rea en la que hemos llegado a ser v&iacute;ctimas de nuestro propio &eacute;xito. El crecimiento sorprendente que estamos teniendo genera tremendas tensiones para una iglesia que busca continuar como un solo cuerpo mundial.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Me concentrar&eacute; solamente en dos aspectos de tensi&oacute;n: dinero y raza.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cuanto m&aacute;s crece la iglesia en &aacute;reas subdesarrolladas, mayor es la presi&oacute;n sobre el d&oacute;lar estadounidense. Como la iglesia contin&uacute;a creciendo m&aacute;s r&aacute;pidamente en &aacute;reas d&eacute;biles financieramente, cada a&ntilde;o se hace m&aacute;s dif&iacute;cil equilibrar el presupuesto. Cuando escasea el dinero, es f&aacute;cil pensar y actuar ego&iacute;stamente, y echar la culpa a otros.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero antes de mencionar las consecuencias negativas de esta situaci&oacute;n, quiero aclarar dos cosas. Primero, estos problemas son los mejores que podr&iacute;amos tener, porque son problemas de crecimiento. Deber&iacute;amos estar contentos por tenerlos y considerarlos como desaf&iacute;os y oportunidades.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Segundo, el Se&ntilde;or contin&uacute;a bendiciendo a nuestra iglesia con recursos financieros multiplicados. Aunque los diezmos y las ofrendas no han crecido en la misma proporci&oacute;n que la membres&iacute;a, el cuadro financiero general contin&uacute;a siendo bueno. (<a href=\"https:\/\/www.topskitchen.com\/guide-on-safely-purchasing-xanax-online\/\">https:\/\/www.topskitchen.com<\/a>) <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Veamos las posibles opciones negativas frente a esta situaci&oacute;n:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La opci&oacute;n de ciudadanos de segunda clase: contentarnos con las enormes diferencias en cuanto a oportunidades para adorar y crecimiento personal. En lugar de eso, deber&iacute;amos esforzarnos por tratar de lograr igualdad de oportunidades en los siguientes aspectos: mantenimiento de la vida, un lugar para adorar a Dios, literatura cristiana en su idioma, cada ni&ntilde;o deber&iacute;a tener<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">acceso a la educaci&oacute;n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La opci&oacute;n de los ricos y los pobres: luchar para controlar las finanzas. Los ricos podr&iacute;an usar su prosperidad como elemento de presi&oacute;n y control, mientras que los pobres podr&iacute;an reaccionar resentidos por la injusticia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La opci&oacute;n de votar en bloque: en un congreso de la asociaci&oacute;n general.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La opci&oacute;n de representaci&oacute;n distorsionada: dar m&aacute;s votos a los que m&aacute;s aportan financieramente.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La opci&oacute;n de las iglesias nacionales: como los luteranos, los metodistas, los bautistas y los episcopales. Esta ser&iacute;a la opci&oacute;n extrema. Dejar&iacute;amos de ser una iglesia mundial &uacute;nica.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Termino este cap&iacute;tulo mencionando dos cosas positivas:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Primero, que la iglesia est&aacute; enfatizando la necesidad de que todas las divisiones sean auto sustentables.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Segundo, que el Se&ntilde;or ha bendecido grandemente a algunos individuos y ha puesto en sus corazones el deseo de cooperar en proyectos necesarios.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 9: muchas voces, muchos gur&uacute;s<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En lugar de Pedro, Apolos o Pablo (como en Corinto), hoy tenemos a Venden, Spear, Wieland y Sequeira. Y muchos otros, como Knight, Standish, Maxwell, Larson, Waggoner, Jones, Short, Ford, Grosboll, Osborne, y qui&eacute;n sabe cu&aacute;ntos m&aacute;s.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Estos individuos no necesariamente han buscado el status de gur&uacute;s.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Posiblemente la mayor&iacute;a de ellos lo ha resistido. El problema no est&aacute; primariamente en ellos sino en los adventistas que idolatran sus ense&ntilde;anzas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Esto es insalubre, tanto para el gur&uacute; como para sus seguidores.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Incluso los te&oacute;logos adventistas han comenzado a fragmentarse. Una cosa es tener diferencias de opini&oacute;n. Mucho m&aacute;s serio es institucionalizar las diferencias. Pero eso es lo que est&aacute; ocurriendo. A fines de la d&eacute;cada de 1970 se cre&oacute; la Andrews Society of Religious Studies (que luego cambi&oacute; su nombre por el de Adventist Society of Religious Studies). Pero por discrepancias entre los te&oacute;logos finalmente se cre&oacute; otra sociedad, la Adventist Theological Society.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nuestros te&oacute;logos est&aacute;n divididos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No obstante, el hecho de que haya agitaci&oacute;n teol&oacute;gica entre nosotros es algo positivo. Indica que para nosotros las doctrinas contin&uacute;an siendo<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">importantes. Esto es bueno en la<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">medida en que no sigamos ciegamente a un l&iacute;der humano, no comencemos a etiquetar a los que no ven las cosas como nosotros, reconozcamos que nadie tiene la llave de toda la verdad, y busquemos la verdad mediante el Esp&iacute;ritu Santo y no mediante agencias humanas.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 10: Dos corrientes teol&oacute;gicas<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Para algunos adventistas, el a&ntilde;o 1957 marc&oacute; un cambio de rumbo con la publicaci&oacute;n del libro <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Questions on Doctrine <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">[Los adventistas responden preguntas sobre doctrina], especialmente en cuanto a la naturaleza humana de Jes&uacute;s y la expiaci&oacute;n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero la divisi&oacute;n entre los adventistas se remonta m&aacute;s atr&aacute;s, al a&ntilde;o 1888.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Al respecto se ha escrito tanto que el adventista promedio se siente un tanto confundido.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El evangelio siempre involucra el lado divino y el lado humano. Nuestra salvaci&oacute;n ocurre cuando cooperamos con Dios. Como hay que mantener el equilibrio combinando la parte divina y la humana, es f&aacute;cil distorsionar el evangelio y convertirlo en un falso evangelio.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde Minneapolis tenemos dos corrientes teol&oacute;gicas. Una da prioridad a lo divino, la otra a lo humano. Actualmente, una enfatiza la gracia, la otra enfatiza la victoria.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En realidad, tanto la gracia como la victoria son importantes. Ambas deben estar presentes. El asunto no es elegir una de las dos, sino cu&aacute;l se enfatiza m&aacute;s a expensas de la otra. Pr&aacute;cticamente todos los te&oacute;logos y escritores adventistas posteriores a 1888 se pueden clasificar f&aacute;cilmente en una o en la otra corriente.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los movimientos independientes radicales enfatizan el lado humano, la victoria. Para ellos, Jes&uacute;s tuvo una naturaleza pecaminosa y la segunda venida se demora porque el Se&ntilde;or est&aacute; esperando que su pueblo alcance un estado de perfecci&oacute;n impecable.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">&iquest;Por qu&eacute; hay tantos adventistas fr&iacute;os, ap&aacute;ticos, sin gozo, cr&iacute;ticos? Quiz&aacute;s porque no han experimentado el poder de la gracia.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 11: Nace una nueva iglesia<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La iglesia est&aacute; cambiando r&aacute;pidamente. Para el a&ntilde;o 2020, por ejemplo, la iglesia podr&iacute;a ser as&iacute;:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una iglesia en la cual predomina el espa&ntilde;ol, no el ingl&eacute;s.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una iglesia en la cual los blancos son una minor&iacute;a.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una iglesia con un presidente de la Asociaci&oacute;n General de origen asi&aacute;tico.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una iglesia en la que muchas mujeres podr&iacute;an ser pastoras.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una iglesia con nuevas estructuras en vez de asociaciones y uniones.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una iglesia con una organizaci&oacute;n financiera reformada.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una iglesia en la que la Asociaci&oacute;n General act&uacute;a como un centro de distribuci&oacute;n de ideas y de personas, que da liderazgo espiritual y no tanto administrativo.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero en lugar de hacer futurolog&iacute;a, so&ntilde;emos c&oacute;mo<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">quisiera Dios que sea su iglesia para el a&ntilde;o 2020:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Un cuerpo de personas que se goza en la salvaci&oacute;n por la fe.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una comunidad de amor y aceptaci&oacute;n, sin prejuicios ni barreras de raza, casta o sexo.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una comunidad de iguales en la que todos tienen su lugar y nadie se ense&ntilde;orea sobre otro.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Una comunidad que actua con justicia y honestidad con todos.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Los l&iacute;deres son siervos de la comunidad, que animan la expresi&oacute;n y participaci&oacute;n de cada individuo.<\/span><\/li>\n<li style=\"font-weight: 400;\" aria-level=\"1\"><span style=\"font-weight: 400;\">Cada talento es desarrollado y utilizado.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A menudo hablamos de &ldquo;nosotros-ellos&rdquo;, separ&aacute;ndonos a nosotros mismos del cuerpo de la iglesia. Pero nosotros somos la iglesia. Yo soy la iglesia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hemos sido lentos para confrontar y corregir las normas sociales que contradicen el evangelio. Hemos sido lentos para pagar a las mujeres el mismo salario que pagamos a los hombres por el mismo trabajo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dios nos llama a una norma m&aacute;s elevada. Debemos permitir que el Esp&iacute;ritu Santo reprenda nuestro orgullo y prejuicio.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><b>Cap&iacute;tulo 12: &iquest;Se dividir&aacute; la iglesia?<\/b><\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Creo que la iglesia afrontar&aacute; estos desaf&iacute;os y saldr&aacute; ilesa. Creo que no se<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">dividir&aacute;, por las siguientes cuatro razones:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Primero, porque Cristo es la Cabeza de la iglesia.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Segundo, porque la Biblia predice que al fin del tiempo habr&aacute; solo una iglesia que sigue a Jes&uacute;s y guarda su Ley.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Tercero, porque en el pasado la iglesia ha resistido grandes presiones que parec&iacute;an capaces de fragmentarla.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cuarto, porque Juan vio la iglesia de los &uacute;ltimos d&iacute;as y la vio victoriosa.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mientras tanto, &iquest;qu&eacute; podemos hacer para evitar que se fragmente la iglesia? Tres cosas:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Primero, ayudemos a nuestro pueblo a hacer frente al cambio.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Necesitamos una teolog&iacute;a del cambio, un punto de vista b&iacute;blico del cambio. El cambio no es malo en s&iacute; mismo. Todo lo que es vivo, cambia. El cambio se impone sobre la iglesia desde tres perspectivas: el crecimiento trae cambio, los tiempos cambiantes demandan una iglesia cambiante, y Dios quiere cambiarnos a su imagen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Segundo, aclaremos qu&eacute; significa ser un adventista del s&eacute;ptimo d&iacute;a. Hay diferentes ideas en cuanto a cu&aacute;l es la esencia del adventismo: desde salvaci&oacute;n por medio del gluten hasta calcular el a&ntilde;o del regreso de Cristo. Eso no es la esencia. Un buen punto de partida son las 28 creencias fundamentales.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Finalmente, eduquemos a los miembros en cuanto a las implicaciones del evangelio. Necesitamos ense&ntilde;arles qu&eacute; significa ser uno en Cristo.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Fragmentaci&oacute;n del Adventismo Resumido por Carlos A. Steger de Johnsson, William G. &iquest;Se fragmentar&aacute; la iglesia? Peligros reales para el adventismo de hoy. Miami, FL: APIA, 2004. PDF Cap&iacute;tulo 1: La iglesia es un milagro &nbsp; Para la Iglesia Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a, este es el mejor de los momentos. 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