{"id":579,"date":"2015-07-01T05:42:20","date_gmt":"2015-07-01T05:42:20","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=579"},"modified":"2015-06-29T14:03:02","modified_gmt":"2015-06-29T14:03:02","slug":"deuteronomio-225","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/deuteronomio-225\/","title":{"rendered":"Deuteronomio 22:5"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix\">\n<div class=\"field-label\" style=\"text-align: justify;\">&iquest;La pauta que aparece en Deuteronomio 22:5 es aplicable al actual estilo cristiano de vestir?<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-document-text field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<div class=\"field field-name-field-document-summary field-type-text-long field-label-hidden\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">Las discusiones acerca de la vestimenta suelen ser encendidas. &iquest;C&oacute;mo mantener el equilibrio?<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El texto citado dice: <em>&laquo;<\/em><em>La mujer no debe usar ropa de hombre, ni el hombre debe usar ropa de mujer, porque al Se&ntilde;or le repugna cualquiera que hace estas cosas&raquo;. <\/em>La mayor parte de losestudiosos interpretan esta disposici&oacute;n legal como resultado de las pr&aacute;cticas del travestismo que hab&iacute;a entre los israelitas. Se cr&iacute;a que en los ritos a la fertilidad realizados por los cananeos don la finalidad de aumentar la fertilidad de la tierra se lograba dicha finalidad mediante el intercambio de vestimentas entre hombres y mujeres. Las evidencias para este tipo de intercambio son pr&aacute;cticamente inexistentes. Con todo, sabemos que la diosa Anat figura en los documentos actuando como un hombmre y visti&eacute;ndose como uno de ellos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi&eacute;n encontramos evidencias claras relacionadas con el ritual ofrecido a la diosa a Ishtar por parte de los travestis de babilonia. Se cre&iacute;a que el ritual de cambio de sexo se produc&iacute;a como resultado de cambio de sexo y el cambio de ropa resultante en ocasi&oacute;n cuando los hombres eran castrados podr&iacute;a haberse practicado. Entre los hititas tambi&eacute;n hay evidencias de practicas rituales por parte de travestis con exclusiva participaci&oacute;n masculina cuya la finalidad era eliminar la femineidad en el hombre y la de restaurar su masculinidad. Otros encuentran en la legislaci&oacute;n b&iacute;blica queestamos comentando un rechazo a los rituales homosexuales que se practicaban entre los paganos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las situaciones que acabamos de describir fundamentan los antecedentes culturales que explican la orden que estamos comentando. Hay discrepancias entre los eruditos con relaci&oacute;n a la pr&aacute;ctica religiosa o cultural que el escritor tuvo en mente al registrar el mensaje. Esta situaci&oacute;n puntualizauna vez m&aacute;s que al final lo que vale es el significado que tiene el texto en s&iacute; mismo. Consider&eacute;moslo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Primero<\/em>, observe que la prohibici&oacute;n fue cuidadosamente planteada: <em>&laquo;<\/em><em>La mujer no llevar&aacute; art&iacute;culos de hombre&raquo; <\/em>(NBE). La palabra hebrea traducida por &laquo;ropa&raquo; (<em>kali<\/em>) en la versi&oacute;n DHH, idea que incluye m&aacute;s que lo abarcado por la palabra ropa, podr&iacute;a ayudar a la comprensi&oacute;n del texto. El &eacute;nfasis est&aacute; en la vestidura que distingue a un hombre de una mujer. &laquo;Ni el hombre debe usar ropa de mujer&raquo; (DHH). El t&eacute;rmino hebreo (<em>simlah<\/em>, manto, funda, envoltura&raquo;) hace referencia a una pieza de ropa de forma rectangular que se utiliza como envoltura. Dicha vestimenta tambi&eacute;n era utilizada por los hombres con al diferencia, de acuerdo a las autoridades que las utilizadas por el sexo femenino eran hechas de un material m&aacute;s fino y de colores m&aacute;s vistosos adornados con un bordado que las caracterizaba.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Segundo<\/em>, el contexto est&aacute; formado por una colecci&oacute;n de diversas leyes relacionadas con varias acciones a la persona humana. El mayor &eacute;nfasis parec&iacute;a estar en el respeto que deb&iacute;a haber por las personas y sus correspondientes propiedades incluendo tambi&eacute;n a la naturaleza. En efecto el elemento unificador estaba en el respeto por el orden social y natural establecido por el Creador. Eneste aspecto no hay nada que lo relacione con las pr&aacute;cticas rituales paganas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Tercero<\/em>. Existe otra raz&oacute;n para la prohibici&oacute;n que estamos coomentando. El Se&ntilde;or &laquo;detesta&raquo; a la persona que hace esas cosas. Aqu&iacute; hay un elemento que se considera ritual. El t&eacute;rmino detestable\/abominablle\/repugnante es utilizado en otras citas para referirse a las actividadesreligioso-paganas las cuales Dios rechaza. Tambi&eacute;n se las utiliza para hacer referencia a determinados comportamientos que son detestables para el Se&ntilde;or (v&eacute;ase Deut. 24:4; 25:16). Este pareciera ser el caso del texto que estamos comentando.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Me parece que la legislaci&oacute;n que estamos considerando no responde a las influencia de las culturas antiguas que tiene valor relativo para nosotros, sin embargo est&aacute;n fundamentadas en principios que son relevantes para el cristianismo actual. Dios es un Dios de orden y en la creaci&oacute;n &eacute;lestableci&oacute; l&iacute;mites con la finalidad de mantener el &oacute;rden instituido por &eacute;l. La diferencia entre el hombre y la mujer fueron establecidas en la creaci&oacute;n cuando la razo humana fue definidad como &laquo;hombre y mujer&raquo;. Cualquier factor que altere dicha distinci&oacute;n es rechazada por los escritoresb&iacute;blicos. En este contexto, en el ambiente israelita ser&iacute;a un rechazo al travestismo del ritual pagano, pero, el principio no debe limitarse exclusivamente a esta expresi&oacute;n por cuanto est&aacute; basada en el orden de la creaci&oacute;n. Esto por supuesto que produce un efecto que tambi&eacute;n nos alcanza. Cada cristiano deher&iacute;a vesitr de un modo que mantenga claros e inalterables la distinci&oacute;n entre los sexos. Los detalles acerca de la implelmentaci&oacute;n de los principios que estamos destacando es algo que, enuna sociedad bastante compleja, deber&iacute;a ser determinado por el el creyente en comuni&oacute;n con su Dios. En una cultura en la cual la sociedad define la manera de vestir de la gente, los cristianos debemos ser muy cuidadosos al escoger las vestimentas que sean compatibles con nuestros principios y valores.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&iquest;La pauta que aparece en Deuteronomio 22:5 es aplicable al actual estilo cristiano de vestir? Las discusiones acerca de la vestimenta suelen ser encendidas. &iquest;C&oacute;mo mantener el equilibrio? 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