{"id":656,"date":"2015-05-21T07:00:05","date_gmt":"2015-05-21T07:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=656"},"modified":"2025-07-25T07:30:36","modified_gmt":"2025-07-25T07:30:36","slug":"que-quiere-decir-pablo-cuando-afirma-la-ley-ha-sido-nuestro-guia-para-llevarnos-a-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/que-quiere-decir-pablo-cuando-afirma-la-ley-ha-sido-nuestro-guia-para-llevarnos-a-cristo\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 quiere decir Pablo cuando afirma \u00abla ley ha sido nuestro gu\u00eda para llevarnos a Cristo\u00bb?"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix\">\n<div class=\"field-label\" style=\"text-align: justify;\">Esta es una pregunta sobre la funci&oacute;n de la ley. Ofrecer&eacute; un resumen de la ley en G&aacute;latas, y entonces analizar&eacute; un par de ilustraciones usadas por Pablo, incluida la mencionada, para clarificar la funci&oacute;n de la ley.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-document-text field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>1. La ley:<\/em> En Galacia hab&iacute;a falsos maestros que quer&iacute;an que los creyentes se circuncidaran para ser parte del pueblo de Dios. Seg&uacute;n Pablo, esa ense&ntilde;anza se opon&iacute;a al concepto de salvaci&oacute;n por medio de Cristo (G&aacute;l. 1:6-9). El ap&oacute;stol interpreta esta imposici&oacute;n como un intento de usar la ley para buscar la aceptaci&oacute;n divina. Para Pablo, la aceptaci&oacute;n divina es exclusivamente por medio de Cristo, no sobre la base de las obras de la ley (G&aacute;l. 2:16). El punto central parece ser muy claro: La ley no puede darnos lo que necesitamos con desesperaci&oacute;n, a saber, la vida (G&aacute;l. 3:20), que solo puede obtenerse mediante Cristo. Si la ley puede dar vida, entonces la muerte de Cristo fue innecesaria.<br>\n2025 New Cheap Quality Breitling Replica Watches <a href=\"https:\/\/www.ukreplicas.com\/\">fake watches uk<\/a><\/p>\n<p>AAA+ Luxury Swiss Replica Rolex Watches Store UK: Top <a href=\"https:\/\/www.topreplicawatches.me\/\">Rolex replica watches<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El ap&oacute;stol llega a afirmar que lejos de dar vida, la ley nos sentencia a la muerte. Escribe: &laquo;Por la ley mor&iacute; para la ley&raquo; (G&aacute;l. 2:19). La ley solo puede condenarnos, porque los seres humanos pecaminosos no tienen la capacidad de obedecerla (G&aacute;l. 3:10; Rom. 8:6-8). Cristo da vida porque tom&oacute; sobre s&iacute; la maldici&oacute;n de la ley, muriendo en nuestro lugar, y nos redimi&oacute; de maldici&oacute;n mortal (G&aacute;l. 3:13). &laquo;Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m&iacute;&raquo; (G&aacute;l. 2:20). Respecto de nuestra justificaci&oacute;n, la ley no tiene nada que contribuir. En Cristo, se ejecut&oacute; la sentencia de muerte de la ley contra cada uno de nosotros, y ahora disfrutamos la vida por medio de &eacute;l.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>2. La ley y la prisi&oacute;n del pecado:<\/em> Mediante la ilustraci&oacute;n de una prisi&oacute;n, Pablo pregunta: &laquo;&iquest;Para qu&eacute; sirve la ley?&raquo; (G&aacute;l. 3:19). Entonces declara que la ley fue dada a Israel &laquo;a causa de las transgresiones&raquo;. Aunque la frase puede interpretarse de varias maneras, la mejor interpretaci&oacute;n en este contexto es que la ley revela el pecado; nos hace conscientes de nuestra pecaminosidad, nuestro estado de ruptura (Rom. 3:20), pero no puede resolver el problema.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para clarificar esto, Pablo indica que, seg&uacute;n las Escrituras, todo el mundo es prisionero &laquo;bajo pecado&raquo; (G&aacute;l. 3:22), y que la ley guardaba esa prisi&oacute;n (vers. 23; Rom. 11:32). El ap&oacute;stol repite la idea de que est&aacute;bamos bajo la maldici&oacute;n de la ley hasta que lleg&oacute; Cristo. La raza humana estaba prisionera, esperando la ejecuci&oacute;n de la sentencia. El &uacute;nico escape de esta prisi&oacute;n era la fe en Cristo. Lleg&oacute;, &laquo;naci&oacute; bajo la ley&raquo; (G&aacute;l. 4:4), ingres&oacute; a la prisi&oacute;n del pecado para redimir a los que estaban &laquo;bajo la ley&raquo;, y los hizo hijos de Dios (vers. 5). La maldici&oacute;n de la ley torna indispensable la salvaci&oacute;n por medio de Cristo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>3. La ley como gu&iacute;a:<\/em> La palabra griega que se traduce como &laquo;gu&iacute;a&raquo;, &laquo;tutor&raquo; (G&aacute;l. 3:24; paidag&#333;gos) no tiene equivalente en espa&ntilde;ol. Era un t&eacute;rmino usado com&uacute;nmente para designar a un esclavo u hombre libre contratado para proteger de todo da&ntilde;o al hijo del amo, para instruirlo en cuestiones morales y en el uso del lenguaje, y para aplicarle la disciplina toda vez que fuera necesario. Cuando el ni&ntilde;o alcanzaba la adultez el control del paidag&#333;gos llegaba a su fin. El t&eacute;rmino combina las ideas de disciplina estricta, sumisi&oacute;n e instrucci&oacute;n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pablo usa esta ilustraci&oacute;n para indicar que antes de la venida de Cristo carec&iacute;amos de libertad y est&aacute;bamos, al igual que los esclavos, bajo la sumisi&oacute;n a un poder del cual no ten&iacute;amos control. La ley nos instru&iacute;a y disciplinaba, pero no ten&iacute;a poder redentor alguno. Aunque el &eacute;nfasis no est&aacute; puesto en la idea de que la ley se&ntilde;ala o nos gu&iacute;a hacia Cristo, la idea no est&aacute; totalmente ausente. El ni&ntilde;o esperaba la adultez para gozar de libertad. Para Pablo, nuestra ni&ntilde;ez lleg&oacute; a su fin con la llegada de Cristo. Ahora, la obediencia a la ley es una expresi&oacute;n de amor y gratitud (v&eacute;ase G&aacute;l. 5:6, 13, 14, 19-24; Rom. 8:3, 4). Para los que est&aacute;n en Cristo, la funci&oacute;n condenatoria de la ley ha llegado a su fin.<\/p>\n<div class=\"field-label\" style=\"text-align: justify;\">Derechos Reservados:<\/div>\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\" style=\"text-align: justify;\">Copyright &copy; Biblical Research Institute General Conference of Seventh-day Adventists&reg;<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta es una pregunta sobre la funci&oacute;n de la ley. Ofrecer&eacute; un resumen de la ley en G&aacute;latas, y entonces analizar&eacute; un par de ilustraciones usadas por Pablo, incluida la mencionada, para clarificar la funci&oacute;n de la ley. 1. 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