{"id":808,"date":"2015-07-16T05:47:35","date_gmt":"2015-07-16T05:47:35","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/?p=808"},"modified":"2015-07-07T18:07:40","modified_gmt":"2015-07-07T18:07:40","slug":"job-29-bendecir-o-maldecir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/es\/job-29-bendecir-o-maldecir\/","title":{"rendered":"Job 2:9 &#8211; bendecir o maldecir"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"field field-name-field-author field-type-taxonomy-term-reference field-label-inline clearfix\">\n<div class=\"field-label\" style=\"text-align: justify;\">En Job 2:9 se afirma: &laquo;Entonces le dijo su mujer: &iquest;A&uacute;n retienes tu integridad? Maldice a Dios, y mu&eacute;rete&raquo;. O&iacute; decir que el texto original dice bendecir y no maldecir; &iquest;es cierta esa versi&oacute;n?<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"field field-name-field-document-text field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<div class=\"field field-name-field-document-text field-type-text-long field-label-hidden\">\n<div class=\"field-items\">\n<div class=\"field-item even\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Efectivamente, el texto hebreo utiliza el verbo &laquo;bendecir&raquo; (<em>berak<\/em>) y no el otro verbo que expresa lo contario (<em>qillel ou arar<\/em>, que equivale a maldecir). Sin embargo, en este caso, no basta una respuesta breve.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al examinar una palabra b&iacute;blica debemos considerar sus diversos usos dentro del contexto espec&iacute;fico. Lo que complica el cuadro es que &laquo;maldecir&raquo; no est&aacute; entre las acepciones del verbo <em>berak<\/em>(<em>&laquo;bendecir&raquo;<\/em>). Sin embargo, hay ciertos textos en los cuales el verbo bendecir parece indicar que hay que entenderlo como maldecir o blasfemar. Los estudiosos de la Biblia llaman a esto &laquo;uso eufem&iacute;stico del verbo&raquo; (eufemismo, t&eacute;rmino que el diccionario define como &laquo;modo de expresar con suavidad o decoro ideas cuya franca expresi&oacute;n ser&iacute;a malsonante&raquo;).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para el escritor b&iacute;blico, aparentemente la combinaci&oacute;n del verbo &laquo;maldecir\/bendecir&raquo; con &laquo;Dios&raquo; (maldecir a Dios) resultaba hiriente para su sensibilidad, raz&oacute;n por la cual le pareci&oacute; necesario parafrasear el concepto utilizando un recurso que le resultara menos ofensivo. El resultado fue la sustituci&oacute;n del verbo &laquo;bendecir&raquo; por otro, &laquo;maldecir&raquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las expresiones eufem&iacute;sticas son comunes en todos los idiomas, y el hebreo no es una excepci&oacute;n. El desaf&iacute;o consiste en saber cu&aacute;ndo el verbo es usado de forma eufem&iacute;stica. Examinemos algunos textos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>1. Uso del eufemismo fuera del libro de Job. <\/em>Es muy limitado el n&uacute;mero de pasajes en los que aparece el fen&oacute;meno ya planteado. Uno de los mejores ejemplos est&aacute; registrado en 1 Reyes 21:10-13. Jezabel instruy&oacute; a ciertos testigos falsos para que hablaran contra Nabot, afirmando que lo hab&iacute;an escuchado &laquo;[bendiciendo, en hebreo]&raquo; a Dios y al rey. Por esto, Nabot fue condenado a muerte. Obviamente nadie quiere que lo apedreen por haber bendecido a Dios. &Eacute;ste es un caso en la cual el verbo &laquo;bendecir&raquo; es utilizando como un eufemismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>2. Uso del eufemismo en el libro de Job. <\/em>Job ten&iacute;a la costumbre de ofrecer sacrificios en favor de sus reto&ntilde;os, por cuanto, seg&uacute;n &eacute;l, &laquo;Quiz&aacute; habr&aacute;n pecado mis hijos, y habr&aacute;n blasfemado [&lsquo;bendecido&rsquo;, en hebreo] contra Dios&hellip;&raquo; (Job 1:5). Por el hecho de bendecir a Dios no se requiere ofrecer sacrificios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A continuaci&oacute;n escuchamos a Satan&aacute;s expresando lo siguiente acerca de Dios, &laquo;Pero extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, y ver&aacute;s si no blasfema [bendice, en hebreo] contra ti en tu misma presencia&raquo; (Job 1:11, ver tambi&eacute;n 2:5). &Eacute;sta no es una expresi&oacute;n sarc&aacute;stica. &laquo;Y ver&aacute;s si no blasfema contra ti&raquo;, constituye una expresi&oacute;n de certeza. La frase &laquo;en tu misma presencia&raquo; expresa abierto desd&eacute;n. El uso eufem&iacute;stico del verbo &laquo;blasfemar\/bendecir parece ajustarse muy bien al contexto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>3. Uso del eufemismo en el discurso de la mujer de Job. <\/em>La mujer de Job afirm&oacute;: &laquo;bendice&raquo; o &laquo;maldice a Dios y mu&eacute;rete?&raquo; La respuesta de Job parece apoyar la idea del uso de &laquo;bendecir&raquo; como un eufemismo para &laquo;maldecir&raquo;. Si ella lo estuviera estimulando a que bendiga a Dios, &iquest;por qu&eacute; Job le dice a su mujer que habla como &laquo;cualquiera de las mujeres fatuas?&raquo; Lo que quiere decir es que Job no hall&oacute; coherentes sus palabras con el esp&iacute;ritu de adoraci&oacute;n a Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como sabemos poco acerca de esa mujer tenemos la tendencia a considerarla muy mal. Obviamente, el sufrimiento del marido tambi&eacute;n le caus&oacute; a ella muchos dolores. Le result&oacute; penosa la p&eacute;rdida de todos sus bienes materiales pero, desde el punto de vista emocional y psicol&oacute;gico, la tragedia que m&aacute;s la afectaba era la p&eacute;rdida de sus hijos. Con todo, en silencio ella hizo frente al dolor. Amaba a Job. Debe haberle resultado muy dif&iacute;cil ver al marido en ese estado e, imposibilitada de ofrecerle alg&uacute;n tipo de alivio, su impotencia le provocaba gran angustia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En esa situaci&oacute;n le quedaba una sola salida. Expresarle a su esposo la preocupaci&oacute;n que nac&iacute;a en lo m&aacute;s profundo de su coraz&oacute;n, hasta donde llegaban las ra&iacute;ces de su amor por Job. A diferencia de Pedro, ella no hallaba que estaba repitiendo las palabras de Satan&aacute;s. No, no era una mujer loca, pero en ese momento habl&oacute; como si lo fuera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comprendiendo a su mujer, Job le pregunt&oacute;: &laquo;&iquest;Qu&eacute;? &iquest;Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?&raquo; (vers. 10). Parec&iacute;a que &eacute;l quer&iacute;a transmitirle a su mujer: &laquo;Dios nos dio sus bienes para administr&aacute;rselos, y lo hicimos con alegr&iacute;a y fidelidad. Ahora, por amor a &eacute;l nos toca administrar el sufrimiento; por lo tanto, af&eacute;rrate a la fe&raquo;. Puede ser que en ese momento ella lo haya abrazado. Si as&iacute; fue, seguramente lloraron mucho.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En Job 2:9 se afirma: &laquo;Entonces le dijo su mujer: &iquest;A&uacute;n retienes tu integridad? Maldice a Dios, y mu&eacute;rete&raquo;. O&iacute; decir que el texto original dice bendecir y no maldecir; &iquest;es cierta esa versi&oacute;n? 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