{"id":1184,"date":"2015-04-29T05:46:50","date_gmt":"2015-04-29T05:46:50","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=1184"},"modified":"2015-04-14T12:49:53","modified_gmt":"2015-04-14T12:49:53","slug":"evangelismo-para-hoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/evangelismo-para-hoje\/","title":{"rendered":"Evangelismo para hoje"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><h3 style=\"text-align: justify;\"><em>Como e&#769; possi&#769;vel comunicar a fe&#769; bi&#769;blica e crista&#771; a um mundo em constantes mudanc&#807;as culturais, de conceitos e ideias?<\/em><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma definic&#807;a&#771;o cla&#769;ssica de evangelismo o apresenta como proclamac&#807;a&#771;o do evangelho, ou das boas-novas da salvac&#807;a&#771;o efetuada por meio de Jesus Cristo, atrave&#769;s da Sua morte e confirmada na humilhac&#807;a&#771;o da sepultura e no triunfo da ressurreic&#807;a&#771;o. O mundo precisa ouvir o evangelho, que implica no triunfo de Jesus Cristo sobre o pecado e a morte, na reconciliac&#807;a&#771;o de todas as coisas, em Cristo, e no fato de que o reino da grac&#807;a esta&#769; presente. O reino da grac&#807;a e&#769; tempo de oportunidade para que a igreja cumpra sua missa&#771;o (Mt 24:14), &nbsp;as pessoas aceitem a salvac&#807;a&#771;o e se preparem tendo em vista o breve estabelecimento do reino da glo&#769;ria (Ap 14:6-12).<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 24\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>O mundo necessita ouvir, cada vez mais urgentemente, a mensagem do evangelho. Pore&#769;m, como nos sera&#769; possi&#769;vel comunicar a fe&#769; bi&#769;blica e crista&#771;, neste mundo marcado por mudanc&#807;as culturais ra&#769;pidas, novos conceitos e ideias?<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(6.800000%, 26.520000%, 34.000000%);\">Panorama do mundo <\/span><\/p>\n<p>A propo&#769;sito do desafio evangeli&#769;stico do mundo contempora&#770;neo, Francis Shaeffer afirmou: &ldquo;Cada gerac&#807;a&#771;o crista&#771; defronta com este problema de aprender como falar ao seu tempo de maneira comunicativa. E&#769; problema que na&#771;o se pode resolver sem uma compreensa&#771;o da situac&#807;a&#771;o existencial, em constante mudanc&#807;a, com que se defronta. Para que consigamos comunicar a fe&#769; crista&#771; de modo eficiente, portanto, temos que conhecer e entender as formas de pensamento da nossa gerac&#807;a&#771;o.&rdquo;[1]<\/p>\n<p>Essas &ldquo;formas de pensamento da nossa gerac&#807;a&#771;o&rdquo; podem ser resumidas nos seguintes termos:<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; font-style: italic;\">Antropocentrismo. <\/span>O mundo contempora&#770;neo tem como base a declarac&#807;a&#771;o de que &ldquo;o homem e&#769; a medida de todas as coisas&rdquo;. Isso pressupo&#771;e a predomina&#770;ncia da filosofia humanista que o coloca como centro do Universo, em flagrante contraste com o ensino bi&#769;blico de que todas as coisas foram criadas por Deus e para a Sua glo&#769;ria. &ldquo;Amantes de si mesmos&rdquo; (2Tm 3:2) e&#769; a melhor expressa&#771;o para esse perfil. Tais homens se consideram pequenos deuses capazes de impor a pro&#769;pria vontade, como se essa fosse completa e suficiente para as realizac&#807;o&#771;es humanas.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; font-style: italic;\">Relativismo. <\/span>Comunidades e culturas te&#770;m seu pro&#769;prio jogo de linguagem. Tudo e&#769; subjetivo, relativo, contingencial e ambi&#769;guo. Sob essa o&#769;tica, na&#771;o ha&#769; lugar para valores absolutos, isto e&#769;, princi&#769;pios imuta&#769;veis da Palavra de Deus, va&#769;lidos para &ldquo;todas as pessoas, em qualquer e&#769;poca e em todos os lugares&rdquo;. Estes sa&#771;o considerados impro&#769;prios por aqueles que vivem ao sabor de suas concupisce&#770;ncias, sendo prisioneiros do contexto e das convenc&#807;o&#771;es sociais pois, supostamente tolhem a liberdade das pessoas.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-weight: bold; font-style: italic;\">Materialismo. <\/span>O materialismo parte do princi&#769;pio de que tudo no Universo se reduz a&#768; mate&#769;ria, e que nada existe ale&#769;m desta. Na&#771;o admite o sobrenatural. Para os materialistas, o Universo, com todos os seus infinitos componentes, as inimagina&#769;veis complexidades, a assombrosa precisa&#771;o e detalhes, e&#769; incriado, sem nenhuma causa originadora. Por estarem vivendo na cegueira espiritual, materialistas e ateus na&#771;o conseguem enxergar nada ale&#769;m do mundo fi&#769;sico, apesar de todas as coisas criadas apontarem para Sua causa prima&#769;ria que e&#769; Deus (Sl 19:1-6).<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; font-style: italic;\">Globalizac&#807;a&#771;o. <\/span>A sociedade contempora&#770;nea sabe viver numa aldeia global. A ciberne&#769;tica lhe da&#769; acesso instanta&#770;neo ao mundo. Em contraposic&#807;a&#771;o a&#768;s infinitas possibilidades que oferecem, computador, televisa&#771;o e internet tambe&#769;m banalizam, entre outras coisas, o pro&#769;prio Deus. Muitas pessoas falam de Deus como se estivessem falando de automo&#769;vel, futebol, ou de qualquer personalidade famosa. Presenciamos uma nova religiosidade, que combina imagem eletro&#770;nica, entretenimento e consumo. E&#769; o mercantilismo do sagrado; a religiosidade que proporciona e&#770;xtase e que anuncia prosperidade material.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; font-style: italic;\">Secularismo. <\/span>Secularizac&#807;a&#771;o e&#769; a maneira de viver da sociedade, seu modo de agir e se acomodar aos padro&#771;es impostos pela globalizac&#807;a&#771;o. Ela torce ardilosamente a verdade de Deus e busca mostrar a igreja como uma instituic&#807;a&#771;o irrelevante e corrompida. Nessa sociedade prevalece a visa&#771;o evolucionista e se rejeita o pensamento de que somos criaturas de um Deus infinito, pessoal e amoroso.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; font-style: italic;\">Permissivismo. <\/span>O padra&#771;o de comportamento correto, com seus limites a&#768; luz dos ensinamentos bi&#769;blicos, tem sido removido, resultando na fale&#770;ncia moral da sociedade e comprometendo seriamente a vida de muitos crista&#771;os. Para a sociedade secularista, na&#771;o ha&#769; mais limites quanto a comportamento, relacionamento, vestua&#769;rio, entre outros aspectos. As conseque&#770;ncias disso sa&#771;o reveladas na expressa&#771;o das atitudes mais absurdas, ili&#769;citas e pecaminosas que se possa imaginar, quando vistas a&#768; luz da Palavra de Deus.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(6.800000%, 26.520000%, 34.000000%);\">Enfrentando o desafio <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Diante disso, uma questa&#771;o ainda permanece: Como expressar e comunicar a fe&#769; bi&#769;blica e crista&#771; no mundo contempora&#770;neo? O desafio e&#769; grande, e nenhuma forma de abordagem evangeli&#769;stica e&#769; singularmente designada para alcanc&#807;ar todos os indivi&#769;duos. Cada pessoa, ou grupo de pessoas, responde melhor a diferentes abordagens. Fundamentados nessa realidade, apresentamos algumas sugesto&#771;es:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: bold; font-style: italic;\">Relacionamento interpessoal. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Indivi&#769;duos de mente secularizada na&#771;o sa&#771;o conquistados por meio de programas, mas por outros indivi&#769;duos que desenvolvem relacionamento interpessoal com eles. Os seres humanos respondem a&#768; bondade. A amizade genui&#769;na quebra preconceitos. Na&#771;o conseguiremos ganhar pessoas para Cristo, tentando argumentar contra elas.&rdquo;[2]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos primo&#769;rdios do adventismo, Ellen G. White ja&#769; havia escrito: &ldquo;Um dos meios mais eficazes de comu- nicar a luz e&#769; o trabalho particular, pessoal. No ci&#769;rculo familiar, no lar do vizinho, a&#768; cabeceira do doente, de maneira tranquila pode-se ler as Escrituras e falar acerca de Jesus e da verdade. Assim, e&#769; lanc&#807;ada preciosa semente, que germinara&#769; e produzira&#769; fruto.&rdquo;[3]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Jesus via em cada pessoa algue&#769;m a quem devia ser feito o chamado para Seu reino. Aproximava-Se do corac&#807;a&#771;o do povo, misturando-Se com ele como algue&#769;m que lhe desejava o bem-estar. Procurava-o nas ruas, nas casas particulares, nos barcos, na &nbsp;sinagoga, a&#768;s margens do lago e nas festas nupciais. Ia-lhe ao encontro em suas ocupac&#807;o&#771;es dia&#769;rias, e manifestava interesse em seus nego&#769;cios seculares. Levava Suas instruc&#807;o&#771;es a&#768;s fami&#769;lias, pondo-as assim, no pro&#769;prio lar, sob a influe&#770;ncia de Sua divina presenc&#807;a. A poderosa simpatia pessoal que dEle emanava, conquistava os corac&#807;o&#771;es.&rdquo;[4]<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 25\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-weight: bold; font-style: italic;\">Confianc&#807;a nas Escrituras. <\/span>Para o homem contempora&#770;neo, a Bi&#769;blia necessita de substa&#770;ncia intelectual; ele na&#771;o confia na integridade escrituri&#769;stica. Diante disso, ale&#769;m de apresentar um sistema lo&#769;gico de crenc&#807;as, doutrinas, ou ate&#769; mesmo profecias, a igreja deve apresentar Jesus em toda a Sua plenitude, para que a gerac&#807;a&#771;o atual seja para Ele atrai&#769;da, sendo assim transformada a&#768; Sua imagem. Isso deve ser feito de maneira compassiva, atrave&#769;s de relacionamentos significativos. Pore&#769;m, devemos lembrar que Salinas e Escobar defendem a tese de que o conceito de verdade na&#771;o pode se perder nesse contexto:<\/p>\n<p>&ldquo;O que na&#771;o podemos nem deve- mos render a&#768; po&#769;s-modernidade e&#769; que se perca o conceito de verdade, da maneira como a encontramos na Bi&#769;blia. Na&#771;o devemos permitir que a Verdade (com maiu&#769;scula) se torne relativa e se converta simplesmente em uma verdade (com minu&#769;scula) a mais no mercado esote&#769;rico po&#769;s-moderno&rdquo;[5]<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; font-style: italic;\">Autenticidade. <\/span>O ser humano contempora&#770;neo espera ver crista&#771;os com a Bi&#769;blia no corac&#807;a&#771;o e no dia a dia; na&#771;o apenas no bolso ou nas ma&#771;os. &ldquo;Mais do que nunca, o testemunho, o cara&#769;ter e o estilo de vida dos crista&#771;os esta&#771;o na&#771;o apenas sob suspeita, mas tambe&#769;m sob os microsco&#769;pios e telesco&#769;pios da sociedade secular&rdquo;, escreveu A. T. Ayres.[6]<\/p>\n<p>A gerac&#807;a&#771;o atual sera&#769; atrai&#769;da a Cristo atrave&#769;s de um exemplo de vida diferenciado, ou seja, pelo exemplo edificante e salutar de um estilo de vida fundamentado no exemplo dEle (Jo 13:15, 35). Ayres acrescenta: &ldquo;Conve&#769;m deixar claro, no entanto, que essa diferenc&#807;a nada tem que ver com certas posturas legalistas, farisaicas ou secta&#769;rias esposadas por alguns, mas com o evangelho, na beleza de um corac&#807;a&#771;o transformado que, no dizer de Pedro, constitui &lsquo;o homem interior&rsquo; e na fidelidade a todo o &lsquo;conselho de Deus&rsquo;.&rdquo;[7]<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">O mundo contempora&#770;neo espera ver o cristianismo aute&#770;ntico em todas as esferas da vida daqueles que o professam. O exemplo dia&#769;rio, na&#771;o apenas a teoria, e&#769; poderoso para causar transformadora influe&#770;ncia em relac&#807;a&#771;o a&#768;s pessoas.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 25\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-weight: bold; font-style: italic;\">Poder do Espi&#769;rito Santo. <\/span>Sem o poder do Espi&#769;rito Santo, e&#769; impossi&#769;vel alcanc&#807;ar e&#770;xito na pregac&#807;a&#771;o do evangelho, em qualquer tempo e lugar, especialmente no mundo contempora&#770;neo. Muitas vezes, somos tentados a pensar que as pessoas se deixara&#771;o atrair pela erudic&#807;a&#771;o dos pregadores, ou por tentarmos lhes oferecer algo semelhante ao que existe no mundo. Isso e&#769; a mesma coisa que a tentativa de algue&#769;m no sentido de transformar a igreja em clube social, cultos e reunio&#771;es de evangelizac&#807;a&#771;o em programas de audito&#769;rio, ou numa academia de intelectuais, esquecendo-se de que a sabedoria do evangelho atua em outro ni&#769;vel.<\/p>\n<p>Esta e&#769; a promessa do Senhor: &ldquo;Recebereis poder, ao descer sobre vo&#769;s o Espi&#769;rito Santo, e sereis Minhas testemunhas tanto em Jerusale&#769;m como em toda a Judeia e Samaria e ate&#769; aos confins da Terra&rdquo; (At 1:8).<\/p>\n<p>O Senhor deseja salvar todo aquele que cre&#770; (Jo 3:16). E o poder do Espi&#769;rito Santo e&#769; superior a todas as forc&#807;as que no mundo contempora&#770;neo sa&#771;o opostas ao evangelho. As seguintes palavras de Ellen G. White sa&#771;o oportunas: &ldquo;Logo ocorrera&#771;o mudanc&#807;as peculiares e ra&#769;pidas, e o povo de Deus sera&#769; revestido do Espi&#769;rito Santo, de forma que, com sabedoria celeste, enfrente as emerge&#770;ncias desta e&#769;poca e neutralize ao ma&#769;ximo possi&#769;vel a influe&#770;ncia desmoralizadora do mundo. Se a igreja na&#771;o estiver dormindo, se os seguidores de Cristo vigiarem e orarem, podera&#771;o possuir entendimento para compreender e avaliar as tramas do inimigo.&rdquo;[8]<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">E mais: &ldquo;A presenc&#807;a do Espi&#769;rito com os obreiros de Deus dara&#769; a&#768; proclamac&#807;a&#771;o da verdade um poder que nem toda a honra ou glo&#769;ria do mundo dariam.&rdquo;[9] Nenhum outro poder na Terra resistira&#769; a&#768; influe&#770;ncia do poder de Deus na vida dos crista&#771;os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O evangelho a ser pregado ao mundo contempora&#770;neo na&#771;o e&#769; diferente do que foi pregado no tempo dos apo&#769;stolos, e os pregadores devem apresenta&#769;-lo sob a firme convicc&#807;a&#771;o de ser a verdade. Ele deve atingir, com poder transformador, todas as pessoas, independentemente de quais sejam as convicc&#807;o&#771;es que alimentem.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As estrate&#769;gias de pregac&#807;a&#771;o podem variar de um contexto para outro, de uma cultura para outra, tendo em vista tornar relevante a Palavra de Deus e facilitar o acesso dela aos corac&#807;o&#771;es. Contudo, jamais devemos deixar de apresentar a verdade aute&#770;ntica, da maneira pela qual seria apresentada pelo pro&#769;prio Jesus, misturando firmeza, integridade, ternura, compaixa&#771;o e amor. Nosso revestimento por parte do Espi&#769;rito Santo se torna realidade a&#768; medida que nos colocamos incondicionalmente a Seu servic&#807;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-style: italic;\">Refere&#770;ncias:<br>\n<\/span>1 Francis Schaeffer, <span style=\"font-style: italic;\">A Morte da Raza&#771;o <\/span>(Sa&#771;o Paulo, SP: ABU Editora e Editora Fiel, 1974), p. 5.<br>\n2 Mark Finley, <span style=\"font-style: italic;\">Ministe&#769;rio <\/span>novembro\/dezembro, 2001, p. 24.<br>\n3 Ellen G. White, <span style=\"font-style: italic;\">Testemunhos Seletos<\/span>, v. 3, p. 62.<br>\n4 ___________, <span style=\"font-style: italic;\">O Desejado de Todas as Nac&#807;o&#771;es<\/span>, p. 151.<br>\n5 D. Salinas e S. Escobar, <span style=\"font-style: italic;\">Po&#769;s-Modernidade:&nbsp;<\/span><span style=\"font-style: italic;\">Novos Desafios a&#768; Fe&#769; Crista&#771; <\/span>(Sa&#771;o Paulo, SP: ABU Editora, 1999), p. 47.<br>\n6 A. T. Ayres, <span style=\"font-style: italic;\">Como entender a Po&#769;s-Modernidade&nbsp;<\/span>(Sa&#771;o Paulo, SP: Editora Vida, 1998), p. 81.<br>\n7 Ibid., p. 97.<br>\n8 Ellen G. White, <span style=\"font-style: italic;\">Testemunhos Seletos<\/span>, v. 3, p. 69. 9 ___________, <span style=\"font-style: italic;\">Servic&#807;o Crista&#771;o<\/span>, p. 253.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como e&#769; possi&#769;vel comunicar a fe&#769; bi&#769;blica e crista&#771; a um mundo em constantes mudanc&#807;as culturais, de conceitos e ideias? 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