{"id":1216,"date":"2015-05-11T12:40:35","date_gmt":"2015-05-11T12:40:35","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=1216"},"modified":"2015-05-11T12:40:35","modified_gmt":"2015-05-11T12:40:35","slug":"caracteristicas-do-serma%cc%83o-eficaz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/caracteristicas-do-serma%cc%83o-eficaz\/","title":{"rendered":"Caracteri\u0301sticas do serma\u0303o eficaz"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><h3 style=\"text-align: justify;\"><em>E&#769; nosso privile&#769;gio expor uma so&#769;lida mensagem bi&#769;blica em linguagem inteligi&#769;vel para os ouvintes de hoje<\/em><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quais sa&#771;o as caracteri&#769;sticas da pregac&#807;a&#771;o eficaz? Pode haver mu&#769;ltiplas respostas para essa pergunta. Ao tratar do assunto neste artigo, o dividiremos em duas partes: a primeira apresenta as condic&#807;o&#771;es fundamentais gerais para o serma&#771;o eficaz. A segunda parte apresenta suas tre&#770;s principais caracteri&#769;sticas.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 9\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>A primeira considerac&#807;a&#771;o esta&#769; relacionada com o movimento do particular ao pu&#769;blico. A pregac&#807;a&#771;o de um serma&#771;o e&#769; um acontecimento pu&#769;blico espiritual que procura persuadir a audie&#770;ncia. O assunto que foi estudado, sobre o qual o pregador meditou e pelo qual orou, no a&#770;mbito particular, e que Deus lhe po&#770;de comunicar, se torna uma proclamac&#807;a&#771;o pu&#769;blica, um grito que destaca a importa&#770;ncia do que e&#769; tratado.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>A segunda considerac&#807;a&#771;o e&#769; que o serma&#771;o sera&#769; eficaz na medida em que o Espi&#769;rito Santo dirigir o pregador. Ele faz com que o serma&#771;o se constitua um evento espiritual. E&#769; assim, porque, segundo Ellen G. White, &ldquo;Deus pode ensinar-lhes mais em um momento pelo Seu Santo Espi&#769;rito, do que voce&#770;s poderiam aprender com os grandes homens da Terra&rdquo; (<span style=\"font-style: italic;\">Testemu<\/span><span style=\"font-style: italic;\">nhos Para Ministros e Obreiros Evange&#769;<\/span><span style=\"font-style: italic;\">licos<\/span>, p. 119). E porque Ele &ldquo;e&#769; o u&#769;nico Mestre eficaz da verdade divina&rdquo; (<span style=\"font-style: italic;\">O Desejado de Todas as Nac&#807;o&#771;es<\/span>, p. 671).<\/p>\n<p>Todo ato de falar em pu&#769;blico deve ser persuasivo, pois a persuasa&#771;o e&#769; importante para o pregador. Pore&#769;m, nenhuma intensidade de persuasa&#771;o pode desprezar o poder do Espi&#769;rito Santo. E&#769; Ele quem invade a conscie&#770;ncia, convence do pecado e silenciosamente persuade o ser humano a abrir o corac&#807;a&#771;o a Deus. Por mais importante que seja a persuasa&#771;o, a eficie&#770;ncia do pregador na&#771;o deriva do carisma pessoal (que apenas pode seduzir), mas do Espi&#769;rito de Deus tomando posse de Seu servo e tornando-o agente de transformac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A terceira condic&#807;a&#771;o para a pregac&#807;a&#771;o eficaz diz respeito ao uso do sentido comum, que e&#769; um so&#769;lido e prudente jui&#769;zo fundamentado em uma percepc&#807;a&#771;o simples da situac&#807;a&#771;o ou de atos captados pelos sentidos. Por exemplo, por que Davi escolheu cinco pedras lisas (1Sm 17:40)? Porque o lanc&#807;amento seria mais certeiro com munic&#807;a&#771;o apropriada. Davi tinha fe&#769;, mas tambe&#769;m tinha senso comum santificado. Na&#771;o disse apenas: &ldquo;O Senhor agira&#769;; assim,<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 10\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">posso usar qualquer pedra.&rdquo; Ao escolher pedras lisas para acertar o alvo, ele reconheceu a responsabilidade humana e a provide&#770;ncia divina. A&#768; luz desse exemplo, a pregac&#807;a&#771;o eficaz requer trabalho a&#769;rduo com o texto, escolha de palavras que facilitem a comunicac&#807;a&#771;o oral, definic&#807;a&#771;o do que dizer ou na&#771;o dizer, entre outras coisas. Num sentido amplo, Ellen G. White defende o equili&#769;brio entre teologia e sentido comum (<span style=\"font-style: italic;\">Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes<\/span>, p. 257).<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 10\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(50.000000%, 25.000000%, 15.000000%);\">Pregac&#807;a&#771;o expositiva <\/span><\/p>\n<p>A pregac&#807;a&#771;o eficaz deve ser expositiva, e podemos entende&#770;-la a partir de quatro perguntas: O que e&#769;? O que na&#771;o e&#769;? O que pretende? Como funciona?<\/p>\n<p>Pregac&#807;a&#771;o expositiva na&#771;o e&#769; uma exposic&#807;a&#771;o de observac&#807;o&#771;es interessantes nem sugesto&#771;es baseadas na filosofia pessoal do pregador. Sob essa ac&#807;a&#771;o, o ouvinte recebe palavras do homem para que sejam consideradas, em vez da Palavra de Deus para ser crida. A pregac&#807;a&#771;o expositiva tenta expor a mensagem do Senhor, conforme se encontra na Bi&#769;blia. Falando claramente, e&#769; pregar as Escrituras como a Palavra de Deus. Era assim a pregac&#807;a&#771;o aposto&#769;lica.<\/p>\n<p>Em conseque&#770;ncia disso, a pregac&#807;a&#771;o expositiva pretende, primeiramente, apresentar a Palavra de Deus. Essa Palavra nos po&#771;e em contato com seu autor que e&#769; Deus, o Senhor dos eventos, o hero&#769;i de cada narrativa. Em segundo lugar, a pregac&#807;a&#771;o expositiva age como ponte, ou seja, pode evitar a dista&#770;ncia cultural, geogra&#769;fica, lingui&#769;stica, filoso&#769;fica e histo&#769;rica que temos hoje em relac&#807;a&#771;o aos tempos bi&#769;blicos. Em terceiro lugar, sendo dependente de um estudo se&#769;rio do texto bi&#769;blico, a pregac&#807;a&#771;o expositiva nos afasta das especulac&#807;o&#771;es humanas. A escassez de uma pregac&#807;a&#771;o expositiva intencional na&#771;o somente esta&#769; fundamentada em uma teologia fraca, mas tambe&#769;m conduz a&#768; confusa&#771;o carisma&#769;tica, ao misticismo e a&#768;s aventuras psicolo&#769;gicas.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>A se&#769;ria considerac&#807;a&#771;o da Palavra requer a&#769;rduo trabalho com o texto e com a exposic&#807;a&#771;o no pu&#769;lpito. Na&#771;o se trata de citar a Palavra (como faziam os rabinos no tempo de Jesus), mas pregar a Palavra que e&#769; o pro&#769;prio Jesus Cristo. E&#769; muito mais que citar<\/p>\n<p>argumentos a ser captados de maneira cognitiva: expo&#771;e o plano de felicidade de Deus para os homens. Finalmente, a pregac&#807;a&#771;o expositiva facilita o trabalho do Espi&#769;rito Santo. A Bi&#769;blia foi dada pelo Espi&#769;rito na linguagem da humanidade, de modo que essa seja alcanc&#807;ada pelas boas-novas.<\/p>\n<p>A quarta pergunta esta&#769; relacionada ao me&#769;todo pelo qual a pregac&#807;a&#771;o expositiva funciona para alcanc&#807;ar seu objetivo. Ela sempre busca o equili&#769;brio entre conteu&#769;do bi&#769;blico e a aplicac&#807;a&#771;o a&#768; vida dos ouvintes. Como consegui-lo? Primeiramente, oferecendo a informac&#807;a&#771;o bi&#769;blica de que a pessoa necessita para compreender a passagem. Na exegese, procura-se extrair o significado do texto, considerando o tempo do verbo principal e observando onde a li&#769;ngua original coloca e&#770;nfase.<\/p>\n<p>Esses dois aspectos sa&#771;o fundamentais para a compreensa&#771;o do texto. E essa compreensa&#771;o na&#771;o e&#769; acidental, mas e&#769; conseguida mediante disciplinado estudo, numa atmosfera de adorac&#807;a&#771;o na qual o escrito&#769;rio do pregador se transforma em altar. Estando no pu&#769;lpito, ele na&#771;o pronuncia palavras gregas ou hebraicas a esmo, o que pode ser interpretado como uma viagem do ego e distancia&#769;-lo da audie&#770;ncia. A informac&#807;a&#771;o coletada na exegese deve ser posta a&#768; disposic&#807;a&#771;o das pessoas, em um formato adaptado a elas e que seja aplica&#769;vel a&#768; condic&#807;a&#771;o humana.<\/p>\n<p>O que e&#769; apropriado e&#769; a exposic&#807;a&#771;o que, por sua vez, esta&#769; fundamentada em um trabalho exege&#769;tico so&#769;lido, ou seja, o significado do texto original posto em palavras comuns, de uso dia&#769;rio e dentro do que envolve a comunicac&#807;a&#771;o oral, na&#771;o escrita. E&#769; a exposic&#807;a&#771;o feita a&#768;s pessoas que lhes da&#769; nutric&#807;a&#771;o espiritual e as leva a fazer deciso&#771;es transformadoras da vida. Nesse contexto, o alvo do pregador na&#771;o e&#769; ser mais popular nem especular ou imaginar, mas explicar a Palavra e aplica&#769;-la a&#768; vida das pessoas. Por exemplo, depois de estudar a teologia paulina da cruz, na carta aos ga&#769;latas, tendo estabelecido o tema do serma&#771;o: &ldquo;Que nos ensina a cruz de Cristo em Ga&#769;latas 1:3-5?&rdquo;, indique pelo menos quatro ensinamentos.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A aplicac&#807;a&#771;o do serma&#771;o nos leva de volta ao sentido comum. Podemos ser bi&#769;blicos em nossa pregac&#807;a&#771;o e na&#771;o ser contempora&#770;neos. Nesse caso, a audie&#770;ncia do primeiro se&#769;culo nos entenderia melhor que a atual, devido a&#768; care&#770;ncia de aplicac&#807;a&#771;o da mensagem. Alguns ouvintes saem da igreja perguntando a si mesmos o que poderiam fazer melhor na semana seguinte, no lar, escola ou trabalho, com o que ouviram no sa&#769;bado. Se na&#771;o encontrarem uma resposta clara, e&#769; sinal de que a aplicac&#807;a&#771;o esteve ausente ou obscura. A soluc&#807;a&#771;o na&#771;o e&#769; um mero procedimento meca&#770;nico a ser posto em ac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E&#769; conveniente lembrar que a aplicac&#807;a&#771;o da Palavra tambe&#769;m e&#769; dependente do Espi&#769;rito. A&#768;s vezes, o processo de encontrar e aplicar os princi&#769;pios bi&#769;blicos parece mais meca&#770;nico do que espiritual. Onde entra Deus nesse processo? Sera&#769; que Ele apenas nos deixou um conjunto de princi&#769;pios pelos quais viver, e saiu de fe&#769;rias? Se esse foi o caso, os fariseus estariam certos, no sentido de que a verdadeira religia&#771;o implicaria simplesmente a escrupulosa observa&#770;ncia de 613 mandamentos, em lugar de relacionamento vivo com Deus, e que a vida eterna envolveria fazer em vez de conhecer. Nesse caso, a meditac&#807;a&#771;o, a contemplac&#807;a&#771;o de Cristo, como e&#769; entendida na tradic&#807;a&#771;o teolo&#769;gica adventista, e&#769; de suprema importa&#770;ncia. Paulo nos recomenda que consideremos seu conselho e que pec&#807;amos entendimento ao Senhor (2Tm 2:7). Devemos ler e reler o texto, rumina&#769;-lo e, de joelhos, obter a aplicac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 11\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(50.000000%, 25.000000%, 15.000000%);\">Lic&#807;o&#771;es de ontem para hoje <\/span><\/p>\n<p>A aplicac&#807;a&#771;o da Bi&#769;blia nos leva a considerar que ela e&#769; temporal ou concreta e atemporal. E&#769; temporal porque fala de situac&#807;o&#771;es especi&#769;ficas, porque Deus esta&#769; pessoalmente envolvido na vida de Seu povo, falando a&#768;s necessidades dele. E&#769; temporal porque tem exemplos concretos em vez de abstratos. Em vez de nos fornecer um tratado teolo&#769;gico sobre a dor e o sofrimento, nos deu o livro de Jo&#769;, assim como nos deu a vida de Abraa&#771;o, para nos ensinar como crescer em confianc&#807;a e fe&#769; em Deus.<\/p>\n<p>Contudo, a natureza concreta da Bi&#769;blia cria alguns dilemas, pois nossos problemas e situac&#807;o&#771;es nem sempre esta&#771;o diretamente relacionados com as situac&#807;o&#771;es concretas das Escrituras. Por exemplo, Deus na&#771;o nos chama a abandonar Ur dos Caldeus, muito menos somos cativos do Egito. A destruic&#807;a&#771;o de Jerico&#769; na&#771;o significa que temos que rodear alguma grande cidade, sete vezes, para conquista&#769;-la.<\/p>\n<p>A Escritura tambe&#769;m e&#769; atemporal ou aplica&#769;vel a todos os tempos. Assim como Deus falou a&#768;s audie&#770;ncias originais, tambe&#769;m nos fala hoje. Isso porque compartilhamos com os personagens bi&#769;blicos a mesma humanidade e os mesmos problemas. Ha&#769; &ldquo;Bate-Sebas&rdquo; que lutam contra a luxu&#769;ria, &ldquo;Belsazares&rdquo; lutando contra o orgulho e arroga&#770;ncia. Na&#771;o temos o mesmo espinho que incomodava Paulo, mas tambe&#769;m sofremos dores e inco&#770;modos em meio aos quais Deus nos diz: &ldquo;Minha grac&#807;a te basta&rdquo; (2Co 12:9). Devemos honrar os pais ainda hoje (Ef 6:2) e cremos que o amor e&#769; o melhor caminho (1Co 13).<\/p>\n<p>Paulo nos deu um exemplo de como uma situac&#807;a&#771;o bi&#769;blico-histo&#769;rica iluminava sua atitude no ministe&#769;rio. Esse exemplo assinala um caminho para a aplicac&#807;a&#771;o bi&#769;blica aos ouvintes de hoje. O precedente esta&#769; em um canto no Antigo Testamento (Dt 25:4). Se&#769;culos mais tarde, os apo&#769;stolos foram acusados de ser aproveitadores da hospitalidade alheia. O apo&#769;stolo usou va&#769;rias analogias para demonstrar que eles tinham o direito de ser apoiados (1Co 9:7-9). Ele entendeu a situac&#807;a&#771;o original quanto ao mandato sobre os bois, em Deuterono&#770;mio. Se estava ajudando na colheita, o boi merecia parte dela. Ao mencionar outras ocupac&#807;o&#771;es a&#768; parte da tarefa do boi, Paulo aplicou um princi&#769;pio mais amplo, ou seja, animais e pessoas te&#770;m direito a receber sala&#769;rio pelo trabalho que realizam. O apo&#769;stolo entendeu que esse princi&#769;pio geral podia ser aplicado a&#768; sua situac&#807;a&#771;o particular. Outras passagens bi&#769;blicas que aparentemente sa&#771;o irrelevantes para a realidade do se&#769;culo 21 podem ser aplicadas seguindo esse esquema.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>E&#769; nosso privile&#769;gio expor uma so&#769;lida mensagem bi&#769;blica em linguagem inteligi&#769;vel para os ouvintes de hoje, aplicando a Palavra viva de Deus, de modo que a vida de cada receptor seja transformada pelo Espi&#769;rito do Senhor. Pore&#769;m, isso na&#771;o e&#769; tudo. A mensagem deve ter a luz da exegese e tambe&#769;m o calor de uma exposic&#807;a&#771;o ilustrada, ale&#769;m de outras ferramentas da comunicac&#807;a&#771;o oral.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(50.000000%, 25.000000%, 15.000000%);\">Ilustrac&#807;o&#771;es e outros recursos <\/span><\/p>\n<p>Ta&#771;o importante como o conteu&#769;do e&#769; o modo de apresentar o serma&#771;o. Prestar cuidadosa atenc&#807;a&#771;o ao conteu&#769;do representa somente metade da tarefa. Um bom serma&#771;o pobremente apresentado na&#771;o e&#769; melhor que um pobre serma&#771;o apropriadamente apresentado. O pregador pode ser honesto e consagrado, ter uma mensagem bi&#769;blica e, mesmo assim, causar reduzido impacto. Poucas pessoas, ou nenhuma, podem se lembrar, a&#768;s 16h de sa&#769;bado, sobre o que tratou o serma&#771;o. Talvez, menos prova&#769;vel e&#769; que se discuta o conteu&#769;do depois do almoc&#807;o em fami&#769;lia. Por isso, as ilustrac&#807;o&#771;es bem como uso de aforismos sa&#771;o importantes. O que faz com que voce&#770; se lembre de um serma&#771;o que ouviu ha&#769; muitos anos? Por que, ao pensarmos em Martin Luther King, imediatamente pensamos na frase: &ldquo;Eu tenho um sonho&rdquo;?<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">O Mestre dos mestres costumava usar comparac&#807;o&#771;es para que a audie&#770;ncia se movesse do conhecido para o desconhecido; despertava imagens mentais que facilitavam o aprendizado. Estima-se que Jesus tenha usado aproximadamente 130 aforismos: &ldquo;buscai e achareis&rdquo; e&#769; um deles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha&#769;, pelo menos, tre&#770;s vantagens no uso de aforismos. Primeira, parecem ter a verdade ou expressam nossas tentativas de formular verdades. Segunda, uma afirmac&#807;a&#771;o curta e sugestiva pode abarcar muito mais do que e&#769; dito literalmente. Terceira, grac&#807;as a&#768; sua variedade, podem constituir maior esti&#769;mulo a&#768; reflexa&#771;o do que grandes textos. Essa variedade os torna tambe&#769;m alvos fa&#769;ceis de concorda&#770;ncia ou discorda&#770;ncia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Certa ocasia&#771;o, ao declarar que os colportores deviam ser assalariados, porque, na&#771;o importando qua&#771;o honestos fossem, seriam tentados a pensar que na&#771;o podiam viver livres de di&#769;vidas, Ellen White disse: &ldquo;Que o celeiro seja trancado com chave antes que o cavalo seja roubado&rdquo; (<span style=\"font-style: italic;\">Carta <\/span>90, 1901). Ela tambe&#769;m usou um pouco de ironia. Ao falar sobre o trabalho pelos necessitados, disse que &ldquo;grande disposic&#807;a&#771;o para aliviar as necessidades dos pobres e&#769; um pecado do qual bem poucos sa&#771;o culpados e que deveria ser generosamente perdoado&rdquo;. Ela podia ver o lado luminoso de uma situac&#807;a&#771;o desagrada&#769;vel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Finalmente, ha&#769; um conselho que ela daria a cada pastor e pregador: seja breve. &ldquo;Na&#771;o mantenha o povo em seu serma&#771;o mais de trinta minutos&rdquo; (<span style=\"font-style: italic;\">Carta <\/span>1, 1896). Dos conselhos que ela deu podemos extrair estas lic&#807;o&#771;es: Selecione um tema, o que implica decidir sobre o que falar e o que na&#771;o falar. Torne claros os pontos importantes. Apresente um ponto de cada vez, fundamentado na Palavra de Deus. Fac&#807;a um discurso curto (trinta minutos). Respeite a capacidade de concentrac&#807;a&#771;o de um adulto.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>E&#769; nosso privile&#769;gio expor uma so&#769;lida mensagem bi&#769;blica em linguagem inteligi&#769;vel para os ouvintes de hoje Quais sa&#771;o as caracteri&#769;sticas da pregac&#807;a&#771;o eficaz? Pode haver mu&#769;ltiplas respostas para essa pergunta. Ao tratar do assunto neste artigo, o dividiremos em duas partes: a primeira apresenta as condic&#807;o&#771;es fundamentais gerais para o serma&#771;o eficaz. 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