{"id":1309,"date":"2015-06-05T05:20:22","date_gmt":"2015-06-05T05:20:22","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=1309"},"modified":"2015-05-25T17:34:13","modified_gmt":"2015-05-25T17:34:13","slug":"alem-da-abstine%cc%82ncia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/alem-da-abstine%cc%82ncia\/","title":{"rendered":"Ale\u0301m da abstine\u0302ncia"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><h3 style=\"text-align: justify;\"><em>Como imprimir na mente do jovem o ideal de Deus para a intimidade sexual<\/em><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Era a primeira noite no acampamento de adolescentes, e eu devia dirigir o estudo bi&#769;blico vespertino. O li&#769;der do acampamento me havia orientado para deixar os acampantes escolherem o tema a ser estudado. Assim, reuni meu ansioso grupo de jovens e perguntei: &ldquo;O que voce&#770;s gostariam de estudar?&rdquo; Eles se entreolharam e, em menos de dez segundos, uma menina sugeriu: &ldquo;Penso que poderi&#769;amos falar sobre abstine&#770;ncia. Por que na&#771;o fazemos sexo antes do casamento?&rdquo; Os demais concordaram rapidamente. Estava claro que aquela menina tinha ouvido uma mensagem sobre sexo em sua igreja. Mas, teria sido a abordagem correta?<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 25\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde os primeiros anos de meu pastorado, tenho desenvolvido um crescente senso de que a igreja crista&#771; na&#771;o trata bem o tema da sexualidade.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 26\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>H&aacute; excec&#807;o&#771;es, mas, de modo geral, temos perdido o alvo. Relembrando minha educac&#807;a&#771;o sexual, penso que meus pais fizeram melhor que a maioria, mas ainda assim na&#771;o foi tudo de que eu precisava. Tambe&#769;m me lembro de ter ouvido falar, em reunio&#771;es com adolescentes, como o sexo funciona. Acho que, entre os li&#769;deres, havia um consenso de que o assunto na&#771;o devia ser ignorado, mas eles na&#771;o sabiam o que falar sobre ele.<\/p>\n<p>Aprecio a intenc&#807;a&#771;o do movimento de pureza sexual, mas as estati&#769;sticas mostram que ele na&#771;o funcionou ta&#771;o bem como gostariam as pessoas envolvidas. Segundo uma pesquisa, &ldquo;adolescentes que prometem permanecer virgens ate&#769; o casamento tendem a ter relac&#807;o&#771;es sexuais pre&#769;-conjugais, assim como os que na&#771;o se comprometem com a abstine&#770;ncia&rdquo;.[1] Enfatizar abstine&#770;ncia e levar adolescentes a prometer que na&#771;o fara&#771;o sexo ate&#769; o casamento parece correto; mas na&#771;o e&#769; suficiente. Um adolescente pragma&#769;tico eventualmente aproveitara&#769; a mesma brecha que outros te&#770;m usado: fazer sexo e pedir perda&#771;o depois. Quando a mensagem e&#769;: &ldquo;Sim, sexo antes do casamento e&#769; prazeroso, mas e&#769; nocivo&rdquo;, na&#771;o podemos esperar do adolescente mais do que podemos esperar de uma crianc&#807;a deixada sozinha junto a um prato com biscoitos e dizer a ela: &ldquo;Na&#771;o coma!&rdquo;<\/p>\n<p>Qual e&#769; o problema nisso? A mensagem e&#769; negativa. Associar palavras como &ldquo;nocivo&rdquo;, &ldquo;mau&rdquo; ou &ldquo;ruim&rdquo; a uma coisa ta&#771;o excitante como o sexo faz a experie&#770;ncia invalidar a mensagem. Os adolescentes poderiam dizer as palavras certas, mas tudo no corpo deles fala bem alto: &ldquo;E&#769; o&#769;timo, na&#771;o e&#769; mau!&rdquo; E eles esta&#771;o certos. O sexo e&#769; maravilhoso, e&#769; uma das mais espetaculares da&#769;divas do Deus alti&#769;ssimo. De acordo com Richard Davidson, &ldquo;muitos eruditos te&#770;m sugerido que a melhor traduc&#807;a&#771;o&rdquo; de uma descric&#807;a&#771;o-chave do sexo no livro de Cantares 8:6 e&#769;: &ldquo;uma chama do pro&#769;prio Jeova&#769;&rdquo;.[2] Se isso for verdade, cometemos um grave erro ao colocarmos uma nuvem sobre o assunto. Na&#771;o pretendo ter todas as respostas para esse tema complexo, mas meu trabalho com adolescentes e seus confusos pais tem me convencido de uma coisa: nossa mensagem sobre sexo precisa ser positiva.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<div class=\"page\" title=\"Page 26\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Teologicamente falando, essa abordagem positiva do sexo e&#769; correta. Com excec&#807;a&#771;o da opinia&#771;o de Paulo, de que e&#769; bom para o homem na&#771;o tocar em mulher (1Co 7:1, 2), e de outras passagens que abordam distorc&#807;o&#771;es, a visa&#771;o bi&#769;blica sobre o sexo e&#769; entusiasmada. O livro de Cantares, por exemplo, celebra a alegria e os prazeres do dom sexual.[3] Isso contraria a histo&#769;ria crista&#771; nos u&#769;ltimos se&#769;culos. Embora tenha atacado a distorc&#807;a&#771;o da homossexualidade (Rm 1:24-27), com excec&#807;a&#771;o de uns poucos pensadores crista&#771;os, a igreja carece de uma visa&#771;o positiva do que o sexo pode ser.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Grande parte da soluc&#807;a&#771;o inclui a remodelac&#807;a&#771;o de nossa teologia sobre o sexo, como primeiro foco dessa pec&#807;a. Sugiro que iniciemos a mudar as coisas, atrave&#769;s do ensino de tre&#770;s conceitos e suas implicac&#807;o&#771;es. Esses conceitos emergem do relato da criac&#807;a&#771;o, segundo o livro de Ge&#770;nesis. Primeiramente, o sexo foi designado para reproduc&#807;a&#771;o da imagem de Deus. Isso implica a explorac&#807;a&#771;o do nosso mais completo potencial para impactar o mundo. Em segundo lugar, o sexo foi designado para completar a imagem de Deus, o que implica o emprego de todo o nosso potencial para conviver com seres humanos. Finalmente, o sexo foi designado para criar lac&#807;os emocionais, o que implica a explorac&#807;a&#771;o da plenitude do nosso potencial social. Deus planejou a alegria e o prazer sexual para fortalecer esses aspectos de nossa humanidade.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 26\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(60.000000%, 12.000000%, 12.000000%);\">Reproduzindo&nbsp;a imagem de Deus <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deus apresentou a da&#769;diva do sexo com as seguintes palavras: &ldquo;Sede fecundos, multiplicai-vos&rdquo; (Gn 1:28). Em outras palavras, primeiramente o sexo esta&#769; ligado a&#768; ideia de criar novos seres humanos. Aqui, vemos quanto e&#769; verdadeiro que Deus fez a humanidade a&#768; Sua imagem (Gn 1:26, 27), mas isso na&#771;o significa apenas semelhanc&#807;a fi&#769;sica. Antes, desde que Deus criou seres humanos a&#768; Sua imagem, atrave&#769;s do sexo, tambe&#769;m criamos outros a&#768; nossa imagem. As Escrituras tornam isso expli&#769;cito, afirmando que Ada&#771;o &ldquo;gerou um filho a&#768; sua semelhanc&#807;a&rdquo; (Gn 5:3), usando a mesma linguagem da criac&#807;a&#771;o original (Gn 1:26). Isso e&#769; maravilhoso! O sexo e&#769; o meio de imitac&#807;a&#771;o do aspecto criador de Deus em no&#769;s e revela atrave&#769;s de no&#769;s a caracteri&#769;stica que mais define nossa ligac&#807;a&#771;o com Ele: criac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A habilidade reprodutiva foi dada explicitamente para impactar o mundo. &ldquo;E Deus os abenc&#807;oou e lhes disse: &lsquo;Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a Terra e sujeitai-a&rdquo; (Gn 1:28). Atrave&#769;s do sexo, eles estenderiam sua influe&#770;ncia. Se ensinarmos a nossos jovens que Deus deu o sexo como um dom para reproduc&#807;a&#771;o da Sua imagem e ampliar nossa influe&#770;ncia no mundo, se captarmos a visa&#771;o de como uma fami&#769;lia cuidadosamente planejada pode transformar vidas para Deus, eles pensara&#771;o duas vezes antes de se entregar a uns poucos momentos de prazer. Isso na&#771;o significa que o prazer sexual seja algo errado, ao contra&#769;rio, esse prazer intensifica nossa compreensa&#771;o do amor de Deus, o que nos leva ao segundo conceito da criac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(60.000000%, 12.000000%, 12.000000%);\">Completando a imagem de Deus <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Criou Deus, pois, o homem a&#768; Sua imagem, a&#768; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou&rdquo; (Gn 1:27). Para que seres humanos reflitam a imagem de Deus, e&#769; preciso que haja macho e fe&#770;mea (Gn 5:1, 2). Somente quando os dois se tornam &ldquo;uma so&#769; carne&rdquo; (Gn 2:24), no exta&#769;tico momento de prazer em que os seres humanos completam &nbsp;plenamente a imagem de Deus, e&#769; que podemos compreende&#770;-Lo em nossa mais plena capacidade humana. A expressa&#771;o &ldquo;uma so&#769; carne&rdquo; na&#771;o esta&#769; limitada a&#768; unia&#771;o sexual, mas pode ser argumentado que, desde que na&#771;o se diz &ldquo;um so&#769; corac&#807;a&#771;o&rdquo; (ou algo semelhante), o sexo se torna o melhor si&#769;mbolo de unia&#771;o para completar. O apo&#769;stolo Paulo compreendeu essa expressa&#771;o em termos de sexo (1Co 6:16). O prazer e a alegria do sexo, junto a&#768; intensa intimidade possibilitada com outra pessoa, criam uma compreensa&#771;o experimental do amor de Deus, na&#771;o disponibilizada por nenhum outro meio.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 27\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Isso tem implicac&#807;a&#771;o transformadora para o romance, ou seja, o primeiro crite&#769;rio para o romance deve ser encontrar uma pessoa que completara&#769; a imagem de Deus em no&#769;s e vice-versa. Tambe&#769;m implica que as perverso&#771;es sexuais na&#771;o sa&#771;o apenas infrac&#807;o&#771;es, mas violentam a imagem de Deus em no&#769;s. Em vista disso, a percepc&#807;a&#771;o do peso das escolhas sexuais podera&#769; gerar em nossos jovens o desejo de reservar o sexo para o casamento. Se pudermos inspira&#769;-los com o potencial para complementac&#807;a&#771;o pessoal e experimentac&#807;a&#771;o do amor de Deus com outra pessoa, atrave&#769;s do sexo verdadeiramente seguro, eles realmente podera&#771;o querer esperar ate&#769; o casamento. Isso nos leva ao terceiro conceito.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(60.000000%, 12.000000%, 12.000000%);\">Lac&#807;o emocional <\/span><\/p>\n<p>O termo que originalmente descreve de modo expli&#769;cito o ato sexual nas Escrituras aprofunda ainda mais o significado do sexo. A ideia de completar a imagem de Deus atrave&#769;s do ato sexual permanece dominando o texto, mas o verbo &ldquo;conhecer&rdquo; (traduzido como coabitar) descreve o pro&#769;prio ato. Diz o texto: &ldquo;[Conheceu] coabitou o homem com Eva sua mulher. Esta concebeu e deu a&#768; luz a Caim; enta&#771;o, disse: Adquiri um vara&#771;o com o auxi&#769;lio do Senhor&rdquo; (Gn 4:1).<\/p>\n<p>Ha&#769; muitas maneiras pelas quais o escritor bi&#769;blico poderia ter descrito o ato sexual, mas ele escolheu esse termo de relacionamento. E&#769; um ato que<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>deve levar, juntos, esposo e esposa a se conhecerem um ao outro, mais plenamente do que pode acontecer com qualquer outra pessoa e, assim, completarem mutuamente a imagem de Deus.<\/p>\n<p>Se devidamente compreendido, esse conceito nos levara&#769; a considerar que ha&#769; uma lei da criac&#807;a&#771;o que na&#771;o pode ser quebrada. Fomos feitos para nos ligarmos ta&#771;o profundamente a outra pessoa, que essa unia&#771;o somente pode ser descrita como &ldquo;uma so&#769; carne&rdquo;. O sexo e&#769; um agente de unia&#771;o. Um relacionamento sexual abre todos os aspectos de nossa vida a outra pessoa. Se nossos jovens compreenderem que eles formara&#771;o um lac&#807;o duradouro com toda pessoa com quem dormirem, e que essa habilidade para se unir sera&#769; enfraquecida com cada novo parceiro, eles vera&#771;o porque o sexo com uma pessoa, no casamento, somente valoriza o tempo de espera.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(60.000000%, 12.000000%, 12.000000%);\">Implicac&#807;o&#771;es dos conceitos <\/span><\/p>\n<p>O que tudo isso significa? O momento de &ldquo;uma so&#769; carne&rdquo;, o momento do conhecimento i&#769;ntimo, foi designado por Deus para ser o momento mais divino de uma pessoa. Ao momento de e&#770;xtase sexual, do mais intenso prazer fi&#769;sico que algue&#769;m pode experimentar, Deus uniu a forma de criar outros seres a&#768; Sua imagem, completar essa imagem em no&#769;s e construir o mais forte lac&#807;o emocional conhecido pela humanidade. Isso merece reflexa&#771;o.<\/p>\n<p>Miroslav Kis observa que &ldquo;na&#771;o e&#769; possi&#769;vel separar sexualidade do restante do que e&#769; inerente a&#768; nossa humanidade&rdquo;.[4] E&#769; impossi&#769;vel negar isso. Se inspirarmos nossos jovens com o que o sexo pode ser, talvez eles o vejam como algo de supremo valor, algo digno de ser preservado. Devemos lhes ensinar que seu potencial impacto no mundo sera&#769; enorme, caso eles escolham bem a pessoa com quem se tornara&#771;o &ldquo;uma so&#769; carne&rdquo;. Devemos ensinar a eles que seu elo potencial com outra pessoa esta&#769; ale&#769;m da imaginac&#807;a&#771;o, se escolherem dormir com uma u&#769;nica pessoa que lhes seja dada por Deus. Ensinar aos jovens uma teologia do sexo, que os inspire com a profundidade e o valor pretendidos por Deus, pode fazer diferenc&#807;a. Enta&#771;o, eles podera&#771;o comec&#807;ar a ver que o sexo na&#771;o pode ser como um biscoito a ser roubado e depois se pedir perda&#771;o. O sexo e&#769; uma espetacular da&#769;diva de Deus, que merece ser protegida.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(60.000000%, 12.000000%, 12.000000%);\">Como e quando falar <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma pergunta natural que cada pastor e pai deve fazer e&#769; a seguinte: Como posso comec&#807;ar a discussa&#771;o com meu jovem? Minha pro&#769;pria experie&#770;ncia me deu uma resposta; mas, resolvi submete&#770;-la a um grupo de jovens do Ensino Me&#769;dio e a alguns li&#769;deres de jovens. A resposta deles foi enfa&#769;tica: O jovem na&#771;o necessita de muita motivac&#807;a&#771;o para falar de sexo. O exemplo que partilhei no ini&#769;cio deste artigo atinge esse ponto. Somos no&#769;s que hesitamos em iniciar o dia&#769;logo. Eles necessitam aprender algo conosco e esta&#771;o prontos para falar e ouvir. Apenas necessitam saber que e&#769; seguro falar o que pensam sem temor de julgamento. Lembre-se: enfatize o lado positivo. Seu trabalho e&#769; inspira&#769;-los com uma visa&#771;o prazerosa do plano de Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A abordagem negativa sobre abstine&#770;ncia e pureza sexual nem sempre funciona; a visa&#771;o teolo&#769;gica e&#769; melhor. Sugiro que o primeiro passo em direc&#807;a&#771;o a&#768; pureza sexual bem-sucedida inclua o ensino sobre uma positiva teologia do sexo. Essa teologia inclui tre&#770;s aspectos fundamentais: (1) reproduc&#807;a&#771;o da imagem de Deus, (2) completar a imagem de Deus e (3) criar um lac&#807;o que ajude os seres humanos a compreender o amor de Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Finalmente, os pastores necessitam ter em mente que os jovens esta&#771;o prontos e esperando a oportunidade para falar e querem estar certos de que e&#769; seguro fazer isso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-style: italic;\">Refere&#770;ncias:<\/span><\/p>\n<p>1 &nbsp;Bob Stein, <span style=\"font-style: italic;\">Washington Post<\/span>, 29\/12\/2008, Caderno A, p. 2.<br>\n2 &nbsp;Richard M. Davidson, &ldquo;Theology of Sexuality in the Song of Songs: Return to Eden&rdquo;, <span style=\"font-style: italic;\">Andrews University Seminary Studies 27<\/span>, no 1, 1989, p. 18.<br>\n3 &nbsp;Richard M. Davidson, <span style=\"font-style: italic;\">The Flame of Yahweh: Sexuality in the Old Testament <\/span>(Peabody, MA: Hendrickson), p. 545-632.<br>\n4 Mirolasv Kis, <span style=\"font-style: italic;\">Ministry<\/span>, marc&#807;o de 2004, p. 10.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como imprimir na mente do jovem o ideal de Deus para a intimidade sexual Era a primeira noite no acampamento de adolescentes, e eu devia dirigir o estudo bi&#769;blico vespertino. O li&#769;der do acampamento me havia orientado para deixar os acampantes escolherem o tema a ser estudado. 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