{"id":1412,"date":"2015-07-07T05:40:21","date_gmt":"2015-07-07T05:40:21","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=1412"},"modified":"2015-06-30T17:46:26","modified_gmt":"2015-06-30T17:46:26","slug":"as-escrituras-e-o-reavivamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/as-escrituras-e-o-reavivamento\/","title":{"rendered":"As Escrituras e o reavivamento"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><h3 style=\"text-align: justify;\">A experie&#770;ncia com a Palavra de Deus e&#769; objetiva, individual e insubstitui&#769;vel<\/h3>\n<div class=\"page\" title=\"Page 17\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha&#769; duas imagens do conci&#769;lio da Divisa&#771;o Sul-Americana, em Foz do Iguac&#807;u, no me&#770;s de maio, que ficaram na mente dos pastores. Na cerimo&#770;nia de encerramento, todos receberam uma simbo&#769;lica miniatura de igreja e se comprometeram a faze&#770;-la brilhar. A cena-cli&#769;max do conci&#769;lio foi quando essas igrejas foram erguidas, iluminadas em seu interior. Na abertura da programac&#807;a&#771;o, todos tinham recebido&nbsp;uma Bi&#769;blia; e, com a ma&#771;o sobre ela, fizeram um voto de pregar a Palavra&nbsp;de Deus, comprometendo-se com a conclusa&#771;o da proclamac&#807;a&#771;o da breve vinda de Cristo ao mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A igreja iluminada e colocada no alto e&#769; si&#769;mbolo da presenc&#807;a do Espi&#769;rito Santo, do batismo no fogo, que vai atrair a atenc&#807;a&#771;o de todo o mundo no auge do alto clamor, quando a mensagem da salvac&#807;a&#771;o e do jui&#769;zo ecoara&#769; por todos os domi&#769;nios da Terra, preparando a humanidade para estar na presenc&#807;a do Rei dos reis. A fonte dessa luz e&#769; identificada na visa&#771;o das duas oliveiras (Zacarias 4), na para&#769;bola da videira e das dez virgens, bem como na visa&#771;o das duas testemunhas no Apocalipse: as Escrituras Sagradas.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 18\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Diante do chamado para reavivamento e reforma, a igreja precisa refletir sobre o significado e a centralidade da Palavra para essa experie&#770;ncia escatolo&#769;gica. E&#769; preciso enfatizar a importa&#770;ncia e a centralidade da Bi&#769;blia na mensagem do advento bem como estar alerta para os perigos que podem comprometer o brilho da La&#770;mpada para os pe&#769;s e da Luz para o caminho.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(40.000000%, 8.000000%, 4.000000%);\">O Espi&#769;rito e a Palavra <\/span><\/p>\n<p>A visa&#771;o das duas oliveiras sugere uma relac&#807;a&#771;o direta e condicional entre a Palavra de Deus e a outorga do Espi&#769;rito Santo. No contexto da restaurac&#807;a&#771;o do templo, relato que se coloca em paralelo com a restaurac&#807;a&#771;o da verdade no mundo por parte do remanescente, o li&#769;der Zorobabel e o sumo sacerdote Josue&#769; receberam a garantia de que, pelo poder do Espi&#769;rito Santo, a obra deles seria conclui&#769;da. A visa&#771;o indicava o meio da recepc&#807;a&#771;o do Espi&#769;rito, representado pelo azeite. Entre as la&#770;mpadas e as oliveiras havia uma botija e tubos que as ligavam umas a&#768;s outras permitindo o brilho da luz.<\/p>\n<p>A mesma relac&#807;a&#771;o e&#769; realc&#807;ada na para&#769;bola da videira em que Cristo afirma que na&#771;o podemos &ldquo;produzir fruto&rdquo; se na&#771;o permanecermos nEle, que e&#769; a Palavra encarnada (Jo 15) e a fonte do Espi&#769;rito (Jo 20:22).<\/p>\n<p>O Apocalipse retoma a visa&#771;o de Zacarias, ao falar das duas oliveiras como sendo o Antigo e o Novo Testamento. &ldquo;Sa&#771;o estas as duas oliveiras e os dois candeeiros que se acham em pe&#769; diante do Senhor da Terra&rdquo; (Ap 11:4).<\/p>\n<p>O comentarista Mathew Henry diz que ha&#769; uma interface clara entre a visa&#771;o das oliveiras em Zacarias e as viso&#771;es dos sete castic&#807;ais no Apocalipse (Ap 1:20) e das duas testemunhas (Ap 11). Ao relacionar as duas testemunhas com as duas oliveiras, o Apocalipse estabelece uma conexa&#771;o entre a Palavra e o Espi&#769;rito Santo, que ja&#769; estava clara nos ensinos de Cristo: a fonte do Espi&#769;rito e&#769; a Palavra e a recepc&#807;a&#771;o dEle so&#769; pode ocorrer mediante submissa&#771;o a ela. A Palavra encarnada e a Palavra escrita sa&#771;o colocadas em plena identificac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Assim, os tubos da visa&#771;o de Zacarias, ligando as oliveiras aos castic&#807;ais, apontam para uma relac&#807;a&#771;o direta e objetiva entre a Palavra de Deus e os crentes: condic&#807;a&#771;o clara para recepc&#807;a&#771;o do poder do Espi&#769;rito Santo, sem o qual a conclusa&#771;o da missa&#771;o e&#769; impossi&#769;vel. Esses tubos meca&#770;nicos sa&#771;o um si&#769;mbolo eloquente da necessidade de comunha&#771;o, estudo e submissa&#771;o a&#768; Palavra revelada de Deus.<\/p>\n<p>Jesus, a Palavra viva e encarnada de Deus, mostrou a importa&#770;ncia e a autoridade da Palavra escrita, ao Se submeter Ele mesmo a essa autoridade. Cada vez que pronunciou o ce&#769;lebre &ldquo;esta&#769; escrito&rdquo; (Mt 4:4, 7, 10), Ele deu prova de que, como Deus e Salvador, o autor da Palavra Se submetia a&#768; autoridade dela.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(40.000000%, 8.000000%, 4.000000%);\">A Palavra no adventismo <\/span><\/p>\n<p>A fim de exercer sua func&#807;a&#771;o na igreja, as Escrituras precisam ser aceitas como u&#769;nica regra de fe&#769; e pra&#769;tica. No desenvolvimento do adventismo, as Escrituras foram a u&#769;nica fonte da verdade.<\/p>\n<p>Nos primeiros anos de circulac&#807;a&#771;o da <span style=\"font-style: italic;\">Review and Herald <\/span>e de outras publicac&#807;o&#771;es adventistas, havia muita suspeita em relac&#807;a&#771;o a viso&#771;es e sonhos. Tiago White chegou a escrever que &ldquo;como muitos tinham preconceito contra viso&#771;es, achamos melhor na&#771;o inserir nada dessa natureza em nossas publicac&#807;o&#771;es regulares&rdquo; (RH, 21\/07\/1851). Essa atitude mostra qua&#771;o central era a Bi&#769;blia para esses pioneiros interessados numa completa restaurac&#807;a&#771;o do lugar da Bi&#769;blia em detrimento de toda tradic&#807;a&#771;o e vontade humana.<\/p>\n<p>Em outubro de 1855, ele voltou ao tema para dizer que &ldquo;as opinio&#771;es publicadas em nossas colunas sa&#771;o todas extrai&#769;das das Sagradas Escrituras. Nenhum escritor da Review tem jamais se referido a elas (viso&#771;es da Sra. White) como autoridade em qualquer ponto&hellip; O lema da Review tem sido &lsquo;A Bi&#769;blia e a Bi&#769;blia somente, a u&#769;nica regra de fe&#769; e pra&#769;tica&rsquo;&rdquo; (RH, 16\/10\/1855).<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Alguns cri&#769;ticos alegaram que a doutrina do santua&#769;rio, que exerce func&#807;a&#771;o estrutural na teologia adventista, seria resultado de visa&#771;o mais do que de estudo das Escrituras, o que na&#771;o corresponde aos fatos histo&#769;ricos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A doutrina do jui&#769;zo investigativo, muito questionada por essas pessoas, foi resultado de orac&#807;a&#771;o e estudo das Escrituras. O pesquisador adventista Merlin D. Burt diz que a ideia de que uma visa&#771;o por parte de Hiram Edson teria sido a base dessa doutrina na&#771;o tem apoio histo&#769;rico. Pois, as publicac&#807;o&#771;es acerca desse tema naquele contexto na&#771;o fazem refere&#770;ncia a essa visa&#771;o, mas ao estudo exaustivo das Escrituras por parte do pro&#769;prio Edson, do me&#769;dico Frederick B. Hahn e do professor Owen R. L. Crosier, autor do ce&#769;lebre artigo &ldquo;A lei de Moise&#769;s&rdquo;, considerado marco inicial na compreensa&#771;o do santua&#769;rio celestial e do jui&#769;zo investigativo, e o ponto decisivo para esclarecer o desapontamento de 1844.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A u&#769;nica fonte a mencionar a visa&#771;o de Edson e&#769; um fragmento de manuscrito do pro&#769;prio Edson, que provavelmente foi escrito de&#769;cadas depois. Burt afirma que publicac&#807;o&#771;es adventistas so&#769; fizeram refere&#770;ncia a&#768; experie&#770;ncia de Edson, no milharal, depois de sua morte, em 1882. Uma longa carta de Edson escrita em maio de 1845, e publicada pelo <span style=\"font-style: italic;\">Jubilee Standard<\/span>, na&#771;o faz refere&#770;ncia a&#768; questa&#771;o do santua&#769;rio nem a uma visa&#771;o. Se ele teve uma visa&#771;o logo apo&#769;s o desapontamento e a tivesse usado para estabelecer uma doutrina, essa visa&#771;o teria sido divulgada rapidamente, uma vez que esse era um grande problema a ser superado por aqueles crentes. Mas, nesse caso, eles teriam descoberto uma verdade revelada por meio de outra revelac&#807;a&#771;o e na&#771;o pelo estudo das Escrituras. Deus na&#771;o revela de forma sobrenatural o que podemos aprender por no&#769;s mesmos por meio da Bi&#769;blia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O artigo &ldquo;A lei de Moise&#769;s&rdquo; foi publicado somente em 07\/02\/1846, numa edic&#807;a&#771;o extra do <span style=\"font-style: italic;\">Day-Star<\/span>, um ano e meio apo&#769;s o desapontamento.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 19\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Ate&#769; esse tempo os adventistas estiveram discutindo e buscando uma soluc&#807;a&#771;o para o caso. Burt considera uma tradic&#807;a&#771;o a ideia de que uma visa&#771;o teria dado ini&#769;cio a essa doutrina, e propo&#771;e que Edson pode ter tido um <span style=\"font-style: italic;\">insight<\/span>, no contexto de seus concentrados estudos sobre o tema, cuja data pode ter sido deslocada no registro que menciona o fato, ja&#769; que foi feito muito tempo depois.<\/p>\n<p>Ellen White afirma que, apo&#769;s o desapontamento, seguiu-se &ldquo;cuidadosa investigac&#807;a&#771;o das Escrituras, de todos os textos que tocavam neste assunto&rdquo;, por parte de Hiram Edson, Hahn e Crosier, os quais eram i&#769;ntimos associados. &ldquo;A enta&#771;o extensa apresentac&#807;a&#771;o [&lsquo;A lei de Moise&#769;s&rsquo;], bem comprovada pelas Escrituras, levou esperanc&#807;a e coragem ao corac&#807;a&#771;o deles, ao mostrar claramente que o santua&#769;rio devia ser purificado ao fim dos 2.300 dias no Ce&#769;u e na&#771;o na Terra, como haviam crido enta&#771;o&rdquo; (<span style=\"font-style: italic;\">Cristo em Seu Santua&#769;rio<\/span>, p. 9). Em abril de 1847, ela falou sobre o artigo de Crosier, acerca do santua&#769;rio: &ldquo;O Senhor me mostrou em visa&#771;o, passado mais de um ano, que o irma&#771;o Crosier tinha a verdadeira luz sobre a purificac&#807;a&#771;o do santua&#769;rio&rdquo;, e que &ldquo;foi de Sua vontade que o irma&#771;o Crosier escrevesse a compreensa&#771;o que ele nos apresentou no <span style=\"font-style: italic;\">Day-Star <\/span>extra, em 7 de fevereiro de 1846. Sinto-me inteiramente autorizada pelo Senhor a recomendar este extra a cada fiel&rdquo; (<span style=\"font-style: italic;\">A Word to the Little Flock<\/span>, p. 12).<\/p>\n<p>Mais tarde, Ellen White afirmou que seu esposo, Jose&#769; Bates, Stephen Pierce, Hiram Edson e outros &ldquo;achavam-se entre os que, expirado o tempo de 1844, buscavam a verdade como a tesouros escondidos&rdquo;, com orac&#807;a&#771;o e estudo fervoroso (<span style=\"font-style: italic;\">Mensagens Escolhidas, <\/span>v. 1, p. 206).<\/p>\n<p>Esse fato encarece a ideia de que as Escrituras sa&#771;o a u&#769;nica e suficiente fonte no entendimento da vontade de Deus. Sugere tambe&#769;m que viso&#771;es foram dadas a Ellen White a fim de confirmar ou ampliar as descobertas feitas e validar os pontos doutrina&#769;rios alcanc&#807;ados mediante orac&#807;a&#771;o e estudo exaustivo das Escrituras, a na&#771;o ser em casos de temas na&#771;o revelados ate&#769; enta&#771;o.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A convicc&#807;a&#771;o de que nenhuma crenc&#807;a adventista veio por outro meio sena&#771;o o estudo da Bi&#769;blia tambe&#769;m fortalece a noc&#807;a&#771;o de que ela e&#769; uma fonte completa e inesgota&#769;vel na revelac&#807;a&#771;o da vontade de Deus. Cada to&#769;pico acerca da fe&#769; e do viver crista&#771;o esta&#769; revelado de forma direta ou indireta, sendo necessa&#769;rio, da parte humana, empenho em garimpar e perscrutar as coisas profundas de Deus, em orac&#807;a&#771;o e submissa&#771;o ao Espi&#769;rito Santo.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 19\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(40.000000%, 8.000000%, 4.000000%);\">A essencialidade das Escrituras <\/span><\/p>\n<p>No capi&#769;tulo intitulado &ldquo;Nossa u&#769;nica salvaguarda&rdquo;, no livro <span style=\"font-style: italic;\">O Grande Conflito<\/span>, Ellen White prove&#770; algumas linhas-mestras do que pode ser chamado de visa&#771;o adventista das Escrituras. A to&#770;nica desse capi&#769;tulo e&#769; a necessidade da igreja de identificac&#807;a&#771;o com a verdade no contexto da crise final.<\/p>\n<p>Ela diz que &ldquo;o povo de Deus e&#769; encaminhado a&#768;s Santas Escrituras como a salvaguarda contra a influe&#770;ncia dos falsos ensinadores e do poder iluso&#769;rio dos espi&#769;ritos das trevas&rdquo;, no contexto do auge do engano. &ldquo;Ta&#771;o meticulosamente a contrafac&#807;a&#771;o se parecera&#769; com o verdadeiro, que sera&#769; impossi&#769;vel distinguir entre ambos sem o auxi&#769;lio das Escrituras Sagradas&rdquo;. Por isso, &ldquo;pessoa alguma, a na&#771;o ser os que fortaleceram o espi&#769;rito com as verdades da Escritura, podera&#769; resistir no u&#769;ltimo grande conflito&rdquo; (<span style=\"font-style: italic;\">O <\/span><span style=\"font-style: italic;\">Grande Conflito<\/span>, p. 593).<\/p>\n<p>Esse capi&#769;tulo talvez seja a mais eloquente exaltac&#807;a&#771;o da Palavra de Deus. Com base nele, pode-se dizer que o adventismo defende a experie&#770;ncia pessoal e individual com a Palavra de Deus como essencial na vida crista&#771;. Essa experie&#770;ncia com a vontade divina revelada nas Escrituras e&#769; indispensa&#769;vel, intransferi&#769;vel e insubstitui&#769;vel. Nesse sentido, as para&#769;bolas das dez virgens e a da videira se tornam um pano de fundo para as palavras da mensageira do Senhor.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">As Escrituras sa&#771;o a fonte na provisa&#771;o do azeite, si&#769;mbolo do Espi&#769;rito de Deus que traz discernimento e visa&#771;o espiritual capaz de reconhecer a verdade e separa&#769;-la do erro, raza&#771;o pela qual ela precisa ser independente e plena de autoridade. Assim, e&#769; preciso defender a completa independe&#770;ncia da Palavra escrita de Deus, em relac&#807;a&#771;o a&#768; tradic&#807;a&#771;o, experie&#770;ncia pessoal, cie&#770;ncia, filosofia e mesmo a&#768; teologia, que tambe&#769;m e&#769; uma cie&#770;ncia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Diz Ellen White: &ldquo;Deus tera&#769; sobre a Terra um povo que mantenha a Bi&#769;blia, e a Bi&#769;blia so&#769;, como norma de todas as doutrinas e base de todas as reformas&rdquo;. &ldquo;As opinio&#771;es de homens ilustrados, as deduc&#807;o&#771;es da cie&#770;ncia, os credos ou deciso&#771;es dos conci&#769;lios eclesia&#769;sticos&hellip; nenhuma destas coisas, nem todas em conjunto, devem ser consideradas como prova em favor ou contra qualquer ponto de fe&#769; religiosa. Antes de aceitar qualquer doutrina ou preceito, devemos pedir em seu apoio um claro &lsquo;Assim diz o Senhor&rsquo;&rdquo; (Ibid., p. 595).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(40.000000%, 8.000000%, 4.000000%);\">Contra o relativismo <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nesse sentido, e&#769; bastante atual sua recomendac&#807;a&#771;o quando as cie&#770;ncias e a experie&#770;ncia ou a vontade individual tendem a se sobrepor ao que Deus diz em Sua Palavra. Ha&#769; evide&#770;ncias, lo&#769;gica e bom senso no saber cienti&#769;fico e na experie&#770;ncia pessoal, mas so&#769; o claro &ldquo;Assim diz o Senhor&rdquo; serve como luz para o caminho num mundo dominado pelo engano, nestes u&#769;ltimos dias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deus fala por Sua Palavra de forma clara, simples e direta. As sentenc&#807;as da Palavra escrita sa&#771;o como a voz de Deus nos falando. Ellen White afirma que &ldquo;a linguagem da Bi&#769;blia deve ser explicada de acordo com o seu sentido o&#769;bvio, a menos que seja empregado um si&#769;mbolo ou figura&rdquo; (Ibid., p. 599). Ela diz que a verdade e&#769; &ldquo;claramente revelada na Escritura Sagrada&rdquo;, mas os homens a envolvem &ldquo;em du&#769;vida e trevas&rdquo;, ensinando que &ldquo;as Escrituras te&#770;m um sentido mi&#769;stico, secreto, espiritual, que na&#771;o transparece na linguagem empregada&rdquo;; mas, estes tais &ldquo;sa&#771;o falsos ensinadores&rdquo; (Ibid., p. 598).<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 20\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A declarac&#807;a&#771;o de que &ldquo;apenas os que forem diligentes estudantes das Escrituras, e receberem o amor da verdade, estara&#771;o ao abrigo dos poderosos enganos que dominam o mundo&rdquo; (Ibid., p. 625) e&#769; de valor imensura&#769;vel nestes dias de relativismo e de verdades plurais. Num mundo que cultua a tolera&#770;ncia e o politicamente correto, tem se tornado comum encarar a verdade como questa&#771;o de ponto de vista, de interpretac&#807;a&#771;o e de paradigmas.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 20\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A divisa&#771;o de opinio&#771;es acerca da vontade de Deus em termos de uma ala conservadora e outra liberal, na igreja e no mundo, e&#769; uma subtileza dos nossos dias, contra a qual a igreja deve estar alerta. Quando quer que se afirme que uma declarac&#807;a&#771;o das Escrituras possa ser entendida de forma conservadora ou liberal, esta&#769; se instituindo o relativismo. Cristo afirmou, em contraste com os mestres da lei, que a vontade de Deus e&#769; revelada em claros &ldquo;sim, sim&rdquo; e &ldquo;na&#771;o, na&#771;o&rdquo; (Mt 5:37), e o que passa disso prove&#769;m do maligno. Na&#771;o pode haver duas opinio&#771;es certas ou aceita&#769;veis acerca de um mesmo ponto de fe&#769; e pra&#769;tica, sem que nos tenhamos mergulhado no relativismo po&#769;s-moderno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No contexto po&#769;s-moderno, algue&#769;m pode argumentar que o conjunto de fe&#769; e pra&#769;tica da igreja adventista seja resultado de uma interpretac&#807;a&#771;o e na&#771;o a &ldquo;verdade&rdquo; dada ao povo remanescente. No entanto, o que constitui a mensagem adventista e a &ldquo;verdade&rdquo; e&#769; a libertac&#807;a&#771;o da Bi&#769;blia em relac&#807;a&#771;o a&#768; tradic&#807;a&#771;o e a&#768;s interpretac&#807;o&#771;es pessoais que se haviam sobreposto a&#768;s Escrituras ao longo de se&#769;culos do grande conflito. A mensagem adventista na&#771;o e&#769; a <span style=\"font-style: italic;\">nossa mensagem <\/span>ou uma <span style=\"font-style: italic;\">interpretac&#807;a&#771;o <\/span>que fazemos da Bi&#769;blia. E&#769; a pro&#769;pria voz de Deus falando por Sua Palavra escrita, enta&#771;o livre da tradic&#807;a&#771;o e dos dogmas humanos.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 20\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(40.000000%, 8.000000%, 4.000000%);\">Experie&#770;ncia individual e inteligente <\/span><\/p>\n<p>A igreja adventista nasceu como movimento de ruptura com a tradic&#807;a&#771;o, com a vontade particular e com todas as demais fontes externas que se sobrepunham a&#768;s Escrituras como a Palavra viva de Deus. Essa igreja prega a necessidade de uma experie&#770;ncia pessoal e individual de cada crente com a Palavra. Na&#771;o basta que se aprenda acerca de Deus na igreja, com os pastores e lendo livros. Cada crente precisa aprender por si mesmo a vontade de Deus, por meio de Sua Palavra.<\/p>\n<p>De acordo com Ellen White, e&#769; estrate&#769;gia de Satana&#769;s levar os crentes &ldquo;a olhar para os bispos, pastores, professores de teologia como seus guias, em vez de examinarem as Escrituras a fim de por si mesmos, aprenderem seu dever&rdquo; (Ibid., p. 595). Nesse capi&#769;tulo do livro, ela usa as expresso&#771;es &ldquo;por si mesmos&rdquo; e &ldquo;por no&#769;s mesmos&rdquo; diversas vezes, enfatizando a experie&#770;ncia individual com a Palavra de Deus como sendo indispensa&#769;vel e insubstitui&#769;vel.<\/p>\n<p>Essa experie&#770;ncia na&#771;o e&#769; emocional nem formal. E&#769; viva, direta, inteligente e transformadora. Enquanto estuda as Escrituras, o crente na&#771;o busca apenas uma experie&#770;ncia emocional que o fac&#807;a se sentir feliz e confiante, confortado e tocado nos sentimentos. Em vez disso, essa experie&#770;ncia o envolve como um todo indivisi&#769;vel, incluindo intelecto, que deve ser esclarecido e instrui&#769;do com a verdade revelada.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Somos aconselhados a &ldquo;exercer todas as faculdades do espi&#769;rito no estudo das Escrituras, e aplicar o intelecto em compreender as profundas coisas de Deus&rdquo;. Isso deve ser buscado &ldquo;com espi&#769;rito humilde e do&#769;cil para obter conhecimento do grande Eu Sou&rdquo; (Ibid., p. 599).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A verdade na&#771;o produz necessariamente um efeito de bem-estar emocional, embora isso possa resultar do conhecimento dela. A verdade e&#769; uma Pessoa e se desdobra num conjunto de pressuposic&#807;o&#771;es e conceitos que desafiam nossa intelige&#770;ncia. Para muitos crista&#771;os, a verdade se esgota na identificac&#807;a&#771;o com a pessoa de Cristo. Mas, deve-se notar que, a pessoa de Cristo independente da vontade objetiva dEle, pode Se tornar um conceito emocional alheio a&#768; revelac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;A verdade e a glo&#769;ria de Deus sa&#771;o insepara&#769;veis&rdquo;, diz Ellen White. Por isso, &ldquo;e&#769;-nos impossi&#769;vel, com a Bi&#769;blia ao nosso alcance, honrar a Deus com opinio&#771;es erro&#770;neas&rdquo; (Ibid., p. 597). Nesse sentido, &ldquo;o primeiro e mais elevado de todo ser racional e&#769; aprender das Escrituras o que e&#769; a verdade, em enta&#771;o andar na luz (Ibid., p. 598).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em contraste com a &ldquo;teologia do encontro&rdquo; que prega uma religiosidade que se expressa no mero sentimento de uma relac&#807;a&#771;o pessoal com Cristo, destitui&#769;da de verdades proposiocionais, o adventismo entende que &ldquo;Deus nos deu Sua Palavra para que pude&#769;ssemos familiarizar-nos com os seus ensinos e saber, por no&#769;s mesmos o que Ele requer de no&#769;s&rdquo; (Ibid., p. 598); e conhecer e viver as verdades espirituais capazes de &ldquo;surpreender o enganador em seu disfarce&rdquo; nos u&#769;ltimos dias (Ibid., p. 625).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Na&#771;o ha&#769; reavivamento sem restaurac&#807;a&#771;o da verdade e ruptura com as tradic&#807;o&#771;es e opinio&#771;es particulares que se sobrepo&#771;em a&#768; Palavra de Deus. Opinio&#771;es pessoais, pretendido bom senso, tradic&#807;o&#771;es, costumes seculares, relativismo e vontade individual precisam dar lugar ao &ldquo;Assim diz o Senhor&rdquo; em cada ponto de fe&#769; e pra&#769;tica.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A experie&#770;ncia com a Palavra de Deus e&#769; objetiva, individual e insubstitui&#769;vel Ha&#769; duas imagens do conci&#769;lio da Divisa&#771;o Sul-Americana, em Foz do Iguac&#807;u, no me&#770;s de maio, que ficaram na mente dos pastores. Na cerimo&#770;nia de encerramento, todos receberam uma simbo&#769;lica miniatura de igreja e se comprometeram a faze&#770;-la brilhar. 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