{"id":1421,"date":"2015-07-09T05:41:54","date_gmt":"2015-07-09T05:41:54","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=1421"},"modified":"2015-07-01T17:44:42","modified_gmt":"2015-07-01T17:44:42","slug":"interpretac%cc%a7a%cc%83o-sem-distorc%cc%a7a%cc%83o","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/interpretac%cc%a7a%cc%83o-sem-distorc%cc%a7a%cc%83o\/","title":{"rendered":"Interpretac\u0327a\u0303o sem distorc\u0327a\u0303o"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><h3 style=\"text-align: justify;\">A Bi&#769;blia deve ser estudada com o ma&#769;ximo cuidado, como sendo a pro&#769;pria revelac&#807;a&#771;o de Deus a&#768; humanidade<\/h3>\n<div class=\"page\" title=\"Page 24\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>O estudo dos princi&#769;pios e procedimentos ba&#769;sicos para uma fiel e acurada interpretac&#807;a&#771;o das Escrituras e&#769; chamado de hermene&#770;utica bi&#769;blica. Esses princi&#769;pios interpretativos foram restabelecidos pelos reformadores protestantes do se&#769;culo 16. Enta&#771;o, combinados com os avanc&#807;os das ana&#769;lises textual e grama&#769;tico-histo&#769;rica realizadas durante a era do Renascimento, conduziram a uma so&#769;lida hermene&#770;utica protestante que tem sido transmitida desde a imediata e&#769;poca po&#769;s-Reforma ate&#769; hoje. Normalmente conhecido como me&#769;todo grama&#769;tico-histo&#769;rico (ou bi&#769;blico-histo&#769;rico), essa abordagem da Escritura e&#769; adotada frequentemente pelos crista&#771;os evange&#769;licos conservadores, incluindo os adventistas do se&#769;timo dia.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<div class=\"page\" title=\"Page 25\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(40.000000%, 40.000000%, 40.000000%);\">Princi&#769;pios <\/span><\/p>\n<p>Ha&#769; quatro princi&#769;pios fundamentais para interpretac&#807;a&#771;o bi&#769;blica, que resultam ou procedem da evide&#770;ncia escrituri&#769;stica. O primeiro e&#769; aquele que se tornou o &ldquo;grito de guerra&rdquo; da Reforma Protestante, ou seja, o princi&#769;pio <span style=\"font-style: italic;\">sola Scriptura <\/span>(&ldquo;somente pela Escritura&rdquo;). Esse princi&#769;pio estabelece que somente a Bi&#769;blia tem a precede&#770;ncia sobre qualquer outra fonte de autoridade e constitui o fundamento e teste autossuficiente para todo conhecimento e experie&#770;ncia adicional (Is 8:20; Mt 15:3, 6).<\/p>\n<p>O segundo e&#769; o princi&#769;pio <span style=\"font-style: italic;\">tota Scriptura<\/span>, o qual estabelece que &ldquo;toda a Escritura&rdquo;, a totalidade do Antigo Testamento e do Novo Testamento, e&#769; inspirada por Deus, literalmente &ldquo;soprada por Deus&rdquo;, sendo assim completamente autoritativa (2Tm 3:16, 17). A Bi&#769;blia e&#769; uma unia&#771;o insepara&#769;vel do divino e do humano. Em sua inteireza, ela na&#771;o apenas conte&#769;m, mas equivale a&#768; Palavra de Deus (2Pe 1:19-21).<\/p>\n<p>O terceiro princi&#769;pio, a analogia da Escritura, estabelece uma unidade e harmonia fundamental entre as va&#769;rias partes da Escritura, sendo que elas sa&#771;o inspiradas pelo mesmo Espi&#769;rito. Devido a essa destacada unidade, a Bi&#769;blia e&#769; sua pro&#769;pria inte&#769;rprete e os textos podem ser comparados entre si, a fim de que possamos compreender o ensino bi&#769;blico sobre algum to&#769;pico (Lc 24:27, 44, 45; 1Co 2:13). O significado das va&#769;rias partes da Escritura e&#769; claro e segue diretamente para ser compreendido num sentido literal, a menos que uma aplicac&#807;a&#771;o figurada seja requerida (Jo 16:25, 26).<\/p>\n<p>Finalmente, o quarto princi&#769;pio estabelece que as coisas espirituais sa&#771;o discernidas espiritualmente (1Co 2:11, 14). Isso significa que o inte&#769;rprete pode compreender corretamente as Escrituras somente atrave&#769;s da iluminac&#807;a&#771;o do Espi&#769;rito de Deus que as inspirou. Tambe&#769;m envolve a necessidade da transformac&#807;a&#771;o operada pelo Espi&#769;rito Santo no corac&#807;a&#771;o do inte&#769;rprete (Jo 7:17). Assim, que haja sincera orac&#807;a&#771;o para compreender, aceitar pela fe&#769; e obedecer a tudo o que dizem as Escrituras (Sl 119:33).<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<div class=\"page\" title=\"Page 25\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(40.000000%, 40.000000%, 40.000000%);\">Diretrizes <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Firmadas sobre esses princi&#769;pios, diretrizes pra&#769;ticas sa&#771;o adotadas pelo me&#769;todo grama&#769;tico-histo&#769;rico para interpretac&#807;a&#771;o de passagens das Escrituras Sagradas. A primeira tarefa nessa interpretac&#807;a&#771;o e&#769; assegurar-se o inte&#769;rprete de que o que esta&#769; sendo estudado e&#769;, de fato, a Santa Escritura &ndash; tanto na li&#769;ngua original como em uma traduc&#807;a&#771;o moderna. Isso requer atenc&#807;a&#771;o para averiguar o texto original da Bi&#769;blia ta&#771;o detalhadamente quanto seja possi&#769;vel, ale&#769;m da certificac&#807;a&#771;o de que esse texto esteja o mais fielmente possi&#769;vel traduzido numa linguagem moderna.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 25\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A Bi&#769;blia tem sido cuidadosa e meticulosamente preservada atrave&#769;s dos se&#769;culos, e a variac&#807;a&#771;o que existe entre os muitos manuscritos e&#769; bem pequena. Entretanto, ha&#769; variac&#807;o&#771;es mi&#769;nimas, resultantes tanto de erros do escriba como de mudanc&#807;as intencionais ocorridas durante a histo&#769;ria da transmissa&#771;o textual.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A cie&#770;ncia (ou arte) de recuperar o texto bi&#769;blico original e&#769; denominada estudo textual. O crite&#769;rio ou padra&#771;o final para todo estudo textual deve ser encontrado na pro&#769;pria Bi&#769;blia e deve ser considerado no contexto da unidade da Escritura.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apo&#769;s o texto bi&#769;blico original ter sido averiguado, sua forma e conteu&#769;do devem estar claramente representados numa traduc&#807;a&#771;o moderna. Ha&#769; va&#769;rios tipos de traduc&#807;a&#771;o: formal &ndash; &ldquo;equivale&#770;ncia palavra por palavra&rdquo;; dina&#770;mica &ndash; &ldquo;equivale&#770;ncia significado por significado&rdquo;; combinac&#807;a&#771;o de formal e dina&#770;mica; e para&#769;frases interpretativas. Cada tipo tem precedente escrituri&#769;stico bem como pontos negativos e positivos. Mas, as verso&#771;es &ldquo;equivale&#770;ncia palavra por palavra&rdquo; sa&#771;o consideradas as melhores para um se&#769;rio estudo da Bi&#769;blia.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 25\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A segunda diretriz no processo interpretativo envolve a compreensa&#771;o do contexto histo&#769;rico da passagem sob estudo. Esse contexto inclui os antecedentes histo&#769;ricos, autoria e data da passagem bi&#769;blica. Seguindo o testemunho escrituri&#769;stico, o contexto histo&#769;rico dos acontecimentos bi&#769;blicos deve ser aceito em seu valor acurado, bem mais fidedigno do que a histo&#769;ria secular, porque ele e&#769; advindo de uma perspectiva onisciente divina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O material do antecedente histo&#769;rico da Escritura e&#769; acrescido da riqueza de iluminac&#807;a&#771;o provida pela literatura da antiguidade e as descobertas arqueolo&#769;gicas. Envolve histo&#769;ria, cronologia, geografia e outros aspectos da cultura bi&#769;blica. A maioria das aparentes discrepa&#770;ncias histo&#769;ricas entre o registro bi&#769;blico e a histo&#769;ria secular tem evaporado a&#768; luz de estudos recentes, embora os eventos escrituri&#769;sticos sejam basicamente aceitos por causa da fe&#769; na confia&#769;vel Palavra de Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A terceira diretriz hermene&#770;utica especi&#769;fica envolve o contexto litera&#769;rio da Escritura. A Bi&#769;blia na&#771;o e&#769; somente um livro de histo&#769;ria, mas tambe&#769;m um trabalho litera&#769;rio de arte. As delimitac&#807;o&#771;es de uma passagem precisam ser reconhecidas em termos de para&#769;grafos, capi&#769;tulos, passagens ou estrofes, para que seja possi&#769;vel saber como esse segmento se encaixa na flue&#770;ncia do principal tema da unidade da qual a passagem faz parte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambe&#769;m e&#769; necessa&#769;rio entender que tipo de literatura esta&#769; em estudo. Isso inclui va&#769;rias categorias, ate&#769; mesmo de prosa e poesia. As sec&#807;o&#771;es poe&#769;ticas da Escritura (aproximadamente 40% do Antigo Testamento e sec&#807;o&#771;es dispersas no Novo Testamento) sa&#771;o caracterizadas por modelos distintivos de paralelismo &ndash; contraste, sino&#770;nimo e si&#769;ntese &ndash; e outras convenc&#807;o&#771;es litera&#769;rias. As sec&#807;o&#771;es de prosa, particularmente narrativas bi&#769;blicas, te&#770;m sido objeto de estudos recentes, mostrando o trabalho arti&#769;stico envolvido nessas narrativas. E&#769; preciso lembrar que existem tipos litera&#769;rios especi&#769;ficos, mais explicitamente identificados pela pro&#769;pria Bi&#769;blia, cada qual com suas caracteri&#769;sticas. Reconhecer esses tipos litera&#769;rios especi&#769;ficos e&#769; muito significativo para interpretac&#807;a&#771;o da mensagem transmitida.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 26\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Importante no contexto litera&#769;rio e&#769; a estrutura de uma passagem bi&#769;blica, a qual pode fornecer a chave para a linha de pensamento ou para o tema teolo&#769;gico central. A estrutura litera&#769;ria de uma sec&#807;a&#771;o da Escritura pode, a&#768;s vezes, estar mais claramente delineada na passagem dos temas e subtemas. Deve-se permitir a estrutura litera&#769;ria emergir da Escritura, em vez de ser imposta artificialmente.<\/p>\n<p>A quarta diretriz para interpretac&#807;a&#771;o da Bi&#769;blia e&#769; a ana&#769;lise verso a verso de uma passagem, com atenc&#807;a&#771;o a&#768; grama&#769;tica, construc&#807;a&#771;o da frase e significado das palavras. Embora o ideal seja a completa familiaridade com as li&#769;nguas bi&#769;blicas, muitas ferramentas de estudo esta&#771;o disponi&#769;veis para introduzir o investigador a um modelo singular de sintaxe dos idiomas hebraico, aramaico e grego. E&#769; u&#769;til diagramar a passagem bi&#769;blica, a fim de captar a linha de pensamento. Deve-se prestar cuidadosa atenc&#807;a&#771;o a&#768;s palavras-chave, estudando-as em seu contexto imediato (atrave&#769;s de le&#769;xicos, concorda&#770;ncias e comenta&#769;rios), tendo em vista a compreensa&#771;o do exato significado.<\/p>\n<p>Contexto teolo&#769;gico e significado da passagem compo&#771;em a quinta diretriz hermene&#770;utica. Ha&#769; va&#769;rios me&#769;todos para estudo da Bi&#769;blia: abordagem livro a livro, exposic&#807;a&#771;o verso a verso, estudo to&#769;pico-tema&#769;tico, investigac&#807;a&#771;o a partir da perspectiva do &ldquo;grande tema central&rdquo; da Escritura, e estudo estrutural-litera&#769;rio. Passagens problema&#769;ticas, especialmente as que envolvem questo&#771;es da justic&#807;a de Deus (teodiceia) e supostos defeitos teolo&#769;gicos da Escritura, devem ser abordadas pelos importantes crite&#769;rios dos princi&#769;pios bi&#769;blicos.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Algumas partes da Escritura apontam inerentemente para um cumprimento ale&#769;m delas pro&#769;prias, como em profecia e tipologia. Outras partes apontam para um significado mais amplo, ale&#769;m delas mesmas, como e&#769; o caso dos si&#769;mbolos e para&#769;bolas. Cada um desses tipos de material teolo&#769;gico na Escritura chama para uma atenc&#807;a&#771;o especial; e da Escritura emergem os princi&#769;pios para sua interpretac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<p>A diretriz final diz respeito a&#768; aplicac&#807;a&#771;o contempora&#770;nea dos materiais bi&#769;blicos. A partir do pro&#769;prio testemunho escrituri&#769;stico, torna-se evidente que a aplicac&#807;a&#771;o contempora&#770;nea procede naturalmente de sua interpretac&#807;a&#771;o teolo&#769;gica. A Escritura e&#769; universal e permanente em sua aplicac&#807;a&#771;o, a menos que ela mesma de&#770; indicac&#807;a&#771;o especi&#769;fica limitada de aplicabilidade. Embora a revelac&#807;a&#771;o bi&#769;blica seja relevante para todos os tempos e culturas, ela foi tambe&#769;m direcionada para uma cultura e um tempo particular. Assim, tempo e lugar devem ser considerados no contexto da aplicac&#807;a&#771;o. Aqui, mais uma vez, a pro&#769;pria Escritura prove&#770; o controle sobre quando e&#769; apropriado reduzir instruc&#807;a&#771;o especi&#769;fica para um princi&#769;pio geral.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(40.000000%, 40.000000%, 40.000000%);\">Ana&#769;lise versus cri&#769;tica <\/span><\/p>\n<p>O objetivo da interpretac&#807;a&#771;o das Escrituras e&#769; tornar pra&#769;tica a aplicac&#807;a&#771;o de cada passagem na vida pessoal. O investigador deve compreender isso. Acima de tudo, as Escrituras devem ser lidas e aceitas como a Palavra viva e ativa de Deus.<\/p>\n<p>Em contraste com o me&#769;todo grama&#769;tico-histo&#769;rico, outro conhecido me&#769;todo de interpretac&#807;a&#771;o bi&#769;blica surgiu durante o Iluminismo (se&#769;culo 17), o qual se tornou conhecido como me&#769;todo cri&#769;tico-histo&#769;rico. Fundamentado nos me&#769;todos seculares da cie&#770;ncia histo&#769;rica, esse me&#769;todo tem como pressuposic&#807;a&#771;o central o princi&#769;pio racionalista do criticismo, ou &ldquo;du&#769;vida metodolo&#769;gica&rdquo;. Segundo esse princi&#769;pio, nada e&#769; aceito autoritativamente como palavra final; cada coisa deve ser investigada ou corrigida pela evide&#770;ncia racionalmente reexaminada. Nessa abordagem, a Bi&#769;blia sempre esta&#769; aberta a correc&#807;o&#771;es; portanto, o inte&#769;rprete humano e&#769; o determinador final da verdade. Sua raza&#771;o e&#769; o teste final de autenticidade.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Recentemente, alguns eruditos te&#770;m tentado &ldquo;reabilitar&rdquo; o me&#769;todo cri&#769;tico-histo&#769;rico, removendo suas tende&#770;ncias antissobrenaturais e outras caracteri&#769;sticas, e reter o me&#769;todo com seu criticismo. A presenc&#807;a ou ause&#770;ncia do princi&#769;pio fundamental do criticismo e&#769; o teste indicador do uso ou na&#771;o da metodologia cri&#769;tica. Alicerc&#807;ada no pro&#769;prio testemunho bi&#769;blico, a abordagem grama&#769;tico-histo&#769;rica rejeita o princi&#769;pio do criticismo. Ela analisa, mas se nega a criticar a Bi&#769;blia; aceita como verdadeiro o texto da Escritura.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oficialmente, a Igreja Adventista do Se&#769;timo Dia tem rejeitado o me&#769;todo cri&#769;tico-histo&#769;rico em favor do me&#769;todo grama&#769;tico-histo&#769;rico. Segundo a declarac&#807;a&#771;o da Comissa&#771;o de Me&#769;todos de Estudo da Bi&#769;blia, votada no Conci&#769;lio Anual de 1986, &ldquo;mesmo o uso modificado do me&#769;todo [cri&#769;tico-histo&#769;rico] que retenha o princi&#769;pio do criticismo o qual subordina a Bi&#769;blia a&#768; raza&#771;o humana e&#769; inaceita&#769;vel pelos adventistas&rdquo; (<span style=\"font-style: italic;\">Adventist Review<\/span>, 22\/01\/1987, p. 18).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Igreja Adventista do Se&#769;timo Dia ratifica a hermene&#770;utica dos escritores bi&#769;blicos e da Reforma Protestante, e rejeita o me&#769;todo cri&#769;tico-histo&#769;rico do Iluminismo e seu posterior desenvolvimento. No espi&#769;rito dos reformadores, os adventistas do se&#769;timo dia buscam continuamente fundamentar todas as suas pressuposic&#807;o&#771;es e seus princi&#769;pios de interpretac&#807;a&#771;o, fe&#769; e pra&#769;tica, sobre a autoridade absoluta da infali&#769;vel Palavra de Deus.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Bi&#769;blia deve ser estudada com o ma&#769;ximo cuidado, como sendo a pro&#769;pria revelac&#807;a&#771;o de Deus a&#768; humanidade O estudo dos princi&#769;pios e procedimentos ba&#769;sicos para uma fiel e acurada interpretac&#807;a&#771;o das Escrituras e&#769; chamado de hermene&#770;utica bi&#769;blica. 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