{"id":1485,"date":"2015-07-30T05:02:06","date_gmt":"2015-07-30T05:02:06","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=1485"},"modified":"2015-07-28T18:04:22","modified_gmt":"2015-07-28T18:04:22","slug":"linguagem-distorcida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/linguagem-distorcida\/","title":{"rendered":"Linguagem distorcida"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><h3 style=\"text-align: justify;\"><em>Ana&#769;lise dos conceitos de Francis Collins a&#768; luz da visa&#771;o criacionista da igreja adventista do se&#769;timo dia<\/em><\/h3>\n<div class=\"page\" title=\"Page 31\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Geneticista brilhante, me&#769;dico e PhD em Fi&#769;sico-Qui&#769;mica, Francis Collins atraiu a atenc&#807;a&#771;o mundial ao dirigir o projeto que mapearia os tre&#770;s bilho&#771;es de bases constituintes do DNA humano, o Projeto Genoma, objetivo alcanc&#807;ado em 2003. Ateu ate&#769; os 27 anos, Collins se converteu a&#768; fe&#769; crista&#771; depois de entrar em contato com pacientes que obtinham resultados inexplica&#769;veis, atrave&#769;s da fe&#769; que demonstravam. Um dos meios utilizados na defesa da fe&#769; crista&#771; foi a publicac&#807;a&#771;o do livro <span style=\"font-style: italic;\">A Linguagem de Deus: Um Cientista <\/span><span style=\"font-style: italic;\">Apresenta Evide&#770;ncias de que Ele Existe<\/span>.<\/p>\n<p>Esse livro se tornou rapidamente um <span style=\"font-style: italic;\">best-seller<\/span>, segundo avaliac&#807;a&#771;o do jornal <span style=\"font-style: italic;\">The New York Times<\/span>. O impacto pode ser justificado por alguns motivos como, por exemplo: a escrita agrada&#769;vel, uma interessante caminhada nos campos da gene&#769;tica, fi&#769;sica e filosofia, o respeito a&#768;s credenciais cienti&#769;ficas do autor e o fato de justamente esse homem escrever sobre um tema repelido por seus pares.<\/p>\n<p>Diante da enorme popularidade que esse livro conquistou, este artigo pretende analisar alguns conceitos do autor, a&#768; luz das verdades defendidas pela Igreja Adventista do Se&#769;timo Dia.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(50.000000%, 25.000000%, 15.000000%);\">Contradic&#807;o&#771;es <\/span><\/p>\n<p>Argumentando com base nas obras de C. S. Lewis, o primeiro assunto avaliado pelo autor e&#769; a existe&#770;ncia de uma lei universal. Para ele, as semelhanc&#807;as entre diferentes comunidades sobre a visa&#771;o de certo e errado provam a existe&#770;ncia de um padra&#771;o moral universal, cuja origem na&#771;o pode ser explicada por um processo evoluciona&#769;rio (p. 35). Embora, desde o ini&#769;cio, sua defesa evolucionista seja evidente, muitas de suas afirmac&#807;o&#771;es respondem a questo&#771;es que surgem no meio crista&#771;o e que ajudariam muitos universita&#769;rios na defesa da fe&#769;.<\/p>\n<p>Sua posic&#807;a&#771;o evolucionista sobre o desenvolvimento do Universo e do sistema solar e&#769; bem clara: &ldquo;Todas essas etapas na formac&#807;a&#771;o do nosso sistema solar sa&#771;o, atualmente, bem descritas e improva&#769;veis de ser revisadas com base em informac&#807;o&#771;es futuras. Quase todos os a&#769;tomos de seu corpo foram, algum dia, cozidos na fornalha nuclear de uma supernova antiga &ndash; voce&#770; foi, de verdade, criado com a poeira das estrelas&rdquo; (p. 76).<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Segundo a visa&#771;o de Collins, a ac&#807;a&#771;o divina ocorreu apenas na explosa&#771;o inicial do Big Bang. Todo o restante do processo resultou de uma aglutinac&#807;a&#771;o natural e lenta do Universo, direcionada pela gravidade. Muitas perguntas continuam sem respostas. Se todos os elementos pesados foram formados no interior das estrelas, por que e&#769; insuficiente o nu&#769;mero de estrelas observadas, capazes de produzir esses elementos? Somente a gravidade seria capaz de provocar a unia&#771;o da mate&#769;ria presente no cosmos? O autor na&#771;o aborda essas perguntas.<\/p>\n<p>A questa&#771;o da assimetria entre mate&#769;ria e antimate&#769;ria e&#769; tratada superficialmente: &ldquo;Por que existiu essa assimetria? Teria sido mais &lsquo;natural&rsquo; que ali na&#771;o houvesse assimetria. Contudo, se houvesse uma simetria total entre mate&#769;ria e antimate&#769;ria, o Universo rapidamente teria se desenvolvido em radiac&#807;a&#771;o pura; e pessoas, planetas, estrelas e gala&#769;xias jamais teriam existido&rdquo; (p. 79).<\/p>\n<p>Outra questa&#771;o evocada e&#769; a existe&#770;ncia do princi&#769;pio antro&#769;pico, o ajuste preciso do Universo para propiciar vida. &ldquo;A existe&#770;ncia de um Universo como o conhecemos repousa sobre o fio da navalha das improbabilidades&rdquo; (p. 80). A existe&#770;ncia do princi&#769;pio antro&#769;pico po&#769;e em cheque as bases da teoria do Big Bang, mas infelizmente o autor na&#771;o faz essa observac&#807;a&#771;o. Em sua abordagem sobre esse tema, Collins defende que a intervenc&#807;a&#771;o divina pode ser observada pela ac&#807;a&#771;o de um ser onipotente, ao ajustar a explosa&#771;o do Big Bang de maneira a proporcionar ajustes perfeitos a&#768; formac&#807;a&#771;o do Universo como conhecemos e, posteriormente, a gerac&#807;a&#771;o da vida.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(50.000000%, 25.000000%, 15.000000%);\">Aula evolucionista <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No quarto capi&#769;tulo do livro, o autor explora a origem da vida na Terra. Primeiramente, seu objeto de ana&#769;lise e&#769; o &ldquo;argumento do desi&#769;gnio&rdquo;, apresentado por William Paley, em 1802, segundo o qual a complexidade observada na natureza implica na existe&#770;ncia de um planejador inteligente. Collins tenta po&#770;r fim nessa conclusa&#771;o: &ldquo;O argumento de Paley na&#771;o pode ser considerado como a histo&#769;ria completa&rdquo; (p. 94).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Na seque&#770;ncia do capi&#769;tulo, a explosa&#771;o do Cambriano e&#769; justificada como possi&#769;vel alterac&#807;a&#771;o nas condic&#807;o&#771;es ambientais, ocasionando fossilizac&#807;a&#771;o repentina de um grande nu&#769;mero de espe&#769;cimes (p. 101). Isso revela conhecimento incompleto das inu&#769;meras condic&#807;o&#771;es necessa&#769;rias para que ocorra a fossilizac&#807;a&#771;o: soterramento ra&#769;pido, ambiente com pouco oxige&#770;nio e o enclausuramento de sedimentos, o que implica em alta improbabilidade da ocorre&#770;ncia de tal evento em proporc&#807;o&#771;es globais.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No capi&#769;tulo quinto, o autor apresenta interessantes particularidades sobre o DNA. Um dos pontos enfatizados e&#769; a baixa diversidade gene&#769;tica do ser humano, o que permite concluir que todos possui&#769;mos um ancestral comum (p. 132). Pore&#769;m, essa na&#771;o seria a u&#769;nica conclusa&#771;o possi&#769;vel, pois essa semelhanc&#807;a gene&#769;tica pode ser interpretada como assinatura de um mesmo ser criador. Enta&#771;o, Collins da&#769; uma aula sobre &ldquo;Teoria da Evoluc&#807;a&#771;o&rdquo;, alegando que o termo &ldquo;teoria&rdquo; usado aqui na&#771;o indica conjectura ou hipo&#769;tese, mas &ldquo;um princi&#769;pio fundamental da cie&#770;ncia, como a teoria da gravidade, teoria musical e a teoria das equac&#807;o&#771;es&rdquo; (p. 147). Ora, para ser tratada como princi&#769;pio, uma teoria cienti&#769;fica deve ter confirmada suas previso&#771;es e explicar todos os fatos propostos em seu bojo. Isso a teoria da evoluc&#807;a&#771;o na&#771;o faz.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 32\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Tendo como base a &ldquo;veracidade&rdquo; da evoluc&#807;a&#771;o, nos capi&#769;tulos seguintes, o livro de Collins pretende responder se e&#769; possi&#769;vel ou na&#771;o a harmonia entre as descobertas cienti&#769;ficas e a existe&#770;ncia de Deus. Ao avaliar essa questa&#771;o, a literalidade do Ge&#770;nesis e&#769; questionada e, apo&#769;s ana&#769;lise teolo&#769;gica superficial, ele conclui que o relato inicial do primeiro livro da Bi&#769;blia e&#769; uma alegoria poe&#769;tica da criac&#807;a&#771;o (p. 159). O capi&#769;tulo sete e&#769; uma avaliac&#807;a&#771;o de duas posturas sobre a relac&#807;a&#771;o entre fe&#769; e cie&#770;ncia: atei&#769;smo e agnosticismo.<\/p>\n<p>No primeiro caso, o autor rebate as contradic&#807;o&#771;es levantadas por Richard Dawkins, professor de Oxford e autor de uma se&#769;rie de livros contra toda postura religiosa na sociedade moderna e na cie&#770;ncia. A resposta dada a Dawkins e&#769; que suas afirmac&#807;o&#771;es se baseiam no que as pessoas fazem da religia&#771;o e na&#771;o em sua esse&#770;ncia propriamente dita: &ldquo;E&#769; muito difi&#769;cil para Dawkins atacar a caricatura da fe&#769; que ele nos apresenta, mas na&#771;o se trata da fe&#769; real&rdquo; (p. 170). Um ponto exaltado nessa questa&#771;o e&#769; a divinizac&#807;a&#771;o da cie&#770;ncia, que e&#769; chamada de &ldquo;o deus de Dawkins&rdquo;.<\/p>\n<p>Quanto ao agnosticismo, afirma o escritor: &ldquo;Embora o agnosticismo seja uma posic&#807;a&#771;o co&#770;moda para muitos, do ponto de vista intelectual ele transmite certa fragilidade. Sera&#769; que iri&#769;amos respeitar algue&#769;m que insistisse em dizer que a idade do Universo na&#771;o pode ser conhecida nem parou para verificar as evide&#770;ncias?&rdquo; (p. 174). Mas, fingir que o problema na&#771;o existe na&#771;o significa resolve&#770;-lo.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(50.000000%, 25.000000%, 15.000000%);\">Desi&#769;gnio inteligente <\/span><\/p>\n<p>Nos capi&#769;tulos oito e nove, Collins trata do criacionismo e do desi&#769;gnio inteligente, mas na&#771;o apoia nenhuma das duas posic&#807;o&#771;es. Sua objec&#807;a&#771;o ao criacionismo prende-se a&#768; literalidade do Ge&#770;nesis e sua falta de explicac&#807;o&#771;es para algumas evide&#770;ncias gene&#769;ticas, apresentadas em seu livro, favora&#769;veis a&#768; evoluc&#807;a&#771;o. Diz ele: &ldquo;Assim, de acordo com a lo&#769;gica racional, o criacionismo da Terra Jovem chegou a um ponto de fale&#770;ncia intelectual, tanto em sua cie&#770;ncia quanto em sua teologia. Sua insiste&#770;ncia e&#769;, assim, um dos maiores enigmas e uma das maiores trage&#769;dias de nosso tempo. Ao atacar as bases de praticamente cada ramificac&#807;a&#771;o da cie&#770;ncia, ele amplia a ruptura entre as viso&#771;es de mundo, cienti&#769;fica e espiritual, justamente numa e&#769;poca em que se necessita desesperadamente de um caminho em direc&#807;a&#771;o a&#768; harmonia.&rdquo;<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A forc&#807;a de tal afirmac&#807;a&#771;o na&#771;o condiz com a fraqueza dos argumentos, pois o melhor caminho para a harmonia na&#771;o esta&#769; em tornar o Ge&#770;nesis uma representac&#807;a&#771;o poe&#769;tica ja&#769; que, em termos de ana&#769;lise teolo&#769;gica completa, sua literalidade pode ser defendida. Explicar um feno&#770;meno na&#771;o implica falsidade de uma teoria, mas pode implicar compreensa&#771;o incompleta. Ha&#769; inu&#769;meras situac&#807;o&#771;es para as quais a teoria da evoluc&#807;a&#771;o na&#771;o tem explicac&#807;a&#771;o completa, mas o cristianismo apresenta uma resposta cientificamente fundamentada. Exemplo disso e&#769; a explosa&#771;o do Cambriano, que pode ser explicada por uma cata&#769;strofe global como o dilu&#769;vio bi&#769;blico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ao tratar do desi&#769;gnio inteligente, sua atenc&#807;a&#771;o se concentra na ause&#770;ncia de previso&#771;es cienti&#769;ficas dessa teoria e em &ldquo;imperfeic&#807;o&#771;es&rdquo; em determinados organismos humanos, como o dente siso, a coluna e o olho. Contudo, suas afirmac&#807;o&#771;es na&#771;o explicam o processo ocorrido para atingir a formac&#807;a&#771;o de determinados organismos complexos, e ignora que em va&#769;rios o&#769;rga&#771;os considerados sem importa&#770;ncia, as &ldquo;imperfeic&#807;o&#771;es&rdquo;, tiveram suas func&#807;o&#771;es compreendidas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No fim do livro, Collins propo&#771;e uma posic&#807;a&#771;o chamada por ele de &ldquo;BioLogos&rdquo;, na qual afirma a existe&#770;ncia de Deus, mas Sua ac&#807;a&#771;o na criac&#807;a&#771;o e no desenvolvimento do Universo ocorreu por meio de um processo lento, de bilho&#771;es de anos de auto-organizac&#807;a&#771;o, com base na teoria do Big Bang e na teoria da evoluc&#807;a&#771;o. Sua postura contrasta com a exige&#770;ncia de crite&#769;rios e cientificidade apresentadas no livro, pois relega Deus a um papel secunda&#769;rio na criac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em suma, o livro de Francis S. Collins conte&#769;m informac&#807;o&#771;es u&#769;teis, mas suas argumentac&#807;o&#771;es podem se tornar atraente armadilha. Ha&#769; uma sutil mistura de verdade e erro, argumentos superficiais apresentados de maneira contundente que podem parecer verdadeiros. Portanto, sua leitura deve ser cuidadosa e criteriosa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ana&#769;lise dos conceitos de Francis Collins a&#768; luz da visa&#771;o criacionista da igreja adventista do se&#769;timo dia Geneticista brilhante, me&#769;dico e PhD em Fi&#769;sico-Qui&#769;mica, Francis Collins atraiu a atenc&#807;a&#771;o mundial ao dirigir o projeto que mapearia os tre&#770;s bilho&#771;es de bases constituintes do DNA humano, o Projeto Genoma, objetivo alcanc&#807;ado em 2003. 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