{"id":1501,"date":"2015-08-06T05:28:05","date_gmt":"2015-08-06T05:28:05","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=1501"},"modified":"2015-08-03T21:46:27","modified_gmt":"2015-08-03T21:46:27","slug":"culto-aceitavel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/culto-aceitavel\/","title":{"rendered":"Culto aceita\u0301vel"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><h3 style=\"text-align: justify;\"><em>Adorac&#807;a&#771;o foi o motivo da rebelia&#771;o de Satana&#769;s, e esta&#769; no fundamento de muitas questo&#771;es relacionadas com o tempo do fim<\/em><\/h3>\n<div class=\"page\" title=\"Page 10\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Nas u&#769;ltimas de&#769;cadas, os postulados da alta cri&#769;tica e o apogeu do po&#769;s-modernismo te&#770;m transformado a adorac&#807;a&#771;o em um tema controvertido. De acordo com Charles Jack, esse assunto tem provocado calorosos debates porque cada pessoa deseja adorar como melhor lhe parece, tanto no a&#770;mbito coletivo como individual.[1] Com efeito, por causa de sua importa&#770;ncia e seu alcance, esse na&#771;o e&#769; um tema simples.<\/p>\n<p>Tempos atra&#769;s, algue&#769;m se referiu a&#768; adorac&#807;a&#771;o como o grande tema dos anos 90.[2] Atualmente, e&#769; possi&#769;vel observar claramente que a igreja crista&#771; em geral esta&#769; evidenciando a realidade anunciada. Evange&#769;licos e cato&#769;licos sa&#771;o testemunhas das disside&#770;ncias causadoras ate&#769; de apostasia, por causa das questo&#771;es teolo&#769;gicas impli&#769;citas na pra&#769;tica da adorac&#807;a&#771;o.[3] Evidentemente, a adorac&#807;a&#771;o se encontra no corac&#807;a&#771;o de qualquer atividade religiosa. Pore&#769;m, existe uma raza&#771;o especial pela qual o assunto se tornou controvertido: ela e&#769; o problema central do grande conflito entre Cristo e Satana&#769;s.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Adorac&#807;a&#771;o na&#771;o e&#769; assunto novo. Na verdade, foi o motivo da rebelia&#771;o de [4] Satana&#769;s, e esta&#769; no fundamento de muitas questo&#771;es relacionadas com o tempo do fim. Por isso, na&#771;o surpreende que a primeira das tre&#770;s mensagens ange&#769;licas no livro de Apocalipse contenha um convite para adorar o Criador (Ap 14:7).<\/p>\n<p>A essa altura, a pergunta que podemos fazer a no&#769;s mesmos e&#769; a seguinte: Como pastor, compreendo o tema da adorac&#807;a&#771;o no contexto do culto na igreja?<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(6.800000%, 26.520000%, 34.000000%);\">Invo&#769;lucro e conteu&#769;do <\/span><\/p>\n<p>Em um dos seus livros, Ron Gladden escreveu um artigo intitulado: &ldquo;O que os adventistas podem aprender da Coca-Cola?&rdquo; Nesse artigo, ele afirma que podemos mudar o invo&#769;lucro, &ldquo;onde seja apropriado&rdquo;, sem mudar &ldquo;o produto&rdquo; nem comprometer a verdade.[5] A ideia e&#769; clara e existe coere&#770;ncia naquilo que propo&#771;e. Pore&#769;m, ate&#769; que ponto devemos mudar o invo&#769;lucro?<\/p>\n<p>Desafortunadamente, a maioria das igrejas protestantes e carisma&#769;ticas tem mudado tanto o invo&#769;lucro, que simplesmente quase na&#771;o se ve&#770; o produto. Que dizer das igrejas adventistas e seus cultos?<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">E&#769; impossi&#769;vel negar que o po&#769;s-modernismo esta&#769; ganhando terreno, e na&#771;o e&#769; surpreendente ver congregac&#807;o&#771;es adventistas com &ldquo;um sistema de culto ta&#771;o semelhante ao dos irma&#771;os evange&#769;licos pentecostais&rdquo;, em que se nota grande preocupac&#807;a&#771;o em &ldquo;ganhar os perdidos&rdquo;, ainda que para isso tenham que rebaixar o evangelho, utilizando mu&#769;sica secular com letras crista&#771;s, pregadores extravagantes e irreverentes com mensagens superficiais. Quer dizer, em um culto desse tipo, o foco da adorac&#807;a&#771;o na&#771;o e&#769; o Adorado, mas o adorador. A pergunta ja&#769; na&#771;o e&#769;: &ldquo;Que culto agrada a Deus?&rdquo;, mas: &ldquo;Este culto agrada as pessoas?&rdquo; Pore&#769;m, a adorac&#807;a&#771;o deve ser vista sob a luz da Bi&#769;blia, que deve ser o ponto de partida, como bem afirmou Horne P. Silva, em sua definic&#807;a&#771;o de culto.[6]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Contudo, o problema na&#771;o e&#769; minu&#769;sculo como se pode perceber, especialmente quando entendemos que Deus Se importa com nossa maneira de adora&#769;-Lo. E&#769; assim, que compreendemos o que aconteceu em conseque&#770;ncia da atitude de Caim, diferente de seu irma&#771;o Abel (Gn 4:1-8). E&#769; aqui que nos deparamos com algumas importantes lic&#807;o&#771;es a respeito desse tema.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 11\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(6.800000%, 26.520000%, 34.000000%);\">Os adoradores e seu conhecimento <\/span><\/p>\n<p>Caim e Abel eram dois adoradores diferentes. Esse fato e&#769; nitidamente realc&#807;ado pelo impacto causado diante de Jeova&#769;, devido a que um aceitou e o outro rejeitou as orientac&#807;o&#771;es para o culto. E&#769; necessa&#769;rio lembrar que ambos foram educados pelos mesmos pais e ensinados de maneira similar no que tange a&#768; maneira de adorar a Deus. Apesar disso, a forma pela qual os dois procederam foi muito diferente.[7]<\/p>\n<p>Evidentemente, os dois adoradores haviam sido instrui&#769;dos por seus pais sobre o modo correto de adorar a Deus, mas ao lado disso outra questa&#771;o estava em jogo: &ldquo;Qual era a vontade de Jeova&#769; quanto a este assunto?&rdquo; Na Bi&#769;blia na&#771;o sa&#771;o encontrados muitos detalhes; pore&#769;m, pode-se inferir que a ac&#807;a&#771;o de Abel estava muito ligada ou mais perto do que Deus queria. &ldquo;Enta&#771;o, lhe disse [a Caim] o Senhor: Por que andas irado, e por que descaiu o teu semblante? Se procederes bem, na&#771;o e&#769; certo que sera&#769;s aceito?&rdquo; (Gn 4:6, 7).<\/p>\n<p>Diante disso, parece ser mais prova&#769;vel que Deus tenha dado instruc&#807;o&#771;es quanto ao modo de proceder dos adoradores; mas, por razo&#771;es na&#771;o especificadas nas Escrituras, Caim optou por ignora&#769;-las, agindo a&#768; sua maneira.[8] Nota-se que os dois irma&#771;os se apresentaram para adorar a Deus em iguais condic&#807;o&#771;es no que tange ao conhecimento que tinham dos requerimentos divinos para aquele ato.<\/p>\n<p>Ale&#769;m da interpretac&#807;a&#771;o comum de que Deus rejeitou a oferta de Caim, porque havia egoi&#769;smo em seu corac&#807;a&#771;o de adorador, e&#769; claro que a questa&#771;o fundamental nesse episo&#769;dio na&#771;o se limita apenas a isso. A oferta devia anunciar a morte de Cristo pelos pecados de todos os homens (Gn 3:12; cf. Jo 1:29).[9]<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>A&#768; luz do texto bi&#769;blico, e&#769; razoa&#769;vel inferir que, anteriormente, Caim ja&#769; tivesse ofertado a Deus, tendo feito isso de acordo com o conhecimento das instruc&#807;o&#771;es que havia recebido.[10] Mas, no caso em ana&#769;lise, ele resolveu desobedecer adorando a&#768; sua maneira, segundo sua pro&#769;pria convenie&#770;ncia. Por isso, Deus na&#771;o Se agradou da oferta dele.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; color: rgb(6.800000%, 26.520000%, 34.000000%);\">O adorador e a adorac&#807;a&#771;o <\/span><\/p>\n<p>Logo apo&#769;s a adorac&#807;a&#771;o prestada pelos dois irma&#771;os, Deus Se manifestou imediatamente, aceitando uma oferta e rejeitando a outra. As Escrituras se encarregam de adjetivar Abel como &ldquo;justo&rdquo; (Mt 23:35; Hb 11:4), evidentemente, por causa do modelo de sua adorac&#807;a&#771;o. A mesma coisa na&#771;o e&#769; dita sobre Caim.<\/p>\n<p>A partir da perspectiva do texto bi&#769;blico em ana&#769;lise, podemos concluir que, em primeiro lugar, a adorac&#807;a&#771;o e&#769; teoce&#770;ntrica. Os filhos de Ada&#771;o e Eva na&#771;o apresentaram ofertas a nenhum ser, astro ou criatura, sena&#771;o a Jeova&#769;. Esta e&#769; a esse&#770;ncia da adorac&#807;a&#771;o: ela deve ser dirigida exclusivamente a Deus.<\/p>\n<p>Em segundo lugar, adorac&#807;a&#771;o e&#769; obedie&#770;ncia a&#768; vontade de Deus. Isso esta&#769; evidente na atitude dos adoradores. Na&#771;o existem &ldquo;formas&rdquo; de adorac&#807;a&#771;o, mas apenas uma &ldquo;forma&rdquo;, ou seja, adorac&#807;a&#771;o como resposta a&#768; vontade divina. Finalmente, toda adorac&#807;a&#771;o e&#769; avaliada por Deus. Ele manifesta Seu favor ou desagrado diante do que eventualmente Lhe oferecemos.<\/p>\n<p>Nas ofertas apresentadas a Deus por Abel e Caim, existe um quadro de conflito entre a verdadeira e a falsa adorac&#807;a&#771;o. Na verdade, ao investir perversamente contra seu irma&#771;o Abel, de certa forma, Caim prefigura os falsos adoradores que insurgem contra os fie&#769;is adoradores no grande conflito entre Cristo e Satana&#769;s.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Como pastores, necessitamos estar vigilantes a fim de que, ao liderarmos os cultos de adorac&#807;a&#771;o, nos desviemos da figura humana e centralizemos todos os atos em Deus. Para Ele, e&#769; muito importante nossa maneira de adora&#769;-Lo. Nossos cultos devem ser bonitos, dina&#770;micos, participativos, inspiradores, mas centralizados em Deus e de acordo com os princi&#769;pios expressos em Sua Palavra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-style: italic;\">Refere&#770;ncias:<br>\n<\/span>1 Chris Jack, <span style=\"font-style: italic;\">Lo que Todo Adorador Debe Saber&nbsp;<\/span>(Buenos Aires: Peniel, 2004), p. 41.<br>\n2 Ed Zackrison, <span style=\"font-style: italic;\">The Complete Library Christian&nbsp;<\/span>Worship. The Renewal of Study Worship (Nashville, TN: Star Song, 1993), v. 6, p. 7.<br>\n3 Joachim Lange, <span style=\"font-style: italic;\">Piense Conforme a la Bi&#769;blia. Como Recuperar el Punto de Vista Cristiano&nbsp;<\/span>(Grand Rapids, MI: Portavoz, 2004), p. 198.<br>\n4 Ellen G. White, <span style=\"font-style: italic;\">Patriarcas e Profetas<\/span>, p. 33-42.<br>\n5 Ron Gladden, <span style=\"font-style: italic;\">Plantar el Futuro <\/span>(Buenos Aires: Aces, 2002), p. 17-21.<br>\n6 Horne P. Silva, <span style=\"font-style: italic;\">Ministe&#769;rio<\/span>, maio-junho, 2000, p. 21.<br>\n7 H. D. M. Spence e Joseph S. Exell, <span style=\"font-style: italic;\">The Pulpit&nbsp;<\/span><span style=\"font-style: italic;\">Commentary <\/span>(Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1950), v. 1, p. 83.<br>\n8 Henry M. Morris, <span style=\"font-style: italic;\">The Genesis Record: A&nbsp;<\/span><span style=\"font-style: italic;\">Scientific &amp; Devotional Commentary on the Book of Beginnings <\/span>(Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1976), p. 136, 137.<br>\n9 John M. Fowler, <span style=\"font-style: italic;\">El Conflito Entre Cristo y Satana&#769;s <\/span>(Buenos Aires: Aces, 2001), p. 63.<br>\n10 Francis D. Nichol, <span style=\"font-style: italic;\">Comenta&#769;rio Bi&#769;blico Adventista del Septimo Dia <\/span>(Buenos Aires: Aces), v. 1, p. 247.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Adorac&#807;a&#771;o foi o motivo da rebelia&#771;o de Satana&#769;s, e esta&#769; no fundamento de muitas questo&#771;es relacionadas com o tempo do fim Nas u&#769;ltimas de&#769;cadas, os postulados da alta cri&#769;tica e o apogeu do po&#769;s-modernismo te&#770;m transformado a adorac&#807;a&#771;o em um tema controvertido. 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