{"id":1869,"date":"2015-12-03T05:58:52","date_gmt":"2015-12-03T05:58:52","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=1869"},"modified":"2015-11-30T19:59:46","modified_gmt":"2015-11-30T19:59:46","slug":"espiritualidade-e-missa%cc%83o","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/espiritualidade-e-missa%cc%83o\/","title":{"rendered":"Espiritualidade e missa\u0303o"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"page\" title=\"Page 8\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><em>&ldquo;No&#769;s tambe&#769;m somos fracos nEle, mas viveremos, com Ele, para vo&#769;s outros pelo poder de Deus&rdquo;<\/em><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Va&#769;rios temas e trechos da Bi&#769;blia sa&#771;o importantes para a compreensa&#771;o sobre a missa&#771;o e a espiritualidade. David J. Bosch, influente missio&#769;logo, sugeriu que a segunda carta de Paulo aos cori&#769;ntios e&#769; o melhor estudo de caso sobre espiritualidade missiona&#769;ria ja&#769; publicado.[1] Ele mostra como a espiritualidade bi&#769;blica mante&#769;m o equili&#769;brio entre o relacionamento com Deus e o envolvimento com o mundo, uma espiritualidade marcada pelo servic&#807;o e pela cruz.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 8\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>As circunsta&#770;ncias desfavora&#769;veis relativas a&#768; desconfianc&#807;a por parte dos membros da igreja de Corinto tornaram essa carta de Paulo uma resposta pessoal aos falsos &ldquo;missiona&#769;rios&rdquo; que haviam inflamado os conversos contra ele e uma exposic&#807;a&#771;o da sua espiritualidade missiona&#769;ria. Talvez nenhum outro livro do Novo Testamento descreva com tamanha profundidade e extensa&#771;o as dina&#770;micas emocionais, fi&#769;sicas e espirituais de um crista&#771;o missiona&#769;rio.[2] Uma das principais lic&#807;o&#771;es nesse sentido e&#769; que a mensagem&nbsp;e o mensageiro sa&#771;o insepara&#769;veis. Portanto, o apo&#769;stolo Paulo defendeu sua reputac&#807;a&#771;o, seu cara&#769;ter e credibilidade em favor da reputac&#807;a&#771;o do evangelho (2Co 13:7, 8). Paradoxalmente, isso significa se identificar como um &ldquo;vaso de barro&rdquo; (4:7).<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Estilo de vida missiona&#769;rio<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ao descrever a atitude e o modo de viver missiona&#769;rio, por interme&#769;dio dessa carta, Paulo enfatizou a grac&#807;a de Cristo e a indignidade daqueles que a recebem (12:9, 10).&nbsp;O apo&#769;stolo chamou a atenc&#807;a&#771;o para a grac&#807;a expressa na sua missa&#771;o e na sua vida de pobreza, rejeic&#807;a&#771;o e perseguic&#807;a&#771;o (6:4, 5; 11:23). A mensagem e&#769; que o &ldquo;cristianismo e&#769; mais forte quando e&#769; fraco e sofrendo rejeic&#807;a&#771;o, suspeita e preconceito (12:10; 13:4)&rdquo;.[3] Frequentemente, esse e&#769; o caso no contexto da &ldquo;janela 10\/40&rdquo; e em outros lugares, no tempo que precede a segunda vinda de Cristo.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 9\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>O relacionamento com Deus e o engajamento com o mundo, de forma insepara&#769;vel, e&#769; a esse&#770;ncia da experie&#770;ncia do apo&#769;stolo. Paulo afirmou que &ldquo;e&#769; Ele que nos conforta em toda a nossa tribulac&#807;a&#771;o, para podermos consolar os que estiverem em angu&#769;stia, com a consolac&#807;a&#771;o com que no&#769;s mesmos somos contemplados por Deus&rdquo; (1:4). Deus nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu a missa&#771;o da reconciliac&#807;a&#771;o (5:18), e nos tornamos cooperadores na Sua missa&#771;o (6:1). E&#769; o amor de Cristo que nos constrange, transforma os que esta&#771;o nEle em novas criaturas, produz vidas que na&#771;o mais vivem para si, mas para Aquele que por elas morreu e ressuscitou (5:14-17). O relacionamento com Deus so&#769; pode verdadeiramente acontecer no contexto do engajamento com o mundo, enquanto o envolvimento com o mundo so&#769; pode verdadeiramente ocorrer no contexto do relacionamento com Deus.<\/p>\n<p>As meta&#769;foras missiona&#769;rias de Paulo em sua segunda carta aos cori&#769;ntios tambe&#769;m descrevem esse relacionamento. A fragra&#770;ncia que por meio do missiona&#769;rio se manifesta em todo o lugar e&#769; o bom perfume de Cristo (2:15). A carta lida por todos os homens e&#769; carta de Cristo, escrita na&#771;o com tinta, mas pelo Espi&#769;rito do Deus vivente (3:3). Somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso interme&#769;dio (5:20). No&#769;s nos tornamos santua&#769;rios do Deus vivente (6:16). E colaboramos na preparac&#807;a&#771;o do povo de Deus como de uma virgem pura para seu esposo, que e&#769; Cristo (11:1). Assim, na&#771;o pregamos a no&#769;s mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor, porque Deus resplandeceu em nosso corac&#807;a&#771;o e iluminou&nbsp;o conhecimento da glo&#769;ria de Deus na face de Cristo (4:6). Assim Deus, por interme&#769;dio de Cristo, nos habilita para ser missiona&#769;rios (3:6); dessa maneira vasos de barro podem conter o tesouro, para que a excele&#770;ncia do poder seja de Deus e na&#771;o nossa (4:7).<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>No desenvolvimento da espiritualidade, pela perspectiva da eternidade, a nossa leve e momenta&#770;nea tribulac&#807;a&#771;o (incluindo aflic&#807;o&#771;es, privac&#807;o&#771;es, angu&#769;stias, ac&#807;oites, priso&#771;es, tumultos, vigi&#769;lias e jejuns), frequentemente resultante do testemunho, produz renovac&#807;a&#771;o e eterno peso de glo&#769;ria (4:6-17). Sa&#771;o os trabalhos e fadigas, as priso&#771;es, os ac&#807;oites e os perigos de morte, os naufra&#769;gios, os perigos (inclusive entre gentios, na cidade e entre falsos irma&#771;os), e ate&#769; preocupac&#807;a&#771;o com aqueles que recebem o evangelho, que nos fazem ainda mais missiona&#769;rios de Cristo (11:23-28). Esse e&#769; o andar pela fe&#769; e na&#771;o pelo que vemos (5:7).<\/p>\n<p>De forma transparente, o apo&#769;stolo Paulo discutiu a dina&#770;mica da espiritualidade na missa&#771;o, lembrando que, embora andando na carne, na&#771;o militamos segundo a carne, mas sim no poder de Deus (10:3, 4). Para isso, e&#769; necessa&#769;rio ser de Cristo e na&#771;o permitir que o ato de anunciar do evangelho resulte em glo&#769;ria para no&#769;s mesmos, mas em glorificar ao Senhor e ser louvado por Ele (10:16-18). A u&#769;nica excec&#807;a&#771;o permitida e&#769; gloriar-se em relac&#807;a&#771;o a&#768; fraqueza (11:30; 12:9) para que o poder de Cristo repouse sobre no&#769;s de acordo com a grac&#807;a suficiente de Deus. Porque e&#769; na fraqueza que somos fortes para a missa&#771;o (12:10). Assim como a teologia de Paulo e&#769; uma teologia missiona&#769;ria, e&#769; importante compreender que a espiritualidade de Paulo foi uma espiritualidade missiona&#769;ria.<\/p>\n<p><strong>Espiritualidade missiona&#769;ria e missiona&#769;rio espiritual<\/strong><\/p>\n<p>Fica evidente que espiritualidade e missa&#771;o na&#771;o podem existir desconectadas. Por demasiadas vezes, a espiritualidade tem sido caracterizada como pra&#769;tica isolada, introspectiva e contemplativa que&nbsp;negligencia a dimensa&#771;o missiona&#769;ria desenvolvida atrave&#769;s do engajamento no testemunho. Isso seria mera religiosidade, na&#771;o espiritualidade. Seria o resultado de uma desconexa&#771;o entre palavra e ac&#807;a&#771;o, sacro e secular, espiritualidade e missa&#771;o.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Se tive&#769;ssemos que resumir esse tema em tre&#770;s aspectos, seriam estes: (1) depende&#770;ncia genui&#769;na de Deus, (2) humildade e disposic&#807;a&#771;o para aprender e (3) fruto do Espi&#769;rito.[4] De modo mais especi&#769;fico, especialistas te&#770;m apontado para uma experie&#770;ncia que inclui o seguinte: (1) conversa&#771;o genui&#769;na, (2) disci&#769;pulado que se desenvolve e que multiplica, (3) profundo sentido de chamado, (4) mensagem vital, (5) corac&#807;a&#771;o disposto a servir, (6) compromisso firme com a igreja, (7) corpo sauda&#769;vel e mente vigorosa, (8) estilo de vida atrativo e (9) dons espirituais.[5]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma espiritualidade missiona&#769;ria ou um missiona&#769;rio espiritual se define pelo modo de viver e servir. Por isso, Bosch sugere uma espiritualidade que na&#771;o e&#769; o resultado de obras, nem um esforc&#807;o individualista, mas o desenvolvimento dina&#770;mico de um relacionamento com Cristo que resulta em envolvimento no mundo, a qual ele chama de &ldquo;a espiritualidade do caminhar&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Refere&#770;ncias:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1 David J. Bosch, A Spirituality of the Road (Eugene, OR: Wipf &amp; Stock, 1979), p. 12, 13.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2 &nbsp;Simon J. Kistemaker e William Hendricksen, Exposition of the Second Epistle to the Corinthians, New Testament Commentary (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1953-2001), v. 19, p. 19.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3 &nbsp;Introduc&#807;a&#771;o a 2 Cori&#769;ntios, Andrews Study Bible, p. 1516.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">4 &nbsp;A. Scott Moreau, Gary R. Corwin, Gary B. McGee (ee), Introducing World Missions: A Biblical, Historical and Practical Survey (Grand Rapids,&nbsp;<span style=\"line-height: 1.5;\">MI: Baker Academic, 2004), p. 176-178; Claude Hickman, Steven C. Hawthorne and Todd Ahrend, em Ralph D. Winter e Steven C. Hawthorne (ee), Perspectives on the World Christian Movement: A Reader (Pasadena, CA: William Carey Library, 2009), p. 725-730.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">5 &nbsp;Marion G. Fray, &ldquo;Strategies for the Development of the Sipiritual Life Missionaries&rdquo; em John Mark Terry, Ebbie Smith and Justice Anderson (ee), Missiology (Nashville, TN: Broadman &amp; Holman, 1998), p. 589-594.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&ldquo;No&#769;s tambe&#769;m somos fracos nEle, mas viveremos, com Ele, para vo&#769;s outros pelo poder de Deus&rdquo; Va&#769;rios temas e trechos da Bi&#769;blia sa&#771;o importantes para a compreensa&#771;o sobre a missa&#771;o e a espiritualidade. David J. 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