{"id":2007,"date":"2016-01-12T20:17:18","date_gmt":"2016-01-12T20:17:18","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=2007"},"modified":"2016-01-12T20:17:18","modified_gmt":"2016-01-12T20:17:18","slug":"alem-da-teoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/alem-da-teoria\/","title":{"rendered":"Ale\u0301m da teoria"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div class=\"page\" title=\"Page 25\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><em>Teologandos colocam em pra&#769;tica o aprendizado da sala de aula e plantam igrejas<\/em><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">O&nbsp;Impe&#769;rio Romano consistia em um mundo de cidades autogovernadas, dividido em provi&#769;ncias e sujeito ao governo centralizado do imperador. Naquela civilizac&#807;a&#771;o nasceu o cristianismo como um movimento urbano,[1] liderado principalmente por jovens, embora isso na&#771;o significasse desmerecimento do trabalho em a&#769;reas<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 25\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>rurais, realizado por pessoas adultas. O pro&#769;prio Jesus &ldquo;tinha cerca de trinta anos de idade quando comec&#807;ou Seu ministe&#769;rio&rdquo; (Lc 3:23). Seus disci&#769;pulos eram jovens e Ele os identificava como &ldquo;filhos&rdquo; (Jo 21:5). Assim, a e&#770;nfase no trabalho dos jovens apenas chama a atenc&#807;a&#771;o para dois aspectos efetivos da missa&#771;o crista&#771; do primeiro se&#769;culo.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A missa&#771;o compassiva do Messias estava centralizada principalmente nas aldeias e cidades. &ldquo;Jesus ia passando por todas as cidades e povoados, ensinando nas sinagogas, pregando as boas-novas do reino e curando todas as enfermidades e doenc&#807;as&rdquo; (Mt 9:35).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Saulo, outro jovem (At 7:58), posteriormente chamado Paulo,&nbsp;continuou o ministe&#769;rio compassivo de Jesus nas cidades-chave do Impe&#769;rio (At 13&ndash;28). Participou da confirmac&#807;a&#771;o da igreja de Antioquia que, por sua vez, converteu-se em um grande centro do cristianismo e base do estabelecimento de igrejas nas cidades importantes.[2] O crite&#769;rio de chegar a&#768;s cidades-chave levou Paulo a Pafos, cidade portua&#769;ria de Chipre; Perge, da Panfi&#769;lia; Antioquia, da Pisi&#769;dia; Ico&#770;nio, de Listra, e Derbe, do sul da Gala&#769;cia (At 13, 14).<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 26\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Essas cidades estavam ligadas estrategicamente pelos caminhos romanos, como Filipos, pelos quais o come&#769;rcio flui&#769;a de leste a oeste. Pela &ldquo;Via Ignacia&rdquo;,[3] chegou a Tessalo&#770;nica; pore&#769;m, na&#771;o se deteve em Anfi&#769;polis, tampouco em Apolo&#770;nia, porque mantinha a estrate&#769;gia de &ldquo;escolher cidades importantes, e converte&#770;-las em grandes centros para propagac&#807;a&#771;o do evangelho&rdquo;.[4] Seguindo esse mesmo crite&#769;rio, o apo&#769;stolo foi a Bereia, Atenas e Corinto (At 17, 18).[5] Todas essas cidades &ldquo;eram importantes centros comerciais e poli&#769;ticos. Portanto, na mente de Paulo, eram lugares estrate&#769;gicos a partir dos quais o evangelho de Cristo podia se espalhar por todo o Impe&#769;rio&rdquo;.[6]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos notar o que fez Paulo, quando viajou pela Gala&#769;cia e pela Fri&#769;gia confirmando na fe&#769; os irma&#771;os. Ele permaneceu tre&#770;s anos em E&#769;feso. Essa cidade era um centro administrativo e religioso da provi&#769;ncia romana da A&#769;sia. Por isso, era importante estabelecer ali uma igreja forte que ajudasse a impulsionar a disseminac&#807;a&#771;o do evangelho. Paulo trabalhou acompanhado por Barnabe&#769;, Joa&#771;o Marcos, A&#769;quila e Priscila, Apolo, Ti&#769;quico, Timo&#769;teo e outros missiona&#769;rios, em sua maioria, jovens (At 13&ndash;15; 18:24-28; 2Tm 4:12; 1Tm 4:12).[7] Em E&#769;feso, foram queimados livros de magia, por 50 mil dracmas, e se arruinou o come&#769;rcio dos arti&#769;fices da deusa Diana (At 18:18&ndash;19:41).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Chamado a&#768; evangelizac&#807;a&#771;o<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A&#768; semelhanc&#807;a dessa estrate&#769;gia, no se&#769;culo 21, devemos focalizar as&nbsp;maiores cidades com uma investida que inclua especialmente os estudantes de Teologia e outros missiona&#769;rios jovens. Devemos estabelecer igrejas que, por sua vez, estabelec&#807;am outras igrejas nos bairros e a&#769;reas de influe&#770;ncia dessas cidades. Ellen G. White aconselhou a formac&#807;a&#771;o de um grupo de sete pessoas para atender as necessidades das grandes cidades com um ministe&#769;rio compassivo. Escreveu ela em 1910:<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<div class=\"page\" title=\"Page 26\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Sete homens deviam ter sido escolhidos para, juntos com o presidente, iniciar um trabalho nas grandes cidades&hellip; Esses sete homens deviam ser pessoas ativas, humildes, ternas e mansas de corac&#807;a&#771;o. Nunca as cidades deveriam ter sido negligenciadas como esta&#771;o agora&hellip;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Na&#771;o menos de sete homens devem ser escolhidos, para que assumam as grandes responsabilidades da obra de Deus nas cidades populosas. E estes homens devem se humilhar diariamente, buscando fervorosamente o Senhor, para receberem santa sabedoria. Devem ligar-se a Deus como homens que desejam ser ensinados. Devem ser homens de orac&#807;a&#771;o, que estejam co&#770;nscios do perigo em que se encontram. Qual deve ser o trabalho destes sete homens? Eles devem verificar as necessidades das cidades e empregar os mais decididos e fervorosos esforc&#807;os, no sentido de desenvolver a obra.&rdquo;[8]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em 11 de novembro de 2010, a lideranc&#807;a da Igreja Adventista do Se&#769;timo Dia reconheceu as falhas que te&#770;m impedido a evangelizac&#807;a&#771;o do mundo. Somente o Espi&#769;rito Santo pode terminar a obra, mas a igreja deve colaborar. Por isso, foi publicado o documento &ldquo;Chamado ao Reavivamento, ao Discipulado, a&#768; Reforma e&nbsp;a&#768; Evangelizac&#807;a&#771;o&rdquo;. Nesse documento e&#769; declarado o seguinte: &ldquo;Reconhecemos em forma especial que Deus usara&#769; crianc&#807;as e jovens neste u&#769;ltimo poderoso reavivamento, e animamos nossa juventude a participar na busca de Deus, por reavivamento espiritual em sua vida e, assim, receber o poder do Espi&#769;rito Santo, a fim de poder compartilhar a fe&#769; com os demais.&rdquo;[9]<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Enta&#771;o, com a humildade motivada pelo Espi&#769;rito Santo, todos os missiona&#769;rios, especialmente os jovens, devem se interessar em atender as necessidades das pessoas, a&#768; semelhanc&#807;a do que Jesus fazia. Porque &ldquo;unicamente os me&#769;todos de Cristo trara&#771;o verdadeiro e&#770;xito no aproximar-se do povo. O Salvador Se misturava com as pessoas como algue&#769;m que lhes desejava o bem. Manifestava simpatia por eles, ministrava-lhes a&#768;s necessidades e granjeava-lhes a confianc&#807;a. Ordenava enta&#771;o: &lsquo;Segue-Me!&rsquo;&rdquo;[10]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante o ano 2010, houve diferentes congressos festejando o centena&#769;rio do Congresso Mundial de Evangelizac&#807;a&#771;o, realizado em Edimburgo, em 1910. O Congresso de Evangelizac&#807;a&#771;o de Boston, em 2010, foi realizado sob o lema &ldquo;Os contornos mutantes da missa&#771;o e o cristianismo mundial&rdquo;. Em sua palestra intitulada &ldquo;Boston, estudantes e as misso&#771;es, de 1910 a 2010&rdquo;, Dana Robert enfatizou &ldquo;a importa&#770;ncia da lideranc&#807;a do estudante na missa&#771;o&rdquo; e citou va&#769;rios estudos de casos. Sua conclusa&#771;o foi de que &ldquo;os estudantes permanecem nas fronteiras dos desafios de transformar o mundo nesta gerac&#807;a&#771;o&rdquo;.[11]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha&#769; mais de vinte anos, C. Peter Wagner desafiava seus alunos a estabelecer igrejas. Ele dizia: &ldquo;Os jovens que ainda te&#770;m mais opc&#807;o&#771;es e mais flexibilidade sa&#771;o muito mais propensos a ter e&#770;xito neste aspecto.&rdquo;[12] A melhor equipe para estabelecer igrejas e&#769; formada com estudantes de teologia e outros jovens, pastores ou na&#771;o. O Semina&#769;rio Adventista Latino-Americano de Teologia tem como pra&#769;tica obrigato&#769;ria o esta&#769;gio em evangelizac&#807;a&#771;o pu&#769;blica. Essa mate&#769;ria implica&nbsp;em participar de uma campanha evangeli&#769;stica que, quase sempre, da&#769; origem a va&#769;rias igrejas. Durante os u&#769;ltimos 35 anos, a sede argentina do Semina&#769;rio tem participado anualmente do estabelecimento de umas 15 igrejas.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 27\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p><strong>Realidade sul-americana<\/strong><\/p>\n<p>A Unia&#771;o Nordeste Brasileira investiu mais de cinco milho&#771;es de do&#769;lares anuais em novas capelas, das quais igrejas eram abertas com o apoio dos alunos da Faculdade Adventista de Teologia da Bahia. Dessa maneira, os estudantes participam anualmente do estabelecimento de aproximadamente 70 igrejas. Como requisito da Pra&#769;tica Pastoral, eles devem participar do estabelecimento de, pelo menos, uma igreja.[13]<\/p>\n<p>Na Divisa&#771;o Sul-Americana, esta&#771;o surgindo va&#769;rios projetos jovens de missa&#771;o global, que resultam no estabelecimento de igrejas. Entre eles esta&#771;o os seguintes: Projeto Calebe, surgido na Unia&#771;o Nordeste Brasileira, tem se espalhado pelo mundo, Projeto Antioquia, dos teologandos da Bahia, Projeto Macedo&#770;nia, da Unia&#771;o Peruana do Norte, Projeto de Missa&#771;o Global, dos estudantes de Teologia do Equador, voltado para o estabelecimento de igrejas apenas em lugares novos.[14] De acordo com o pastor Christian A&#769;lvarez Zaldu&#769;a, diretor da Faculdade de Teologia do Equador, caso o projeto equatoriano contasse com mais recursos financeiros, em seis anos, seria possi&#769;vel estabelecer igrejas em cada um dos 76 munici&#769;pios na&#771;o alcanc&#807;ados de seu pai&#769;s.[15] Em 2011, foram estabelecidas&nbsp;77 igrejas e congregac&#807;o&#771;es no Equador, e se espera que, ate&#769; 2015, o adventismo esteja presente em todos os 217 munici&#769;pios.[16]<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>O relato&#769;rio de missa&#771;o global da Divisa&#771;o Sul-Americana, de maio de 2008, mostrou que os adventistas estavam presentes em 5.554 (59%) dos 9.395 munici&#769;pios da Ame&#769;rica do Sul.&nbsp;O desafio e&#769; alcanc&#807;ar os 3.831 munici&#769;pios (41%) sem a presenc&#807;a adventista. Se todas as Unio&#771;es focalizarem os munici&#769;pios na&#771;o alcanc&#807;ados e derem o apoio necessa&#769;rio aos estudantes de Teologia, em cinco anos, estara&#771;o plantando igrejas nesses munici&#769;pios ainda sem a presenc&#807;a adventista da DSA.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 27\">\n<div class=\"section\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Pore&#769;m, para que isso acontec&#807;a, uma mudanc&#807;a e&#769; necessa&#769;ria. Ainda que os adventistas sejam reconhecidos por estabelecer igrejas atrave&#769;s do evangelismo pu&#769;blico, na DSA, somente 13% das igrejas surgem por esse me&#769;todo. No quinque&#770;nio de 1990 a 1995, foram abertas 1.600 igrejas na Divisa&#771;o Sul-Americana. Apenas 200 delas (13%) foram estabelecidas pelo evangelismo pu&#769;blico. As 1.400 igrejas restantes (87%) foram estabelecidas grac&#807;as ao trabalho dos membros.[17] Geralmente, essas igrejas sa&#771;o abertas nas mesmas regio&#771;es das igrejas-ma&#771;es. Ou seja, esta&#771;o sendo fundadas mais igrejas nos munici&#769;pios ja&#769; alcanc&#807;ados.<\/p>\n<p>Entre 2010 e 1015, projeta-se o estabelecimento de dez mil igrejas na Divisa&#771;o Sul-Americana.[18] Se 13% delas forem abertas em munici&#769;pios na&#771;o alcanc&#807;ados, em cinco anos chegari&#769;amos apenas a 1.300 dos 1.831 munici&#769;pios sem a presenc&#807;a&nbsp;adventista, sendo necessa&#769;rios 15 anos para alcanc&#807;armos todos os munici&#769;pios. Pore&#769;m, se todas as Unio&#771;es da DSA apoiarem especialmente a evangelizac&#807;a&#771;o em novos munici&#769;pios, sera&#769; possi&#769;vel conquistar os ainda na&#771;o alcanc&#807;ados. Enta&#771;o, em 2015, poderemos parafrasear o apo&#769;stolo Paulo: &ldquo;Desde o Equador arredores, ate&#769; Ushuaia, Argentina, proclamamos plenamente o evangelho de Cristo&rdquo; (Rm 15:19).<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"column\">\n<p>Refere&#770;ncias:<\/p>\n<p>1 Rodney Stara, The Risk of Christianity: A Sociologist Reconsiders History (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996), p. 147; Cleber de Oliveira Gonc&#807;alves, A Critique of&nbsp;the Urban Mission of the Church in the Light of&nbsp;an Emerging Postmodern Condition (Berrien Springs, MI: Andrews University, 2005), p. 143.<br>\n2 Christian A&#769;lvarez Zaldu&#769;a, Teologia e Metodologia da Missa&#771;o (Elias Brasil de Souza, ed.), (Cachoeira, BA: Salt, 2001), p. 523, 537.<br>\n3 Siegfried Horn, Dicciona&#769;rio Bi&#769;blico Adventista del Se&#769;ptimo Dia (Buenos Aires, AR: Aces, 1995), p. 1.151.<br>\n4 Comenta&#769;rio Bi&#769;blico Adventista del Se&#769;ptimo Dia, v. 7, p. 231, 232.<br>\n5 Christian A&#769;lvarez Zaldu&#769;a, Op. Cit., p. 533.<br>\n6 Ibid., p. 531.<br>\n7 Comenta&#769;rio Bi&#769;blico Adventista del Se&#769;ptimo Dia&nbsp;v. 6, p. 313.<br>\n8 Elen G. White, Evangelismo, p. 37, 38.<br>\n9 Llamado Urgente al Reavivamento, la Reforma,&nbsp;el Discipulado y la Evangelizacio&#769;n (Buenos Aires,&nbsp;AR: Aces, 2011), p. 12.<br>\n10 Ellen G. White, A Cie&#770;ncia do Bom Viver, p. 143.<br>\n11 Norman E. Thomas, &ldquo;2010: The Changing&nbsp;Contours of World Mission and Christianity&rdquo;,&nbsp;IBMR, v. 35, no 1, (janeiro 2011), p. 10, 11.<br>\n12 Peter C. Wagner, Plantando Iglesias Para una&nbsp;Mayor Cosecha, p. 17.<br>\n13 Roberto Pinto e Daniel Rode, Entrevista&nbsp;a li&#769;deres da Unia&#771;o Nordeste Brasileira, Faculdade de Teologia da Bahia, 16 a 19 de julho de 2009.<br>\n14 Christian A&#769;lvarez Zaldu&#769;a, Op. Cit., p. 537.<br>\n15 Ibid., p. 523, 537.<br>\n16 Revista Adventista, 4 de fevereiro de 2012&nbsp;(Aces), p. 22, 23.<br>\n17 Alejandro Bullo&#769;n, Entrevista em maio de 1996.<br>\n18 Objetivo de Misio&#769;n Global del Quinquenio&nbsp;2010-2015.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Teologandos colocam em pra&#769;tica o aprendizado da sala de aula e plantam igrejas O&nbsp;Impe&#769;rio Romano consistia em um mundo de cidades autogovernadas, dividido em provi&#769;ncias e sujeito ao governo centralizado do imperador. 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