{"id":2172,"date":"2016-03-16T07:00:12","date_gmt":"2016-03-16T07:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=2172"},"modified":"2016-03-17T15:38:00","modified_gmt":"2016-03-17T15:38:00","slug":"sacerdocio-compartilhado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/sacerdocio-compartilhado\/","title":{"rendered":"Sacerd\u00f3cio compartilhado"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: justify;\">O&nbsp; conceito separatista entre clero e leigos remonta&nbsp;ao s&eacute;culo 12, quando a Igreja come&ccedil;ou a fazer diferen&ccedil;a&nbsp;entre indiv&iacute;duos tidos como mais capazes&nbsp;para a tarefa da prega&ccedil;&atilde;o e do ensino (os cl&eacute;rigos) e outros&nbsp;que deveriam ser apenas ouvintes (os leigos). Em 1203, o&nbsp;bispo Stephen Tounai disse haver na Igreja &ldquo;duas classes&nbsp;de pessoas, uma baixa e outra alta&rdquo;. E Robert Adolfs, em&nbsp;seu livro Igreja, T&uacute;mulo e Deus , menciona &ldquo;dois grupos de&nbsp;pessoas dentro da Igreja: um que ensina e outro que ouve,&nbsp;um maduro e outro menor&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A enganosa dicotomia, entretanto, n&atilde;o resiste ao&nbsp;ensino b&iacute;blico quanto ao sacerd&oacute;cio dos crentes (I Ped.&nbsp;2:9). Se a igreja &eacute; o povo de Deus, &eacute; impr&oacute;prio fazer&nbsp;qualquer diferen&ccedil;a entre pastores e leigos, atribuindo&nbsp;superioridade aos primeiros ou inferioridade aos &uacute;ltimos.&nbsp;A palavra b&iacute;blica utilizada como refer&ecirc;ncia ao&nbsp;povo de Deus &eacute; laos , que nunca indica exist&ecirc;ncia de uma&nbsp;classe inferior e outra superior entre os crist&atilde;os. H&aacute;, sim,&nbsp;diversidade de dons e, nessa diversidade, todos os crentes&nbsp;t&ecirc;m seu minist&eacute;rio a desenvolver. Portanto, h&aacute; lugar&nbsp;para todos na miss&atilde;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No sentido missiol&oacute;gico, todos os fi&eacute;is que pertencem&nbsp;ao povo de Deus comp&otilde;e o &ldquo;sacerd&oacute;cio real&rdquo;. Jamais&nbsp;dever&iacute;amos cercar um grupo ou formar uma casta com&nbsp;privil&eacute;gios especiais. Se nossa meta &eacute; a evangeliza&ccedil;&atilde;o do&nbsp;mundo, precisamos do envolvimento de nada menos que&nbsp;toda a igreja. Uma igreja que limita sua a&ccedil;&atilde;o mission&aacute;ria&nbsp;exclusivamente ao trabalho de especialistas &ndash; pastores e evangelistas &ndash; est&aacute; violando a inten&ccedil;&atilde;o do seu Cabe&ccedil;a.&nbsp;Como afirmou Leighton Ford, no livro A Igreja Viva ,&nbsp;&ldquo;n&atilde;o &eacute; bastante para o leigo pagar ao pregador para ganhar&nbsp;almas, ou mesmo ajud&aacute;-lo a fazer isto. O melhor&nbsp;padr&atilde;o &eacute; que o ministro ajude o leigo a evangelizar&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ray C. Stedman aponta na mesma dire&ccedil;&atilde;o: &ldquo;&Eacute; novamente&nbsp;o corpo inteiro de crentes que precisa tentar o&nbsp;trabalho do minist&eacute;rio, equipado e guiado por homens&nbsp;que receberam talentos e que s&atilde;o capazes de expor e&nbsp;aplicar as Escrituras com tal sabedoria, que mesmo o&nbsp;menor crente descubra e comece a praticar o dom ou&nbsp;os dons que o Esp&iacute;rito Santo lhe deu. Todo o corpo ent&atilde;o&nbsp;se agitar&aacute; de tanto poder de ressurrei&ccedil;&atilde;o. Ousadia e&nbsp;poder ser&atilde;o novamente a marca registrada da igreja de&nbsp;Jesus Cristo.&rdquo; &ndash; A Igreja, Corpo Vivo de Cristo , p&aacute;g. 80.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&Eacute; nesse ponto que as palavras treinar, capacitar e delegar&nbsp;t&ecirc;m sua import&acirc;ncia real&ccedil;ada no trabalho do pastor.&nbsp;Visualizando os abundantes frutos desse modelo de&nbsp;minist&eacute;rio, jamais dever&iacute;amos perder de vista o impacto&nbsp;das palavras de Paulo: &ldquo;E Ele mesmo concedeu uns para&nbsp;ap&oacute;stolos, outros para profetas, outros para evangelistas,&nbsp;e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfei&ccedil;oamento&nbsp;dos santos para o desempenho de Seu servi&ccedil;o,&nbsp;para a edifica&ccedil;&atilde;o do corpo de Cristo&hellip;&rdquo; Ef&eacute;s. 4:11 e 12.<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O&nbsp; conceito separatista entre clero e leigos remonta&nbsp;ao s&eacute;culo 12, quando a Igreja come&ccedil;ou a fazer diferen&ccedil;a&nbsp;entre indiv&iacute;duos tidos como mais capazes&nbsp;para a tarefa da prega&ccedil;&atilde;o e do ensino (os cl&eacute;rigos) e outros&nbsp;que deveriam ser apenas ouvintes (os leigos). 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