{"id":2208,"date":"2016-04-01T07:00:11","date_gmt":"2016-04-01T07:00:11","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=2208"},"modified":"2017-04-24T15:28:20","modified_gmt":"2017-04-24T18:28:20","slug":"o-belisco-no-jazigo-da-familia-white","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/o-belisco-no-jazigo-da-familia-white\/","title":{"rendered":"O belisco no Jazigo da Fam\u00edlia White"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"> \n#cmsmasters_row_6a2213815f70a .cmsmasters_row_outer_parent { \n\tpadding-top: 0px; \n} \n\n#cmsmasters_row_6a2213815f70a .cmsmasters_row_outer_parent { \n\tpadding-bottom: 50px; \n} \n\n\n.wp-post-image {\ndisplay: none;\n}<\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><div id=\"cmsmasters_row_6a2213815f509\" class=\"cmsmasters_row cmsmasters_color_scheme_default cmsmasters_row_top_default cmsmasters_row_bot_default cmsmasters_row_boxed\">\n<div class=\"cmsmasters_row_outer_parent\">\n<div class=\"cmsmasters_row_outer\">\n<div class=\"cmsmasters_row_inner\">\n<div class=\"cmsmasters_row_margin\">\n<div class=\"cmsmasters_column one_first\">\n<div class=\"cmsmasters_text\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2016\/04\/39602243_124848126947.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-4058 aligncenter\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2016\/04\/39602243_124848126947-300x161.jpg\" alt=\"\" width=\"393\" height=\"211\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2016\/04\/39602243_124848126947-300x161.jpg 300w, https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2016\/04\/39602243_124848126947-580x312.jpg 580w, https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2016\/04\/39602243_124848126947.jpg 718w\" sizes=\"auto, (max-width: 393px) 100vw, 393px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alguns t&ecirc;m manifestado surpresa e preocupa&ccedil;&atilde;o ao encontrarem um monumento, em forma de obelisco, no jazigo da fam&iacute;lia White. O obelisco consiste na l&aacute;pide de qualquer um dos que ali est&atilde;o enterrados, mas serve como marcador de fam&iacute;lia no centro do terreno. O motivo de preocupa&ccedil;&atilde;o de alguns surge em virtude da liga&ccedil;&atilde;o do obelisco com o culto pag&atilde;o no antigo Egito e com a Ma&ccedil;onaria em tempos mais modernos. &Eacute; evidente, por&eacute;m, que muitas pessoas no s&eacute;culo 19 n&atilde;o pensavam ser isso um problema. Naquela &eacute;poca, era comum encontrar obeliscos como marcadores num cemit&eacute;rio. Do lote da fam&iacute;lia White pode-se ver 15 ou 20 marcadores, na forma de obelisco, em outros t&uacute;mulos ou lotes ao redor. Uma situa&ccedil;&atilde;o semelhante ocorre no cemit&eacute;rio em Rochester, Nova York, onde alguns dos primeiros adeptos ao adventismo foram enterrados. &Eacute; bem improv&aacute;vel que todos eles fossem ma&ccedil;ons ou adeptos &agrave;s antigas religi&otilde;es de adora&ccedil;&atilde;o ao sol. O uso do obelisco, como marcador num cemit&eacute;rio, era algo comum; n&atilde;o era um tributo &agrave;s cren&ccedil;as ma&ccedil;&ocirc;nicas ou pag&atilde;s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Os adventistas daquela &eacute;poca parecem estar entre os que n&atilde;o imaginavam haver qualquer problema com o uso de um obelisco. Recentemente, encontramos correspond&ecirc;ncias que falavam sobre o uso do obelisco pela fam&iacute;lia White, entre as cartas de George Ide Butler, que era o presidente da Associa&ccedil;&atilde;o Geral por ocasi&atilde;o da morte de Tiago White, em 1881. Em 12 de fevereiro de 1884, Butler escreveu a Ellen White:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Semana passada, a convite de seu filho Willie, encomendei, para o t&uacute;mulo de seu marido, aquele monumento de granito escuro de B. C. [Battle Creek] que voc&ecirc; examinou. Willie me instruiu a repassar o d&eacute;bito a voc&ecirc;. Lamento fazer isto enquanto o dinheiro que os amigos dele contribu&iacute;ram, para mostrar-lhe respeito em sua mem&oacute;ria, encontra-se no escrit&oacute;rio. Willie queria que eu entregasse esse dinheiro &agrave; Comiss&atilde;o Diretiva da Miss&atilde;o Europ&eacute;ia, mas n&atilde;o me sinto autorizado a faz&ecirc;-lo sem o consentimento deles. H&aacute;, agora, aproximadamente 170 d&oacute;lares no escrit&oacute;rio para esse fim e prometeu-se dar ainda mais caso haja necessidade&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Isso indica que Ellen White e, provavelmente, William C. White, seu filho, haviam visto o monumento. W. C. White autorizou o Pr. Butler a fazer a compra. Uma carta de Butler a W. C. White, datada de 10 de fevereiro daquele ano, discutiu o custo do monumento &ldquo;com a l&aacute;pide e outras pedras&rdquo; e disse que &ldquo;ser&aacute; erigido assim que voc&ecirc; enviar a inscri&ccedil;&atilde;o.&rdquo; &Eacute; evidente que a fam&iacute;lia White estava envolvida na sele&ccedil;&atilde;o do monumento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vinte anos depois, em 1904, Ellen White escreveu sobre uma sugest&atilde;o alternativa para o monumento de Tiago White:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Depois de meu marido ser deposto no sepulcro, seus amigos pensaram em colocar uma coluna partida como monumento. &lsquo;Nunca!&rsquo; disse eu, &lsquo;nunca! Ele fez, sozinho, o trabalho de tr&ecirc;s homens. Nunca ser&aacute; colocado sobre seu t&uacute;mulo um monumento partido.&rsquo;&rdquo; [&hellip;]&nbsp;(Mensagens Escolhidas , vol. 1, p. 2).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos apenas supor, mas &eacute; poss&iacute;vel que, em contraste com aquela sugest&atilde;o [da haste quebrada], Ellen White tenha ficado muito feliz por colocar, no jazigo da fam&iacute;lia, um monumento t&atilde;o sim&eacute;trico e bem elaborado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alguns t&ecirc;m questionado acerca da liga&ccedil;&atilde;o do obelisco com a Ma&ccedil;onaria. Ao ver o obelisco no jazigo da fam&iacute;lia [White], alguns at&eacute; mesmo sup&otilde;em que Ellen White deva haver se envolvido com o movimento ma&ccedil;&ocirc;nico. Esta &eacute; uma conclus&atilde;o injustific&aacute;vel. Ellen White era uma declarada opositora da Ma&ccedil;onaria. Em seus escritos sobre o assunto, encontramos o seguinte: &ldquo;Aqueles que se acham sob a ensanguentada bandeira do Pr&iacute;ncipe Emanuel, n&atilde;o se podem unir aos ma&ccedil;ons, ou com qualquer organiza&ccedil;&atilde;o secreta. O selo do Deus vivo n&atilde;o ser&aacute; posto sobre ningu&eacute;m que mantenha tal liga&ccedil;&atilde;o depois de a luz da verdade haver-lhe iluminado o caminho. Cristo n&atilde;o est&aacute; dividido, e os crist&atilde;os n&atilde;o podem servir a Deus e a Mamom&rdquo;. (<i>Evangelismo<\/i>, p. 622). No per&iacute;odo em que viveu na Austr&aacute;lia, foram-lhe mostrados dois sinais secretos de ma&ccedil;ons de alto escal&atilde;o e ela os fez na presen&ccedil;a de um obreiro adventista profundamente envolvido com a Ma&ccedil;onaria. Ela instou com ele para cortar sua conex&atilde;o com essa sociedade secreta. Tamb&eacute;m aconselhou a outros a n&atilde;o se envolverem com ordens ma&ccedil;&ocirc;nicas. (Veja Evangelismo, p. 617-623; Mensagens Escolhidas, vol. 2, p. 121-140).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ent&atilde;o, qual a raz&atilde;o do obelisco? Evidentemente, Ellen White n&atilde;o considerava isso como um s&iacute;mbolo pertencente inerentemente &agrave; ma&ccedil;onaria ou ao paganismo, independentemente de que (conhecido a ela ou n&atilde;o) os ma&ccedil;ons e os adoradores do sol haviam usado esse s&iacute;mbolo. Os s&iacute;mbolos possuem o significado que as pessoas lhes d&atilde;o. A pr&oacute;pria cruz, no passado, j&aacute; foi um s&iacute;mbolo assustador da opress&atilde;o e crueldade romanas, mas, hoje, crist&atilde;os ao redor do mundo a veem como um s&iacute;mbolo de nossa reden&ccedil;&atilde;o por meio de Cristo. Os s&iacute;mbolos podem sofrer mudan&ccedil;as de significado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quando Tiago White come&ccedil;ou a publicar a&nbsp;<i>Review<\/i>&nbsp;de forma quinzenal (tornou-se semanal em setembro de 1853), al&eacute;m da data de publica&ccedil;&atilde;o, ele logo adicionou o nome comum do dia da semana em que foi publicada, seja segunda [Ingl&ecirc;s: Monday] ou quinta-feira [Ingl&ecirc;s: Thursday] (o dia de publica&ccedil;&atilde;o variou um pouco naqueles dias). Pouco depois, por&eacute;m, ele fez uma altera&ccedil;&atilde;o. A edi&ccedil;&atilde;o publicada na &ldquo;Quinta-feira [Ingl&ecirc;s: Thursday], 12 de maio de 1853&Prime;, foi, duas semanas depois, seguida pela edi&ccedil;&atilde;o &ldquo;Quinto dia [Ingl&ecirc;s: &ldquo;Fifth-day&rdquo;], 26 de maio de 1853&Prime;. Durante v&aacute;rias d&eacute;cadas a revista designou o dia de sua publica&ccedil;&atilde;o variando entre &ldquo;Quinto dia&rdquo; [Fith-day] e &ldquo;Terceiro dia&rdquo; [Third-day] (para ter&ccedil;a-feira), aparentemente, devido &agrave; preocupa&ccedil;&atilde;o quanto aos dias da semana [em ingl&ecirc;s] terem sido nomeados em honra a deuses pag&atilde;os [Sunday: &ldquo;dia do sol&rdquo;, Monday: &ldquo;dia da lua&rdquo;, Saturday: &ldquo;dia de Saturno&rdquo;, etc.]. No entanto, na edi&ccedil;&atilde;o de 1&deg; de janeiro de 1880, eles voltaram a utilizar os nomes comuns [dos dias da semana]. Parece que, naquela altura, nossos pioneiros decidiram que o uso desses nomes n&atilde;o representava um comprometimento de sua f&eacute;. As pessoas que utilizam esses nomes hoje n&atilde;o t&ecirc;m a inten&ccedil;&atilde;o de mostrar devo&ccedil;&atilde;o a deuses pag&atilde;os. Atualmente, esses nomes simplesmente n&atilde;o simbolizam tais deuses, independentemente do que possam ter significado no passado. Da mesma maneira, qualquer significado oculto que, no passado, possa haver sido ligado a um obelisco, parecia n&atilde;o estar em vigor para o povo em geral, por volta do s&eacute;culo 19, embora o obelisco tenha continuado a ter significado m&iacute;stico para os ma&ccedil;ons. &Eacute; evidente, por&eacute;m, que Ellen White n&atilde;o mantinha tais cren&ccedil;as.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>William Fagal<br \/>\nEx-diretor Associado do Ellen G. White Estate<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"cmsmasters_row_6a2213815f70a\" class=\"cmsmasters_row cmsmasters_color_scheme_default cmsmasters_row_top_default cmsmasters_row_bot_default cmsmasters_row_boxed\">\n<div class=\"cmsmasters_row_outer_parent\">\n<div class=\"cmsmasters_row_outer\">\n<div class=\"cmsmasters_row_inner\">\n<div class=\"cmsmasters_row_margin\">\n<div class=\"cmsmasters_column one_first\">\n<div class=\"custom_css\">\n\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Alguns t\u00eam manifestado surpresa e preocupa\u00e7\u00e3o ao encontrarem um monumento, em forma de obelisco, no jazigo da fam\u00edlia White. O obelisco consiste na l\u00e1pide de qualquer um dos que ali est\u00e3o enterrados, mas serve como marcador de fam\u00edlia no centro do terreno. 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