{"id":29,"date":"2014-04-18T06:00:31","date_gmt":"2014-04-18T06:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/?p=29"},"modified":"2014-04-17T12:07:31","modified_gmt":"2014-04-17T12:07:31","slug":"o-caminho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/o-caminho\/","title":{"rendered":"O Caminho"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p>Por Leonardo Nunes<\/p>\n<p>Em seu famoso poema &ldquo;No Meio do Caminho&rdquo;, Carlos Drummond de Andrade nos conta que:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 60px;\"><em>No meio do caminho tinha uma pedra<\/em><br>\n<em> Tinha uma pedra no meio do caminho<\/em><br>\n<em> Tinha uma pedra<\/em><br>\n<em> No meio do caminho tinha uma pedra.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 60px;\"><em>Nunca me esquecerei desse acontecimento<\/em><br>\n<em> Na vida de minhas retinas t&atilde;o fatigadas.<\/em><br>\n<em> Nunca me esquecerei que no meio do caminho<\/em><br>\n<em> Tinha uma pedra<\/em><br>\n<em> Tinha uma pedra no meio do caminho<\/em><br>\n<em> No meio do caminho tinha uma pedra.<\/em><\/p>\n<p>Nesses memor&aacute;veis versos, Carlos Drummond v&ecirc; um caminho e uma pedra. Talvez sejam o caminho da vida e a pedra dos problemas.<\/p>\n<p>O tema do caminho tamb&eacute;m &eacute; muito importante para outro autor. No livro de Atos, os seguidores de Cristo s&atilde;o chamados de &ldquo;Os do Caminho&rdquo; (ex.: At 9:2). Viver a vida crist&atilde; &eacute; viver no &ldquo;Caminho&rdquo; (ex.: At 18:26), o pr&oacute;prio movimento crist&atilde;o &eacute; conhecido como &ldquo;O Caminho&rdquo; (ex.: At 24:14). &Agrave; primeira vista, esse t&iacute;tulo indaga e intriga. Por que o cristianismo era conhecido como &ldquo;O Caminho&rdquo;?<\/p>\n<p>O evangelista Lucas &eacute; bem conhecido como te&oacute;logo e historiador, mas seu conhecimento em geografia como meio de comunicar uma mensagem &eacute; simplesmente magistral. O corpo do evangelho de Lucas pode ser organizado em tr&ecirc;s partes: (1) Minist&eacute;rio de Jesus na Galileia, (2) Jornada de Jesus para Jerusal&eacute;m e (3) Jesus em Jerusal&eacute;m. &Eacute; poss&iacute;vel notar um movimento norte-sul come&ccedil;ando na Galileia, passando por Samaria e culminando em Jerusal&eacute;m.<\/p>\n<p>De acordo com Lucas esse movimento &eacute; acompanhado pelo padr&atilde;o de aceita&ccedil;&atilde;o-rejei&ccedil;&atilde;o. Embora Jesus seja rejeitado pelos Seus na cidade em que cresceu, todo o Seu minist&eacute;rio na Galileia &eacute; marcado por ampla aceita&ccedil;&atilde;o. Nos cap&iacute;tulos que relatam o minist&eacute;rio da Galileia, todos querem ver a Jesus, porque muitos milagres O acompanham. Jesus &eacute; sempre recebido com grande expectativa e alegria. Ap&oacute;s Jesus revelar que &ldquo;&eacute; necess&aacute;rio que o Filho do Homem sofra muitas coisas, seja rejeitado pelos anci&atilde;os, pelos principais sacerdotes e pelos escribas; seja morto e, no terceiro dia, ressuscite &rdquo; (Lc 9:22), a marcha em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; Jerusal&eacute;m se inicia e, com ela, a rejei&ccedil;&atilde;o se avoluma, tendo como resultado Sua morte.<\/p>\n<p>Dos vinte e quatro cap&iacute;tulos do seu evangelho, Lucas usa quase tr&ecirc;s cap&iacute;tulos para relatar a inf&acirc;ncia e a prepara&ccedil;&atilde;o de Cristo para o minist&eacute;rio. Quando comparado com os outros dois evangelhos sin&oacute;ticos, pode-se perceber que Lucas resume a narrativa da Galileia em seis cap&iacute;tulos. O relato da morte e da ressurrei&ccedil;&atilde;o &eacute; descrito com cerca de seis cap&iacute;tulos. J&aacute; a jornada de Jesus para Jerusal&eacute;m toma aproximadamente dez cap&iacute;tulos de todo o livro (Mateus usa dois cap&iacute;tulos, 19-20, e Marcos um cap&iacute;tulo e meio, 10:1-11:14), e conta com 44% de conte&uacute;do exclusivo ao evangelho de Lucas, isto &eacute;, material que foi n&atilde;o relatado por nenhum outro evangelista a n&atilde;o ser ele. O caminho para Jerusal&eacute;m, portanto, encontra em Lucas um lugar de destaque.<\/p>\n<p>O discipulado &eacute; o tema marcante do Caminho. &Eacute; no Caminho que Jesus prova Seus seguidores e envia os setenta em uma miss&atilde;o de treinamento. No Caminho, Jesus fala aos disc&iacute;pulos de maneira particular, revelando-lhes sabedoria celestial. &Eacute; nesse Caminho que os disc&iacute;pulos aprendem a orar. O verdadeiro teste do discipulado &eacute; feito nesse Caminho. As palavras de Jesus ainda ressoam aos nossos ouvidos: &ldquo;Se algu&eacute;m vem a mim e n&atilde;o aborrece a seu pai, e m&atilde;e, e mulher, e fi lhos, e irm&atilde;os, e irm&atilde;s e ainda a sua pr&oacute;pria vida, n&atilde;o pode ser meu disc&iacute;pulo. E qualquer que n&atilde;o tomar a sua cruz e vier ap&oacute;s mim n&atilde;o pode ser meu disc&iacute;pulo &rdquo; (Lc 14:26-27).<\/p>\n<p>O Caminho tem um come&ccedil;o, as ricas paragens da Galileia, ao Norte. Tem um destino, Jerusal&eacute;m, ao Sul. Um alvo, a Cruz. E, enquanto estamos no Caminho, a &uacute;nica coisa que Jesus requer &eacute; a entrega absoluta. Para aquele que anda no Caminho, o servir &eacute; fundamental, o sofrimento &eacute; esperado, a rejei&ccedil;&atilde;o, uma certeza, a abnega&ccedil;&atilde;o, realidade, e a cruz, o foco.<\/p>\n<p>Lucas, contudo, v&ecirc; al&eacute;m da cruz. Existe algo depois da cruz? Para Lucas, geograficamente, a resposta &eacute; sim. O livro de Atos expressa as t&atilde;o conhecidas palavras de Jesus, &ldquo;mas recebereis poder, ao descer sobre v&oacute;s o Esp&iacute;rito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusal&eacute;m como em toda a Jud&eacute;ia e Samaria e at&eacute; aos confins da terra &rdquo;. O movimento agora &eacute; Sul-Norte.<\/p>\n<p>Assim como em seu evangelho, Lucas tamb&eacute;m usa a geografia para divulgar uma mensagem. O Caminho precisa ser proclamado em Jerusal&eacute;m, Jud&eacute;ia, Samaria (At 1-11:18), at&eacute; os confins da Terra (At 11:19-28). &Eacute; interessante notar que o avan&ccedil;o do Caminho &eacute; sempre acompanhado de persegui&ccedil;&atilde;o e morte. Em Jerusal&eacute;m, os ap&oacute;stolos s&atilde;o presos (At 5:16), Est&ecirc;v&atilde;o &eacute; morto (At 7) e toda a igreja &eacute; perseguida (At 8:1), mas o Caminho progride. Saulo passa a perseguir a igreja por toda a Palestina. Mas o Caminho cresce (At 9:31). E &ldquo;por causa da tribula&ccedil;&atilde;o, os que foram dispersos se espalharam at&eacute; a Fen&iacute;cia, Chipre e Antioquia &rdquo; (At 11:19). Paulo e Silas, entre muitos outros sofrimentos e priva&ccedil;&otilde;es, s&atilde;o presos e a&ccedil;oitados. Tiago &eacute; decapitado. A mensagem de Lucas, por&eacute;m, &eacute; a de que o Caminho continua a avan&ccedil;ar, at&eacute; os confins da Terra, pelo poder do Esp&iacute;rito, atrav&eacute;s do servi&ccedil;o fi el de disc&iacute;pulos que um dia andaram com Jesus no caminho para Jerusal&eacute;m.<\/p>\n<p>O que v&ecirc;s no caminho? No caminho, Drummond v&ecirc; uma pedra. No Caminho, o disc&iacute;pulo contempla a cruz. A pedra s&atilde;o os problemas. A cruz &eacute; a solu&ccedil;&atilde;o e a certeza da vit&oacute;ria.<\/p>\n<p>O pastor Leonardo Godinho Nunes trabalhou dez anos como distrital, quatro como professor do SALT, e atualmente est&aacute; concluindo seu PhD em Teologia B&iacute;blica na Universidade Andrews. &Eacute; casado com Beverly Scardini Menegazzo Nunes, com quem tem dois fi lhos: Larissa e Eduardo.<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Leonardo Nunes Em seu famoso poema &ldquo;No Meio do Caminho&rdquo;, Carlos Drummond de Andrade nos conta que: No meio do caminho tinha uma pedra Tinha uma pedra no meio do caminho Tinha uma pedra No meio do caminho tinha uma pedra. Nunca me esquecerei desse acontecimento Na vida de minhas retinas t&atilde;o fatigadas. 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