{"id":443,"date":"2014-07-23T14:39:54","date_gmt":"2014-07-23T14:39:54","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=443"},"modified":"2014-08-15T02:02:28","modified_gmt":"2014-08-15T02:02:28","slug":"ouvindo-o-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/ouvindo-o-mundo\/","title":{"rendered":"Ouvindo o Mundo"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: justify;\">Os crist&atilde;os devem ouvir a Palavra de Deus, claro, no sentido de dar aten&ccedil;&atilde;o a ela, segui-la e absorv&ecirc;-la. Ouvir desta maneira as vozes do mundo que competem contra a Palavra pode nos causar problemas. Mas, em outro sentido, precisamos ouvir o que o mundo est&aacute; dizendo. Prestar aten&ccedil;&atilde;o pode nos ajudar a evitar os erros do mundo e nos tornar testemunhas e evangelistas mais eficazes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A B&iacute;blia elogia os aliados do Rei Davi da tribo de Issacar, como sendo &ldquo;homens que tinham a intelig&ecirc;ncia dos tempos, para saberem o que Israel devia fazer&rdquo; (1 Cr&ocirc;nicas 12:32). Estes homens n&atilde;o defendiam a atitude de acompanhar os tempos, como fizeram mais tarde os falsos profetas da apostasia de Israel. Antes, os homens de Issacar entendiam os tempos-incluindo, sem d&uacute;vidas, o fasc&iacute;nio da idolatria canan&eacute;ia naqueles dias-um entendimento que ajudou Israel a se manter fiel.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Um motivo importante para ouvir o mundo &eacute; reconhecer as falsas filosofias e vis&otilde;es de mundo, a fim de que a nossa f&eacute; crist&atilde; n&atilde;o se contamine. Por exemplo, um dos pressupostos que regem o mundo hoje &eacute; o progressismo. Essa vis&atilde;o pressup&otilde;e que o que &eacute; &ldquo;novo&rdquo; &eacute; sempre melhor do que o que &eacute; &ldquo;velho&rdquo;. Portanto, os educadores progressistas tendem a cortar ou atacar nossa heran&ccedil;a de livros antigos e ideias antigas em favor de &ldquo;novas ideias&rdquo;, &ldquo;&uacute;ltimos desenvolvimentos&rdquo; e &ldquo;pensamento de &uacute;ltima gera&ccedil;&atilde;o&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tal linguagem apela para muitos de n&oacute;s, visto que somos, quer queira ou n&atilde;o, habitantes de nossa cultura. Mas entre as ideias antigas, o progressismo n&atilde;o tem utilidade para o cristianismo, e a cren&ccedil;a no progresso &ndash; que as coisas est&atilde;o melhorando cada vez mais em compara&ccedil;&atilde;o &agrave; &ldquo;escurid&atilde;o&rdquo; do passado &ndash; &eacute; um dos principais ve&iacute;culos para extirpar o cristianismo da sociedade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se ouvirmos cuidadosamente aos progressistas, observaremos a s&iacute;ndrome que o ap&oacute;stolo Paulo enfrentou no centro intelectual de Atenas: &ldquo;Todos os atenienses e estrangeiros que ali viviam n&atilde;o cuidavam de outra coisa sen&atilde;o falar ou ouvir as &uacute;ltimas novidades&rdquo;. (Atos 17:21). Veremos tamb&eacute;m as marcas do darwinismo, a no&ccedil;&atilde;o de que estamos sempre evoluindo para a um n&iacute;vel maior.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Crentes, tendo considerado a fonte, em seguida, observem as fal&aacute;cias. O progresso na ci&ecirc;ncia e na tecnologia &eacute; real, mas &eacute; algo constru&iacute;do sobre as verdades do passado e n&atilde;o pela rejei&ccedil;&atilde;o delas. Os computadores n&atilde;o precisam ser reinventados para continuarem melhorando; as inova&ccedil;&otilde;es expandem aquilo que j&aacute; t&ecirc;m feito. O conhecimento se acumula, portanto pode ser aumentado. Os cientistas e engenheiros sabem disso, mas os artistas, autores e fil&oacute;sofos continuam tentando come&ccedil;ar tudo do zero nas &aacute;reas humanas. Assim sendo, eles n&atilde;o progridem verdadeiramente &ndash; eles se tornam primitivos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O ponto &eacute; : Os crist&atilde;os &ndash; que n&atilde;o t&ecirc;m paci&ecirc;ncia alguma com o materialismo darwinista &ndash; geralmente parecem mais progressivos do que o evolucionista mais fervoroso. Eles buscam por &ldquo;novas&rdquo; teologias, &ldquo;novas&rdquo; formas de adora&ccedil;&atilde;o e &ldquo;novas&rdquo; m&uacute;sicas, bem dispostos a jogar fora toda uma heran&ccedil;a crist&atilde; &ldquo;antiquada&rdquo;. Tal forma de pensar &eacute; o resultado de deixarmos de &ldquo;entender os tempos&rdquo; nos quais vivemos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O pragmatismo &eacute; outra filosofia n&atilde;o crist&atilde; que encontrou espa&ccedil;o na igreja. Do ponto de vista que n&atilde;o conseguimos saber o que &eacute; verdadeiro e bom, segundo os fil&oacute;sofos pragmatistas, devemos simplesmente fazer &ldquo;o que funciona&rdquo; em termos materiais. Essa &eacute; uma vertente importante da filosofia americana, desde o modernista John Dewey, com seu ate&iacute;smo e socialismo, ao p&oacute;s-modernista Richard Rorty, com seu relativismo e pol&iacute;tica esquerdista. Poucos crist&atilde;os concordariam com esses fil&oacute;sofos se os escutassem, no entanto, o pragmatismo simplificado pode ser ouvido constantemente em assembleias da igreja, semin&aacute;rios sobre crescimento da igreja e livros para pastores. &ldquo;O que funciona&rdquo; &ndash; para aumentar a frequ&ecirc;ncia na igreja, atrair n&atilde;o crist&atilde;os, arrecadar mais dinheiro ou alcan&ccedil;ar uma nova meta-pode passar por cima de todas as considera&ccedil;&otilde;es teol&oacute;gicas, hist&oacute;ricas e b&iacute;blicas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Escritura nos d&aacute; mais um motivo para ouvir o mundo com aten&ccedil;&atilde;o: &ldquo;Quem responde antes de ouvir&rdquo;, diz Salom&atilde;o, &ldquo;comete insensatez e passa vergonha&rdquo; (Prov&eacute;rbios 18:13). Ao evangelizarmos n&atilde;o crentes, precisamos &ldquo;ouvi-los&rdquo; para que as respostas que damos como crist&atilde;os resolvam suas quest&otilde;es e respondam as indaga&ccedil;&otilde;es com as quais est&atilde;o lutando.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em muitas conversas, os crist&atilde;os e n&atilde;o crist&atilde;os seguem em um di&aacute;logo de surdos. O crist&atilde;o pode estar de conversa fiada evangel&iacute;stica memorizada, enquanto a pessoa que ouve o testemunho est&aacute; tentando entender porque Deus permitiu que sua m&atilde;e morresse de c&acirc;ncer. O n&atilde;o crist&atilde;o talvez comece uma discuss&atilde;o pol&iacute;tica, enquanto o crist&atilde;o est&aacute; levantando quest&otilde;es de cunho espiritual. Na apolog&eacute;tica, geralmente damos um argumento racional sobre o cristianismo para os p&oacute;s-modernistas que rejeitam a raz&atilde;o. Geralmente, a igreja aborda quest&otilde;es apenas depois que a cultura j&aacute; seguiu em frente. As igrejas que tentam alcan&ccedil;ar os jovens se voltam para a m&uacute;sica folk e pop quando os seus jovens menosprezam esses estilos em favor do rock e do rap.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se em primeiro lugar ouv&iacute;ssemos aqueles que estamos tentando alcan&ccedil;ar, evitar&iacute;amos as respostas superficiais, pr&eacute;-prontas e impessoais. Ao inv&eacute;s disso, podemos abord&aacute;-los de forma pessoal, aut&ecirc;ntica e de alma para alma. Se eles sentirem que est&atilde;o sendo verdadeiramente ouvidos, talvez eles nos deem ouvidos. Sentir&atilde;o que n&oacute;s ganhamos o direito de sermos ouvidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos ouvir superficialmente-ouvir sua m&uacute;sica vil e violenta s&oacute; para conden&aacute;-la e julg&aacute;-los-ou podemos escutar profundamente e perceber porque essa m&uacute;sica &eacute; t&atilde;o agressiva. Conforme Mary Eberstadt elucidou, muitas delas t&ecirc;m a ver com ser abandonado, especialmente por um pai. Pela mesma raz&atilde;o, a pessoa que sofre pela morte de sua m&atilde;e n&atilde;o est&aacute; pedindo apenas uma disserta&ccedil;&atilde;o abstrata em teodiceia (uma defesa sobre a bondade e poder de Deus em vista da exist&ecirc;ncia do mal); antes, essa pode ser a ocasi&atilde;o de familiariz&aacute;-lo com o pr&oacute;prio Jesus que morre, levando sobre si toda a morte-inclusive a de sua m&atilde;e-e derrotando-a por meio de Sua ressurrei&ccedil;&atilde;o. Os pragmatistas que s&atilde;o impacientes com a abstra&ccedil;&atilde;o podem ser indicados ao Deus que encarnou. Podemos concordar com os relativistas de que s&oacute; o mundo n&atilde;o nos d&aacute; base para a verdade universal, por&eacute;m, em seguida, apresent&aacute;-los o Caminho, a Verdade e a Vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se ouvirmos com aten&ccedil;&atilde;o o mundo e aqueles que est&atilde;o presos no mundo, com sua futilidade e pecado, podemos ouvir o clamor dos perdidos por tr&aacute;s da cacofonia de falsas ideias e vis&otilde;es de mundo distorcidas. Isso &eacute; capaz de despertar nossa empatia e compaix&atilde;o de tal forma que poderemos fazer, de forma eficaz, aquilo que o ap&oacute;stolo nos chama a fazer: &ldquo;Antes, santifiquem Cristo como Senhor no cora&ccedil;&atilde;o. Estejam sempre preparados para responder a qualquer que lhes pedir a raz&atilde;o da esperan&ccedil;a que h&aacute; em voc&ecirc;s&rdquo;. (1 Pedro 3:15).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Texto original:&nbsp;http:\/\/www.ligonier.org\/learn\/articles\/listening-to-the-world\/<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Os crist&atilde;os devem ouvir a Palavra de Deus, claro, no sentido de dar aten&ccedil;&atilde;o a ela, segui-la e absorv&ecirc;-la. Ouvir desta maneira as vozes do mundo que competem contra a Palavra pode nos causar problemas. Mas, em outro sentido, precisamos ouvir o que o mundo est&aacute; dizendo. 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