{"id":522,"date":"2014-08-13T06:00:19","date_gmt":"2014-08-13T06:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=522"},"modified":"2014-08-11T23:29:18","modified_gmt":"2014-08-11T23:29:18","slug":"o-dia-da-expiacao-hebreus-912-13-aponta-para-ele","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/o-dia-da-expiacao-hebreus-912-13-aponta-para-ele\/","title":{"rendered":"O Dia da Expia\u00e7\u00e3o \u2013 Hebreus 9:12-13 aponta para ele?"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p><strong>1. Os termos usados em Hebreus 9:12-13 <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em Hebreus 9:12 dois tipos de animais para sacrif&iacute;cio s&atilde;o mencionados. O autor declara que Cristo entrou no Santo Lugar &ldquo;n&atilde;o atrav&eacute;s do sangue de bodes e touros&rdquo; (&omicron;&#8016;&delta;&#8050; &delta;&iota;&#700; &alpha;&#7989;&mu;&alpha;&tau;&omicron;&sigmaf; &tau;&rho;&#940;&gamma;&omega;&nu; &kappa;&alpha;&#8054; &mu;&#972;&sigma;&chi;&omega;&nu;). Os pr&oacute;ximos dois versos comparam a efic&aacute;cia do sangue de certos animais para sacrif&iacute;cios com o poder do sangue de Cristo. Nesse contexto, bodes, touros, e a novilha s&atilde;o mencionados. Os dois primeiros est&atilde;o agrupados juntos pelo termo &ldquo;sangue&rdquo;, assim como no caso da novilha, as cinzas s&atilde;o mencionadas. N&oacute;s estamos interessados especialmente nas frases:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(1) di&rsquo; haimatos trag&ocirc;n kai mosch&ocirc;n (&delta;&iota;&#700; &alpha;&#7989;&mu;&alpha;&tau;&omicron;&sigmaf; &tau;&rho;&#940;&gamma;&omega;&nu; &kappa;&alpha;&#8054; &mu;&#972;&sigma;&chi;&omega;&nu;)<\/p>\n<p>(2) to haima trag&ocirc;n kai taur&ocirc;n (&tau;&#8056; &alpha;&#7991;&mu;&alpha; &tau;&rho;&#940;&gamma;&omega;&nu; &kappa;&alpha;&#8054; &tau;&alpha;&#973;&rho;&omega;&nu;)<\/p>\n<p>Essas frases parecem estar em paralelo. &ldquo;Sangue&rdquo; e &ldquo;bodes&rdquo; ocorrem em ambos. &ldquo;Bodes&rdquo; s&atilde;o encontrados primeiramente em cada caso. Al&eacute;m disso, os termos mosch&ocirc;n (&mu;&#972;&sigma;&chi;&omega;&nu;) e taur&ocirc;n (&tau;&alpha;&#973;&rho;&omega;&nu;) podem ser usados intercambiavelmente, pois o termo<br>\n&ldquo;porque&rdquo; conecta os dois versos. Um uso paralelo dos dois substantivos tamb&eacute;m &eacute;&nbsp;encontrado em Salmos 22:12.1&nbsp;Assim, Hebreus 9:12-13 enfatiza duas vezes o sangue de bodes e touros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>2. Os termos usados em Lev&iacute;tico 16&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lev&iacute;tico 16 descreve o Dia da expia&ccedil;&atilde;o. Nesse contexto, tr&ecirc;s tipos diferentes de animais s&atilde;o mencionados, isto &eacute;, o touro, o carneiro e o bode macho. A Septuaginta (LXX) usa os termos moschos, krios e chimaros. Como eles est&atilde;o distribu&iacute;dos ao longo do cap&iacute;tulo?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(1) Touro (moschos) &ndash; Lev&iacute;tico 16:3, 6, 11, 11, 14, 15, 18, 27<br>\n(2) Carneiro (Krios) &ndash; Lev&iacute;tico 16:3, 5<br>\n(3) Bode Macho &ndash; Lev&iacute;tico 16:5, 7-10, 15, 18, 20, 21, 21, 22, 22, 26, 27<br>\n(Chimaros)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Carneiro&rdquo; &eacute; mencionado duas vezes apenas. &ldquo;Touro&rdquo; &eacute; encontrado oito vezes. &ldquo;Bodes&rdquo; &eacute; mais importante, ocorrendo 14 vezes. &ldquo;Carneiro&rdquo; e &ldquo;touro&rdquo; s&atilde;o encontrados juntos em Lev&iacute;tico 16:3, &ldquo;carneiro e bodes&rdquo; no vs. 5, e &ldquo;touro e bodes&rdquo; em Lev&iacute;tico 16:15, 18, 27. Nos &uacute;ltimos tr&ecirc;s versos, &ldquo;sangue&rdquo; tamb&eacute;m &eacute; mencionado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>3. O Problema com o Bode Macho<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O conceito do sangue de touros e bodes &eacute; encontrado tanto em Lev&iacute;tico 16 como em Hebreus 9. Assim, pode existir uma alus&atilde;o ao Dia da Expia&ccedil;&atilde;o em Hebreus 9. Contudo, a precisa linguagem do Dia da Expia&ccedil;&atilde;o n&atilde;o &eacute; usada. &ldquo;Carneiro&rdquo; n&atilde;o aparece. Mas o maior problema est&aacute; com os &ldquo;bodes&rdquo;. Hebreus 9 usa tragos para descrever o bode macho, Lev&iacute;tico 16 usa chimaros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O &uacute;ltimo termo &eacute; encontrado com frequ&ecirc;ncia no Antigo Testamento e descreve a oferta do pecado. Esse bode macho ocorre no contexto do Dia da Expia&ccedil;&atilde;o (14 vezes em Lev&iacute;tico 16; N&uacute;meros 29:11), a Festa das Semanas (Lev&iacute;tico 13:19), a dedica&ccedil;&atilde;o do santu&aacute;rio (13 vezes em N&uacute;meros 7, e.g. 7:16), ofertas mensais (N&uacute;meros 28:15), P&aacute;scoa (N&uacute;meros 28:30), a Festa das Trombetas (N&uacute;meros 29:5), a Festa dos Tabern&aacute;culos (8 vezes em N&uacute;meros 29, come&ccedil;ando com o vs. 16), etc. Em N&uacute;meros o (chimaros)2&nbsp;e o tragos ficam um do lado do outro. O primeiro descreve a oferta do pecado. O Tragoi&nbsp;mencionado tamb&eacute;m 13 vezes, representa ofertas pac&iacute;ficas. Ainda, diferentes termos Hebraicos s&atilde;o usados: &lsquo;at&ucirc;d para TRAGOS e s&acirc;&rsquo;&icirc;r para CHIMAROS, assim que um pode se perguntar se esses termos poderiam ou n&atilde;o ser utilizados intercambiavelmente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O Texto Hebraico Massor&eacute;tico (MT) e a LXX usam palavras diferentes para basicamente o mesmo animal desde que bodes s&atilde;o usados para diferentes tipos de sacrif&iacute;cios? Em todo caso, em Salmo 50:9 e Salmo 50:13, dentro do mesmo contexto,&nbsp;&ldquo;touros&rdquo; e &ldquo;bodes&rdquo; s&atilde;o mencionados, a princ&iacute;pio MOSCHOI e CHIMAROI3&nbsp;ent&atilde;o&nbsp;TAUROI e o TRAGOI4.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma frase quase id&ecirc;ntica de (TO) HAIMA TRAG&Ocirc;N KAI TAUR&Ocirc;N em Hebreus 9:13 &eacute; encontrada em Isa&iacute;as 1:11 (HAIMA TRAG&Ocirc;N KAI TAUR&Ocirc;N). Esse &eacute; o paralelo mais pr&oacute;ximo do AT em rela&ccedil;&atilde;o ao texto em Hebreus. Em Isa&iacute;as 1, DEUS est&aacute; farto das ofertas queimadas\/sacrif&iacute;cios e n&atilde;o est&aacute; interessado no sangue de bodes e touros, porque o cora&ccedil;&atilde;o do povo n&atilde;o est&aacute; com Ele. Esse texto parece referir-se a todo o sistema sacrifical de Israel5&nbsp;e essa pode ser tamb&eacute;m a quest&atilde;o em Hebreus 9. Em Isa&iacute;as n&atilde;o &eacute; suficiente seguir um mero ritual e oferecer sacrif&iacute;cios. Sacrif&iacute;cios de sangue n&atilde;o t&ecirc;m significado desde que aqueles que os oferecem n&atilde;o estejam envolvidos pessoalmente em se voltar para DEUS, estando arrependidos do pecado, e escolhendo um &ldquo;estilo de vida de justi&ccedil;a e retid&atilde;o.&rdquo;6, em Hebreus 9 sacrif&iacute;cios de sangue de animais n&atilde;o s&atilde;o suficientes. &Eacute; apenas atrav&eacute;s do sangue de Jesus que&nbsp;salva&ccedil;&atilde;o eterna foi obtida (Hebreus 9:12) e por meio de qual nossa consci&ecirc;ncia &eacute; purificada &ldquo;das obras mortas para a adora&ccedil;&atilde;o do DEUS vivo&rdquo; (Hebreus 9:14)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Conclus&atilde;o <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Baseado na linguagem de Hebreus 9:12-13 &eacute; poss&iacute;vel dizer que o Dia da Expia&ccedil;&atilde;o esteja inclu&iacute;do, mas parece n&atilde;o ser o foco principal. Nesse ponto &eacute; dif&iacute;cil demonstrar acima de qualquer d&uacute;vida que o autor tinha em mente o Dia da Expia&ccedil;&atilde;o apenas.<\/p>\n<p>1 &ndash;&nbsp;Ju&iacute;zes 6:4 de acordo com a LXX l&ecirc; tauros, considerado LXX (A) l&ecirc; moschos. Em ju&iacute;zes 6:25 a LXX l&ecirc; ton moshon to tauron. Contudo, a LXX (A) l&ecirc; apenas ton moschon.<br>\n2 &ndash;&nbsp;Palavra suprida pelo tradutor, aparentemente falta uma palavra no texto original.<br>\n3 &ndash;&nbsp;Juntos esses dois substantivos tamb&eacute;m s&atilde;o encontrados em Lev&iacute;tico 9:3; 16:15, 18, 27; N&uacute;meros 7:87; 15:23; Deuteron&ocirc;mio 14:3; 2 Cr&ocirc;nicas 29:21; Esdras 6:17; 8:35; e Neemias 5:18. Chimaros e Tauros n&atilde;o s&atilde;o encontrados juntos.<br>\n4 &ndash;&nbsp;Tauros e tragos tamb&eacute;m ocorrem um ao lado do outro em g&ecirc;nesis 32:15-16; Deuteron&ocirc;mio 32;14; e Isa&iacute;as 1:11; 34:6-7..<br>\n5 &ndash;&nbsp;O Texto Massor&eacute;tico se refere ao cordeiro, o animal cevado, o touro, o carneiro, e o bode, onde a LXX&nbsp;menciona o cordeiro, o carneiro, o touro, e o bode. Como notado por John D. W. Watts Isaiah 1-33, Word Biblical Commentary (Waco: Word Books, 1985), 21: &ldquo;essa &eacute; uma lista compreensiva dos tipos de sacrif&iacute;cio de sangue.&rdquo;<br>\n6 &ndash;&nbsp;Ibid., 20.<\/p>\n<p>Tradu&ccedil;&atilde;o: Oscar Pereira e Ezequiel Rosa Gomes Junior.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>1. Os termos usados em Hebreus 9:12-13 Em Hebreus 9:12 dois tipos de animais para sacrif&iacute;cio s&atilde;o mencionados. 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