{"id":5465,"date":"2017-11-28T15:44:54","date_gmt":"2017-11-28T18:44:54","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=5465"},"modified":"2017-11-29T11:02:38","modified_gmt":"2017-11-29T14:02:38","slug":"o-uso-de-filmes-para-o-cumprimento-da-missao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/o-uso-de-filmes-para-o-cumprimento-da-missao\/","title":{"rendered":"O USO DE FILMES PARA O CUMPRIMENTO DA MISS\u00c3O"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><h2>Base B&iacute;blica e Hist&oacute;rica<\/h2>\n<p>A hist&oacute;ria da rela&ccedil;&atilde;o da Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia com a m&iacute;dia &eacute; marcada por diversos epis&oacute;dios de pioneirismo e inova&ccedil;&atilde;o. Em 1942, come&ccedil;a o programa radiof&ocirc;nico <i>La Voz de la Esperanza<\/i> para os pa&iacute;ses de fala hispana. Em portugu&ecirc;s, um dos primeiros programas religiosos para o r&aacute;dio foi <i>A Voz da Profecia<\/i>, com transmiss&atilde;o iniciada em 1943<sup><a href=\"#sup1\">1<\/a><\/sup>. J&aacute; nos Estados Unidos um dos primeiros programas religiosos na TV aberta foi o <i>Faith for today<\/i>, lan&ccedil;ado em 1950<sup><a href=\"#sup2\">2<\/a><\/sup>. A trajet&oacute;ria do uso ousado e criativo que a igreja fez desse recurso, no entanto, remonta ao movimento milerita, especialmente por meio da atua&ccedil;&atilde;o do comunicador Joshua Himes, no in&iacute;cio dos anos 1840. Em um tempo no qual a m&iacute;dia impressa e as publica&ccedil;&otilde;es em massa eram novidade, Himes estava bastante familiarizado com as inova&ccedil;&otilde;es tecnol&oacute;gicas na &aacute;rea da comunica&ccedil;&atilde;o da &eacute;poca. Ele estabeleceu os fundamentos da literatura e publica&ccedil;&atilde;o adventistas, mantendo revistas de periodicidade semanal por boa parte da Am&eacute;rica na primeira metade da d&eacute;cada de 1840<sup><a href=\"#sup3\">3<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Mesmo com a dissolu&ccedil;&atilde;o de grande parte dos adeptos do milerismo ap&oacute;s o Grande Desapontamento, o grupo remanescente, que daria origem &agrave; Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia anos depois, permaneceu unido e ativo por meio do uso de publica&ccedil;&otilde;es impressas que explicavam a decep&ccedil;&atilde;o profeticamente ocorrida em 22 de outubro de 1844<sup><a href=\"#sup4\">4<\/a><\/sup>. Um dos momentos mais importantes da rela&ccedil;&atilde;o da igreja com a m&iacute;dia impressa aconteceu em novembro de 1848, em Dorchester, Massachussets. Nesse ano, Ellen White recebeu uma vis&atilde;o na qual Deus indicava que havia chegado o tempo para iniciar um pequeno jornal e distribu&iacute;-lo ao povo<sup><a href=\"#sup5\">5<\/a><\/sup>. Esse peri&oacute;dico seria publicado em 1849, sob o nome de <i>Present Truth<\/i>. &Eacute; considerado o primeiro peri&oacute;dico adventista sabatista. De certa forma, a vis&atilde;o de Ellen White confirmava que a publica&ccedil;&atilde;o, com conte&uacute;do e abordagem orientados pela B&iacute;blia e com finalidade evangel&iacute;stica, era um recurso leg&iacute;timo, recomend&aacute;vel para a prega&ccedil;&atilde;o do evangelho. Embora todas as igrejas crist&atilde;s de uma forma ou de outra tenham usado a imprensa como meio de comunica&ccedil;&atilde;o, em poucas denomina&ccedil;&otilde;es a m&iacute;dia impressa desempenhou um papel t&atilde;o fundamental na origem, desenvolvimento, consolida&ccedil;&atilde;o e crescimento como na Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia<sup><a href=\"#sup6\">6<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Al&eacute;m da dimens&atilde;o textual da m&iacute;dia impressa, a Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia tamb&eacute;m inovou no campo do audiovisual. Ao contr&aacute;rio de v&aacute;rios movimentos religiosos protestantes da &eacute;poca que associavam imagens e ilustra&ccedil;&otilde;es religiosas &agrave; idolatria, mileritas e adventistas usavam fartamente litrogravuras, gr&aacute;ficos, diagramas ilustrados e outros recursos visuais para representar ensinamentos b&iacute;blicos<sup><a href=\"#sup7\">7<\/a><\/sup>. Os pioneiros adventistas entendiam que Deus escolheu comunicar mensagens importantes sobre o futuro por meio da descri&ccedil;&atilde;o de s&iacute;mbolos e imagens nas profecias de Daniel e Apocalipse. Portanto, era natural que eles entendessem que as imagens , assim como o texto, consistiam num meio apropriado para explicar a B&iacute;blia, haja vista que preservavam as caracter&iacute;sticas originais das figuras presentes na revela&ccedil;&atilde;o prof&eacute;tica<sup><a href=\"#sup8\">8<\/a><\/sup>. Assim, entre as diversas raz&otilde;es para o uso evangel&iacute;stico de diagramas e gr&aacute;ficos ilustrados por mileritas e adventistas se destacava o fato de que esses recursos ajudavam as pessoas a entender melhor os textos b&iacute;blicos<sup><a href=\"#sup9\">9<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Dessa forma, fica claro que a m&iacute;dia e os recursos e tecnologias da comunica&ccedil;&atilde;o s&atilde;o estrat&eacute;gicos para o cumprimento da grande comiss&atilde;o de Jesus (Mateus 28:19, 20) de fazer disc&iacute;pulos de todas as na&ccedil;&otilde;es. Ellen White, escritora prof&iacute;cua e entusiasta da m&iacute;dia impressa, escreveu: &ldquo;Deus dotou os homens de talentos e capacidade inventiva, a fim de que seja efetuada a Sua grande obra em nosso mundo. As inven&ccedil;&otilde;es da mente humana parecem proceder da humanidade, mas Deus est&aacute; atr&aacute;s de tudo isso. Ele fez com que fossem inventados os r&aacute;pidos meios de comunica&ccedil;&atilde;o para o grande dia de sua prepara&ccedil;&atilde;o&rdquo;<sup><a href=\"#sup10\">10<\/a><\/sup>.<\/p>\n<p>Ademais, a Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia na Am&eacute;rica do Sul tem sido testemunha da grande efic&aacute;cia da prega&ccedil;&atilde;o pelos meios de comunica&ccedil;&atilde;o por meio da Rede Novo Tempo de Comunica&ccedil;&atilde;o.<\/p>\n<h2>Recente lan&ccedil;amento<\/h2>\n<p>&Eacute; nesse contexto b&iacute;blico-hist&oacute;rico de fidelidade ao legado de pioneirismo e inova&ccedil;&atilde;o do uso da m&iacute;dia para a prega&ccedil;&atilde;o das tr&ecirc;s mensagens ang&eacute;licas (Apocalipse 14) que a Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia lan&ccedil;a mundialmente o filme <i>Como Tudo Come&ccedil;ou<\/i>. Trata-se da maior produ&ccedil;&atilde;o em longa-metragem da hist&oacute;ria da denomina&ccedil;&atilde;o. Como toda obra ficcional, o filme n&atilde;o pode ser encarado como uma representa&ccedil;&atilde;o completa da hist&oacute;ria nem como uma objetiva cataloga&ccedil;&atilde;o cronol&oacute;gica dos eventos e datas que marcaram o surgimento da igreja<sup><a href=\"#sup11\">11<\/a><\/sup>. O filme apresenta uma leitura da origem do adventismo que promove esperan&ccedil;a, f&eacute; e miss&atilde;o e enfatiza certos eventos, circunst&acirc;ncias e personagens que est&atilde;o nos livros e documentos hist&oacute;ricos. Os evangelhos s&atilde;o exemplos de como uma mesma hist&oacute;ria possui diversas formas de ser contada &ndash; e, apesar das diferentes &ecirc;nfases e abordagens, todas elas representam com justi&ccedil;a a vida e obra de Jesus Cristo.<\/p>\n<p>&Eacute; importante destacar que o conte&uacute;do do filme foi objeto de avalia&ccedil;&atilde;o criteriosa de renomados especialistas em hist&oacute;ria do adventismo, a exemplo dos doutores James Nix, George Knight e Allan Lindsay. Mais do que reconstruir precisamente todos os detalhes da hist&oacute;ria do adventismo, seu objetivo &eacute; o de comunicar o significado do que &eacute; ser adventista. Sendo assim, o prop&oacute;sito maior &eacute; comunicar para uma audi&ecirc;ncia contempor&acirc;nea a origem e o sentido da esperan&ccedil;a do segundo advento no cora&ccedil;&atilde;o de um povo.<\/p>\n<p>&Eacute; preciso compreender, tamb&eacute;m, que, para se alcan&ccedil;ar esse objetivo de maneira satisfat&oacute;ria, uma produ&ccedil;&atilde;o audiovisual dessa natureza necessitava ser conduzida por uma equipe de profissionais familiarizados com o meio e a linguagem audiovisual. A escolha de atores profissionais e engajados com o projeto era fundamental para o &ecirc;xito do empreendimento. Como parte do processo de escolha dos atores, al&eacute;m dos tradicionais testes de elenco, foi avaliada a participa&ccedil;&atilde;o desses candidatos em outras produ&ccedil;&otilde;es cinematogr&aacute;ficas, a fim de evitar ru&iacute;dos de imagem.<\/p>\n<p>A escolha de qual tipo de projeto se envolver ap&oacute;s o t&eacute;rmino da filmagem de <i>Como Tudo Come&ccedil;ou<\/i> &eacute; uma decis&atilde;o &uacute;nica e exclusivamente de responsabilidade dos atores, cuja autonomia &eacute; garantida por meios legais no circuito art&iacute;stico televisivo e cinematogr&aacute;fico. A Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia, portanto, n&atilde;o &eacute; respons&aacute;vel pela participa&ccedil;&atilde;o de atores do filme em outras produ&ccedil;&otilde;es, religiosas ou n&atilde;o, e tampouco s&atilde;o eles representantes oficiais da Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia por terem participado da grava&ccedil;&atilde;o do filme.<\/p>\n<p>Dessa forma, pode-se concluir que a for&ccedil;a do filme reside na maneira como os atores escolhidos conseguiram transmitir esperan&ccedil;a e f&eacute; de forma convincente e emocionante. O longa-metragem foi idealizado para ser analisado como qualquer outra pe&ccedil;a audiovisual: pelo que comunica e pelo poder de sua hist&oacute;ria, a despeito dos trabalhos posteriores de alguns de seus atores.<\/p>\n<p>Assim, o filme <i>Como Tudo Come&ccedil;ou<\/i> se soma a uma s&eacute;rie de outros empreendimentos da Igreja que, hoje, fazem parte de uma forte estrutura comunicacional a servi&ccedil;o de Deus: editoras, esta&ccedil;&otilde;es de r&aacute;dio, emissoras de televis&atilde;o, produtoras, est&uacute;dios, n&uacute;cleos de m&iacute;dia e polos tecnol&oacute;gicos, entre outros. Essa malha comunicacional existe para cumprir as palavras de Cristo: &ldquo;E este evangelho do Reino ser&aacute; pregado em todo o mundo como testemunho a todas as na&ccedil;&otilde;es, e ent&atilde;o vir&aacute; o fim&rdquo; (Mateus 24:14). A Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia conta com a for&ccedil;a e engajamento de seus membros para divulgar a emocionante hist&oacute;ria de um povo que vive na esperan&ccedil;a de encontrar o Senhor Jesus em breve. A participa&ccedil;&atilde;o nessa tarefa pode se dar por meio da distribui&ccedil;&atilde;o de livros e revistas, por meio das redes sociais, de programas de r&aacute;dio e televis&atilde;o, de filmes j&aacute; produzidos ou que ainda ser&atilde;o desenvolvidos nos pr&oacute;ximos anos, bem como pela vida consagrada de adoradores fi&eacute;is.<\/p>\n<p>Bras&iacute;lia, 21 de outubro de 2016.<br>\n<i>Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia<br>\nDivis&atilde;o Sul-Americana &ndash; Departamento de Comunica&ccedil;&atilde;o<\/i><\/p>\n<hr class=\"div\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><sup id=\"sup1\">1<\/sup> FONSECA, Alexandre. Muito al&eacute;m do s&aacute;bado: o pioneirismo adventista na m&iacute;dia eletr&ocirc;nica religiosa. Revista de Estudos da Religi&atilde;o, ano 8, set. 2008, pp. 89-100.<\/p>\n<p><sup id=\"sup2\">2<\/sup> FENN, Richard Lee. A survey of the uses of television by the Seventh-day Adventist Church. Disserta&ccedil;&atilde;o (Mestrado em Comunica&ccedil;&atilde;o) &ndash; The American University, Estados Unidos, 1960.<\/p>\n<p><sup id=\"sup3\">3<\/sup> KNIGHT, George. Adventismo: origem e impacto do movimento milerita. Tatu&iacute;, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2015, p. 71-77.<\/p>\n<p><sup id=\"sup4\">4<\/sup> SCHWARZ, Richard; GREENLEAF, Floyd. Portadores de Luz: hist&oacute;ria da Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2009, p. 69.<\/p>\n<p><sup id=\"sup5\">5<\/sup> Idem, p. 71.<\/p>\n<p><sup id=\"sup6\">6<\/sup> MANNERS, Bruce. Publish or perish: the role of print in the Adventist community. Saarbrucken: VDM Verlag Dr. Muller, 2009, p. 69.<\/p>\n<p><sup id=\"sup7\">7<\/sup> MORGAN, David. Protestants and pictures: religion, visual culture, and the age of american mass production. Oxford: Oxford University Press, 1999, p. 134.<\/p>\n<p><sup id=\"sup8\">8<\/sup> Ver BATES, Joseph. Second advent waymarks and high heaps: or a connected view of the fulfillment of prophecy by God&rsquo;s peculiar people from the year 1840 to 1847. New Bedford: Press of Benjamim Lindsey, 1847; ver MUELLER, Ekkehardt; PFANDL, Gerhard. &ldquo;Como os adventistas interpretam Daniel e Apocalipse&rdquo;. In: PFANDL, Gerhard (org.). Interpretando as Escrituras. Tatu&iacute;, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2015, p. 80-87; e ver tamb&eacute;m DAMSTEEG, Gerard. &ldquo;The interpretation of prophecy and the Advent Movement&rdquo;. In: HEINZ, Daniel; MOSKALA, Jiri; BEMMLEN, Peter (orgs.). Berrien Springs, MI: Andrews University, 2009, p. 221-230.<\/p>\n<p><sup id=\"sup9\">9<\/sup> PALMER, Susan. Unraveling Adventist prophecy: the history and meaning of the Millerite charts. Novembro de 2012. Dispon&iacute;vel em: <a href=\"http:\/\/bit.ly\/1OzM6h1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">http:\/\/bit.ly\/1OzM6h1.<\/a><\/p>\n<p><sup id=\"sup10\">10<\/sup> WHITE, Ellen. Fundamentos da educa&ccedil;&atilde;o crist&atilde;. Tatu&iacute;, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1996, p. 409.<\/p>\n<p><sup id=\"sup11\">11<\/sup> REYNAUD, Daniel. Media values: christian perspective on the mass media. Cooranbong: Avondale Academic Press, 1999.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A Declara\u00e7\u00e3o contextualiza o uso dos meios de comunica\u00e7\u00e3o ao longo da hist\u00f3ria do movimento adventista e posteriormente a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia. 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