{"id":554,"date":"2014-08-21T06:00:53","date_gmt":"2014-08-21T06:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=554"},"modified":"2014-08-18T15:50:23","modified_gmt":"2014-08-18T15:50:23","slug":"o-que-significa-a-casa-do-tesouro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/o-que-significa-a-casa-do-tesouro\/","title":{"rendered":"O que significa a \u201cCasa do Tesouro\u201d?"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Quando eu era garoto, li a hist&oacute;ria de um grupo de cegos que tentou descrever como era um elefante. Um deles ap&oacute;s apalpar um lado musculoso do elefante, chegou a conclus&atilde;o que ele era como um muro. O segundo cego ap&oacute;s tocar nas pernas grossas e roli&ccedil;as, protestou dizendo: &ldquo;N&atilde;o, o elefante tem uma forma diferente. Ele se parece com uma coluna. &rdquo;O terceiro abordou o elefante de uma outra forma. Ap&oacute;s apalpar a tromba, disse: &rdquo;voc&ecirc;s dois est&atilde;o enganados, o elefante se parece com uma grande cobra. &rdquo;E, assim cada um dos seis teve uma concep&ccedil;&atilde;o diferente do mesmo elefante.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">&Aacute;s vezes, por desinforma&ccedil;&atilde;o ou por conhecerem apenas uma parte da verdade, algumas pessoas agem como estes cegos, enfatizando um aspecto das coisas em detrimento de outros.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Heresia n&atilde;o &eacute; apenas uma doutrina errada, mas pode ser tamb&eacute;m um assunto ou doutrina em que &eacute; enfatizado somente um lado. Um dos exemplos desta distor&ccedil;&atilde;o &eacute; a interpreta&ccedil;&atilde;o de Malaquias 3:10 que diz: &rdquo;Trazei todos os d&iacute;zimos &aacute; casa do tesouro, para que haja mantimento minha casa, e depois fazei prova de mim nisto, diz o Senhor dos ex&eacute;rcitos, se eu n&atilde;o vos abrir as janelas do c&eacute;u, e n&atilde;o derramar sobre v&oacute;s uma ben&ccedil;&atilde;o tal que n&atilde;o haja lugar suficiente para a recolherdes.&rdquo;<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">A express&atilde;o &ldquo;Casa do Tesouro&rdquo; tem em nossos dias sido interpretada como sendo a igreja local e onde os d&iacute;zimos e ofertas devem ser administrados e distribu&iacute;dos.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Mas, o que realmente quer dizer a express&atilde;o&rdquo; Casa do tesouro&rdquo;, onde Deus pediu para os israelitas trazerem os seus d&iacute;zimos e ofertas? Estaria o texto de Malaquias discutindo ou aprovando uma pr&aacute;tica congregacionalista de governo eclesi&aacute;stico?<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Vale lembrar que no congregacionalismo a igreja local &eacute; quem administra o dinheiro doado pelos membros. Ent&atilde;o seria o congregacionalismo, segundo este texto, a melhor forma de governo? Estaria o sistema democr&aacute;tico representativo da igreja Adventista contr&aacute;rio ao texto de Malaquias 3:10?<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Bem, em primeiro lugar temos que compreender o que significava a express&atilde;o &ldquo;Casa do Tesouro&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Quando Salom&atilde;o construiu o templo, v&aacute;rias salas ou c&acirc;maras foram constru&iacute;das para diversos fins(I Reis 6:5). Estas depend&ecirc;ncias, por exemplo, eram usadas como abrigo para os cantores que apresentariam suas m&uacute;sicas(Ezequiel 40:44). Os guardas ocupavam uma destas salas(I Reis 14:18). Certa ocasi&atilde;o uma delas foi usada como esconderijo para Jo&aacute;s(II Reis 11:2 e 3).<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Uma destas salas era usada como o lugar onde o d&iacute;zimo que n&atilde;o era composto apenas de moedas, mas tamb&eacute;m de produtos agr&iacute;colas era entregue e guardado. Neemias usa a express&atilde;o &rdquo;Casa do Tesouro&rdquo; para falar de uma destas c&acirc;maras ou salas onde eram depositados os d&iacute;zimos (ver Neemias 10:38). Uma esp&eacute;cie de tesouraria do templo. Portanto, &rdquo;Casa do Tesouro&rdquo; &eacute; uma express&atilde;o para designar primariamente o lugar(ou espa&ccedil;o) onde o d&iacute;zimo deveria ser guardado.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Inclusive a famosa King James Version (KJV) traduziu a express&atilde;o de Malaquias 3 como celeiro ou lugar onde cereais eram depositados, j&aacute; que grande parte dos d&iacute;zimos vinha em gr&atilde;os. &Eacute; bom que se diga que o autor n&atilde;o est&aacute; discutindo quem deveria administrar o d&iacute;zimo pois sobre isto Deus j&aacute; havia falado e instru&iacute;do o povo.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Levar &agrave; &ldquo;Casa do Tesouro&rdquo; significa devolver o d&iacute;zimo no lugar designado. No caso da igreja adventista, &aacute; igreja a qual a pessoa &eacute; membro ou freq&uuml;enta. Mas, a quest&atilde;o crucial de nossos dias n&atilde;o &eacute; esta. Todos sabem onde levar o d&iacute;zimo. A grande pergunta &eacute;: quem deve administrar este dinheiro?<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Precipitadamente alguns tem dito que a express&atilde;o &rdquo;Casa do Tesouro &rdquo;indica que a&nbsp; igreja local deve administrar os recursos do d&iacute;zimo. Na pr&aacute;tica, por&eacute;m, os que defendem esta aplica&ccedil;&atilde;o do texto n&atilde;o est&atilde;o fazendo isto.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Quando d&atilde;o o d&iacute;zimo eles mesmos administram dentro do seu ponto de vista, e sequer consultam a igreja local.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Temos que voltar &aacute; B&iacute;blia para entender a quest&atilde;o da distribui&ccedil;&atilde;o do d&iacute;zimo.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Em G&ecirc;nesis 14:20 lemos que Abra&atilde;o entregou o d&iacute;zimo a Melquisedeque que era n&atilde;o apenas o rei, mas tamb&eacute;m sacerdote do Senhor. O ato de Abra&atilde;o revela que o receptor do d&iacute;zimo deve ser algu&eacute;m separado por Deus para uma tarefa santa. Abra&atilde;o obedeceu (e note bem, ele poderia usar o d&iacute;zimo para o que quisesse, mas n&atilde;o o fez.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Ele cria no plano de Deus) e deu o d&iacute;zimo a quem de direito.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">No sistema israelita Deus estabeleceu regras ainda claras a respeito do d&iacute;zimo. O d&iacute;zimo foi dado aos levitas como heran&ccedil;a&nbsp; e deveria ser administrado por eles(N&uacute;meros 18:21 a 32). Tanto &eacute; que o doador n&atilde;o podia manipular a d&eacute;cima parte. A pessoa n&atilde;o devia separar o bom do defeituoso ou fazer qualquer substitui&ccedil;&atilde;o (Lev&iacute;tico 27:33).Por exemplo um rebanho o d&eacute;cimo animal que passasse sob o cajado do pastor pertencia ao Senhor, n&atilde;o importando sua condi&ccedil;&atilde;o. O israelita tamb&eacute;m n&atilde;o dava seus d&iacute;zimos para simplesmente &ldquo;pagar&rdquo; o sal&aacute;rio dos levitas. O d&iacute;zimo era na verdade n&atilde;o ofertas para os levitas, &ldquo;mas para o senhor&rdquo;(N&uacute;meros 18:26).<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Esta verdade &eacute; refor&ccedil;ada em Malaquias 3:8 quando Deus disse: &ldquo;&hellip; v&oacute;s me roubais&rdquo;. O roubo n&atilde;o &eacute; contra os levitas ou sacerdotes, mas contra Deus.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Tendo isto como base, o d&iacute;zimo era uma oferta para o Senhor a qual Ele deu para o sustento e administra&ccedil;&atilde;o dos levitas e o sacerd&oacute;cio. E um aspecto que tem sido ignorado &eacute; que este minist&eacute;rio Lev&iacute;tico era global, ou uma corpora&ccedil;&atilde;o. N&atilde;o eram c&eacute;lulas isoladas (congrega&ccedil;&otilde;es independentes) mas um corpo. O centro administrativo da regi&atilde;o de Israel estava no templo. Eles eram o que hoje chamamos de administra&ccedil;&atilde;o da igreja. Esta centraliza&ccedil;&atilde;o no templo permitia que dali sa&iacute;sse o sustento necess&aacute;rio para os homens que faziam a obra de Deus naquela &eacute;poca.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Ningu&eacute;m trabalhava independentemente do todo. Reiteradas vezes o Velho Testamento fala de Israel como um povo. Ent&atilde;o surge uma d&uacute;vida&hellip;E, o Novo Testamento conceberia uma id&eacute;ia da igreja local administrar todos os recursos do Senhor?<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Os advogados do congregacionalismo defendem que o sistema de governo do Novo Testamento &eacute; congregacional. Uma leitura atenta do texto b&iacute;blico nos permite ver que as coisas n&atilde;o s&atilde;o bem assim. Considerando que a igreja ainda estava iniciando, e portanto alguns passos na organiza&ccedil;&atilde;o ainda deviam ser dados; vamos tomar 2 exemplos: o conc&iacute;lio de Jerusal&eacute;m &eacute; o primeiro deles (Atos15). Neste conc&iacute;lio as decis&otilde;es n&atilde;o foram tomadas por uma pessoa ou congrega&ccedil;&atilde;o local, mas por representantes da igreja, que neste caso eram os ap&oacute;stolos e os anci&atilde;os (Atos 15:6). Temos aqui um caso semelhante ao sistema de democracia representativa. O conc&iacute;lio de Jerusal&eacute;m reflete que as tomadas de decis&atilde;o foram feitas por uma lideran&ccedil;a internacional e interdistrital (comparar Atos 15:6 com Atos 16:4 e 5).<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">O outro exemplo &eacute; o do ap&oacute;stolo Paulo, um evangelista e plantador de igrejas em v&aacute;rias cidades. Ele sempre que podia voltava &agrave;quelas congrega&ccedil;&otilde;es ou deixava algu&eacute;m para trabalhar ali sob a supervis&atilde;o. Havia entre estes l&iacute;deres e igrejas um trabalho harm&ocirc;nico.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Paulo era uma esp&eacute;cie de presidente de campo. As igrejas n&atilde;o decidiam tudo sozinhas. Mesmo empiricamente se percebe que havia uma organiza&ccedil;&atilde;o central que dirigia a obra naquela regi&atilde;o do mundo (Tito 1:5; II Tim&oacute;teo 4:5; Tito 2:15).<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Em I cor&iacute;ntios 16:1-3 temos o desafio de Paulo para os membros da igreja separarem suas ofertas para os pobres da jud&eacute;ia. Ele pessoalmente passaria para pegar este dinheiro e us&aacute;-lo para atender necessidades.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Os que questionam a distribui&ccedil;&atilde;o e administra&ccedil;&atilde;o dos d&iacute;zimos pela associa&ccedil;&atilde;o( por exemplo) tem grande dificuldade com este texto. Porque Paulo n&atilde;o deixou que cada igreja administrasse este dinheiro? Uma pergunta para se pensar&hellip;<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">&Eacute; claro que as igrejas locais devem ter dinheiro para fazer face &aacute;s suas despesas.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Mas, deveriam eles usar todo o dinheiro e esquecer da miss&atilde;o mundial que a igreja tem?<\/p>\n<h2 style=\"color: #000300; text-align: justify;\"><b style=\"color: black;\">A raiz do problema<\/b><\/h2>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Na verdade, a raiz do problema de alguns n&atilde;o &eacute; teologia, mas pessoal e &aacute;s vezes administrativa.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Os que defendem a id&eacute;ia de que a igreja local ou eles mesmos devam administrar e distribuir todo o d&iacute;zimo est&atilde;o amparados muito mais em id&eacute;ias pessoais e textos distorcidos do que no&rdquo; Assim disse o Senhor&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Alguns trazem uma certa revolta por causa do erro de um outro pastor ou administrador, e ent&atilde;o tentem fazer a B&iacute;blia concordar com sua id&eacute;ias pessoais. N&atilde;o misturar as coisas. Se algu&eacute;m na organiza&ccedil;&atilde;o erra na aplica&ccedil;&atilde;o do d&iacute;zimo deve ser corrigido e deve arcar com as conseq&uuml;&ecirc;ncias. Mas, jamais devemos usar este precedente para desistimular a devolu&ccedil;&atilde;o da aparte pertencente a Deus e que deve ser usada no minist&eacute;rio evang&eacute;lico.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">O sistema adventista &eacute; o mais justo e equilibrado, pois permite &aacute; igreja pensar de forma global nas necessidades da prega&ccedil;&atilde;o do evangelho. &Aacute;s vezes temos a tend&ecirc;ncia ego&iacute;sta de olharmos apenas para nossa congrega&ccedil;&atilde;o e nos esquecemos que o novo Testamento concebe a igreja como um corpo(I cor&iacute;ntios 12:13). E como um corpo ela deve ser dirigida. Primeiramente por Cristo e depois pelos homens e mulheres que ele escolheu.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Aqueles que tem d&uacute;vidas sobre a efic&aacute;cia deste m&eacute;todo deveriam conhecer um pouco mais sobre os problemas de igrejas congregacionais, e ver&atilde;o que a cr&iacute;tica feita ao movimento adventista na maioria das vezes &eacute; infundada. Todavia se h&aacute; algum desvio na igreja ele deve ser corrigido confirme manda a palavra de Deus.<\/p>\n<p style=\"color: #4d4d4d; text-align: justify;\">Com amor, mansid&atilde;o e de acordo com o Esp&iacute;rito de Cristo &eacute; que as coisas se resolvem( G&aacute;latas 6:1 a 4). Acima de tudo &eacute; bom conhecer profundamente o que diz a B&iacute;blia e o Esp&iacute;rito de Profecia e como funciona a igreja para ent&atilde;o emitir opini&otilde;es.<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quando eu era garoto, li a hist&oacute;ria de um grupo de cegos que tentou descrever como era um elefante. Um deles ap&oacute;s apalpar um lado musculoso do elefante, chegou a conclus&atilde;o que ele era como um muro. 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