{"id":590,"date":"2014-09-04T21:06:23","date_gmt":"2014-09-04T21:06:23","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=590"},"modified":"2014-09-04T21:06:35","modified_gmt":"2014-09-04T21:06:35","slug":"reinventando-o-evangelismo-numa-cultura-pos-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/reinventando-o-evangelismo-numa-cultura-pos-moderna\/","title":{"rendered":"Reinventando o Evangelismo numa cultura p\u00f3s-moderna"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\">V<\/span>ivemos numa &eacute;poca em que mudan&ccedil;as culturais acontecem rapidamente, afetando a nossa&nbsp;cosmovis&atilde;o e a maneira como vivemos. A tend&ecirc;ncia que lidera a mudan&ccedil;a social atual &eacute; chamada&nbsp;de P&oacute;s-Modernismo.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">As Escrituras dizem que devemos ter um grande senso de obriga&ccedil;&atilde;o para com as pessoas da nossa e de outras culturas (Rom 1:14), levando as boas novas do Evangelho eterno a cada na&ccedil;&atilde;o, tribo, l&iacute;ngua e povo (Apo. 14:6). Isto tamb&eacute;m inclui a cultura p&oacute;s-moderna. Quando o&nbsp;<span class=\"s1\">jovem endemoninhado foi curado, Jesus disse a ele: &ldquo;<\/span>V&aacute; para casa, para a sua fam&iacute;lia, e anuncie-lhes tudo&nbsp;<span class=\"s2\">quanto o Senhor fez por voc&ecirc;<\/span> &rdquo; (Mar 5:19). Nesta hist&oacute;ria, Jesus nos ensina os princ&iacute;pios b&aacute;sicos para fazer evangelismo. Ele quer que voltemos &agrave;s nossas comunidades e construamos conex&otilde;es verdadeiras com as pessoas ao nosso redor, onde vivemos, trabalhamos e nos divertimos, para que sejamos capazes de compartilhar a maravilhosa hist&oacute;ria da nossa cura.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Antes de compartilhar com voc&ecirc; uma abordagem culturalmente sens&iacute;vel sobre como alcan&ccedil;ar&nbsp;<span class=\"s1\">p&oacute;s-modernos&nbsp;<\/span> que s&atilde;o verdadeiramente p&oacute;s-crist&atilde;os, quero tentar definir o termo P&oacute;s-Modernismo e apresentar algumas oportunidades de miss&atilde;o nesse contexto.<\/p>\n<h3 class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;Defini&ccedil;&atilde;o de P&oacute;s-Modernismo<\/h3>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">&ldquo;P&oacute;s&rdquo; significa &ldquo;depois&rdquo;, e &ldquo;moderno&rdquo; significa &ldquo;atualizado&rdquo; ou &ldquo;agora&rdquo;. Assim, definimos algo que &eacute; p&oacute;s-moderno como alguma coisa que &eacute; &ldquo;al&eacute;m do atual&rdquo;, vivendo no limite, com um constante fluxo de mudan&ccedil;as. Talvez a defini&ccedil;&atilde;o liter&aacute;ria mais concisa de P&oacute;s-Modernismo seja a de Jean-Francois Lyotard, que o classifica como &ldquo;incredulidade em metanarrativas&rdquo;<span class=\"s1\">1<\/span>. Metanarrativas s&atilde;o hist&oacute;rias ou verdades abrangentes, conceitos que s&atilde;o um guarda-chuva para tudo o mais na vida, como a exist&ecirc;ncia de Jesus Cristo como o filho de Deus e Seu papel no plano da salva&ccedil;&atilde;o.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Frequentemente, o P&oacute;s-Modernismo &eacute; categorizado e rotulado de maneira equivocada. Misturamos as palavras secular, p&oacute;s-moderno, pluralista e contempor&acirc;neo sem perceber que elas n&atilde;o significam a mesma coisa. Uma pessoa secular n&atilde;o acredita em Deus. Um pluralista acredita em muitos deuses ou muitas verdades. Uma pessoa contempor&acirc;nea &eacute; simplesmente algu&eacute;m vivendo na mesma &eacute;poca que voc&ecirc;. Contudo, um indiv&iacute;duo p&oacute;s-moderno &eacute; bem mais complexo. P&oacute;s-modernos na cultura atual necessariamente n&atilde;o negam a Deus, eles apenas n&atilde;o t&ecirc;m um relacionamento crescente com Ele. N&atilde;o rejeitam verdade, apenas n&atilde;o t&ecirc;m certeza de onde encontr&aacute;-la ou se a B&iacute;blia &eacute; a resposta.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;O P&oacute;s-Modernismo &eacute; uma rea&ccedil;&atilde;o &agrave;s falhas do Modernismo, que rejeita verdades universais e valoriza a toler&acirc;ncia como uma virtude suprema.<span class=\"s1\">2&nbsp;<\/span>&nbsp;No entanto, o P&oacute;s-Modernismo tem fronteiras contradit&oacute;rias, que conduzem a um sistema de toler&acirc;ncia seletiva. Steven Connor afirma que:<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\"><em>O que &eacute; intrigante &eacute; precisamente o grau de consenso no discurso p&oacute;s-moderno de que j&aacute; n&atilde;o h&aacute; qualquer possibilidade de consenso, a declara&ccedil;&atilde;o autorit&aacute;ria do desaparecimento de uma autoridade final e a promo&ccedil;&atilde;o e recircula&ccedil;&atilde;o de uma narrativa exaustiva e completa de uma condi&ccedil;&atilde;o cultural na qual a totalidade j&aacute; n&atilde;o &eacute; conceb&iacute;vel.<span class=\"s1\">3<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Em outras palavras, os p&oacute;s-modernos parecem ter certeza absoluta de que n&atilde;o &eacute; poss&iacute;vel estar certo sobre os absolutos.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">O mal entendido mais comum sobre o P&oacute;s-Modernismo &eacute; que o movimento cultural &eacute; uma nega&ccedil;&atilde;o da verdade, relativizando tudo. Os p&oacute;s-modernos, entretanto, n&atilde;o negam a exist&ecirc;ncia da verdade e da realidade objetiva. Eles questionam a habilidade de distinguir a verdade da n&atilde;o-verdade. O P&oacute;s-Modernismo realmente &eacute; um movimento reacion&aacute;rio, uma cr&iacute;tica &agrave; abordagem arrogante que o Modernismo tomou baseado em autoridade cient&iacute;fica e &ldquo;prova&rdquo;.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Oportunidades Para Evangelismo no P&oacute;s&ndash;Modernismo<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Com a fal&ecirc;ncia da raz&atilde;o humana absoluta e da ci&ecirc;ncia, o sobrenatural passa a ser novamente considerado. Uma vez que os p&oacute;s-modernos veem a espiritualidade como estando intimamente conectada com a experi&ecirc;ncia sobrenatural, os crist&atilde;os que buscam diariamente o batismo do Esp&iacute;rito Santo t&ecirc;m uma grande oportunidade para fazer amizade com p&oacute;s-modernos e compartilhar a hist&oacute;ria de um Deus pessoal que faz milagres em nossas vidas.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Intui&ccedil;&otilde;es e emo&ccedil;&otilde;es s&atilde;o um outro caminho por onde p&oacute;s-modernos buscam descobrir a verdade. Eles experimentam v&aacute;rios encontros espirituais e integram algumas destas experi&ecirc;ncias ao seu estilo de vida quando encontram um local em que sentem que &eacute; o lugar deles. Um convite pessoal para &ldquo;experimentar&rdquo; &eacute; a nossa mensagem do Evangelho.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Pessoas almejam pertencer. O Modernismo criou pessoas solit&aacute;rias que buscam amizades verdadeiras. A tradi&ccedil;&atilde;o europeia p&oacute;s-moderna de se encontrar em bares (nas sextas-feiras &agrave; noite) e em boates (nos s&aacute;bados &agrave; noite) sugere que ainda precisamos um dos outros. Comunidades crist&atilde;s oferecem um ambiente de apoio que podem ajud&aacute;-los a descobrir uma vida mais plena e significativa como disc&iacute;pulos de Jesus.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Com base nas pesquisas atuais sobre a cultura p&oacute;s-moderna, podemos concluir que nosso mundo absorveu profundamente o humor intelectual p&oacute;s-moderno. Por isso, a igreja deve adotar m&eacute;todos que atraiam a mente p&oacute;s-moderna, se realmente quisermos levar o Evangelho a todo o mundo. H&aacute; alguns anos, o Dr. Richard Halverson afirmou que:<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\"><em>Dogmatismo e f&eacute; n&atilde;o s&atilde;o id&ecirc;nticos. Dogmatismo &eacute; como uma pedra. F&eacute; &eacute; como o solo. Dogmatismo n&atilde;o aceita admitir d&uacute;vidas. F&eacute; frequentemente luta contra a d&uacute;vida. [&hellip;] Dogmatismo &eacute; um t&uacute;nel. F&eacute; &eacute; o pico de uma montanha. [&hellip;] Dogmatismo insiste em proposi&ccedil;&atilde;o. F&eacute; conhece a Cristo. Dogmatismo gera obstina&ccedil;&atilde;o. F&eacute; estimula compreens&atilde;o.<span class=\"s1\">4<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;Isso n&atilde;o significa que dever&iacute;amos diluir a mensagem das Escrituras numa tentativa de entreter, mas que devemos colocar o foco da nossa estrat&eacute;gia de evangelismo no exemplo de Jesus.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;Uma vez que o cristianismo defende verdades absolutas, pode-se esperar que este seja impopular na cultura p&oacute;s-moderna. Por isso, ao mesmo tempo em que o evangelismo relacional seja melhor, nossas &ldquo;t&eacute;cnicas&rdquo; n&atilde;o podem ser desonestas. O Evangelho &eacute; aplic&aacute;vel a todas as idades, em todos os pa&iacute;ses e culturas. Corremos um perigo muito real quando buscamos aumentar a membresia da igreja e &ldquo;tornar o Evangelho relevante&rdquo;: passar por alto o fato que este j&aacute; &eacute; relevante. O Evangelho nunca ser&aacute; irrelevante enquanto houver pessoas feridas que precisam encontrar a paz e o dom divino da salva&ccedil;&atilde;o. Devemos permanecer focados nos indiv&iacute;duos e suas necessidades de relacionamento, suporte e cuidado.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Para alcan&ccedil;ar a gera&ccedil;&atilde;o p&oacute;s-moderna de maneira eficaz, devemos retornar ao b&aacute;sico: &nbsp;os nossos princ&iacute;pios b&iacute;blicos diante das pessoas que queremos alcan&ccedil;ar, desenvolver &nbsp;aut&ecirc;nticas, cuidar de necessidades pr&aacute;ticas e dar aos novos disc&iacute;pulos a oportunidade de pertencerem para ent&atilde;o crerem. Precisamos viver a nossa f&eacute;&nbsp;<span class=\"s1\">na pr&aacute;tica. &ldquo;<\/span>Este &eacute; o tipo de f&eacute; que os p&oacute;s-modernos podem aceitar n&atilde;o pela qual s&atilde;o atra&iacute;dos, mas pela qual est&atilde;o morrendo<span class=\"s1\"> &rdquo;.<\/span><span class=\"s2\">5<\/span><\/p>\n<h3 class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Um Modelo de Discipulado Para Alcan&ccedil;ar os P&oacute;s-modernos<\/h3>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Se voc&ecirc; est&aacute; buscando uma nova abordagem culturalmente sens&iacute;vel que mostre como alcan&ccedil;ar p&oacute;s-modernos que s&atilde;o verdadeiramente p&oacute;s-crist&atilde;os, aqui est&aacute; o modelo de discipulado apresentado&nbsp;<span class=\"s1\">no conceito de <\/span>LIFEdevelopment (Desenvolvimento da Vida).<\/p>\n<h3 class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s1\">O que &eacute; <\/span>LIFEdevelopment<span class=\"s1\">?<\/span><\/h3>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\"><span class=\"s2\">LIFEdevelopment <\/span>&eacute; um processo de discipulado que envolve uma vis&atilde;o estrat&eacute;gica para envolver crist&atilde;os adventistas em:<\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\">&bull; Construir amizades aut&ecirc;nticas com p&oacute;s-modernos em nossas comunidades;<br>\n&bull; O processo de conduzi-los a Jesus;<br>\n&bull; Prover esperan&ccedil;a atrav&eacute;s de apoio e nutri&ccedil;&atilde;o espiritual.<span class=\"s3\">6<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align: justify;\">Esta vis&atilde;o &eacute; constru&iacute;da com base em tr&ecirc;s princ&iacute;pios b&iacute;blicos para se fazer evangelismo no mundo p&oacute;s-moderno.<\/p>\n<h3 class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Pertencer Antes de Crer<\/h3>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">A estrat&eacute;gia evangel&iacute;stica mais adotada &eacute;: ensine o Evangelho &agrave;s pessoas, veja se elas se comportam de acordo com as doutrinas, ent&atilde;o aceite-as no corpo de Cristo. Este m&eacute;todo tem sido inapropriado e ineficaz no mundo p&oacute;s-moderno ocidental.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\"><em>Aqueles que nunca foram &agrave; igreja precisam ser cercados por pequenas comunidades de crentes para que possam ver o impacto do Evangelho nos seus relacionamentos e experimentem alguns dos benef&iacute;cios desta intera&ccedil;&atilde;o atrav&eacute;s de a&ccedil;&otilde;es intencionais. Esta foi a din&acirc;mica que tornou a igreja pr&eacute;-constantina t&atilde;o eficaz. Dentro do contexto das comunidades crist&atilde;s, os desiludidos, c&iacute;nicos e desinteressados s&atilde;o respeitados e aceitos, e assim s&atilde;o convertidos em &ldquo;buscadores reavivados&rdquo;, para usar a descri&ccedil;&atilde;o significante de John Wesley.&rdquo; <span class=\"s1\"><b>7<\/b><\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">As pessoas est&atilde;o buscando relacionamentos honestos e genu&iacute;nos neste mundo. Jesus &eacute; um exemplo perfeito de como fazer amizade.&nbsp;<span class=\"s1\">&ldquo;<\/span>O Salvador misturava-se com os homens como uma pessoa que lhes desejava o bem. Manifestava simpatia por eles, ministrava-lhes as necessidades e granjeava-lhes a confian&ccedil;a. Ordenava ent&atilde;o: Segue-me<span class=\"s1\"> &rdquo; <\/span><span class=\"s2\"><b>8<\/b><\/span><span class=\"s1\"> .&nbsp;<\/span>Isto requer planejamento e sacrif&iacute;cio, pois temos uma vida ocupada. &nbsp;Num ambiente assim, conversar e compartilhar &eacute; crucial. Precisamos nos lembrar que conversar tamb&eacute;m inclui ouvir. Ajudar as pessoas a entenderem a hist&oacute;ria de Cristo requer tempo e paci&ecirc;ncia. Temos que ser compreens&iacute;veis, honestos e n&atilde;o mantermos uma atitude julgadora.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">A comida tamb&eacute;m &eacute; muito importante. Compartilhar refei&ccedil;&otilde;es constr&oacute;i e sust&eacute;m relacionamentos humanos e simboliza solidariedade. Refei&ccedil;&otilde;es expressam a textura das associa&ccedil;&otilde;es humanas, o modo de vida, as normas e os compromissos. Jesus comeu e bebeu com as pessoas, at&eacute; mesmo com os piores pecadores, e foi criticado por isso (Mat. 11:19; Mar. 2:15-17; Luc. 15:1-2). Jesus sabia que, ao estar ao redor da mesa com as pessoas, Ele seria capaz de influenci&aacute;-las n&atilde;o apenas por palavras mas tamb&eacute;m por atos.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Se o principal objetivo do evangelismo &eacute; levar as pessoas a &ldquo;acreditar&rdquo;, ent&atilde;o o nosso foco ser&aacute; tornar as pessoas conscientes da verdade e das coisas que elas precisam saber. Contudo, o mais importante n&atilde;o &eacute; o que voc&ecirc; sabe, mas a maneira como voc&ecirc; sabe. Se o prop&oacute;sito principal do evangelismo &eacute; o &ldquo;comportamento&rdquo;, ent&atilde;o levamos as pessoas a colocarem o foco nelas mesmas e na mudan&ccedil;a de h&aacute;bitos pessoais. Contudo, o objetivo tamb&eacute;m &eacute; ajudar as pessoas. Se o objetivo principal do evangelismo &eacute; &ldquo;pertencer&rdquo;, ent&atilde;o o nosso foco estar&aacute; em ajudar as pessoas a se tornarem disc&iacute;pulos de Jesus e incorpor&aacute;-las na comunidade crist&atilde; para compartilhar com elas as b&ecirc;n&ccedil;&atilde;os da comunh&atilde;o crist&atilde;. <span class=\"s1\"><b>9<\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Pertencer antes de crer n&atilde;o significa que a pessoa est&aacute; espiritualmente incorporada ao corpo de Cristo, mas que foi aceita em um processo de transforma&ccedil;&atilde;o, que &eacute; uma obra do Esp&iacute;rito Santo.<span class=\"s1\">10&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\"><em>O senso de pertencer coloca os interessados na posi&ccedil;&atilde;o de observadores-participantes para que possam aprender o que &eacute; o Evangelho. Eles podem observar de perto como o Evangelho impacta a vida de indiv&iacute;duos e molda a comunidade. Atrav&eacute;s deste processo, o interessado pode descobrir quando est&aacute; preparado para tomar a decis&atilde;o pessoal de identificar-se totalmente com o Senhor e com o Corpo de Cristo. <span class=\"s1\">11<\/span><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;Este mundo est&aacute; almejando pertencer a um local onde possa se identificar e se sentir em casa. O mundo est&aacute; mudando do paradigma do Modernismo, em que o Iluminismo criou autonomia, individualismo e isolamento, para o P&oacute;s-Modernismo, em que as pessoas est&atilde;o buscando identidade e uma comunidade para pertencer. Ao inv&eacute;s de uma descoberta cient&iacute;fica, agora temos realidade virtual e experi&ecirc;ncias que s&atilde;o reais nos efeitos, mas n&atilde;o na pr&aacute;tica. <span class=\"s1\">12&nbsp;<\/span> Na mis&eacute;ria da solid&atilde;o e na busca por identidade, os crist&atilde;os devem criar uma comunidade que abrace estas mudan&ccedil;as e ajudem as pessoas a encontrarem a identidade delas ao se tornarem disc&iacute;pulos de Jesus. Deus criou a comunidade (G&ecirc;n. 2:18); Jesus escolheu viver em uma pequena comunidade. Ele escolheu doze deles para serem seus companheiros regulares (Mar 3:14). Esta deve ser a moldura para ministrar em um mundo p&oacute;s-moderno, um ambiente em que as pessoas se tornaram vulner&aacute;veis o suficiente para compartilhar a sua alegria, sofrimento e desespero.<\/p>\n<h3 class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><b>&ldquo;Evangelismo como Processo&rdquo;<\/b><\/h3>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Lemos nos evangelhos que, ao Jesus come&ccedil;ar a Sua miss&atilde;o, Ele entrou no mundo de doze pessoas, Se identificou com a condi&ccedil;&atilde;o delas e Se comprometeu a come&ccedil;ar o processo de evangelismo com elas. Foram necess&aacute;rios tr&ecirc;s anos para que os ap&oacute;stolos pudessem crescer na compreens&atilde;o deles sobre Jesus; primeiro como um professor; depois um profeta, o Messias e o Filho de Deus. Isto mostra claramente um processo, ao inv&eacute;s de um evento. A gera&ccedil;&atilde;o p&oacute;s-moderna n&atilde;o aceita ser abordada com a verdade na forma de um grande esquema dogm&aacute;tico, proposto em ponto no tempo. Eles ir&atilde;o rejeitar tal exposi&ccedil;&atilde;o da verdade.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Evangelismo &eacute; um processo que conduz a pessoa numa jornada espiritual na qual tamb&eacute;m estamos, com todos os seus altos e baixos. Nesta jornada, nosso trabalho &eacute; dar um passo de cada vez. O trabalho do Esp&iacute;rito Santo &eacute; convencer a pessoa e lev&aacute;-la &agrave; convers&atilde;o. Nossa responsabilidade &eacute; estarmos dispon&iacute;veis para sermos as ferramentas que Deus vai usar para fazer o Seu trabalho.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">&nbsp;Jimmy Long identifica seis passos no processo de convers&atilde;o de p&oacute;s-modernos: (1) descontentamento com a vida; (2) confus&atilde;o sobre significado; (3)contato com crist&atilde;os; (4) convers&atilde;o &agrave; comunidade; (5) compromisso com Cristo e (6) um chamado &agrave; vis&atilde;o celestial de Deus<span class=\"s1\">13<\/span> . Algumas vezes este processo n&atilde;o acontece exatamente nesta sequ&ecirc;ncia. Tempo, lugar e velocidade s&atilde;o aplic&aacute;veis ao indiv&iacute;duo. Pode ser que algumas pessoas passem pelo processo mais r&aacute;pido que outras, ou saltem de um n&iacute;vel para outro, mas isto ainda &eacute; um processo aut&ecirc;ntico, j&aacute; que a gera&ccedil;&atilde;o p&oacute;s-moderna requer bastante tempo para fazer qualquer tipo de compromisso.&nbsp;<span class=\"s1\">14&nbsp;<\/span> O processo ajuda o interessado a ver o Evangelho em a&ccedil;&atilde;o no ambiente da comunidade crist&atilde;. O processo molda o cora&ccedil;&atilde;o do interessado, n&atilde;o apenas a mente. O processo conduz o interessado &agrave; maturidade crist&atilde; integral. O processo converte o interessado em disc&iacute;pulo. O processo habilita o novo disc&iacute;pulo a tornar-se um fazedor de disc&iacute;pulos.<\/p>\n<h3 class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\"><b>&ldquo;Evangelismo Narrativo&rdquo;<\/b><\/h3>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Uma hist&oacute;ria tem o poder de provocar os nossos pensamentos, emo&ccedil;&otilde;es, sorrisos e chamar &agrave; a&ccedil;&atilde;o. Uma hist&oacute;ria tem o poder de criar uma vis&atilde;o, que por sua vez produz car&aacute;ter. Isto muda a mente da pessoa e afeta a atitude, cosmovis&atilde;o e a alma. Jesus entendia o poder das hist&oacute;rias e usou muitas delas, bem como ilustra&ccedil;&otilde;es, para ensinar as pessoas, na medida em que elas eram capazes de entender (Mc 4:33,34).<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">O conceito de evangelismo narrativo nos mostra &nbsp;uma nova maneira de olhar o Evangelho. O Evangelho n&atilde;o &eacute; apenas uma cole&ccedil;&atilde;o de dados que nos leva a uma conclus&atilde;o l&oacute;gica. N&atilde;o &eacute; apenas as &ldquo;Boas Novas&rdquo; como os crist&atilde;os costumam dizer. Todo o Evangelho &eacute; uma hist&oacute;ria na qual a hist&oacute;ria de Deus colide com a hist&oacute;ria humana e causa mudan&ccedil;as.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">A nova gera&ccedil;&atilde;o est&aacute; buscando um modelo. Quando eles verem os crist&atilde;os que vivem a hist&oacute;ria deles numa comunidade de f&eacute;, eles responder&atilde;o.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Esta realidade leva esperan&ccedil;a a uma gera&ccedil;&atilde;o sem esperan&ccedil;a, d&aacute; apoio &agrave; vida di&aacute;ria e nutri&ccedil;&atilde;o na forma&ccedil;&atilde;o espiritual deles. &ldquo;<span class=\"s1\">A hist&oacute;ria de&nbsp;<\/span>que existe um Deus que se importa com o ser humano individual &eacute; antiga &ndash; mas tem recebido uma nova atratividade, uma nova plausibilidade em nossos dias. Por qu&ecirc;? Por causa do vazio da vida p&oacute;s-moderna<span class=\"s2\">&rdquo;. <\/span><span class=\"s3\">15 <\/span><span class=\"s2\">A falta&nbsp;<\/span>de hist&oacute;ria desta nova gera&ccedil;&atilde;o &eacute; uma oportunidade de ouro.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">A comunidade crist&atilde; pode utilizar recursos exclusivos para responder &agrave; nova situa&ccedil;&atilde;o cultural. P&oacute;s-modernos est&atilde;o provendo uma plataforma mais hospitaleira para possibilidades teol&oacute;gicas e espirituais.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: justify;\">Para n&oacute;s, n&atilde;o &eacute; sufi ciente entendermos o nosso mundo &agrave; dist&acirc;ncia. N&atilde;o &eacute; sufi ciente termos uma estrat&eacute;gia de como cumprir a miss&atilde;o. Precisamos nos misturar e caminhar ombro a ombro com aqueles que queremos alcan&ccedil;ar para Cristo.<\/p>\n<h3 class=\"p1\">Referencias<\/h3>\n<p class=\"p1\">1 LYOTARD, Jean-Francois. The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. Minneapolis, MN: University of Minnesota, 1984, p. 24.<\/p>\n<p class=\"p1\">2 &ldquo;Postmodernism&rdquo;, dispon&iacute;vel em: http:\/\/www.public-domain-content.com\/Architecture\/ Postmodernism.shtml (acessado em maio de 2005).<\/p>\n<p class=\"p1\">3 CONNOR, Steven. Postmodernist Culture: An Introduction to Theories of the Contemporary. Oxford, UK: Blackwell, 1998, p. 24.<\/p>\n<p class=\"p1\">4 Re-impresso em Perspective (04\/11\/1996). HALVERSON, Richard. Somewhere Inside of Eternity. Portland, OR: Multnomah, 1978, p. 50.<\/p>\n<p class=\"p1\">5 McLaren, p. 169.<\/p>\n<p class=\"p1\">6 Para mais informa&ccedil;&otilde;es veja &lt;www.lifedevelopment.info&gt;<\/p>\n<p class=\"p1\">7 GIBBS, Eddie e COFFEY, Ian. Church Next. UK ed. Leicester, UK: InterVarsity Press, 2001, p. 192.<\/p>\n<p class=\"p1\">8 WHITE, Ellen G. A Ci&ecirc;ncia do Bom Viver. p. 143.<\/p>\n<p class=\"p1\">9 RICE, Richard. Believing, Behaving, Belonging: Finding New Love for the Church. Roseville, CA: Association of Adventist Forums, pp. 120 e 121.<\/p>\n<p class=\"p1\">10 GIBBS\/COFFEY, p. 194.<\/p>\n<p class=\"p1\">11 Ibid. p. 194.<\/p>\n<p class=\"p1\">12 LONG, Jimmy. Generating Hope: A strategy for Reaching the Postmodern Generation. Downer Grove: Inter-Varsity Press, 1997, p 73.<\/p>\n<p class=\"p1\">13 Ibid. p.206.<\/p>\n<p class=\"p1\">14 Ibid. p. 208.<\/p>\n<p class=\"p1\">15 Ibid. p. 190.<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vivemos numa &eacute;poca em que mudan&ccedil;as culturais acontecem rapidamente, afetando a nossa&nbsp;cosmovis&atilde;o e a maneira como vivemos. A tend&ecirc;ncia que lidera a mudan&ccedil;a social atual &eacute; chamada&nbsp;de P&oacute;s-Modernismo. 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