{"id":6558,"date":"2020-12-14T09:00:17","date_gmt":"2020-12-14T12:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=6558"},"modified":"2020-12-07T17:41:45","modified_gmt":"2020-12-07T20:41:45","slug":"jesus-o-divorcio-e-o-novo-casamento-em-mateus-19-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/jesus-o-divorcio-e-o-novo-casamento-em-mateus-19-parte-i\/","title":{"rendered":"Jesus, o Div\u00f3rcio e o Novo Casamento em Mateus 19 Parte I"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: center;\"><strong>Jesus, o Div&oacute;rcio e o Novo Casamento em Mateus 19 Parte I<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Ekkehardt Mueller<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Recentemente, enquanto viajava para a Europa, minha esposa encontrou um interessante artigo numa revista, descrevendo o comportameto das mulheres modernas. Felizmente, uma dama escreveu o artigo. Ela ilustrou seu argumento descrevendo a quebra em fragmento<\/span><span data-contrast=\"auto\">s de um casamento. Uma ex- medalhista de ouro e mantenedora de recorde mundial, que ainda est&aacute; ativa seguindo sua carreira nos esportes, abandonou seu marido, um finalista mundial por duas vezes e agora algu&eacute;m que dirige o lar, incluindo o cuidado dos dois<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;filhos dela, por causa de um amante, que tamb&eacute;m &eacute; um bem conhecido esportista. A escritora do artigo afirma que esse comportamento que era considerado masculino, deixar a esposa e filhos de maneira inomin&aacute;vel para viver com uma nova parceira, se tornou co<\/span><span data-contrast=\"auto\">mum entre as mulheres. Eva Kohlrusch observa sarcasticamente: &ldquo;As mulheres podem se congratular uma com a outra. A igualdade progride. As mulheres fazem mais e mais frequentemente aquilo que no passado era considerado um comportamento tipicamente masculino<\/span><span data-contrast=\"auto\">. Elas abandonam seus casamentos e seus filhos com o pai deles&hellip; Ela se comporta como ele tinha feito no passado&hellip; Precisamos inventar um conceito totalmente novo para proteger as crian&ccedil;as dos sentimentos de abandono.&rdquo;<\/span><span data-contrast=\"auto\">1<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":775,\"335559737\":192}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">O di<\/span><span data-contrast=\"auto\">v&oacute;rcio e novo casamento t&ecirc;m se tornado um desafio para as sociedades e igrejas. Ideias da era p&oacute;s-moderna tamb&eacute;m est&atilde;o influenciando os Crist&atilde;os. Alguns abandonaram o conceito da verdade absoluta. O pluralismo &eacute; parcialmente aceito. O ser humano se tornou&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">o alvo supremo. Vida abundante &eacute; definida apenas como sentir-se bem e estar bem. A dor e o sofrimento se tornaram inaceit&aacute;veis. Embora existam circunst&acirc;ncias muito dif&iacute;ceis em alguns casamentos, devemos compreender que algumas vezes as pessoas podem abando<\/span><span data-contrast=\"auto\">nar seus casamentos muito<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">facilmente.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":160}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Jesus tratou do assunto do div&oacute;rcio, e suas declara&ccedil;&otilde;es s&atilde;o encontradas em Mateus 5 e 19, Marcos 10, e Lucas 16. Neste artigo, enfocaremos Mateus 19, quando os Fariseus perguntaram a Jesus as raz&otilde;es para o div&oacute;rcio (19<\/span><span data-contrast=\"auto\">:1-12).<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":198}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Jesus frequentemente enfatizou a indissolubilidade do casamento. Ele confirmou o ideal de Deus como institu&iacute;do no Jardim do &Eacute;den. E creio que Ele deseja que vejamos a beleza do casamento e esque&ccedil;amos o discorrer longamente sobre problemas. Isto pod<\/span><span data-contrast=\"auto\">e ser indicado pelo contexto no qual o relato de Mateus 19:1-12 &eacute; encontrado.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":217}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"12\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">Declara&ccedil;&otilde;es de Jesus Sobre Casamento e Div&oacute;rcio e Sua<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">Interpreta&ccedil;&atilde;o<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335551550\":1,\"335551620\":1,\"335559740\":240,\"335559991\":198,\"469777462\":[1601],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Os Crist&atilde;os aceitaram Jesus como seu Salvador e Senhor. Eles decidiram seguir Seus passos (1 Pe 2:21). Sua v<\/span><span data-contrast=\"auto\">ida, morte, e ressurrei&ccedil;&atilde;o os salvou. Seu minist&eacute;rio sacerdotal no C&eacute;u os apoia. Seus ensinos s&atilde;o normativos para eles. Portanto, quando chegam a decis&otilde;es menores bem como importantes na vida, os Crist&atilde;os perguntam o que Jesus tem a dizer a respeito das qu<\/span><span data-contrast=\"auto\">est&otilde;es envolvidas. Isto &eacute; especialmente verdadeiro no caso do div&oacute;rcio e novo casamento. Em quatro lugares dos Evangelhos Sin&oacute;ticos Jesus tratou esta quest&atilde;o: Mateus 5:31, 32; 19:1-12; Marcos 10:1-12; e Lucas 16:18.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":100}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Cronologicamente, Mateus 5:31, 32 vem pr<\/span><span data-contrast=\"auto\">imeiro. Este texto pertence ao Serm&atilde;o do Monte. No in&iacute;cio de Seu minist&eacute;rio, Jesus tratou desta dif&iacute;cil e complicada quest&atilde;o. O lugar &eacute; a Galileia. Mateus 19 e seus paralelos em Marcos e Lucas pertencem ao minist&eacute;rio Pereano de Jesus. De acordo com Mateus&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">19 e Marcos 10 os Fariseus for&ccedil;aram Jesus a discutir o t&oacute;pico, por&eacute;m Ele n&atilde;o o evitou e Se deparou com ele muito claramente.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":149}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">No tempo de Jesus, o div&oacute;rcio era aceito despreocupadamente. Basicamente, a escola de Hillel permitia como uma raz&atilde;o para o div&oacute;rcio tudo quanto um marido n&atilde;o gostasse a respeito de sua esposa. Queimar uma refei&ccedil;&atilde;o podia ser uma tal raz&atilde;o.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":344}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Por outro lado, a escola de Shammai permitia que um marido se divorciasse de sua esposa apenas se ela tivesse cometido alguma esp&eacute;cie de ofensa sexual. Contudo, o que era considerada uma ofensa sexual? Ela inclu&iacute;a uma esposa ter sido vista em p&uacute;blico com o<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;cabelo descoberto ou com os bra&ccedil;os expostos. De acordo com o Rabi Meir, ela tamb&eacute;m inclu&iacute;a uma atitude saliente para com escravos e vizinhos, fiar tecido na rua, beber impulsivamente na rua e nadar com homens. Era mais ou menos uma ofensa dos costumes em&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">voga por sua esposa que permitia um marido obter o div&oacute;rcio.<\/span><span data-contrast=\"auto\">2<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Em adi&ccedil;&atilde;o, o div&oacute;rcio era visto como um privil&eacute;gio que Deus havia dado a Israel. &ldquo;De acordo com a tradi&ccedil;&atilde;o rab&iacute;nica Yahweh tinha dito: &lsquo;Em Israel Eu dei o div&oacute;rcio, n&atilde;o dei o div&oacute;rcio entre os Gentios.&rsquo; Apenas em Israel &lsquo;Deus ligou Seu nome com o div&oacute;rcio.<\/span><span data-contrast=\"auto\">&rsquo;&rdquo;<\/span><span data-contrast=\"auto\">3<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Em vez de seguir o plano de Deus e aceitar a indissolubilidade do casamento, o div&oacute;rcio era considerado um privil&eacute;gio. &ldquo;Consequentemente, mesmo a dissolu&ccedil;&atilde;o de um casamento sem qualquer raz&atilde;o era considerado v&aacute;lido&hellip;&rdquo;<\/span><span data-contrast=\"auto\">4<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":156,\"335559738\":74}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">As palavras de Jesus sobre o div&oacute;rcio e novo casamento t&ecirc;m sido entendidas de maneiras totalmente diferentes. Aqui est&atilde;o alguns pontos de vista que s&atilde;o mantidos:<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":895}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"11\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">O div&oacute;rcio &eacute; imposs&iacute;vel mesmo no caso de adult&eacute;rio; de outra manei<\/span><span data-contrast=\"auto\">ra Jesus n&atilde;o diferiria<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">de Mois&eacute;s e teria tomado uma posi&ccedil;&atilde;o mais liberal do que a Lei Mosaica que &ndash; no caso de adult&eacute;rio &ndash; requeria a pena de morte. Novo casamento era<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">impens&aacute;vel.<\/span><span data-contrast=\"auto\">5<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":314,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"11\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">O div&oacute;rcio n&atilde;o &eacute; poss&iacute;vel exceto no caso de a<\/span><span data-contrast=\"auto\">dult&eacute;rio. Entretanto, mesmo se um parceiro comete adult&eacute;rio e o casal se divorcia, o novo casamento &eacute; exclu&iacute;do. Esta &eacute; a posi&ccedil;&atilde;o dos pais da igreja e &eacute; encontrada mesmo em nossos<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">dias.<\/span><span data-contrast=\"auto\">6<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":251,\"335559738\":1,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"11\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">O div&oacute;rcio n&atilde;o &eacute; poss&iacute;vel exceto por inf<\/span><span data-contrast=\"auto\">idelidade sexual durante o per&iacute;odo de noivado. Se for descoberto que um dos parceiros foi infiel durante o tempo do noivado, o div&oacute;rcio &eacute; permiss&iacute;vel, bem como o novo casamento.<\/span><span data-contrast=\"auto\">7<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":220,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"11\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">O div&oacute;rcio n&atilde;o &eacute; poss&iacute;vel exceto no caso de adu<\/span><span data-contrast=\"auto\">lt&eacute;rio. Se um parceiro cometer adult&eacute;rio e o casal se divorciar, o parceiro que n&atilde;o cometeu adult&eacute;rio pode se casar<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">novamente.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":385,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Entretanto, a reconcilia&ccedil;&atilde;o &eacute; prefer&iacute;vel. Esta &eacute; a posi&ccedil;&atilde;o de Erasmo de Rotterdam, dos principais Reformadores, muitos evang&eacute;lico<\/span><span data-contrast=\"auto\">s e da Igreja Adventista.<\/span><span data-contrast=\"auto\">8<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":230}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"11\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"5\" data-aria-level=\"1\">\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"9\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Mateus ao citar Jesus desafia os leitores e ouvintes a se arrependerem da dureza de seus cora&ccedil;&otilde;es e olho mau, para se desviarem de qualquer brincadeira com a ideia de div&oacute;rcio, e a entesourarem o dom fant&aacute;stico do<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">casamento.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":135,\"469777462\":[1152],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"12\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">O Contexto de Mateus<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">19a<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335551550\":1,\"335551620\":1,\"335559685\":3691,\"335559740\":227,\"335559991\":282,\"469777462\":[3692],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">A Escritura se op&otilde;e ao div&oacute;rcio. Contudo &eacute; poss&iacute;vel se divorciar. As raz&otilde;es n&atilde;o s&atilde;o apenas o adult&eacute;rio mas tamb&eacute;m o abandono por um dos c&ocirc;njuges, abuso, viol&ecirc;ncia, etc. O novo casamento &eacute; poss&iacute;vel.<\/span><span data-contrast=\"auto\">9<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Alguns sugerem que a quest&atilde;o de quem &eacute; culpado n&atilde;o deveria ser discutida. Outros<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">sugerem<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":266,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">que o novo casamento sempre &eacute; poss&iacute;vel, pelo menos sob a condi&ccedil;&atilde;o que o c&ocirc;njuge anterior manifesta um<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;esp&iacute;rito de perd&atilde;o.<\/span><span data-contrast=\"auto\">10<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559737\":124,\"335559738\":74}'>&nbsp;<\/span>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"11\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"6\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">&Eacute; argumentado que as palavras originais de Jesus n&atilde;o cont&ecirc;m a cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o. Estas palavras originais s&atilde;o encontradas em Marcos e Lucas. A cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o ocorre em Mateus e &eacute;&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">uma&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">adi&ccedil;&atilde;o da igr<\/span><span data-contrast=\"auto\">eja primitiva, que sob a influ&ecirc;ncia do Esp&iacute;rito Santo e de Cristo subsequente<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&agrave;<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":247,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">P&aacute;scoa atualizou o texto B&iacute;blico. Outra aplica&ccedil;&atilde;o e atualiza&ccedil;&atilde;o &eacute; encontrada em Paulo (1 Co 7:12-15). Portanto, a igreja Crist&atilde; tem o direito de n&atilde;o apenas interpretar mas tamb<\/span><span data-contrast=\"auto\">&eacute;m de reinterpretar a Escritura. Existe uma abertura para tratar de outros casos n&atilde;o mencionados na Escritura. Por que o Esp&iacute;rito Santo n&atilde;o deveria conduzir a igreja moderna a encontrar outras raz&otilde;es para um div&oacute;rcio legitimado como Ele conduziu a igreja d<\/span><span data-contrast=\"auto\">o passado?<\/span><span data-contrast=\"auto\">11<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559737\":297}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"11\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"7\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">&Eacute; argumentado que quando Jesus no Serm&atilde;o do Monte tratou o assunto do div&oacute;rcio e novo casamento isto n&atilde;o foi um mandamento. Porque o verso 30 de Mateus 5 deve ser entendido figurativamente, o verso 32 e toda a pa<\/span><span data-contrast=\"auto\">ssagem tamb&eacute;m deve ser entendida figurativamente. Embora a inten&ccedil;&atilde;o de Jesus que os casamentos devem ser permanentes seja clara, o div&oacute;rcio e o novo casamento s&atilde;o<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">poss&iacute;veis.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":444,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"11\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"8\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">A cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o se refere apenas ao incesto. O div&oacute;rcio &eacute; poss&iacute;vel somente se existe<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">um &ldquo;casamento&rdquo;, que de acordo com Lev&iacute;tico 18 jamais deveria ter sido institu&iacute;do, e se um crente e um descrente est&atilde;o casados e o descrente desejar um div&oacute;rcio. Entr<\/span><span data-contrast=\"auto\">etanto, c&ocirc;njuges que abusam de seus parceiros verbal ou fisicamente, que s&atilde;o alco&oacute;latras ou viciados em drogas, que s&atilde;o blasfemadores, que amam os prazeres mais do que a Deus, etc., dificilmente s&atilde;o crentes, mesmo que sejam Crist&atilde;os batizados. Eles devem s<\/span><span data-contrast=\"auto\">er<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">evitados.<\/span><span data-contrast=\"auto\">12<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":167,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Agora voltemos a Mateus 19 e fa&ccedil;amos um estudo mais detalhado.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":840,\"335559738\":1}'>&nbsp;<\/span><\/p><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"10\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">A Posi&ccedil;&atilde;o de Jesus no Contexto de Mateus 19 e<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">20a<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559740\":251,\"469777462\":[341],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mateus 19:1-20:16 &eacute; uma passagem que descreve o minist&eacute;rio de Jesus. Seus seguimentos<\/span><span data-contrast=\"auto\">13<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">s&atilde;o ligados a cada outro por um vocabul&aacute;rio comum.<\/span><span data-contrast=\"auto\">14<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Tamb&eacute;m podemos detectar que Jesus fala primeiro aos F<\/span><span data-contrast=\"auto\">ariseus (19:3-9). Ent&atilde;o Ele se volta para os disc&iacute;pulos (19:10-15). Depois do di&aacute;logo com o jovem pr&iacute;ncipe rico (19:16-22), como este homem &eacute; chamado, Jesus novamente ensina Seus disc&iacute;pulos (19:27- 20:16).<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":128}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"10\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"2\"><b><span data-contrast=\"auto\">Pai e<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">M&atilde;e<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559740\":252,\"469777462\":[1061],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">&ldquo;Pai e m&atilde;e&rdquo; &eacute; uma dessas conex&otilde;es liter<\/span><span data-contrast=\"auto\">&aacute;rias. Em 19:5 Jesus fala sobre o deixar pai e m&atilde;e t&atilde;o logo um homem se case. Em 19:19 Ele menciona o quinto mandamento, isto &eacute; honrar pai e m&atilde;e, e em 19:29 Ele declara que Seus disc&iacute;pulos podem algumas vezes ser for&ccedil;ados a deixar pai e m&atilde;e por causa de Je<\/span><span data-contrast=\"auto\">sus. Deixar pai e m&atilde;e para se casar n&atilde;o viola o quinto mandamento, nem deixar pai e m&atilde;e por causa de Jesus.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":211}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Desse modo, o casamento indiretamente pode ser comparado com o relacionamento<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;entre Jesus e Seus disc&iacute;pulos. A famosa passagem em Ef&eacute;sios 5 pode estar pressagiada aqui. Se o casamento &eacute; semelhante &agrave; nossa conex&atilde;o com Jesus, qu&atilde;o importante e exaltado ele deve ser, qu&atilde;o belo e aben&ccedil;oado, e qu&atilde;o duradouro! Quem quer que tenha provado<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;da bondade de nosso Senhor e o prazer de tais pessoas em desfrutar de Sua comunh&atilde;o, pode desfrutar este fant&aacute;stico dom do casamento.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":113,\"335559738\":74}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"10\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"2\"><b><span data-contrast=\"auto\">Quem Deixa e Quem n&atilde;o<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">Deixa<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":1072,\"335559740\":240,\"335559991\":233,\"469777462\":[1073],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mateus 19:29 &eacute; muito interessante: &ldquo;E todo aquele que tenha deixado casas ou irm&atilde;os ou irm&atilde;s ou pai ou m&atilde;e ou filhos ou fazendas por causa do Meu nome, receber&aacute; muitas vezes mais, e herdar&aacute; a vida eterna.&rdquo; Quase nos choca que Jesus nos fala sobre deixar cr<\/span><span data-contrast=\"auto\">ian&ccedil;as da fam&iacute;lia, pais, e at&eacute; mesmo filhos, mas Ele n&atilde;o fala sobre algu&eacute;m deixar a esposa.<\/span><span data-contrast=\"auto\">15<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Omitindo uma refer&ecirc;ncia &agrave; esposa aqui, a mensagem para n&oacute;s parece ser: Mesmo por causa de Jesus n&atilde;o nos &eacute; pedido para deixarmos nos<\/span><span data-contrast=\"auto\">so esposo ou esposa, estar separado de ele ou de ela, ou se divorciar de nosso c&ocirc;njuge. O casamento &eacute; indissol&uacute;vel. O casamento &eacute; bom. Jesus n&atilde;o dividiu casamentos quando Ele pediu que as pessoas O seguissem.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559737\":222,\"335559738\":1}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"10\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"2\"><b><span data-contrast=\"auto\">O S&eacute;timo<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">Mandamento<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":1048,\"335559738\":92,\"335559740\":250,\"335559991\":209,\"469777462\":[1049],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Em Mateus 19:9 Jesus discute o div&oacute;rcio, novo casamento, e adult&eacute;rio. Em Mateus 19:18 Ele cita o s&eacute;timo mandamento, &ldquo;Voc&ecirc;s n&atilde;o cometer&atilde;o adult&eacute;rio.&rdquo; Os dois textos usam um verbo com uma raiz comum. Novamente o casamento &eacute; importante para Jesus. Obviamente,<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;Suas declara&ccedil;&otilde;es em Mateus 19:9 e 5:27-32 est&atilde;o relacionadas ao s&eacute;timo mandamento e portanto ao Dec&aacute;logo. Jesus argumenta contra os Fariseus e volta ao relato da Cria&ccedil;&atilde;o e Se refere aos Dez Mandamentos indiretamente.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":149}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A posi&ccedil;&atilde;o de Jesus &eacute; que a Lei tem que<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;ver com tudo. Esta Lei ainda &eacute; a mesma. No tempo de Jesus ela ainda era t&atilde;o obrigat&oacute;ria quando ela foi pronunciada por Deus no Monte Sinai. Ela tamb&eacute;m &eacute; v&aacute;lida hoje. Ela &eacute; independente da mudan&ccedil;a de culturas e sistemas de valores. Esta Lei &eacute; boa. O dom de<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;Deus do casamento e Sua prote&ccedil;&atilde;o deste dom s&atilde;o bons.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":333}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"10\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"2\"><b><span data-contrast=\"auto\">O Cora&ccedil;&atilde;o Duro<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":1072,\"335559740\":250,\"335559991\":233,\"469777462\":[1073],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A conex&atilde;o mais importante entre as partes diferentes de Mateus 19 e 20a, e portanto o t&oacute;pico mais importante no minist&eacute;rio Pereano de Jesus &eacute;, parece, o tema do cora&ccedil;&atilde;o duro e o motivo r<\/span><span data-contrast=\"auto\">elacionado do olho mau.<\/span><span data-contrast=\"auto\">16<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">O pr&oacute;prio Jesus introduziu a frase &ldquo;dureza de cora&ccedil;&atilde;o&rdquo; em 19:8. Os Fariseus mostraram clara evid&ecirc;ncia de cora&ccedil;&otilde;es duros, porque buscavam raz&otilde;es que lhes permitiriam abandonar o casamento. Eles n&atilde;o en<\/span><span data-contrast=\"auto\">tendiam o maravilhoso dom de Deus do casamento, e eles o arruinaram por causa de sua atitude e comportamento (19:3, 7). Quando eles pensavam a respeito do casamento, apenas o div&oacute;rcio vinha &agrave; sua mente.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":180}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Por&eacute;m, at&eacute; mesmos os disc&iacute;pulos de Jesus tiveram uma&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">experi&ecirc;ncia dura em aceitar Seus ensinos sobre o casamento. Eles sugeriram permanecer solteiro e n&atilde;o se casar, se o casamento &eacute; indissol&uacute;vel (19:10). Eles entenderam claramente o argumento de Jesus, e contudo deciram permanecer do lado dos Fariseus. Eles<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559737\":137}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">tamb&eacute;m n&atilde;o podiam pensar no casamento em outros termos al&eacute;m do div&oacute;rcio. Eles tinham cora&ccedil;&otilde;es duros. Esta dureza de cora&ccedil;&atilde;o &eacute; manifestada um pouco mais tarde quando eles encontraram as pequenas crian&ccedil;as trazidas a Jesus a fim de serem aben&ccedil;oadas, eles ralh<\/span><span data-contrast=\"auto\">aram com elas (19:13).<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559737\":309,\"335559738\":74}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">O jovem pr&iacute;ncipe rico n&atilde;o estava desejoso de vender suas posses e dar o produto ao pobre. Por causa da dureza de cora&ccedil;&atilde;o &eacute; dif&iacute;cil para o rico entrar no Reino de Deus (19:21-23). Novamente os disc&iacute;pulos parecem a favor daqueles que n<\/span><span data-contrast=\"auto\">&atilde;o se esfor&ccedil;am para entrar no Reino de Deus. (19:25), e a pergunta de Pedro sobre a recompensa de seguir a Jesus pode indicar a dureza de cora&ccedil;&atilde;o (19:27).<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":406}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Finalmente, na par&aacute;bola dos trabalhadores da vinha, aqueles que tinham trabalhado o dia inteiro n&atilde;o ficaram contentes com o seu sal&aacute;rio. Eles se queixaram sobre a generosidade do propriet&aacute;rio da terra. O problema n&atilde;o &eacute; que o senhor n&atilde;o os pagou sal&aacute;rios sa<\/span><span data-contrast=\"auto\">tisfat&oacute;rios. O problema &eacute; que aqueles que n&atilde;o tiveram a oportunidade de estar empregados o dia inteiro receberam a mesma quantia de dinheiro. Eles se compararam com seus cobreiros, e em vez de serem movidos pela gratid&atilde;o por aquilo que tinha acontecido a e<\/span><span data-contrast=\"auto\">stes, eles se concentraram em si mesmos e alegaram a injusti&ccedil;a feita a eles. O propriet&aacute;rio da terra responde: &ldquo;Ou &eacute; seu olho mal porque eu sou generoso?&rdquo; Em vez de se regozijarem com seus cobreiros e louvar a generosidade do senhor, eles murmuraram e se q<\/span><span data-contrast=\"auto\">ueixaram. Eles tinham um olho mau. Sua dureza de cora&ccedil;&atilde;o n&atilde;o lhes permitiu ver a bondade de Deus.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":131}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Desse modo, a se&ccedil;&atilde;o inteira sobre o minist&eacute;rio Pereano de Jesus desafia os leitores a apreciarem os dons extraordin&aacute;rios de Deus, especialmente o dom do casam<\/span><span data-contrast=\"auto\">ento, e a se desviarem de qualquer considera&ccedil;&atilde;o sobre o div&oacute;rcio.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":285,\"335559738\":1}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"10\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"5\" data-aria-level=\"2\"><b><span data-contrast=\"auto\">Sum&aacute;rio<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":1048,\"335559740\":251,\"335559991\":209,\"469777462\":[1049],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Sumariando podemos dizer:<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":840,\"335559740\":251}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"9\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">At&eacute; um certo grau o relacionamento de Jesus com Seus disc&iacute;pulos pode ser comparado<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">ao relacionamento entre esposo e esposa. Por causa deste relacionamento,<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;algu&eacute;m pode precisar deixar outras pessoas e posses. Os benef&iacute;cios s&atilde;o<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">imensur&aacute;veis.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":552,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"9\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Seguir a Jesus n&atilde;o significa se separar ou se divorciar de um c&ocirc;njuge. O casamento &eacute; indissol&uacute;vel.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":965,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"9\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">A declara&ccedil;&atilde;o de Jesus sobre o div&oacute;rcio est&aacute; ligada ao s&eacute;timo mandamento<\/span><span data-contrast=\"auto\">. Este<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">mandamento &eacute; obrigat&oacute;rio e &eacute; independente da mudan&ccedil;a dos tempos e<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">culturas.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":261,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"10\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">A Posi&ccedil;&atilde;o de Jesus Sobre o Div<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&oacute;rcio no Contexto de Mateus<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">18<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559740\":240,\"469777462\":[341],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mateus 19 &eacute; precedido por uma conversa entre Jesus e Seus disc&iacute;pulos em Cafarnaum. Apesar dos diferentes locais geogr&aacute;ficos, existem fortes conex&otilde;es entre Mateus 18 e 19. Isto inclui os termos &ldquo;disc&iacute;pulos;&rdquo; &ldquo;reinos;&rdquo; &ldquo;crian&ccedil;a<\/span><span data-contrast=\"auto\">s;&rdquo; e &ldquo;cora&ccedil;&atilde;o.&rdquo;<\/span><span data-contrast=\"auto\">17<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">No in&iacute;cio do cap&iacute;tulo 18, os disc&iacute;pulos fazem a pergunta: &ldquo;Quem ent&atilde;o &eacute; o maior no Reino do C&eacute;u?&rdquo; (18:1), a resposta menciona uma crian&ccedil;a, os pequeninos, e o pecado de um irm&atilde;o (18:2-20). Depois de Sua resp<\/span><span data-contrast=\"auto\">osta, Pedro faz outra pergunta, tratando do assunto de perd&atilde;o dos pecados (18:21). Jesus responde com uma declara&ccedil;&atilde;o curta e a par&aacute;bola do servo rancoroso<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">(18:22-35).<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":122,\"335559738\":1}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"10\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"2\"><b><span data-contrast=\"auto\">O Cora&ccedil;&atilde;o Duro<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559740\":251,\"469777462\":[1061],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Apesar de os disc&iacute;pulos terem sido admoestados a n&atilde;o desprezarem os peque<\/span><span data-contrast=\"auto\">ninos e nem escandaliza-los (18:6, 10), eles n&atilde;o tinham aprendido sua li&ccedil;&atilde;o, como seu comportamento descrito em 19:13 demonstra. Em vez de dar as boas-vindas &agrave;s crian&ccedil;as em nome de Jesus, eles as tinham rejeitado. Embora advertidos contra a dureza de cora&ccedil;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&atilde;o em Mateus 18, os disc&iacute;pulos tinham exibido precisamente<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":254}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">esse comportamento. O cap&iacute;tulo 18 termina com a admoesta&ccedil;&atilde;o que o Pai Celestial entregar&aacute; &agrave; tortura aqueles que n&atilde;o perdoarem de cora&ccedil;&atilde;o seus irm&atilde;os (18:34, 35). O tema de um cora&ccedil;&atilde;o duro j&aacute; est&aacute; presente no cap&iacute;tulo 18, embora a frase exata aparecer&aacute; some<\/span><span data-contrast=\"auto\">nte em 19:8. O servo rancoroso &eacute; um exemplo por excel&ecirc;ncia de uma pessoa de cora&ccedil;&atilde;o endurecido, e &eacute; interessante que este tema &eacute; desenvolvido na per&iacute;cope seguinte que trata do div&oacute;rcio e o novo casamento.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559737\":479,\"335559738\":74}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Em vez de perdoar seus c&ocirc;njuges, existem pessoas ta<\/span><span data-contrast=\"auto\">is como os Fariseus, que olham apenas para as brechas e possibilidades para abandonarem seus casamentos e se desfazerem de seus parceiros. Elas n&atilde;o se preocupam com suas esposas ou seus maridos. Elas n&atilde;o est&atilde;o interessadas neles. Eles se esquecem do d&eacute;bito<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;incalcul&aacute;vel que t&ecirc;m com Deus por Ele t&ecirc;-las perdoado, e levam em conta todos os enganos de seus c&ocirc;njuges contra elas. O perd&atilde;o n&atilde;o &eacute; praticado, nem mesmo considerado. Reivindicando o cumprimento da Lei, elas s&atilde;o julgadas pela Lei. Sua dureza pode alcan&ccedil;a<\/span><span data-contrast=\"auto\">r at&eacute; mesmo o porqu&ecirc; desejam abandonar o casamento, mesmo embora seus c&ocirc;njuges afinal n&atilde;o tenham pecado contra elas.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":161}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"10\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"2\"><b><span data-contrast=\"auto\">Cortando Uma M&atilde;o e Arrancando Um<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">Olho<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":1072,\"335559738\":1,\"335559740\":251,\"335559991\":233,\"469777462\":[1073],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mateus 18:8, 9 falam simbolicamente sobre a automutila&ccedil;&atilde;o. Cortar uma m&atilde;o e arrancar um olho a fim d<\/span><span data-contrast=\"auto\">e impedir de ser desviado &eacute; encontrado quase que identicamente em Mateus 5:29, 30, a passagem que &eacute; aludida em Mateus 19:1-12. Mateus 18:8 adiciona o cortar de um p&eacute;. Visto que estes versos em Mateus 5 s&atilde;o encontrados no contexto do adult&eacute;rio e fornica&ccedil;&atilde;o,<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;os versos paralelos respectivos em Mateus 18 tamb&eacute;m podem se referir a pecados sexuais.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":187}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Somos chamados a lutar contra o pecado, incluindo pecados sexuais. Somos chamados a lutar por nossos casamentos e faz&ecirc;-los funcionar. Os membros da igreja s&atilde;o chamados<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;para ajudarem &agrave;queles que est&atilde;o em perigo de serem seduzidos e desviados. Algumas vezes a disciplina da igreja &eacute; necess&aacute;ria a fim de traze-los de volta. Em qualquer caso, depois do arrependimento o perd&atilde;o deve ser concedido. Nossa vida conjugal vive de pe<\/span><span data-contrast=\"auto\">rd&atilde;o. Vivemos para perdoar. Portanto, estendamos nosso perd&atilde;o a nossos c&ocirc;njuges. A quest&atilde;o n&atilde;o &eacute; o div&oacute;rcio. A quest&atilde;o &eacute; perdoar um ao outro e abandonar o cora&ccedil;&atilde;o duro.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":137}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"10\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"2\"><b><span data-contrast=\"auto\">Sum&aacute;rio<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":1048,\"335559740\":250,\"335559991\":209,\"469777462\":[1049],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Novamente sumariamos:<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":840,\"335559740\":250}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"8\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Mateus 18, com seus paralelos em Mateus 5:29, 30 prepara<\/span><span data-contrast=\"auto\">m o caminho para a discuss&atilde;o sobre o div&oacute;rcio e o adult&eacute;rio no cap&iacute;tulo 19. Embora as declara&ccedil;&otilde;es de Jesus em Mateus 19:4-6, 8, 9 e 11, 12 sejam baseadas no relato da Cria&ccedil;&atilde;o, elas tamb&eacute;m cont&ecirc;m uma exposi&ccedil;&atilde;o do s&eacute;timo<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">mandamento. Jesus afirma que ao se ca<\/span><span data-contrast=\"auto\">sar de novo, a pessoa pode cometer adult&eacute;rio. O casamento por sua pr&oacute;pria natureza &eacute; indissol&uacute;vel. Os mandamentos de Deus ainda s&atilde;o<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">v&aacute;lidos.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":775,\"335559737\":241,\"469777462\":[1208],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"8\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Novamente os leitores s&atilde;o desafiados a abandonarem sua dureza de cora&ccedil;&atilde;o e a perdoarem livre e graciosamente um ao&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">outro (18:35;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">19:8).<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":460,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"8\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Em vez de procurar o div&oacute;rcio e nutrir o pensamento de estar &ldquo;livre&rdquo; novamente,<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">somos desafiados a conceder perd&atilde;o e parar de levar em conta os enganos de nossos c&ocirc;njuges. O perd&atilde;o &eacute; ilimitado.<\/span><span data-ccp-props='{\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":720,\"335559737\":719,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"8\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Em alguns casos de colapso marital, a disciplina da igreja &eacute; necess&aacute;ria. Seu alvo &eacute; impedir que os envolvidos se tornem &ldquo;ovelhas perdidas&rdquo; (Mt 18:12-14). Seguindo Mateus 18:15-20 e a par&aacute;bola subsequente, os membros da igreja s&atilde;o chamados a perdoarem seus&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">irm&atilde;os<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">desviados.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559731\":720,\"335559737\":122,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559738\":1}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><sup><span class=\"TextRun SCXW257155351 BCX0\" lang=\"PT-PT\" xml:lang=\"PT-PT\" data-contrast=\"auto\"><span class=\"NormalTextRun SCXW257155351 BCX0\">1&nbsp;<\/span><\/span><span class=\"TextRun SCXW257155351 BCX0\" lang=\"PT-PT\" xml:lang=\"PT-PT\" data-contrast=\"auto\"><span class=\"NormalTextRun SCXW257155351 BCX0\">Eva Kohlrus<\/span><\/span><span class=\"TextRun SCXW257155351 BCX0\" lang=\"PT-PT\" xml:lang=\"PT-PT\" data-contrast=\"auto\"><span class=\"NormalTextRun SCXW257155351 BCX0\">ch, &ldquo;Seitensprung in ein neues Leben&rdquo; em Bunte, n&ordm; 28\/2000, pp. 88, 89 (traduzida).<\/span><\/span><span class=\"EOP SCXW257155351 BCX0\" data-ccp-props='{\"335559685\":840,\"335559738\":72}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">2&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Para o pano de fundo hist&oacute;rico veja Hermann L. Strack e Paul Billerbeck,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Das Evangelium nach Matth&auml;us erl&auml;utert aus Talmud und Midra<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">sch, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Misrasch<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, Band 1 (M&uuml;nchen: C.H. Beck&rsquo;sche Verlagsbuchhandlung, 1986), pp. 304, 315-320.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":192,\"335559738\":72}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">3&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Walter Grundmann,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Das Evangelium nach Markus&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Berlin: Evangelische Verlagsanstalt, 1984), p. 270 (traduzido).<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":840,\"335559740\":205}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">4&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Hermann L. Strack and Billerbeck, pp. 304, 315-320.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":840,\"335559740\":200}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">5&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Samuele Bacchiocchi,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">The Marriage Covenant: A Biblical Study on Marriage, Divorce, and Remarriage&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Berrien Springs, Mich.: Biblical<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;Perspectives, 1991), p. 183.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559740\":259}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">6&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Gordon J. Wenham and William E. Heth,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Jesus and Divorce&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Carlisle, UK: Paternoster Press, 1984), pp. 19-44.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":840,\"335559740\":189}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">Esta tamb&eacute;m parece ser a posi&ccedil;&atilde;o de A. Schlatter. Cf. Adolf Schlatter,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Das Evangelium nach Matth&auml;us&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Stuttgart:&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Calwer Verlag, 1947), pp. 73, 74. Veja tamb&eacute;m Walter Grundmann,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Das Evangelium nach Lukas&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Berlin: Evangelische Verlagsanstalt, 1984), p. 324; Walter Grundmann,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Das Evangelium nach Matth&auml;us&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Berlin: Evangelische Verlagsanstalt, 1990), pp. 163, 428.<\/span><span data-ccp-props='{\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":119,\"335559737\":145}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">7&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. B<\/span><span data-contrast=\"auto\">acchiocchi, p. 182.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":840,\"335559740\":198}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">8&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Veja Wenham und Heth, que discuste esta interpreta&ccedil;&atilde;o nas pp. 73-99. Cf. Craig S. Keener,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">. . . and Marries Another: Divorce and Remarriage in the Teachings of the New Testament&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1991) e o&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Manua<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">l da Igreja Adventista&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Washington, D.C.: General Conference of Seventh-day Adventists, 2000). Ellen G. White,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">O Lar Adventista&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Casa Publicadora Brasileira, Tatu&iacute;, SP, 1987), pp. 341, 342: &ldquo;Nada se n&atilde;o a viola&ccedil;&atilde;o do leito matrimonial pode quebrar ou anula<\/span><span data-contrast=\"auto\">r o voto matrimonial. . . Deus reconhece apenas uma causa pela qual a esposa pode deixar seu marido ou o marido a sua esposa: o adult&eacute;rio.&rdquo; Francis D. Nichol, ed.,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">The Seventh-day Adventist Bible Commentary<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, vol. 5 (Washington, D.C.: Review and Herald Publ<\/span><span data-contrast=\"auto\">ishing Association, 1956), p. 454: &ldquo;Aqui e na discuss&atilde;o paralela de Jesus em Mateus 5:32 parece estar impl&iacute;cito, mesmo embora n&atilde;o especificamente declarado, que a parte inocente de um div&oacute;rcio est&aacute; em liberdade para se casar novamente. Este tem sido o ente<\/span><span data-contrast=\"auto\">ndimento da grande maioria dos comentaristas atrav&eacute;s dos anos.&rdquo;<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":276,\"335559740\":242}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">9&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Veja &ldquo;Divorce and Remarriage Study Commission Report, 22.6.99,&rdquo; pp. 5, 10.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":840,\"335559740\":205}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">10<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;Lothar Wilhelm, &ldquo; &lsquo;. . . das soll der Mensch nicht scheiden&rsquo;? Fragen zu den Aussagen der Evangelien &uuml;ber Ehescheidung und Wiederverheiratung&rdquo;,&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">em&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Glauben heute, Jahrespr&auml;sent 1999<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, editado por Eli Diez (L&uuml;neburg: Advent- Verlag, 1999), pp. 16-33.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":457,\"335559738\":74}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">11&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Robert M. Johnston, &ldquo;Divorce and Remarriage: What the Bible Teaches&rdquo; (documento preparado para o Conc&iacute;lio Mundial de Ministros da Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia, 1990).<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":232}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">12&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Bacchiocchi, pp. 183-189, 215, 216. Na p. 216 ele escreve: &ldquo;Como um Crist&atilde;o se&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">relacionar&aacute; com um c&ocirc;njuge que persiste em seu estilo perverso de vida? A admoesta&ccedil;&atilde;o de Paulo &eacute; direta: &lsquo;Evite tais pessoas&rsquo; (2 Tm 3:5). Viver com e amar uma pessoa que ruidosa e obstinadamente viola os princ&iacute;pios morais do Cristianismo, significa desculp<\/span><span data-contrast=\"auto\">ar tal estilo de vida<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":163}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">imoral.&rdquo;<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">13&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">(1) Casamento, div&oacute;rcio, e permanecer solteiro (19:1-12), (2) a b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o dos filhos (19:13-15), (3) &ldquo;o jovem pr&iacute;ncipe<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":840,\"335559740\":201}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">rico&rdquo; (19:16-26), (4) recompensas do discipulado (19:27-30), e (5) par&aacute;bola dos trabalhadores na vinha (20<\/span><span data-contrast=\"auto\">:1-16).<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":120,\"335559740\":206}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">14&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">E.g., &ldquo;disc&iacute;pulo&rdquo; (19:10, 13, 25), &ldquo;o Reino do C&eacute;u&rdquo; (19:12, 14, 23; 20:1), &ldquo;pai e m&atilde;e&rdquo; (19:5, 19, 29), &ldquo;palavra&rdquo; (19:1,<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":840,\"335559740\":210}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">11, 22) e &ldquo;adult&eacute;rio&rdquo; (19:9, 18).<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559685\":120,\"335559740\":207}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">15&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Alguns manuscritos cont&ecirc;m o termo &ldquo;esposa,&rdquo; outros n&atilde;o. Novos Testamentos Gregos modernos tais como o&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Novum Testamentum Graece&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">de Nestle-Aland, e&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">The Greek New Testament&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">das United Bible Societies, omitem a palavra. A passagem paralela em Mc 10:28-30 n&atilde;<\/span><span data-contrast=\"auto\">o menciona a esposa, (num bom n&uacute;mbero de manuscritos importantes), entretanto, Lc 18:29 o faz. Contudo Lc 18:29 e o texto sobre o div&oacute;rcio em Lc 16:18 n&atilde;o s&atilde;o encontrados no mesmo contexto imediato. &Eacute; verdade que os disc&iacute;pulos deixaram temporariamente suas<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;esposas e seguiram Jesus. Mas mais tarde &eacute; relatado que Pedro estava viajando com sua esposa (1 Co 9:5). Os contextos espec&iacute;ficos de Mateus e Marcos que cont&ecirc;m a passagem sobre o div&oacute;rcio e novo casamento podem ter causado a omiss&atilde;o do termo &ldquo;esposa&rdquo; da l<\/span><span data-contrast=\"auto\">ista daqueles que um disc&iacute;pulo podia ter que deixar por causa do Reino do C&eacute;u. As pessoas poderiam ter tirado conclus&otilde;es erradas que eram opostas &agrave; inten&ccedil;&atilde;o de Jesus. No contexto de Mateus 19 e Marcos 10, era necess&aacute;rio enfatizar que o discipulado n&atilde;o leva<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;a um div&oacute;rcio e n&atilde;o &eacute; permiss&atilde;o para um div&oacute;rcio. Mesmo em Lucas o termo &ldquo;deixar&rdquo; tem significado apenas uma separa&ccedil;&atilde;o tempor&aacute;ria. Em 1 Co 7:12, 13 Paulo parece tratar do mesmo assunto ou um semelhante, declarando que o crente n&atilde;o deve se divorciar do des<\/span><span data-contrast=\"auto\">crente.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720,\"335559737\":160,\"335559738\":95}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">16&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Veja Daniel Patte,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">The Gospel According to Matthew: A Structural Commentary on Matthew&rsquo;s Faith&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Philadelphia: Fortress Press, 1987), pp. 261-280.<\/span><span data-ccp-props='{\"335559685\":120,\"335559731\":720}'>&nbsp;<\/span><\/sup><sup><span data-contrast=\"auto\">17&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">(1) 18:1-35 &ndash; O di&aacute;logo de Jesus com os disc&iacute;pulos (crian&ccedil;as, Reino do C&eacute;u); (2) 19:1-9 &ndash; O di&aacute;logo de Jesus com os Fariseus; (3) 19: 10-15 &ndash; O di&aacute;logo de Jesus com os disc&iacute;pulos (crian&ccedil;as, Re<\/span><span data-contrast=\"auto\">ino do C&eacute;u).<\/span><\/sup><\/p>\n<h6><\/h6>\n<h6><\/h6>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/deptos.adventistas.org\/ministerial\/portal-pastor\/pt\/Artigos\/Jesus%20o%20Div%C3%B3rcio%20e%20o%20Novo%20Casamento%20Parte%20I.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335559740\":205}'>Download em PDF&nbsp;<\/span><\/a><\/p>\n<p><span data-ccp-props=\"{}\">&nbsp;<\/span><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jesus, o Div&oacute;rcio e o Novo Casamento em Mateus 19 Parte I Ekkehardt Mueller &nbsp; Recentemente, enquanto viajava para a Europa, minha esposa encontrou um interessante artigo numa revista, descrevendo o comportameto das mulheres modernas. Felizmente, uma dama escreveu o artigo. Ela ilustrou seu argumento descrevendo a quebra em fragmentos de um casamento. 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