{"id":6565,"date":"2020-12-21T09:00:59","date_gmt":"2020-12-21T12:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=6565"},"modified":"2020-12-10T12:07:02","modified_gmt":"2020-12-10T15:07:02","slug":"jesus-o-divorcio-e-o-novo-casamento-em-mateus-19-parte-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/jesus-o-divorcio-e-o-novo-casamento-em-mateus-19-parte-ii\/","title":{"rendered":"Jesus, o Div\u00f3rcio e o Novo Casamento em Mateus 19 Parte II\u00a0"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: center;\" aria-level=\"1\"><strong>Jesus, o Div&oacute;rcio e o Novo Casamento em Mateus 19 Parte II&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" aria-level=\"1\"><strong>Pr.Ekkehardt Mueller<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"8\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">Exegese de Mateus<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">19<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[474],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">A Estrutura da<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">Passagem<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[341],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A passagem de Mateus 19: 1-12 pode ser esbo&ccedil;ada da seguinte maneira:<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"2\"><i><span data-contrast=\"auto\">Estrutura Local e Estrutura Narrativa (1,<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">2)<\/span><\/i><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1061],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"2\"><i><span data-contrast=\"auto\">O Di&aacute;logo de Jesus Com os Fariseus<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">(3-9)<\/span><\/i><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1061],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%3.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"3\"><span data-contrast=\"auto\">Primeira pergunta dos Fariseus<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">(3)Cena 1<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1409],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%3.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"3\"><span data-contrast=\"auto\">Primeira resposta de Jesus (4-6)<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">A<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1421],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%3.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"3\"><span data-contrast=\"auto\">Segunda pergunta dos Fariseus<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">(7)<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1409],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Cena 2<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%3.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"3\"><span data-contrast=\"auto\">Segunda resposta de Jesus (8, 9)<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">A<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1421],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%2.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"2\"><i><span data-contrast=\"auto\">O Di&aacute;logo de Jesus Com os Disc&iacute;pulos<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/i><i><span data-contrast=\"auto\">(10-12)<\/span><\/i><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1061],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%3.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"3\"><span data-contrast=\"auto\">Primeira pergunta dos disc&iacute;pulos<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">(10)<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1409],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Cena 3<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%3.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"3\"><span data-contrast=\"auto\">Terceira resposta de Jesus (11, 12)<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">A<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1421],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">De interesse especial s&atilde;o os versos 3-9. Todavia, a segunda cena tamb&eacute;m possui fortes conex&otilde;es verbais com a terceira cena.<\/span><span data-contrast=\"auto\">18<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"7\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">Interpreta&ccedil;&atilde;o<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[341],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"6\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">Verso 3<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1061],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A conversa&ccedil;&atilde;o entre Jesus e os Fariseus inicia com os Fariseus fazendo uma pergunta a Jesus sobre o div&oacute;rcio. Provavelmente, eles desejassem arrastar Jesus para a controv&eacute;rsia entre a escola mais liberal de Hillel e a escola mais conservadora de Shammai. Talvez eles esperassem que Jesus falasse do caso de Herodes que era casado com Herodias, desse modo tornando Herodes Seu inimigo (14:3, 4). Esta era uma quest&atilde;o altamente pol&iacute;tica e tinha custado a Jo&atilde;o Batista sua vida.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">&ldquo;&Eacute; permitido ao homem divorciar-se de sua mulher por qualquer motivo?&rdquo; Em Mateus 19:1-12 o assunto do div&oacute;rcio e novo casamento &eacute; tratado da perspectiva masculina. O marido pode obter um div&oacute;rcio. A perspectiva feminina em adi&ccedil;&atilde;o ao lado masculino &eacute; apresentada no texto paralelo em Marcos 10.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Um termo importante em 19:3 &eacute;&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">apoluo<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, que neste contexto significa&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&ldquo;mandar embora&rdquo; ou &ldquo;divorciar.&rdquo; Ele tamb&eacute;m &eacute; encontrado nos versos 7-9. Os Fariseus usam duas vezes o termo e Jesus tamb&eacute;m, embora o fa&ccedil;a apenas em Sua segunda resposta. Em Sua primeira resposta Jesus usa o termo&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">chorizo&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(v. 6) para expressar o conceito do div&oacute;rcio.<\/span><span data-contrast=\"auto\">19<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Jesus claramente diz N&Atilde;O ao div&oacute;rcio. No verso 6 nenhuma exce&ccedil;&atilde;o &eacute; registrada; no verso 12 uma &uacute;nica exce&ccedil;&atilde;o poss&iacute;vel &eacute; mencionada.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A frase &ldquo;por qualquer motivo&rdquo; tamb&eacute;m pode ser traduzida &ldquo;de qualquer modo por qualquer raz&atilde;o.&rdquo; A primeira op&ccedil;&atilde;o reflete a posi&ccedil;&atilde;o de Hillel e parece ser prefer&iacute;vel neste contexto. Obviamente, os Fariseus defendiam a posi&ccedil;&atilde;o de Hillers.<\/span><span data-contrast=\"auto\">20<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Sua quest&atilde;o j&aacute; &eacute; apontada em Deuteron&ocirc;mio 24:1, embora seja apenas mais tarde que eles mencionem abertamente este texto tentando contrariar os argumentos de Jesus.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"6\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">Versos<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">4-6<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1073],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Iniciando com o verso 4, Jesus responde a pergunta dos Fariseus. &Eacute; importante observar que Jesus responde com a Escritura quando Satan&aacute;s O tentou em Mateus 4. Jesus evita assumir um lado com uma das escolas rab&iacute;nicas. Ele usa uma autoridade mais elevada do que a interpreta&ccedil;&atilde;o dos famosos rabis.<\/span><span data-contrast=\"auto\">21<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">&ldquo;Voc&ecirc;s n&atilde;o leram que, no princ&iacute;pio, o Criador &lsquo;os fez homem e mulher&rsquo;?&rdquo; Esta resposta pode conter alguma esp&eacute;cie de reprova&ccedil;&atilde;o. Os Fariseus n&atilde;o deviam ter feito tal pergunta. A Escritura j&aacute; a tinha respondido. Entretanto, ao concentrarem sobre o que &eacute; permitido e o que &eacute; proibido, e como algu&eacute;m pode<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Contudo Jesus tratou exatamente desta quest&atilde;o. Em Mateus 19:4-6 Ele desenvolve a perspectiva de Deus sobre o casamento, uma institui&ccedil;&atilde;o que junta com o restante da Cria&ccedil;&atilde;o era muito boa. Jesus prova Seu argumento pela Escritura, voltando ao relato da Cria&ccedil;&atilde;o. Indiretamente Ele anuncia solenemente que este relato &eacute; aut&ecirc;ntico e normativo. Sua resposta come&ccedil;a com Aquele que criou, isto &eacute; Deus, e Ele tamb&eacute;m termina com o Deus Criador que uniu homem e mulher no casamento. A primeira resposta de Jesus aos Fariseus (19:4-6) inicia com uma pergunta. Inseridas nesta pergunta est&atilde;o duas cita&ccedil;&otilde;es do VT. Ent&atilde;o segue uma declara&ccedil;&atilde;o, e finalmente &eacute; empregado um imperativo:<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"5\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Pergunta: &ldquo;Voc&ecirc;s<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">n&atilde;o<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">leram&rdquo;?<\/span> <span data-contrast=\"auto\">(v. 4a)<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1292,6330],\"469777927\":[0,1],\"469777928\":[1,1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%2)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"5\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"2\"><span data-contrast=\"auto\">Cita&ccedil;&atilde;o de<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">G&ecirc;nesis<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">1:27<\/span> <span data-contrast=\"auto\">(v.4b)<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1594,6330],\"469777927\":[0,1],\"469777928\":[1,1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%2)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"5\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"2\"><span data-contrast=\"auto\">Cita&ccedil;&atilde;o de<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">G&ecirc;nesis<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">2:24<\/span> <span data-contrast=\"auto\">(v.5)<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1606,6331],\"469777927\":[0,1],\"469777928\":[1,1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"5\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Declara&ccedil;&atilde;o: Os dois s&atilde;o &ldquo;uma<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">s&oacute;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">carne&rdquo;<\/span> <span data-contrast=\"auto\">(v.<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">6a)<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1292,6330],\"469777927\":[0,1],\"469777928\":[1,1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"5\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Imperativo: N&atilde;o<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">se<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">divorciem<\/span> <span data-contrast=\"auto\">(v.<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">6b)<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1292,6330],\"469777927\":[0,1],\"469777928\":[1,1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A primeira cita&ccedil;&atilde;o &eacute; curta, consistindo de apenas cinco palavras (no Grego); a segunda possui vinte e uma palavras; juntas vinte e seis palavras. De acordo com o relato de Mateus, o pr&oacute;prio Jesus usa apenas vinte e quatro palavras em Suas respostas aos Fariseus, embora no verso 6a Ele at&eacute; mesmo repita as &uacute;ltimas palavras da segunda cita&ccedil;&atilde;o. Portanto, ouvimos duas vezes a respeito de &ldquo;dois&rdquo; humanos que se &ldquo;tornaram um&rdquo; (vs. 5b e 6a). Jesus permite que a Escritura trate de quest&otilde;es importantes e traga a uma decis&atilde;o quando &eacute; indagado pelos Fariseus sobre o div&oacute;rcio. Qual &eacute; a raz&atilde;o para o div&oacute;rcio? Resposta: A ordem da Cria&ccedil;&atilde;o n&atilde;o o permite por qualquer raz&atilde;o.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A express&atilde;o &ldquo;no princ&iacute;pio&rdquo; em Mateus 19:4 pode se referir ao Deus que criou ou &agrave; cria&ccedil;&atilde;o de &ldquo;macho e f&ecirc;mea.&rdquo; No primeiro caso deveria ser traduzida: &ldquo;Aquele que criou desde<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">o<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">princ&iacute;pio<\/span> <span data-contrast=\"auto\">;&rdquo;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[8637],\"469777927\":[1],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">enquanto que no segundo caso a ideia deveria ser: &ldquo;Ele os criou desde o princ&iacute;pio macho e f&ecirc;mea.&rdquo; A segunda op&ccedil;&atilde;o &eacute; preferida por muitas tradu&ccedil;&otilde;es. Por causa da repeti&ccedil;&atilde;o da mesma frase no verso 8, Grundmann aceita a&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">segunda op&ccedil;&atilde;o e declara: &ldquo;Desde o princ&iacute;pio Deus desejou que os humanos fossem seres sexuais.&rdquo;<\/span><span data-contrast=\"auto\">23<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Esta refer&ecirc;ncia ent&atilde;o prepara o caminho para a segunda declara&ccedil;&atilde;o importante: Os dois g&ecirc;neros s&atilde;o dependentes um do outro. Um homem e uma mulher deveriam ser unidos em casamento e assim se tornarem um, inseparavelmente unidos.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mateus 19:5 come&ccedil;a com a frase &ldquo;e disse.&rdquo; De acordo com o verso anterior, esta frase se refere a Deus. Foi Deus Quem falou. Jesus argumenta que Deus disse: &ldquo;Por essa raz&atilde;o o homem deixar&aacute; pai e m&atilde;e e se unir&aacute; &agrave; sua mulher, e os dois se tornar&atilde;o uma s&oacute; carne.&rdquo; Contudo, lendo G&ecirc;nesis 2:24, de onde esta cita&ccedil;&atilde;o foi tirada, e lendo seu contexto, pode dar a impress&atilde;o que esta declara&ccedil;&atilde;o foi um coment&aacute;rio feito pelo autor de G&ecirc;nesis,<\/span><span data-contrast=\"auto\">24<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Mois&eacute;s, n&atilde;o pelo pr&oacute;prio Deus. Por&eacute;m Jesus nos informa que G&ecirc;nesis 2:24 &eacute; uma palavra direta de Deus o Pai. Ela repousa sobre a Autoridade mais elevada poss&iacute;vel. O pr&oacute;prio Deus ordenou que um homem deixe seus pais e junto com sua esposa forme uma nova uni&atilde;o.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A frase &ldquo;uma s&oacute; carne&rdquo; indica de uma maneira especial a uni&atilde;o f&iacute;sica dos c&ocirc;njuges. Entretanto, o termo &ldquo;carne&rdquo; significa a personalidade inteira e n&atilde;o pode ser limitada &agrave; esfera f&iacute;sica.<\/span><span data-contrast=\"auto\">25<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Portanto, o adult&eacute;rio &eacute; muito traum&aacute;tico. Ele rompe a maravilhosa uni&atilde;o entre esposo e esposa, e na Escritura ele &eacute;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">O termo &ldquo;uma&rdquo; enfatiza uni&atilde;o e unidade. Dois seres, um homem e uma mulher, se tornam um. Atrav&eacute;s desta declara&ccedil;&atilde;o, Jesus rejeita a homossexualidade bem como a poligamia. O texto Hebraico de G&ecirc;nesis 2:24 n&atilde;o cont&eacute;m o numeral &ldquo;dois.&rdquo; Entretanto, por adicionar este termo, que tamb&eacute;m &eacute; encontrado na Septuaginta (LXX), a monogamia &eacute; enfatizada ainda mais. De acordo com a vontade de Deus, duas pessoas diferentes, um homem e uma mulher, se tornam um. Para alcan&ccedil;ar isto, &eacute; necess&aacute;rio deixar os pais a fim de estar livre para uma nova uni&atilde;o. Somente ent&atilde;o pode um homem &ldquo;apegar-se&rdquo; ou &ldquo;colar-se&rdquo; &agrave; sua esposa. Jesus enfatiza a ideia de unidade por repeti-la no in&iacute;cio do verso 6. Ent&atilde;o Ele chega &agrave; conclus&atilde;o: &ldquo;Portanto, o que Deus uniu, ningu&eacute;m separe.&rdquo; N&atilde;o existe quest&atilde;o: A inten&ccedil;&atilde;o de Deus &eacute; unir, n&atilde;o separar.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Em Mateus 19:5, 6 o termo&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">anthropos&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">&eacute; encontrado duas vezes, isto &eacute;, no in&iacute;cio e no final. O termo normalmente designa o ser humano e n&atilde;o &eacute; usado para um g&ecirc;nero apenas. Entretanto, no verso 5a ele se refere ao macho, enquanto que no verso 6b ele pode abarcar ambos. A declara&ccedil;&atilde;o &eacute; geral e se aplica a todos os casais.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A<\/span> <span data-contrast=\"auto\">A a&ccedil;&atilde;o do<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">homem<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">(<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">anthropos<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">):<\/span> <span data-contrast=\"auto\">Separa&ccedil;&atilde;o dos pais e uni&atilde;o &agrave; sua<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">esposa<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1199,6004],\"469777927\":[0,0],\"469777928\":[1,1]}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">B Tornar-se uma carne (duas vezes)<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A&rsquo; A a&ccedil;&atilde;o de Deus e a proibi&ccedil;&atilde;o<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">para o homem\/ser<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">humano<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">(<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">anthropos<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">):<\/span> <span data-contrast=\"auto\">Deus uniu;&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">n&atilde;o&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">separa&ccedil;&atilde;o<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[6347],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Deixar os pais, viver junto, e se tornar uma s&oacute; carne s&atilde;o a&ccedil;&otilde;es humanas que de uma maneira oculta forma a uni&atilde;o realizada por Deus. A segunda cita&ccedil;&atilde;o do VT (G&ecirc;nesis 2:24) declara o que os humanos est&atilde;o fazendo. A explica&ccedil;&atilde;o de Jesus, entretanto, enfatiza que esta &eacute; a vontade de Deus. Embora os humanos ajam, &eacute; Deus Quem une marido e esposa. Portanto, eles n&atilde;o t&ecirc;m autoridade para se divorciarem. A cria&ccedil;&atilde;o da humanidade consiste da cria&ccedil;&atilde;o de macho e f&ecirc;mea. Deus uniu os dois. Portanto, n&atilde;o nos &eacute; permitido separar o que Deus verdadeiramente uniu. A primeira resposta de Jesus consiste de um imperativo, que forma uma proibi&ccedil;&atilde;o. A mensagem &eacute;: O casamento &eacute; indissol&uacute;vel. O div&oacute;rcio&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">n&atilde;o &eacute; uma op&ccedil;&atilde;o.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Resumiremos a primeira resposta de Jesus:<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"4\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Jesus aponta para a Escritura. Sua pergunta: &ldquo;Voc&ecirc;s n&atilde;o leram&hellip;?&rdquo; pode conter<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">uma repreens&atilde;o por n&atilde;o terem considerado cuidadosamente as implica&ccedil;&otilde;es da Escritura o<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">suficiente.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1152],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"4\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">De acordo com Jesus, a Escritura &eacute; normativa. Portanto Ele a usa. Sua resposta &eacute; baseada no relato da Cria&ccedil;&atilde;o. Suficientemente interessante, Ele cita textos de G&ecirc;nesis 1 e 2 sem ver uma contradi&ccedil;&atilde;o entre eles. &Eacute; verdade que as condi&ccedil;&otilde;es sociais do primeiro s&eacute;culo A.D. eram diferentes daquelas do Para&iacute;so. Indubitavelmente, Jesus est&aacute; consciente desse fato. Embora o tempo em que Ele viveu sobre a Terra n&atilde;o possa ser comparado &agrave; situa&ccedil;&atilde;o descrita em G&ecirc;nesis 1-2, Jesus ainda aplicou os princ&iacute;pios originais estabelecidos no &Eacute;den a um mundo ca&iacute;do presa do pecado. Portanto, culturas diferentes necessariamente n&atilde;o mudam a mensagem B&iacute;blica e os princ&iacute;pios<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">B&iacute;blicos.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"4\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"3\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Jesus claramente assume uma posi&ccedil;&atilde;o contra o div&oacute;rcio. Deus instituiu o casamento.<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Aos humanos n&atilde;o &eacute; permitido se divorciarem. Com Seu imperativo, Jesus faz uma declara&ccedil;&atilde;o<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">categ&oacute;rica.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1152],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"4\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Obviamente, Jesus Se dirige ao casamento em geral. O contexto direto n&atilde;o deve ser desconsiderado t&atilde;o logo quando o verso 6b &eacute; investigado. Deus criou macho e f&ecirc;mea e os uniu em casamento. Todo casamento leg&iacute;timo portanto &eacute; uma uni&atilde;o realizada por Deus,<\/span><span data-contrast=\"auto\">26<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">cujo plano &eacute; que os antigos relacionamentos sejam deixados para tr&aacute;s e uma nova uni&atilde;o, uma s&oacute; carne, seja estabelecida. Portanto, algu&eacute;m n&atilde;o deve usar a desculpa que Deus n&atilde;o uniu seu pr&oacute;prio casamento e que portanto &eacute; leg&iacute;timo se divorciar de seu<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">c&ocirc;njuge.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1155],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">O cl&iacute;max da conversa&ccedil;&atilde;o &eacute; alcan&ccedil;ado nos versos 7-9. Isto se torna evidente quando olhamos para as f&oacute;rmulas faladas que est&atilde;o sendo usadas. Verso 3: &ldquo;Os Fariseus chegaram &hellip; tentando-O e perguntando<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&hellip;&rdquo; &ldquo;Jesus disse &hellip;&rdquo; O verso 7 muda para o tempo presente: &ldquo;Eles Lhe dizem &hellip;&rdquo; Verso 8: &ldquo;Ele (Jesus) lhes diz &hellip;&rdquo; Esta mudan&ccedil;a para o tempo presente indica tens&atilde;o elevada.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Os Fariseus respondem &agrave; fala de Jesus perguntando porque Mois&eacute;s deu&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">o certificado de div&oacute;rcio, se o div&oacute;rcio n&atilde;o &eacute; poss&iacute;vel. Como Jesus eles tamb&eacute;m usam a Escritura. Referindo-se a Deuteron&ocirc;mio 24:1, eles podem ter desejado anular G&ecirc;nesis 1 e 2 e apoiar a pr&aacute;tica descuidada do div&oacute;rcio.<\/span><span data-contrast=\"auto\">27<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Por&eacute;m Jesus explica como as passagens B&iacute;blicas se relacionam uma com a outra. No verso 9 ouvimos Sua conclus&atilde;o: No div&oacute;rcio os humanos destroem a obra de Deus.<\/span><span data-contrast=\"auto\">28<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Grundmann chama a declara&ccedil;&atilde;o de Jesus no verso 9 de &ldquo;impositiva Halac&aacute; de Jesus.&rdquo;<\/span><span data-contrast=\"auto\">29<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Em sua segunda pergunta os Fariseus apontam para a autoridade de Mois&eacute;s. Eles entenderam muito bem o que Jesus argumentou contra o div&oacute;rcio e que referindo-Se &agrave; ordem da Cria&ccedil;&atilde;o Ele superou Deuteron&ocirc;mio 24:1, a &uacute;nica refer&ecirc;ncia no VT na qual Mois&eacute;s menciona o certificado de div&oacute;rcio. Agora eles tentam criar um conflito entre Jesus e Mois&eacute;s.<\/span><span data-contrast=\"auto\">30<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Uma diferen&ccedil;a importante entre eles e Jesus &eacute; a respectiva interpreta&ccedil;&atilde;o de Deuteron&ocirc;mio 24:1, 2. Jesus deve ter previsto esse argumento e pode portanto ter mostrado que G&ecirc;nesis 2:24 &eacute; uma palavra original do pr&oacute;prio Deus. Seja como for, os Fariseus argumentaram que Mois&eacute;s ordenou (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">enteilato<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">) (1) dar uma certid&atilde;o de div&oacute;rcio &agrave; esposa, e (2) se divorciar de ela.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"6\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"4\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">Versos 8,<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">9<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1073],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Jesus &eacute; muito mais preciso em Sua interpreta&ccedil;&atilde;o do que os Fariseus. Em Sua segunda resposta Ele substitui a palavra &ldquo;ordenou&rdquo; pelo termo &ldquo;permitiu&rdquo; (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">epetrepsen<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">). Mois&eacute;s tinha permitido o div&oacute;rcio mas n&atilde;o o tinha ordenado. Entretanto, Mois&eacute;s parece mencionar o certificado de div&oacute;rcio apenas de passagem. A passagem em Deuteron&ocirc;mio 24:1-4 esclarece se uma mulher que se divorciou do seu primeiro marido pode retornar a ele. N&atilde;o existe imperativo que demandaria um div&oacute;rcio e a escrita de um certificado de div&oacute;rcio. Um certificado de div&oacute;rcio e o div&oacute;rcio em si est&atilde;o limitados a uma raz&atilde;o apenas, isto &eacute;, &ldquo;alguma indec&ecirc;ncia.&rdquo;<\/span><span data-contrast=\"auto\">31<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Esta frase tem sido interpretada diferentemente, como pode ser visto<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">das<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A segunda resposta de Jesus consiste de uma defesa de Mois&eacute;s. Ao mesmo tempo, Jesus vai al&eacute;m de Mois&eacute;s no verso 8 com Sua declara&ccedil;&atilde;o impositiva: &ldquo;Eu lhes digo.&rdquo; Jesus defende Mois&eacute;s quando esclarece que Ele n&atilde;o havia dado uma ordem. Em adi&ccedil;&atilde;o, Jesus menciona a dureza do cora&ccedil;&atilde;o humano como a raz&atilde;o para a concess&atilde;o que Mois&eacute;s fez. O div&oacute;rcio era praticado. Mois&eacute;s n&atilde;o poderia impedir tal comportamento desumano em sua gera&ccedil;&atilde;o e gera&ccedil;&otilde;es subsequentes teriam lugar. Ele poderia apenas tentar conter o dano a um m&iacute;nimo poss&iacute;vel. Ent&atilde;o ele permitiu o div&oacute;rcio sob certas circunst&acirc;ncias, mas n&atilde;o o ordenou.<\/span><span data-contrast=\"auto\">32<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Suas inten&ccedil;&otilde;es eram semelhantes &agrave;quelas retratadas no relato da Cria&ccedil;&atilde;o, embora tenha sido dada uma certa abertura para o div&oacute;rcio.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Jesus continua: &ldquo;Mas n&atilde;o foi assim desde o princ&iacute;pio.&rdquo; O div&oacute;rcio n&atilde;o &eacute; parte do plano de Deus. Jesus j&aacute; havia usado a frase &ldquo;desde o princ&iacute;pio&rdquo; (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">ap&rsquo; arch&ecirc;s<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">) um momento antes em Sua primeira resposta aos Fariseus (v. 4). Ali ela foi conectada &agrave; Cria&ccedil;&atilde;o, como ela &eacute; aqui. O t&oacute;pico da Cria&ccedil;&atilde;o conecta as duas respostas de Jesus aos Fariseus. Todo o argumento de Jesus repousa sobre o relato da Cria&ccedil;&atilde;o. Tudo o que &eacute; certo a respeito do casamento desde o princ&iacute;pio ainda &eacute; v&aacute;lido e obrigat&oacute;rio, especialmente em vista da vinda do Reino de Deus na Pessoa de Jesus Cristo, e isto n&atilde;o permite o div&oacute;rcio.<\/span><span data-contrast=\"auto\">33<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">J&aacute; no Serm&atilde;o do Monte Jesus vai al&eacute;m do certificado de div&oacute;rcio, e substitui a permiss&atilde;o para um div&oacute;rcio por Sua pr&oacute;pria palavra impositiva, fechando a porta para a op&ccedil;&atilde;o do div&oacute;rcio exceto no caso de<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">adult&eacute;rio.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">&ldquo;A legisla&ccedil;&atilde;o Mosaica em Deuteron&ocirc;mio 24:1-4 consequentemente n&atilde;o era normativa mas apenas secund&aacute;ria e tempor&aacute;ria, uma permiss&atilde;o dependente da pecaminosidade das pessoas. Nesse contexto ela serve como um controle contra o abuso e excesso. A implica&ccedil;&atilde;o &eacute; que a nova era do<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">presente Reino de Deus envolve um retorno ao idealismo da narrativa pr&eacute;-Queda de G&ecirc;nesis.&rdquo;<\/span><span data-contrast=\"auto\">34<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">O&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Coment&aacute;rio B&iacute;blico Adventista&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">afirma:<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Contudo, o ensino de Cristo aqui torna claro que as provis&otilde;es da lei de Mois&eacute;s a respeito do div&oacute;rcio s&atilde;o totalmente inv&aacute;lidas para<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">os<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Crist&atilde;os.<\/span> <span data-contrast=\"auto\">A Lei de G&ecirc;nesis 1:27; 2:24 precede a lei<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">de<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[5546],\"469777927\":[1],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Deuteron&ocirc;mio 24:1-4 e &eacute; superior<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&agrave;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">ela.<\/span> <span data-contrast=\"auto\">Deus jamais anulou a lei do casamento que<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Ele<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[4617],\"469777927\":[1],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">pronunciou no princ&iacute;pio.<\/span><span data-contrast=\"auto\">35<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A segunda cena termina com a declara&ccedil;&atilde;o &ldquo;Eu lhes digo.&rdquo; Jesus assegura &agrave; Sua audi&ecirc;ncia que todo aquele que se divorcia de sua esposa&mdash;Ele agora emprega a palavra para div&oacute;rcio (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">apoluo<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">) usada pelos Fariseus&mdash;comete adult&eacute;rio se a exce&ccedil;&atilde;o seguinte n&atilde;o se aplicar. Isto significa que em seu car&aacute;ter, o casamento &eacute; realmente permanente. No verso 6 Jesus categoricamente nega o div&oacute;rcio. No verso 9 Ele adiciona: Mesmo se algu&eacute;m obtiver um div&oacute;rcio, ele &eacute; contra o testemunho claro da Escritura, ele ou ela n&atilde;o est&aacute; livre. Tal div&oacute;rcio e novo casamento s&atilde;o adult&eacute;rio, porque o primeiro casamento ainda &eacute; v&aacute;lido apesar do div&oacute;rcio.<\/span><span data-contrast=\"auto\">36<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Mateus 19 adiciona aqui uma nova dimens&atilde;o n&atilde;o encontrada em Mateus 5.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Enquanto que em Mateus 5:32 a esposa comete adult&eacute;rio se ela se casar novamente, em Mateus 19:9 &eacute; o marido.<\/span><span data-contrast=\"auto\">37<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Enquanto que em Mateus 5:32 uma mulher divorciada que se casa de novo comete adult&eacute;rio&mdash; obviamente ela ainda &eacute; considerada casada&mdash;em Mateus 19:9 um marido ao se casar com outra mulher<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Beyreuther, e Hans Bietenhard, vol. 1, pp. 199, 200 (Wuppertal: Theologischer Verlag R. Brockhaus, 1977), p. 200. Cf. Patte, p. 266.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">comete adult&eacute;rio&mdash;ele ainda est&aacute; casado, se a exce&ccedil;&atilde;o n&atilde;o se aplicar. Marido e esposa s&atilde;o tratados da mesma maneira. Ao mesmo tempo observamos que um quadro compreensivo emerge se permitirmos que todos os textos B&iacute;blicos sobre um dado t&oacute;pico nos falem.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Mateus 19:9 contem quase a mesma cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o como j&aacute; mencionada em Mateus 5:32.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Jesus permite uma &uacute;nica raz&atilde;o pela qual o div&oacute;rcio &eacute; poss&iacute;vel. Esta raz&atilde;o &eacute;&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. Por&eacute;m mesmo em tal caso o contexto nos estimula a perdoarmos nosso c&ocirc;njuge e a abandonarmos nossa dureza de cora&ccedil;&atilde;o e obstina&ccedil;&atilde;o.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Deste modo, a pergunta introdut&oacute;ria dos Fariseus &eacute; respondida. Div&oacute;rcio por qualquer raz&atilde;o? N&atilde;o. O div&oacute;rcio contradiz o plano da Cria&ccedil;&atilde;o e a vontade de Deus, que tem unido marido e mulher. A &uacute;nica exce&ccedil;&atilde;o &eacute;&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. Os diferentes aspectos de&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">s&atilde;o encontrados em ambos os Testamentos. Eles incluem prostitui&ccedil;&atilde;o, rela&ccedil;&otilde;es sexuais pr&eacute;-matrimoniais, adult&eacute;rio, incesto, e homossexualidade; em resumo, rela&ccedil;&otilde;es sexuais fora do casamento.<\/span><span data-contrast=\"auto\">38<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Em Mateus 19:9 o significado prim&aacute;rio de&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">pode der adult&eacute;rio.<\/span><span data-contrast=\"auto\">39<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">E realmente muitas das importantes nuances do significado de&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">podem ser agrupadas sob o termo adult&eacute;rio.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Marcos e Lucas n&atilde;o usam a cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o em suas passagens que tratam do div&oacute;rcio e novo casamento (Mc 10:1-12; Lc 16:18). A declara&ccedil;&atilde;o de Lucas &eacute; muito curta e consiste de um verso apenas.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Marcos &eacute; diferente. Ali encontramos uma passagem compar&aacute;vel &agrave; de Mateus 19. Entretanto, o argumento se move vice-versa. Em Mateus 19 Jesus primeiro Se refere ao relato da Cria&ccedil;&atilde;o, e desse modo afirma o princ&iacute;pio b&aacute;sico que deve nos guiar em quest&otilde;es de casamento e div&oacute;rcio antes da especifica&ccedil;&atilde;o de certificado de div&oacute;rcio ser introduzida. Em Marcos 10 Jesus inicia com especifica&ccedil;&atilde;o, isto &eacute;, certificado de div&oacute;rcio, e por indu&ccedil;&atilde;o Se move em dire&ccedil;&atilde;o do princ&iacute;pio geral encontrado na hist&oacute;ria da Cria&ccedil;&atilde;o. Uma vez tendo alcan&ccedil;ado o princ&iacute;pio b&aacute;sico, tal cl&aacute;usula espec&iacute;fica de exce&ccedil;&atilde;o dificilmente teria um lugar.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Portanto, Marcos pode ter tido que omiti-la, embora ele possa t&ecirc;-la conhecido. Hill afirma:<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Muitos comentaristas consideram estas palavras como tendo sido adicionadas por Mateus. Isto<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">n&atilde;o &eacute; necess&aacute;rio; se&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">significa &ldquo;adult&eacute;rio,&rdquo; ent&atilde;o a lei Judaica requeria que um homem se divorciasse de sua esposa se ela cometesse esse ato. Certamente, este fato pode ser assumido nos outros Evangelhos. mas &eacute; falado apenas em Mateus. Um relacionamento ad&uacute;ltero violava a<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">ordem da Cria&ccedil;&atilde;o, com seu ideal monog&acirc;mico. Portanto se Jesus sustentou a indissolubilidade do casamento baseando-Se em G&ecirc;nesis, Ele deve ter permitido o div&oacute;rcio por isso, e isso somente, o que necessariamente viola a ordem criada.<\/span><span data-contrast=\"auto\">40<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Entretanto, a quest&atilde;o mais crucial n&atilde;o &eacute; a cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o em si mas a quest&atilde;o se a cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o se refere apenas ao div&oacute;rcio ou tamb&eacute;m permite o novo casamento.<\/span><span data-contrast=\"auto\">41<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Existem diferen&ccedil;as superficiais entre as cl&aacute;usulas de exce&ccedil;&atilde;o em Mateus 5:32 e Mateus 19:9 embora a mensagem b&aacute;sica seja a mesma. Em algum sentido as duas cl&aacute;usulas de exce&ccedil;&atilde;o s&atilde;o at&eacute; mesmo complement&aacute;rias. De qualquer modo, as cl&aacute;usulas de exce&ccedil;&atilde;o n&atilde;o requerem o div&oacute;rcio, embora o permita.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"3\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Todo aquele que se divorcia de sua esposa,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">exceto por raz&atilde;o de porn&eacute;ia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, faz com que ela cometa<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">adult&eacute;rio;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1292],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\" data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"3\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">e todo aquele que se casa com uma mulher divorciada comete adult&eacute;rio. (Mateus<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">5:32)<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1292],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">De acordo com Mateus 5:32, um homem comete adult&eacute;rio por se casar com uma mulher divorciada. No caso ela n&atilde;o cometeu adult&eacute;rio, seu casamento parece ainda ser v&aacute;lido. Portanto, uma nova uni&atilde;o com ela &eacute; adult&eacute;rio. De acordo com Mateus 19:9, entretanto, um homem divorciado comete adult&eacute;rio por se casar com qualquer mulher, se a exce&ccedil;&atilde;o n&atilde;o se aplicar. Seu casamento ainda &eacute; v&aacute;lido e seria prejudicado por uma nova uni&atilde;o. Portanto, os homens t&ecirc;m que levar em conta que eles podem n&atilde;o apenas causar dano a um casamento ainda existente quando eles se casam de novo; eles tamb&eacute;m podem prejudicar seu pr&oacute;prio casamento e devem se preocupar com aquilo que est&atilde;o fazendo. Eles n&atilde;o est&atilde;o em liberdade para fazer o que desejarem.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"2\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"1\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">&ldquo;Todo aquele que se divorciar de sua mulher, exceto por<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">,<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1292],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"(%1)\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"2\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">&ldquo;e se casar com outra<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">mulher,<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1292],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">estar&aacute; cometendo adult&eacute;rio.&rdquo; (Mateus 19:9)<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A cl&aacute;usula principal da senten&ccedil;a &eacute; &ldquo;estar&aacute; cometendo adult&eacute;rio.&rdquo; Dependente desta cl&aacute;usula principal est&aacute; uma cl&aacute;usula subordinada com dois verbos e dois objetos, &ldquo;todo aquele que se divorciar de sua mulher&rdquo; e &ldquo;e se casar com outra.&rdquo; Div&oacute;rcio (1) e novo casamento (2) s&atilde;o adult&eacute;rio (quinta linha, NVI).<\/span><span data-contrast=\"auto\">42<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Portanto pode ser assumido que a cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o que se encontra justamente entre (1) e (2) se refere ao div&oacute;rcio e ao novo casamento. Visto que a discuss&atilde;o com os Fariseus lida primariamente com o div&oacute;rcio, &eacute;, compreens&iacute;vel que a cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o siga imediatamente a frase &ldquo;se divorcia de sua esposa&rdquo; em vez de vir no final da cl&aacute;usula subordinada. Al&eacute;m disso, deve ser levantada a quest&atilde;o, de que outro modo poderia Mateus ter expressado este conceito? Teria ele sido mais claro se a cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o tivesse seguido a frase &ldquo;e se casa com outra&rdquo;? Deveria ele ter repetido a cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o?<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Isso teria confundido seus leitores?<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o faria pouco sentido se o c&ocirc;njuge que n&atilde;o tivesse se envolvido em&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">n&atilde;o tivesse o direito de se casar novamente. Um div&oacute;rcio leg&iacute;timo permite um novo casamento leg&iacute;timo. Porque no tempo de Jesus, bem como durante os tempos do VT, o novo casamento depois de um div&oacute;rcio era poss&iacute;vel, logo seria de se esperar uma situa&ccedil;&atilde;o semelhante para o&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">NT.<\/span><span data-contrast=\"auto\">43<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">De outro modo, o NT precisaria afirmar claramente que uma nova ordem havia sido estabelecida.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Algumas vezes aqueles que se op&otilde;e ao novo casamento do c&ocirc;njuge n&atilde;o envolvido em&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">apontam para o entendimento e pr&aacute;tica dos pais da igreja, que mantinham a mesma posi&ccedil;&atilde;o. Entretanto, deve ser mantido em mente que nas quest&otilde;es B&iacute;blicas os pais da igreja nem sempre eram mais fi&eacute;is &agrave; Escritura do que os Crist&atilde;os de hoje. Problemas com a guarda do Domingo surgiram j&aacute; no segundo s&eacute;culo<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">A.D. Muitos aceitavam a doutrina da imortalidade natural da alma. O conceito de cargos eclesi&aacute;sticos, especialmente a import&acirc;ncia e poder dos bispos, era trabalhado com esfor&ccedil;o, e a igreja foi elevada a um n&iacute;vel superior &agrave; Escritura. Alguns recomendavam o asceticismo.<\/span><span data-contrast=\"auto\">44<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Embora com Sua cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o, Jesus permita o div&oacute;rcio e o novo casamento num caso espec&iacute;fico, o argumento da mensagem &eacute; a indissolubilidade do casamento. Portanto, encontramos declara&ccedil;&otilde;es sem exce&ccedil;&otilde;es pr&oacute;ximas daquelas que permitem uma exce&ccedil;&atilde;o no caso de&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">. Contudo, a confian&ccedil;a das declara&ccedil;&otilde;es de Jesus &eacute; clara o suficiente. Por essa mesma raz&atilde;o, os disc&iacute;pulos reagiram muito estranhamente e parecem estar ofendidos (verso 10). Isto nos traz &agrave; &uacute;ltima cena.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"6\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"5\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">Verso<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">10<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1049],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Os disc&iacute;pulos disseram: &ldquo;Se o relacionamento do homem com sua esposa &eacute; assim, &eacute; melhor n&atilde;o casar.&rdquo; O termo &ldquo;relacionamento,&rdquo; &ldquo;causa,&rdquo; &ldquo;raz&atilde;o&rdquo; (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">aitia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">) j&aacute; ocorreu no verso 3. Os disc&iacute;pulos podem estar se referindo &agrave; quest&atilde;o dos Fariseus que haviam perguntado se &eacute; poss&iacute;vel algu&eacute;m se divorciar de sua esposa por qualquer raz&atilde;o (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">aitia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">). Apesar da cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o, eles entenderam a natureza radical da exig&ecirc;ncia de Jesus e se sentiram restringidos e sem sa&iacute;da. Eles assumiram o lado dos Fariseus, que por causa da dureza de seu cora&ccedil;&atilde;o, estavam buscando maneiras para abandonar o casamento. E eles deram uma sugest&atilde;o radical: Se n&atilde;o h&aacute; sa&iacute;da do casamento, ent&atilde;o, afinal &eacute; melhor n&atilde;o se casar. N&atilde;o vale a pena. Eles n&atilde;o podiam pensar no casamento sem pensar tamb&eacute;m no div&oacute;rcio, e eles n&atilde;o viam e n&atilde;o entendiam o fant&aacute;stico dom do casamento oferecido a eles por Deus.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"6\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"6\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">Versos 11,<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">12<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1025],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Uma vez mais Jesus responde. Esta &eacute; Sua terceira resposta: &ldquo;Nem todos os homens podem aceitar esta declara&ccedil;&atilde;o, mas somente aqueles a quem isso tenha sido dado.&rdquo; A quest&atilde;o &eacute;: O que antecede &ldquo;esta declara&ccedil;&atilde;o&rdquo; (literalmente, &ldquo;palavra&rdquo;)? Novamente, a opini&atilde;o dos eruditos difere. Se ela se refere &agrave;s respostas que Jesus deu aos Fariseus<\/span><span data-contrast=\"auto\">45<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">ou se refere &agrave; afirma&ccedil;&atilde;o que os disc&iacute;pulos tinham feito um momento antes.<\/span><span data-contrast=\"auto\">46<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Se &ldquo;esta declara&ccedil;&atilde;o&rdquo; se referisse &agrave;s pr&oacute;prias palavras de Jesus, ela destruiria o que Jesus tentou estabelecer. Significaria que os argumentos de Jesus a respeito do casamento, e Sua proibi&ccedil;&atilde;o do div&oacute;rcio (com exce&ccedil;&atilde;o de&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">) poderiam ser observados apenas por aqueles a quem &ldquo;isso&rdquo; &eacute; dado. Isto significaria que qualquer obriga&ccedil;&atilde;o para seguir os princ&iacute;pios divinos seria anulada, e todos que violassem a vontade de Deus n&atilde;o teriam que se desculpar por aquilo que n&atilde;o lhes foi dado para seguir o plano, a vontade e o ideal de Deus. A &eacute;tica sucumbiria. A sugest&atilde;o que France faz, que as exig&ecirc;ncias de Jesus seriam obrigat&oacute;rias apenas para aqueles a quem Deus chamou para um casamento Crist&atilde;o, n&atilde;o &eacute; &uacute;til, tampouco.<\/span><span data-contrast=\"auto\">47<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Desde quando os mandamentos de Deus s&atilde;o obrigat&oacute;rios apenas para os Crist&atilde;os?<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Certamente, os n&atilde;o Crist&atilde;os podem calcar a p&eacute;s a Lei de Deus. Por&eacute;m, eles t&ecirc;m o direito de fazer isso? Deus n&atilde;o os julgar&aacute;?<\/span><span data-contrast=\"auto\">48<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">&Eacute; melhor entender que Jesus est&aacute; Se referindo &agrave; afirma&ccedil;&atilde;o dos disc&iacute;pulos. Surpreendentemente Ele n&atilde;o a rejeita, mas declara que ela realmente &eacute; dada para alguns&mdash;embora n&atilde;o todos&mdash;para n&atilde;o casar.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">(11) se refere? A resposta muito mais provavelmente &eacute; que ela se refira &agrave;quilo que havia acabado de ser dito: o ponto de vista dos disc&iacute;pulos que se o novo casamento depois do div&oacute;rcio (pelo menos em muitas, talvez em todas, as circunst&acirc;ncias) est&aacute; fora de quest&atilde;o para o seguidor de Cristo (cf. 9) ent&atilde;o o curso s&aacute;bio de a&ccedil;&atilde;o &eacute; n&atilde;o se casar (10). Jesus &ndash; talvez para surpresa deles &ndash; n&atilde;o rejeita este ponto de vista por completo. Pelo contr&aacute;rio, para algumas pessoas isto &eacute; precisamente o que Deus tem<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&lsquo;dado&rsquo; (11)<\/span> <span data-contrast=\"auto\">O<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[8845],\"469777927\":[1],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">ponto de vista alternativo &ndash; que &lsquo;esta palavra&rsquo; significa a proibi&ccedil;&atilde;o de Cristo do div&oacute;rcio exceto por infidelidade matrimonial (3-9) ou Sua proibi&ccedil;&atilde;o de novo casamento (9) &ndash; &eacute; insustent&aacute;vel. Parece imposs&iacute;vel que, tendo introduzido Sua conclus&atilde;o com as solenes palavras: &lsquo;Eu lhes digo&rsquo; (9), Ele ent&atilde;o continuaria a dizer que alguns podem recusar legitimamente Seu ensino porque &lsquo;isso&rsquo; n&atilde;o foi dado a eles.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">&hellip;&rsquo; Nem pode Ele estar dizendo no v. 11: &lsquo;Nem todos [pessoas] aceitam Seu ensino, mas somente aqueles [i.e., todos os Crist&atilde;os] a quem &lsquo;isso&rsquo; tem sido dado: declarando antes o fato &oacute;bvio que embora os Crist&atilde;os observar&atilde;o Seu ensino sobre o div&oacute;rcio e novo casamento, aqueles que n&atilde;o s&atilde;o Crist&atilde;os n&atilde;o observar&atilde;o. Isto tornaria a exclama&ccedil;&atilde;o dos disc&iacute;pulos no v. 10 uma resposta estranha, desconectada; isto tamb&eacute;m tornaria o v. 12 (com sua conex&atilde;o &lsquo;para&rsquo;)&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">uma observa&ccedil;&atilde;o estranha, desconectada.&rdquo;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Para a maioria das pessoas, o plano de Deus &eacute; o casamento e n&atilde;o o celibato. No verso 12 Jesus enumera tr&ecirc;s grupos de eunucos: (1) eunucos que nasceram assim, (2) eunucos que foram feitos eunucos por outros, e (3) aqueles que se fizeram eunucos por causa do Reino dos C&eacute;us. Parece que nem todos os tr&ecirc;s grupos s&atilde;o eunucos no sentido literal. Obviamente, o primeiro grupo deve ser entendido literalmente. O segundo grupo tamb&eacute;m pode representar eunucos reais, homens que pela for&ccedil;a se tornaram inadequados para o casamento. Cornes, entretanto, sugere o entendimento do termo figurativamente, referindo-se a pessoas divorciadas.<\/span><span data-contrast=\"auto\">49<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">O &uacute;ltimo grupo pode incluir pessoas tais como Jo&atilde;o Batista, que permaneceu solteiro por causa do Reino de Deus. &Eacute; importante que a pessoa reconhe&ccedil;a o chamado e o aceite, n&atilde;o importa a qual grupo ela perten&ccedil;a, e n&atilde;o importa se ela tem que sofrer injusti&ccedil;a ou n&atilde;o. O que &eacute; crucial &eacute; concordar com a vontade, plano ou vontade permissiva de Deus para nossa vida.<\/span><span data-contrast=\"auto\">50<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">&Eacute; dom de Deus para os humanos entenderem o mist&eacute;rio do casamento bem como o mist&eacute;rio do celibato.<\/span> <span data-contrast=\"auto\">Enquanto que o mist&eacute;rio do casamento &eacute; fundamentado na vontade de Deus a<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">respeito<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1869],\"469777927\":[1],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">da Cria&ccedil;&atilde;o, o mist&eacute;rio do celibato &eacute; fundamentado na vontade de Deus a respeito da vinda do Reino dos C&eacute;us.&rdquo;<\/span><span data-contrast=\"auto\">51<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Em Mateus 19:1-12 Jesus permite duas alternativas. Os humanos podem se casar e receber o dom ben&eacute;fico do casamento de Deus. Isto &eacute; parte da ordem de Deus da Cria&ccedil;&atilde;o. Os humanos podem tamb&eacute;m escolher permanecer solteiros por causa do Reino de Deus, se eles receberam um respectivo chamado.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Entretanto, a possibilidade de se divorciar n&atilde;o &eacute; dada exceto no caso de adult&eacute;rio.<\/span><span data-contrast=\"auto\">52<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">A &ecirc;nfase &eacute; sobre a indissolubilidade do casamento e n&atilde;o sobre sua exce&ccedil;&atilde;o. Isto &eacute; onde nosso foco tamb&eacute;m deve estar.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Aqueles que se concentram constantemente na exce&ccedil;&atilde;o e consideram isso normal, t&ecirc;m compreendido mal a Jesus e t&ecirc;m um cora&ccedil;&atilde;o duro.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1.\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"8\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"2\" data-aria-level=\"1\"><b><span data-contrast=\"auto\">Implica&ccedil;&otilde;es Para<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><\/b><b><span data-contrast=\"auto\">N&oacute;s<\/span><\/b><span data-ccp-props='{\"201341983\":1,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[3963],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Quando Deus instituiu o casamento, ele foi concebido para ser uma uni&atilde;o&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">para toda a vida entre um homem e uma mulher na qual os dois se complementariam um ao outro e contribuiriam para o bem estar de ambos. O ideal do casamento permite a compara&ccedil;&atilde;o do casamento de Jesus e Sua igreja.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Jesus refor&ccedil;ou a indissolubilidade do casamento. Marcos e Lucas enfatizam este fato sem mencionar uma exce&ccedil;&atilde;o. Mateus registra cl&aacute;sulas de exce&ccedil;&atilde;o nos cap&iacute;tulos 5 e 19. O div&oacute;rcio destr&oacute;i aquilo que Deus uniu e &eacute; contra a vontade de Deus. No caso em que um div&oacute;rcio aconte&ccedil;a de qualquer maneira&mdash;exceto por&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">&mdash;existem apenas as possibilidades de permanecer solteiro ou de se reconciliar com o c&ocirc;njuge. O novo casamento, ent&atilde;o, n&atilde;o &eacute; alternativa. Obviamente, o primeiro casamento permanece intacto apesar do div&oacute;rcio.&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Uma&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">pessoa que se divorcia por qualquer outra raz&atilde;o a n&atilde;o ser fornica&ccedil;&atilde;o e ent&atilde;o se casa de novo, comete adult&eacute;rio e viola as leis de Deus, que s&atilde;o v&aacute;lidas para sempre. Isto tamb&eacute;m &eacute; verdade para algu&eacute;m que se casa com uma pessoa divorciada, se esta pessoa n&atilde;o se divorciou do c&ocirc;njuge por causa de&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Se um c&ocirc;njuge comete fornica&ccedil;&atilde;o, i.e., &eacute; culpado de infidelidade sexual, o outro c&ocirc;njuge que n&atilde;o esteve envolvido em tal ato pode se divorciar. Contudo, mesmo neste caso o ideal &eacute; a reconcilia&ccedil;&atilde;o.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">As duas exce&ccedil;&otilde;es para o div&oacute;rcio,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">porn&eacute;ia&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">e div&oacute;rcio exigido por um c&ocirc;njuge descrente, como discutido em 1 Cor&iacute;ntios 7, s&atilde;o diferentes. Apenas no primeiro caso o c&ocirc;njuge que n&atilde;o esteve envolvido em adult&eacute;rio pode requerer o div&oacute;rcio. No outro caso, o parceiro crentre &eacute; passivo e n&atilde;o tomou a<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">iniciativa de se divorciar. Portanto, a &uacute;nica raz&atilde;o pela qual um membro da igreja pode se divorciar de seu c&ocirc;njuge &eacute; a fornica&ccedil;&atilde;o.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Nos dois casos excepcionais que acabaram de ser mencionados, n&atilde;o somente &eacute; poss&iacute;vel o div&oacute;rcio&mdash;t&atilde;o tr&aacute;gico como isso for&mdash;mas tamb&eacute;m o parceiro fiel ou o parceiro crente, cujo div&oacute;rcio foi pedido pelo parceiro descrente, podem se casar novamente.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Quando um casamento &eacute; desfeito, a igreja sempre &eacute; afetada. Portanto, a igreja deve aplicar cuidado preventivo a fim de evitar que os c&ocirc;njuges se divorciem, e ela deve reagir de uma maneira equilibrada e B&iacute;blica se um casamento estiver amea&ccedil;ado ou um casal tiver se divorciado. De qualquer modo n&atilde;o reagir pode ser irrespons&aacute;vel. O alvo do envolvimento da igreja deve ser ajudar, trazer cura, e assistir &agrave;queles que de outra maneira podem se tornar perdidos. Em alguns casos, isto pode incluir disciplina da igreja e desligamento de uma pessoa do rol de membros da igreja.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Todos os crentes s&atilde;o chamados a abandonar a dureza de cora&ccedil;&atilde;o, a edificar seus casamentos, a conceder perd&atilde;o e novos come&ccedil;os, e a estabelecer um exemplo do que significa um casamento Crist&atilde;o. Onde as condi&ccedil;&otilde;es s&atilde;o doentias, a solu&ccedil;&atilde;o Crist&atilde; &eacute; mudar as condi&ccedil;&otilde;es, mas n&atilde;o o parceiro. Mesmo em casos que pare&ccedil;am ser sem esperan&ccedil;a, lembremos que o Senhor que ressuscitou dos mortos pode tamb&eacute;m ressuscitar nossos casamentos para uma nova vida.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span data-contrast=\"auto\">18&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Conex&otilde;es liter&aacute;rias entre as cenas 2 e 3 s&atilde;o, por exemplo, &ldquo;casar&rdquo; (19:9, 10); &ldquo;homem&rdquo; e &ldquo;mulher&rdquo; (19:3, 5, 8, 9, 10);<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&ldquo;m&atilde;e&rdquo; (19:5, 12); e &ldquo;rea&ccedil;&atilde;o\/relacionamento&rdquo; (19:3, 10).<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">19&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Este &eacute; o mesmo termo usado por Paulo em 1 Cor&iacute;ntios 7:10, 11.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">20&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Vgl. Strack und Billerbeck, p. 801<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">21&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Heinrich August Wilhelm Meyer,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Critical and Exegetical Hand-Book to the Gospel of Matthew<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, re-impresso da 6&ordf; ed. de 1884 (Peabody, Mass.: Hendrickson Publishers, 1983), p. 337.se livrar da esposa, os advers&aacute;rios de Jesus tragicamente n&atilde;o reconheceram o maravilhoso dom de Deus e o Seu ideal&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">para o casamento.<\/span><span data-contrast=\"auto\">22<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">22&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Patte, p. 264. Na p. 265, ele afirma: &ldquo;Por que ent&atilde;o algu&eacute;m perguntaria se &eacute; permitido o div&oacute;rcio? . . . A &uacute;nica raz&atilde;o para essa atitude &eacute; que n&atilde;o se percebe o casamento como um bom dom de Deus e que consequentemente se v&ecirc; como boa a possibilidade de separar-se de<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">sua<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">esposa.<\/span> <span data-contrast=\"auto\">&rdquo;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[3400],\"469777927\":[1],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">23&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Grundmann, Das Evangelium nach Matth&auml;us<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, p. 427 (traduzido).<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">24&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Alexander Sand,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Das Evangelium nach Matth&auml;us<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, Regensburger Neues Testament (Leipzig: St. Benno-Verlag, 1989), p. 390.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">25&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Alexander Balmain Bruce,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">The Synoptic Gospels, The Expositor&rsquo;s Greek Testament<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, reimpresso (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1990), pp. 245, 246.comparado &agrave; idolatria atrav&eacute;s da qual o povo de Deus tomou uma decis&atilde;o contra o Deus Criador e Salvador.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span class=\"TextRun SCXW159559912 BCX0\" lang=\"PT-PT\" xml:lang=\"PT-PT\" data-contrast=\"auto\"><span class=\"NormalTextRun SCXW159559912 BCX0\">26&nbsp;<\/span><\/span><span class=\"TextRun SCXW159559912 BCX0\" lang=\"PT-PT\" xml:lang=\"PT-PT\" data-contrast=\"auto\"><span class=\"NormalTextRun SCXW159559912 BCX0\">Cf. Nichol, vol. 5, pp. 338, 454.<\/span><\/span><span class=\"EOP SCXW159559912 BCX0\" data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">27&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Patte, p. 265, escreve: &ldquo;De acordo com os Fariseus, Jesus contradiz o&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">mandamento&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">de Mois&eacute;s a respeito do div&oacute;rcio (Deuteron&ocirc;mio 24:1; Mateus 19:7).&rdquo; Eles &ldquo;deliberadamente desafiam a autoridade da Escritura citada por Jesus&hellip;&rdquo;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">28&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. R. T. France,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">The Gospel According to Matthew: An Introduction and Commentary<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, The Tyndale New Testament Commentaries, reimpresso da edi&ccedil;&atilde;o de 1985 (Grand Rapids: William B.Eerdmans Publishing Company, 1990), p. 280.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">29&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Grundmann,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Das Evangelium nach Matth&auml;us<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, p. 426.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">30&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Veja v. 3 e o motivo do teste.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">31&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">A fase tem sido traduzida por &ldquo;alguma coisa indecente&rdquo; ou &ldquo;indec&ecirc;ncia,&rdquo; e consiste de duas palavras (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">&lsquo;erwat dabar<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">). O segundo termo (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">dabar<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">) significa &ldquo;palavra,&rdquo; &ldquo;prov&eacute;rbio,&rdquo; &ldquo;assunto,&rdquo; ou &ldquo;ocupa&ccedil;&atilde;o.&rdquo; O primeiro termo (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">&lsquo;erwat<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">) &eacute; traduzido por &ldquo;nudez&rdquo; ou &ldquo;pudenda&rdquo; e se refere, por exemplo, a uma exposi&ccedil;&atilde;o vergonhosa ou transgress&otilde;es sexuais. Ela aparece mais frequentemente no contexto de pecados sexuais registrados em Lev&iacute;tico 18 e 20 e em Ezequiel 16 e 23. Os textos de Ezequiel s&atilde;o encontrados no contexto de fornica&ccedil;&atilde;o. Os dois termos (<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">&lsquo;erwat dabar<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">) ocorrem juntos em Deuteron&ocirc;mio 23:14 e 24:1; apenas Deuteron&ocirc;mio 23:13-15 lida com excrementos humanos, enquanto que Deuteron&ocirc;mio 24:1 implica alguma esp&eacute;cie de m&aacute; conduta sexual. Alguns argumentam que &ldquo;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">erwat dabar&rdquo;&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">n&atilde;o inclui adult&eacute;rio. Eles afirmam que o adult&eacute;rio requer a morte, o adult&eacute;rio requer a pena de morte por apedrejamento (Lv 20:10; Dt 22:22), mas n&atilde;o permite a possibilidade de se escrever um certificado de div&oacute;rcio. Era considerado correto que um homem que manteve rela&ccedil;&otilde;es sexuais com uma mulher casada ou comprometida devia morrer, o ad&uacute;ltero juntamente com a ad&uacute;ltera. Entretanto, a pena de morte no caso de adult&eacute;rio nem sempre era executada. No tempo de Jesus, Herodes e Herodias (Mt 14:3, 4) n&atilde;o foram punidos. Este n&atilde;o foi o &uacute;nico caso em que pessoas influentes cometeram adult&eacute;rio. A esposa ad&uacute;ltera de Os&eacute;ias n&atilde;o foi executada (Os 3:1). Jos&eacute; originalmente planejou rejeitar Maria, porque ele acreditava que ela mantinha um caso amoroso com outro homem. Ele n&atilde;o tentou que a pena de morte fosse aplicada a ela. Jesus impediu a lideran&ccedil;a Judaica de executar a mulher surpreendida em adult&eacute;rio (Jo 8:5). Em Isa&iacute;as 50:1 e Jeremias 3:8 o certificado de div&oacute;rcio &eacute; mencionado de uma maneira metaf&oacute;rica. A na&ccedil;&atilde;o Israelita, apresentada como esposa de Yahweh, recebeu o certificado de div&oacute;rcio de Deus por causa de seu adult&eacute;rio. Um certificado de div&oacute;rcio literal ou metaf&oacute;rico era escrito nos tempos do VT apenas por ofensas &ldquo;sexuais&rdquo;. Portanto, a indec&ecirc;ncia&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">em Deuteron&ocirc;mio 24:1 pode se referir a ofensas sexuais menores, mas &agrave;s vezes ela podia tamb&eacute;m incluir adult&eacute;rio.escolas de Hillel e Shammai, mas ela parece implicar algumas esp&eacute;cies de ofensa sexual. O novo casamento &eacute; regulamentado.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">32&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Bruce, p. 110; Sand, p. 389; David Hill,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">The Gospel of Matthew<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">New Century Bible Commentary<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, reimpresso da edi&ccedil;&atilde;o de 1972 (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1990), p. 280.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">33&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Sand, p. 391.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">34&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Donald A. Hagner,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Matthew 14-28<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Word Biblical Commentary<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, vol. 33B (Dallas: Word Books Publisher, 1995), pp.548,549.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span>&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;Column Break&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;<span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">35&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Nichol, vol. 5, p. 454. Cf. tamb&eacute;m p. 337.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">36&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Meyer, p. 339.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">37&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Horst Reisser, &ldquo;Moicheuo,&rdquo; em&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Theologisches Begrifflexikon zum Neuen Testament<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, ed. por LotharCoenen, Erich<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">38&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Ekkehardt Mueller, &ldquo;Fornication,&rdquo;&nbsp;<\/span><a href=\"http:\/\/biblicalresearch.gc.adventist.org\/\"><span data-contrast=\"auto\">http:\/\/biblicalresearch.gc.adventist.org.<\/span><\/a><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">39&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Grundrnann,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Das Evangelium nach Matth&auml;us<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, p. 428.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">40&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Hill, pp. 280, 281.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">41&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Contra o novo casamento de uma esposa que n&atilde;o esteve envolvida em adult&eacute;rio argumenta, por exemplo, Bruce, p. 110; Grundmann,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Das Evangelium nach Matth&auml;us<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, p. 428; e Hagner, p. 549; enquanto que o novo casamento no mesmo caso &eacute; apoiado, e.g., por France, pp. 281,282; Keener,&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">pp. 43, 44; Lillie, pp. 199, 120; David K. Lowery, &ldquo;A Theology of Matthew,&rdquo; em&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">A Biblical Theology of the New Testament<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">, ed. por Roy B. Zuck (Chicago: Moody Press, 1994), p. 59; e Nichol, vol. 5, p. 454.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">42&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Algu&eacute;m poderia argumentar: O marido que n&atilde;o se divorcia de sua esposa mas se casa de novo n&atilde;o comete adult&eacute;rio.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Entretanto, tal arrazoado &eacute; insustent&aacute;vel. A passagem em Mateus 19 discute o problema do div&oacute;rcio e n&atilde;o o assunto da poligamia. No entanto, como indicado acima, por Sua forte &ecirc;nfase na ordem da Cria&ccedil;&atilde;o (Mt 19:4-6, 8), Jesus claramente rejeita a poligamia.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">43&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. William Lillie,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Studies in New Testament Ethics&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Edinburgh: Oliver and Boyd, 1961), pp. 119, 120: &ldquo;O div&oacute;rcio Judaico tornava o novo casamento da<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">esposa<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">poss&iacute;vel<\/span> <span data-contrast=\"auto\">Isto estava sujeito a duas limita&ccedil;&otilde;es: que um sacerdote n&atilde;o podia<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">se<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[4247],\"469777927\":[1],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">casar com uma mulher (Lv 21:7, 14), e que um homem n&atilde;o podia se casar com sua ex-esposa, se entrementes ela tivesse se casado com outro<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">(Dt<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">24:4)<\/span> <span data-contrast=\"auto\">Em<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">virtude<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">da<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">pr&aacute;tica<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Judaica<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">contempor&acirc;nea,<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&eacute;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">extremamente<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">improv&aacute;vel<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">que<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">o<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">ensino<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Crist&atilde;o<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[2371],\"469777927\":[1],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">primitivo permitia o div&oacute;rcio mas proibia o novo casamento, como alguns t&ecirc;m imaginado.&rdquo;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">44&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">Cf. Keener, pp. 43, 44.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">45<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;E.G. Patte, p. 267.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">46&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">E.g. Hagner, pp. 549, 550; Hill, p. 281; Lillie, p. 125; Meyer, p. 340; Nichol, vol. 5, p. 455.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"1\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"47\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Vgl. France, p.<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">282.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1064],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"1\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"48\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Andrew Comes,&nbsp;<\/span><i><span data-contrast=\"auto\">Divorce and Remarriage: Biblical Principles and Pastoral Practice&nbsp;<\/span><\/i><span data-contrast=\"auto\">(Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1993), p. 90, escreve: &ldquo;A que a frase &lsquo;esta<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">palavra&rsquo;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1064],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">(11) se refere? A resposta muito mais provavelmente &eacute; que ela se refira &agrave;quilo que havia acabado de ser dito: o ponto de vista dos disc&iacute;pulos que se o novo casamento depois do div&oacute;rcio (pelo menos em muitas, talvez em todas, as circunst&acirc;ncias) est&aacute; fora de quest&atilde;o para o seguidor de Cristo (cf. 9) ent&atilde;o o curso s&aacute;bio de a&ccedil;&atilde;o &eacute; n&atilde;o se casar (10). Jesus &ndash; talvez para surpresa deles &ndash; n&atilde;o rejeita este ponto de vista por completo. Pelo contr&aacute;rio, para algumas pessoas isto &eacute; precisamente o que Deus tem<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">&lsquo;dado&rsquo; (11)<\/span> <span data-contrast=\"auto\">O<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[8845],\"469777927\":[1],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"1\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"49\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Vgl. Cornes, p.<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">92.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1064],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"1\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"50\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Cf. Cornes, p.<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">93.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1064],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"1\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"51\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Grundmann, Das Evangelium nach Matth&auml;us, p. 429<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">(traduzido).<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1064],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li data-leveltext=\"%1\" data-font=\"Times New Roman\" data-listid=\"1\" aria-setsize=\"-1\" data-aria-posinset=\"52\" data-aria-level=\"1\"><span data-contrast=\"auto\">Cf. Hagner, p.<\/span><span data-contrast=\"auto\">&nbsp;<\/span><span data-contrast=\"auto\">550.<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":0,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360,\"469777462\":[1064],\"469777927\":[0],\"469777928\":[1]}'>&nbsp;<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-contrast=\"auto\">Copyright &copy; Biblical Research Institute General Conference of Seventh-day Adventists&reg;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559685\":120,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<\/span><\/p><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p><span data-ccp-props='{\"201341983\":0,\"335551550\":6,\"335551620\":6,\"335559731\":709,\"335559739\":0,\"335559740\":360}'>&nbsp;<a href=\"https:\/\/deptos.adventistas.org\/ministerial\/portal-pastor\/pt\/Artigos\/Jesus%20o%20Divorcio%20e%20o%20Novo%20Casamento%20Parte%20II.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Download em PDF<\/a><\/span><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jesus, o Div&oacute;rcio e o Novo Casamento em Mateus 19 Parte II&nbsp; Pr.Ekkehardt Mueller Exegese de Mateus&nbsp;19&nbsp; A Estrutura da&nbsp;Passagem&nbsp; A passagem de Mateus 19: 1-12 pode ser esbo&ccedil;ada da seguinte maneira:&nbsp; Estrutura Local e Estrutura Narrativa (1,&nbsp;2)&nbsp; O Di&aacute;logo de Jesus Com os Fariseus&nbsp;(3-9)&nbsp; Primeira pergunta dos Fariseus&nbsp;(3)Cena 1&nbsp; Primeira resposta de Jesus (4-6)&nbsp;A&nbsp;&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6566,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3778,3813],"tags":[],"class_list":["post-6565","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-god","category-artigos"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - 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