{"id":6757,"date":"2021-03-15T08:23:37","date_gmt":"2021-03-15T11:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=6757"},"modified":"2021-03-15T08:23:37","modified_gmt":"2021-03-15T11:23:37","slug":"algumas-consideracoes-teologicas-sobre-a-perfeicao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/algumas-consideracoes-teologicas-sobre-a-perfeicao\/","title":{"rendered":"Algumas Considera\u00e7\u00f5es Teol\u00f3gicas sobre a Perfei\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: center;\"><strong>Algumas considera&ccedil;&otilde;es teol&oacute;gicas sobre a perfei&ccedil;&atilde;o&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Edward&nbsp;Heppenstall<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Ensino B&iacute;blico sobre Perfei&ccedil;&atilde;o<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>A verdade sobre a perfei&ccedil;&atilde;o na doutrina e na experi&ecirc;ncia crist&atilde;&nbsp;&eacute; o que faz jus ao&nbsp;significado b&iacute;blico e&nbsp;ao uso&nbsp;da palavra.&nbsp;A B&iacute;blia ensina que os verdadeiros crist&atilde;os crescer&atilde;o na gra&ccedil;a e&nbsp;na&nbsp;imagem de nosso Senhor Jesus Cristo.&nbsp;Ele tem fome e sede de justi&ccedil;a continuamente.&nbsp;H&aacute; uma busca sincera e&nbsp;descarada&nbsp;pela santidade espiritual.<\/p>\n<p>Como a B&iacute;blia exorta o crente de todas as&nbsp;idades repetidamente&nbsp;a &ldquo;ser perfeito&rdquo; ent&atilde;o, obviamente a experi&ecirc;ncia que ela defende n&atilde;o &eacute; algo que est&aacute; al&eacute;m da experi&ecirc;ncia daqueles a quem a Palavra foi dirigida.&nbsp;Deve ser poss&iacute;vel dentro da estrutura da vida crist&atilde; aqui na Terra, caso contr&aacute;rio, seria in&uacute;til para os escritores b&iacute;blicos exortarem os crentes a buscar a perfei&ccedil;&atilde;o.&nbsp;Essa exorta&ccedil;&atilde;o pertence aos crentes de todas as idades e n&atilde;o apenas &agrave;queles que vivem um pouco antes do retorno de nosso Senhor.<\/p>\n<p>O &uacute;nico significado v&aacute;lido para as palavras &ldquo;perfeito&rdquo; e &ldquo;perfei&ccedil;&atilde;o&rdquo; &eacute; o que a B&iacute;blia lhes d&aacute;.&nbsp;Portanto, &eacute; imperativo que estudemos para compreender, tanto quanto poss&iacute;vel, o significado das Escrituras e seu uso perfeito e,&nbsp;assim,&nbsp;evitar nossas interpreta&ccedil;&otilde;es arbitr&aacute;rias.<\/p>\n<p><strong><em>Teleios<\/em><\/strong><\/p>\n<p>A palavra mais importante traduzida como &ldquo;perfeito&rdquo; no Novo Testamento &eacute; a palavra grega &ldquo;<em>teleios<\/em>&rdquo;.&nbsp;Essa palavra &eacute; derivada do substantivo&nbsp;&ldquo;<em>telos&rdquo;<\/em>, geralmente traduzida como &ldquo;objetivo&rdquo;, &ldquo;prop&oacute;sito&rdquo;, &ldquo;fim&rdquo;.&nbsp;A palavra tem em mente um est&aacute;gio definido de desenvolvimento espiritual para os crist&atilde;os de todas as idades, para aqueles que viveram nos dias dos ap&oacute;stolos, bem como para aqueles que vivem hoje.&nbsp;Quase invariavelmente, a palavra descreve as conquistas da maturidade espiritual, uma estabilidade crist&atilde; da qual n&atilde;o se volta, uma&nbsp;lealdade inabal&aacute;vel ao Deus vivo.<\/p>\n<p>Paulo usa essa palavra com muita frequ&ecirc;ncia ao designar crist&atilde;os perfeitos ou maduros em contraste com aqueles que permaneceram beb&ecirc;s espirituais.<\/p>\n<p>&ldquo;Irm&atilde;os, deixem de pensar como crian&ccedil;as. Com respeito ao mal, sejam crian&ccedil;as; mas, quanto ao modo de pensar, sejam &ldquo;adultos&rdquo; [<em>Teleio<\/em>]&rdquo; (1&nbsp;Co. 14:20 NVI).<\/p>\n<p>&ldquo;De fato, embora a esta altura j&aacute; devessem ser mestres, voc&ecirc;s precisam de algu&eacute;m que lhes ensine novamente os princ&iacute;pios elementares da palavra de Deus. Est&atilde;o precisando de leite, e n&atilde;o de alimento s&oacute;lido! Quem se alimenta de leite ainda &eacute; crian&ccedil;a, e n&atilde;o tem experi&ecirc;ncia no ensino da justi&ccedil;a. Mas o alimento s&oacute;lido &eacute; para os adultos [teleion], os quais, pelo exerc&iacute;cio constante, tornaram-se aptos para discernir tanto o bem quanto o mal. Portanto, deixemos os ensinos elementares a respeito de Cristo e avancemos para a maturidade [teleios-perfeito], sem lan&ccedil;ar novamente o fundamento do arrependimento de atos que conduzem &agrave; morte, da f&eacute; em Deus&rdquo;(Hb.&nbsp;5:12-14; 6:1 NVI).<\/p>\n<p>Aqui, o escritor da ep&iacute;stola&nbsp;aos Hebreus reconhece que h&aacute; um come&ccedil;o para a vida crist&atilde;.&nbsp;&Eacute; preciso come&ccedil;ar com o abeced&aacute;rio da f&eacute; crist&atilde;.&nbsp;Como um beb&ecirc; rec&eacute;m-nascido, ele recebe seu alimento espiritual de outros crist&atilde;os maduros.&nbsp;Nesse ponto, o autor est&aacute; seriamente preocupado com o fato de muitos desses crist&atilde;os ainda usarem as roupas mentais e espirituais da inf&acirc;ncia.&nbsp;Eles n&atilde;o est&atilde;o crescendo.&nbsp;Numa &eacute;poca em que deveriam ser&nbsp;perfeitos (maduros) o&nbsp;suficiente&nbsp;para instruir e liderar outros na vida crist&atilde;, eles ainda t&ecirc;m que ser tratados como crian&ccedil;as.<\/p>\n<p>Paulo tamb&eacute;m se sentia assim em rela&ccedil;&atilde;o a alguns membros da igreja em Corinto.&nbsp;Em 1 Cor&iacute;ntios 2: 6 ele declara que &ldquo;falamos sabedoria entre os maduros&nbsp;[<em>teleioi<\/em>]&rdquo;&nbsp;(NVI).&nbsp;Mas ent&atilde;o ele acrescenta: &ldquo;Irm&atilde;os, n&atilde;o vos pude falar como a pessoas espirituais, mas como a pessoas carnais, como a crian&ccedil;as em Cristo. 2O que vos dei para beber foi leite e n&atilde;o alimento s&oacute;lido, pois n&atilde;o pod&iacute;eis receb&ecirc;-lo, nem ainda agora podeis, 3porque ainda sois carnais. Visto que campeia entre v&oacute;s todo tipo de inveja e disc&oacute;rdias, por acaso n&atilde;o estais sendo carnais, vivendo de acordo com os padr&otilde;es exclusivamente mundanos?&rdquo;&nbsp;(1&nbsp;Co. 3: 1-3 KJA).<\/p>\n<p>Paulo contrasta beb&ecirc;s espirituais na igreja com aqueles que ele chama de crentes perfeitos ou&nbsp;totalmente&nbsp;maduros.&nbsp;A imaturidade a que ele se refere era vista na igreja de Corinto por suas divis&otilde;es,&nbsp;e isso os tornava incapazes&nbsp;de compreender as coisas profundas de Deus.<\/p>\n<p>Paulo declara que deve ser o objetivo de todo ministro crist&atilde;o de seus dias at&eacute; os nossos, levar seu rebanho &agrave; perfei&ccedil;&atilde;o, isto &eacute;, &agrave;&nbsp;plena&nbsp;maturidade do car&aacute;ter crist&atilde;o, visto que Deus&nbsp;providenciou esses dons para atingir&nbsp;este est&aacute;gio maduro de vida.<\/p>\n<p>&ldquo;E ele designou alguns para ap&oacute;stolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com o fim de preparar os santos para a obra do minist&eacute;rio, para que o corpo de Cristo seja edificado, at&eacute; que todos alcancemos a unidade da f&eacute; e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos &agrave; maturidade [teleios-maduro], atingindo a medida da plenitude de Cristo&rdquo;(Ef. 4: 11-13, NVI).<\/p>\n<p>Novamente, o prop&oacute;sito e a meta s&atilde;o a maturidade e estabilidade crist&atilde;s, uma for&ccedil;a de lealdade que n&atilde;o pode ser quebrada.&nbsp;Paulo usa essa palavra traduzida como &ldquo;perfeito&rdquo; na&nbsp;<em>vers&atilde;o&nbsp;King James&nbsp;<\/em>para descrever, n&atilde;o a perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado desses crentes nas igrejas de Corinto e &Eacute;feso, mas um est&aacute;gio de maturidade espiritual que marca aqueles que s&atilde;o firmes na f&eacute; em todas as circunst&acirc;ncias.<\/p>\n<p>Novamente em sua ep&iacute;stola aos filipenses, ele se classifica entre os &ldquo;perfeitos&rdquo; ou espiritualmente maduros e fala da sabedoria entre os &ldquo;perfeitos&rdquo;.<\/p>\n<p>&ldquo;Irm&atilde;os, n&atilde;o penso que eu mesmo j&aacute; o tenha conquistado; mas tomo a seguinte atitude: esquecendo-me das coisas que para tr&aacute;s ficam e avan&ccedil;ando para as que est&atilde;o adiante de mim, apresso-me em dire&ccedil;&atilde;o ao alvo, a fim de ganhar o pr&ecirc;mio da convoca&ccedil;&atilde;o celestial de Deus em Cristo Jesus. Por isso, todos n&oacute;s que alcan&ccedil;amos a maturidade [teleioi-maduro] espiritual, devemos pensar dessa mesma maneira&rdquo; (Fp. 3: 13-15).<\/p>\n<p>Visto que Paulo atingiu essa maturidade, ele pode falar sabedoria entre aqueles que tamb&eacute;m s&atilde;o maduros.&nbsp;O objetivo de seu minist&eacute;rio apost&oacute;lico &eacute; &ldquo;apresentar&nbsp;a cada homem&nbsp;perfeito&nbsp;[<em>teleioi&nbsp;<\/em>&ndash; plenamente crescido] em Cristo Jesus&rdquo;&nbsp;(Cl. 1:28).&nbsp;Ele descreve seu colega&nbsp;Epafras&nbsp;implorando fervorosamente em ora&ccedil;&atilde;o para que os crist&atilde;os colossenses fossem &ldquo;perfeitos [teleioi] e plenamente seguros em toda a vontade de Deus.&rdquo; (Cl. 4:12).<\/p>\n<p>No grego cl&aacute;ssico, a&nbsp;mesma palavra &ldquo;<em>teleios<\/em>&rdquo; &eacute; frequentemente usada para pessoas que atingiram a idade adulta, para animais totalmente crescidos ou para frutas maduras.&nbsp;Para o crist&atilde;o, o ideal &eacute; Jesus Cristo, uma estatura espiritual pela qual devemos lutar continuamente.&nbsp;A Palavra n&atilde;o tem em mente a perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado.&nbsp;Os santos mais santos, homens como Paulo, foram os primeiros a declarar sua necessidade constante de crescer em&nbsp;dire&ccedil;&atilde;o a Cristo, enquanto afirmavam a pecaminosidade de sua pr&oacute;pria natureza.&nbsp;O processo de aprimoramento e maturidade continua ao longo da vida.&nbsp;O crist&atilde;o em crescimento continua a progredir em dire&ccedil;&atilde;o ao ideal em Cristo.<\/p>\n<p>Com todo o conselho divino para ser perfeito, em nenhum lugar encontramos o crente afirmando ter alcan&ccedil;ado a perfei&ccedil;&atilde;o sem&nbsp;pecado,&nbsp;embora isso seja designado como &ldquo;perfeito&rdquo; (maduro).&nbsp;Porque tal declara&ccedil;&atilde;o est&aacute; repleta de perigos;&nbsp;a&nbsp;n&atilde;o&nbsp;menos de tais &eacute; a cegueira espiritual que nos impede de sermos honestos com n&oacute;s mesmos.&nbsp;Existem dois perigos opostos:&nbsp;a&nbsp;cegueira espiritual e a incapacidade de ser honesto consigo mesmo;&nbsp;e&nbsp;o contr&aacute;rio, uma toler&acirc;ncia f&aacute;cil para com o pecado.<\/p>\n<p>Da Palavra de Deus vem essa maturidade espiritual e estabilidade&nbsp;que &eacute; poss&iacute;vel nesta vida.&nbsp;O ensino dos usos b&iacute;blicos desta palavra&nbsp;que a perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado &eacute; poss&iacute;vel para o homem inerentemente pecador aqui na Terra n&atilde;o &eacute; apoiado pela Palavra de Deus e &eacute; negado pela pr&oacute;pria natureza do homem.&nbsp;Isso n&atilde;o nega que h&aacute;&nbsp;um&nbsp;crescimento em dire&ccedil;&atilde;o &agrave; perfei&ccedil;&atilde;o.&nbsp;O pecado n&atilde;o reina, mas permanece em termos das limita&ccedil;&otilde;es da natureza humana como a conhecemos nesta Terra.&nbsp;Ela leva em considera&ccedil;&atilde;o, mesmo depois da porta da gra&ccedil;a se fechar, que &agrave; medida que as pessoas envelhecem, suas art&eacute;rias endurecem, os sistemas f&iacute;sicos e mentais se desaceleram e, portanto, as respostas n&atilde;o s&atilde;o as mesmas que eram na plena for&ccedil;a da juventude.<\/p>\n<p>Ademais do&nbsp;que o uso b&iacute;blico da palavra &ldquo;<em>teleios<\/em>&rdquo; ou perfeito, n&atilde;o&nbsp;ter&nbsp;em mente a perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado final, ela&nbsp;pode ser frequentemente vista onde os crentes s&atilde;o declarados &ldquo;perfeitos&rdquo; ao ponto de terem alcan&ccedil;ado apenas um passo em dire&ccedil;&atilde;o ao ideal.&nbsp;&ldquo;Se algu&eacute;m n&atilde;o trope&ccedil;a em palavra, esse &eacute; homem perfeito [teleios]&rdquo; (Tiago&nbsp;3: 2, JFA).&nbsp;&ldquo;E a perseveran&ccedil;a tenha a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos [teleios] e completos, n&atilde;o faltando em coisa alguma&rdquo; (Tiago&nbsp;1: 4, JFA).&nbsp;O homem perfeito ou maduro &eacute; descrito aqui como aquele que tem controle total&nbsp;sobre&nbsp;sua l&iacute;ngua ou que suporta a prova&ccedil;&atilde;o de sua f&eacute; sem hesita&ccedil;&atilde;o.&nbsp;O crente que se qualifica em qualquer um desses &eacute; designado nas Escrituras como um crist&atilde;o &ldquo;perfeito&rdquo; ou maduro.&nbsp;Esse controle e estabilidade s&atilde;o provas suficientes de que voc&ecirc; &eacute; um crist&atilde;o maduro, perfeito e est&aacute;vel.&nbsp;A realiza&ccedil;&atilde;o n&atilde;o &eacute; a mesma para todos os crist&atilde;os.&nbsp;Em alguns, esta &ldquo;perfei&ccedil;&atilde;o&rdquo; &eacute; marcada por amar os inimigos (Mateus 5: 43-48.),&nbsp;em outros&nbsp;&eacute;&nbsp;manifestar&nbsp;a&nbsp;perseveran&ccedil;a e fidelidade sob prova&ccedil;&atilde;o;&nbsp;e ainda em outros, &eacute; visto no controle da l&iacute;ngua.<\/p>\n<p>Em outras palavras, o prop&oacute;sito de Deus na vida &eacute; maturidade espiritual em todas as circunst&acirc;ncias.&nbsp;Cristo se deu para nos salvar, o Esp&iacute;rito Santo para viver no crente para que ele possa crescer e crescer at&eacute; a maturidade crist&atilde;.&nbsp;&ldquo;Estou convencido de que aquele que come&ccedil;ou boa obra em voc&ecirc;s, vai complet&aacute;-la at&eacute; o dia de Cristo Jesus&rdquo; (Fp 1: 6, NVI).<\/p>\n<p>Paulo, enquanto assegurava que Cristo vivia nele como um crist&atilde;o maduro, prosseguia em dire&ccedil;&atilde;o a um objetivo mais nobre.&nbsp;Por meio desse objetivo, o Esp&iacute;rito Santo continua a nos guiar ao longo de nossas vidas.&nbsp;Mas n&atilde;o h&aacute;&nbsp;finalidade&nbsp;na perfei&ccedil;&atilde;o nesta vida de&nbsp;prova&ccedil;&otilde;es.&nbsp;Porque cada degrau revela novas alturas espirituais ainda acima de n&oacute;s.&nbsp;O privil&eacute;gio do crist&atilde;o &eacute; experimentar aqui e agora o que tem sido o privil&eacute;gio dos crist&atilde;os de todas as &eacute;pocas, a saber, o poder do Esp&iacute;rito Santo para um crescimento cont&iacute;nuo e maturidade espiritual.&nbsp;&ldquo;A&nbsp;santifica&ccedil;&atilde;o &eacute; o trabalho de uma vida inteira&rdquo;.&nbsp;Ainda assim, junto com este crescimento cont&iacute;nuo, encontramos descanso em meio &agrave; labuta e conflito enquanto sofremos neste corpo de pecado, e morte at&eacute; o glorioso aparecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n<p><strong><em>Katartizo<\/em><\/strong><\/p>\n<p>A segunda palavra mais importante traduzida como &ldquo;perfeito&rdquo; no Novo Testamento &eacute; a palavra grega &ldquo;<em>katartizo<\/em>&ldquo;.&nbsp;Significa estar &ldquo;totalmente equipado&rdquo; para o servi&ccedil;o na obra da igreja e na causa de Deus.&nbsp;Observe que Paulo e outros escritores b&iacute;blicos est&atilde;o se dirigindo &agrave;s pessoas de seus dias e n&atilde;o apenas &agrave;quelas que viveriam nos &uacute;ltimos dias da hist&oacute;ria da Terra.&nbsp;Nas seguintes passagens das Escrituras, essa palavra &eacute; usada.<\/p>\n<p>&ldquo;O disc&iacute;pulo n&atilde;o &eacute; superior ao seu mestre;&nbsp;mas todo aquele que for&nbsp;PERFEITO [totalmente equipado] ser&aacute; como o seu mestre&rdquo; (Lucas 6:40).<\/p>\n<p>&ldquo;Sem mais, irm&atilde;os, despe&ccedil;o-me de voc&ecirc;s! Procurem APERFEI&Ccedil;OAR-SE [equipar completamente] exortem-se mutuamente, tenham um s&oacute; pensamento, vivam em paz. E o Deus de amor e paz estar&aacute; com voc&ecirc;s&rdquo;(2&nbsp;Co.&nbsp;13:11, NVI).<\/p>\n<p>&ldquo;ele mesmo vos APERFEI&Ccedil;OE [equipe totalmente] em todo o bem a fim de que possais realizar a vontade dele,&rdquo;&nbsp;(Hb. 13:21, NAA).<\/p>\n<p>&ldquo;E o Deus de toda gra&ccedil;a,&nbsp;[&hellip;]&nbsp;depois de voc&ecirc;s terem sofrido por um pouco, ele mesmo ir&aacute; APERFEI&Ccedil;OAR [equipar voc&ecirc;], firmar, fortificar e fundamentar voc&ecirc;s.&rdquo; (1&nbsp;Pedro&nbsp;5:10, NAA).<\/p>\n<p>&ldquo;E ele mesmo concedeu uns para ap&oacute;stolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao APERFEI&Ccedil;OAMENTO [plena equipagem] dos santos para o desempenho do seu servi&ccedil;o, para a edifica&ccedil;&atilde;o do corpo de Cristo&rdquo; (Ef. 4:11, 12).<\/p>\n<p>&ldquo;Toda a Escritura &eacute; inspirada por Deus e &uacute;til para o ensino, para a repreens&atilde;o, para a corre&ccedil;&atilde;o, para a educa&ccedil;&atilde;o na justi&ccedil;a, a fim de que o servo de Deus seja PERFEITO [totalmente equipado] e perfeitamente habilitado para toda boa obra&rdquo; (2 Tm. 3: 16, 17).<\/p>\n<p>Qualquer interpreta&ccedil;&atilde;o que dermos &agrave; doutrina da perfei&ccedil;&atilde;o deve estar em harmonia com a Palavra de Deus,&nbsp;caso contr&aacute;rio,&nbsp;&eacute; falso.&nbsp;E. G. White insiste nisso, at&eacute; mesmo para seus pr&oacute;prios escritos.&nbsp;Na seguinte cita&ccedil;&atilde;o,&nbsp;ela diz:<\/p>\n<p>&ldquo;O irm&atilde;o J confundiria a mente buscando fazer parecer que a luz que Deus tem dado atrav&eacute;s dos <em>Testemunhos<\/em> &eacute; um acr&eacute;scimo &agrave; Palavra de Deus &hellip; Deus tem julgado adequado trazer desse modo &agrave; mente de Seu povo a Sua Palavra para lhe dar mais clara compreens&atilde;o dela&rdquo; (<em>Testemunhos para a Igreja,&nbsp;<\/em>T. 4, p. 245).<\/p>\n<p>&ldquo;Os testemunhos n&atilde;o est&atilde;o destinados a comunicar nova luz; e sim a imprimir fortemente na mente as verdades da inspira&ccedil;&atilde;o que j&aacute; foram reveladas.&nbsp;[&hellip;]&nbsp;Os <em>Testemunhos<\/em> n&atilde;o t&ecirc;m por fim diminuir o valor da Palavra de Deus, e sim exalt&aacute;-la e atrair para ela as mentes, para que a bela singeleza da verdade possa impressionar a todos.&rdquo;&nbsp;(<em>Testemunhos para a Igreja<\/em>, T. 5, p. 665).<\/p>\n<p>&ldquo;&Agrave; lei e ao testemunho! Se eles n&atilde;o falarem segundo esta palavra, jamais ver&atilde;o a luz do alvorecer&rdquo; (Is. 8:20).<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Encerramento do Tempo&nbsp;da&nbsp;Gra&ccedil;a e Salva&ccedil;&atilde;o pela Gra&ccedil;a<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>O que a B&iacute;blia e o Esp&iacute;rito de Profecia ensinam a respeito do encerramento do tempo de gra&ccedil;a?&nbsp;Alguns querem que acreditemos que os m&eacute;ritos da expia&ccedil;&atilde;o n&atilde;o est&atilde;o mais dispon&iacute;veis como estavam antes do fechamento da porta da gra&ccedil;a.&nbsp;Que a cessa&ccedil;&atilde;o da intercess&atilde;o de Cristo significa que seu poder salvador e sua gra&ccedil;a perdoadora n&atilde;o est&atilde;o mais dispon&iacute;veis ou n&atilde;o s&atilde;o necess&aacute;rios.&nbsp;O que Apocalipse 22:11&nbsp;realmente significa a respeito do encerramento do tempo de gra&ccedil;a?&nbsp;Vamos considerar v&aacute;rias tradu&ccedil;&otilde;es da B&iacute;blia para este vers&iacute;culo:<\/p>\n<p><em>Jo&atilde;o Ferreira de Almeida Atualizada<\/em>: &ldquo;Quem &eacute; injusto, fa&ccedil;a injusti&ccedil;a ainda: e quem est&aacute; sujo, suje-se ainda; e quem &eacute; justo, fa&ccedil;a justi&ccedil;a ainda; e quem &eacute; santo, santifique-se ainda&rdquo;.<\/p>\n<p><em>Nova Vers&atilde;o Internacional<\/em>: &ldquo;Continue o injusto a praticar injusti&ccedil;a; continue o imundo na imund&iacute;cia; continue o justo a praticar justi&ccedil;a; e continue o santo a santificar-se&rdquo;.<\/p>\n<p><em>NTLH<\/em>: &ldquo;Quem &eacute; mau, que continue a fazer o mal, e quem &eacute; imundo, que continue a ser imundo. Quem &eacute; bom, que continue a fazer o bem, e quem &eacute; dedicado a Deus, que continue a ser dedicado a Deus&rdquo;.<\/p>\n<p><em>Nova Vers&atilde;o Transformadora<\/em>: &ldquo;Que o mau continue a praticar a maldade; que o impuro continue a ser impuro; que o justo continue a viver de forma justa; que o santo continue a ser santo&rdquo;&nbsp;.<\/p>\n<p>O contexto deste vers&iacute;culo no livro de Apocalipse &eacute; que o homem foi confrontado com mensagens,&nbsp;as&nbsp;advert&ecirc;ncias e&nbsp;os&nbsp;ju&iacute;zos de Deus.&nbsp;Por meio deles, Deus se dirigiu a todos os povos do mundo e realizou as palavras e a&ccedil;&otilde;es mais solenes sobre a situa&ccedil;&atilde;o pecaminosa do homem.&nbsp;Este vers&iacute;culo do &uacute;ltimo cap&iacute;tulo define as atitudes finais das duas grandes classes da humanidade, os salvos e os perdidos.&nbsp;Ap&oacute;s o fechamento da porta da gra&ccedil;a, o destino eterno do homem ser&aacute; determinado para sempre.&nbsp;E ent&atilde;o, ser&aacute; muito tarde para mudar.<\/p>\n<p>A palavra-chave neste vers&iacute;culo &eacute; a palavra grega &ldquo;<em>eti<\/em>&ldquo;<em>,&nbsp;<\/em>traduzida como &ldquo;ainda&rdquo;.&nbsp;Aquele que persiste na maldade ainda o far&aacute;.&nbsp;Aquele que se submete &agrave; sua sujeira ainda assim o far&aacute;.&nbsp;Quem quer que tenha escolhido o caminho da justi&ccedil;a de Cristo ainda o far&aacute;.&nbsp;Para o &iacute;mpio, n&atilde;o haver&aacute; mais ajuda divina para tir&aacute;-lo de seus maus caminhos.&nbsp;A palavra &ldquo;ainda&rdquo; proclama o prop&oacute;sito das escolhas que os homens fizeram.&nbsp;Aquele que est&aacute; impuro permite que continue a contaminar-se ainda mais.&nbsp;Quem &eacute; justo continue a se justificar ainda mais.&nbsp;Em cada caso, enquanto algu&eacute;m mergulha nas profundezas da maldade, os justos sobem a maiores alturas de santidade.&nbsp;O fechamento da porta da gra&ccedil;a &eacute; aquele momento decisivo no tempo, quando tudo o que fez parte da vida dos homens ter&aacute; determinado seu destino final, ser &iacute;mpio ou justo para sempre.&nbsp;Se um homem amou o mal at&eacute; este ponto, ele deve continuar nele.&nbsp;Deus n&atilde;o tem mais provis&atilde;o para ele mudar.&nbsp;O Esp&iacute;rito Santo foi retirado dos &iacute;mpios.&nbsp;Portanto, a mudan&ccedil;a &eacute; imposs&iacute;vel.&nbsp;Porque quando o Esp&iacute;rito Santo &eacute; retirado, n&atilde;o h&aacute; possibilidade de resistir ao mal que vem de dentro do cora&ccedil;&atilde;o ou &agrave;s for&ccedil;as sat&acirc;nicas de fora.&nbsp;O homem ser&aacute; escravizado para sempre.<\/p>\n<p>Mas os justos foram libertados da escravid&atilde;o do pecado para sempre.&nbsp;Porque escolheram a Cristo, toda oportunidade e toda ajuda da gra&ccedil;a de Deus ser&atilde;o dadas a eles para continuar no caminho da justi&ccedil;a.&nbsp;O texto fala da curva permanente da vida.&nbsp;Os &iacute;mpios agora est&atilde;o al&eacute;m da reden&ccedil;&atilde;o.&nbsp;Os justos n&atilde;o podem ser perdidos.&nbsp;O texto n&atilde;o fala em impecabilidade.&nbsp;S&oacute; fala de finalidade de uma forma ou de outra.&nbsp;Para os perdidos, sua pecaminosidade aumentar&aacute; mais e mais.&nbsp;Para os salvos, a santidade aumentar&aacute; mais e mais.<\/p>\n<p>A Sra. White declara que a cada dia o tempo de gra&ccedil;a termina para alguns.&nbsp;&ldquo;Cada dia o tempo de gra&ccedil;a de algu&eacute;m se encerra&rdquo; (<em>Patriarcas e Profetas<\/em>, p. 92).&nbsp;&ldquo;Alguns est&atilde;o limitando suas prova&ccedil;&otilde;es. Ser&aacute; que isso &eacute; bom para eles? T&ecirc;m eles obtido o preparo para a vida futura?&rdquo;(<em>Testemunhos para a Igreja<\/em>, T. 5, p. 18).&nbsp;A quest&atilde;o n&atilde;o &eacute; o&nbsp;desenvolvimento m&aacute;ximo do pecado, por um lado, e ter alcan&ccedil;ado a impecabilidade, por outro.&nbsp;Aqueles&nbsp;para quem o tempo de prova&ccedil;&atilde;o agora est&aacute; encerrado implicam em maior iniquidade e perman&ecirc;ncia nele, e para os justos um maior crescimento em retid&atilde;o e perman&ecirc;ncia nele.&nbsp;O tema &eacute; de finalidade.&nbsp;Assim ser&aacute; quando o tempo de gra&ccedil;a terminar para todos.<\/p>\n<p>Falando sobre o encerramento da prova&ccedil;&atilde;o para o mundo, a Sra. White escreve: &ldquo;cada caso fosse decidido, ou para a salva&ccedil;&atilde;o ou para a destrui&ccedil;&atilde;o&rdquo;&nbsp;(<em>Primeiros Escritos,&nbsp;<\/em>p. 36).&nbsp;&ldquo;o destino de todos ter&aacute; sido decidido, ou para a vida, ou para a morte&rdquo; (&nbsp;<em>O Grande Conflito<\/em>, p. 490). (Ver tamb&eacute;m&nbsp;<em>O Desejado de Todos as Na&ccedil;&otilde;es<\/em>, p. 450).&nbsp;&Eacute; muito tarde para mudar.&nbsp;O car&aacute;ter est&aacute; estabelecido.&nbsp;&ldquo;A vinda de Cristo n&atilde;o nos muda o car&aacute;ter; fixa-o apenas para sempre, al&eacute;m da possibilidade de qualquer mudan&ccedil;a&rdquo;&nbsp;(<em>Testemunhos para a Igreja&nbsp;<\/em>, vol. 5, p. 466).&nbsp;&ldquo;A miseric&oacute;rdia n&atilde;o mais pleitear&aacute; em favor dos culpados habitantes da Terra&rdquo; (<em>O Grande Conflito,&nbsp;<\/em>p. 613).<\/p>\n<p>Os justos manifestam lealdade inabal&aacute;vel a Cristo.&nbsp;&ldquo;[&hellip;]&nbsp;o mundo foi submetido &agrave; prova final, e todos os que <em>se mostraram <\/em>fi&eacute;is aos preceitos divinos receberam &lsquo;o selo do Deus vivo&rsquo;. Cessa ent&atilde;o Jesus de interceder no santu&aacute;rio celestial (Ibid., p. 613, it&aacute;lico adicionado).<\/p>\n<p>Viver sem um mediador n&atilde;o significa viver sem a justi&ccedil;a de Cristo ou sem o Esp&iacute;rito Santo, ou a gra&ccedil;a salvadora de nosso Senhor.&nbsp;Como todos os casos foram decididos para melhor ou para pior, o trabalho de nosso divino Advogado est&aacute; terminado.&nbsp;Satan&aacute;s n&atilde;o pode mais adicionar novas acusa&ccedil;&otilde;es contra os santos, porque Cristo j&aacute; respondeu a todas elas.&nbsp;Os casos dos santos&nbsp;foram chamados &agrave; corte do C&eacute;u.&nbsp;Cristo defendeu nossa causa com sucesso e garantiu o julgamento em nosso favor.&nbsp;Agora, nada pode reverter esse veredicto.&nbsp;N&atilde;o h&aacute; mais nada a dizer.&nbsp;Com exce&ccedil;&atilde;o de Satan&aacute;s e suas hostes, h&aacute; perfeita concord&acirc;ncia em todo o universo a respeito do veredicto de Cristo a favor dos santos.&nbsp;Todas as perguntas foram respondidas com rela&ccedil;&atilde;o ao futuro dos santos.&nbsp;Nenhum membro da Divindade precisa fazer qualquer defesa adicional em favor deles.&nbsp;Tudo o que resta &eacute; o retorno de Cristo e os santos viverem e reinarem com Cristo por mil anos (Ap.&nbsp;20:4-6).<\/p>\n<p>Por causa de sua posi&ccedil;&atilde;o inalter&aacute;vel e irrevog&aacute;vel diante de Deus, n&atilde;o h&aacute; mais necessidade de Cristo interceder junto a Deus por sua salva&ccedil;&atilde;o ou reden&ccedil;&atilde;o.&nbsp;Os santos foram declarados herdeiros legais da nova terra.&nbsp;Sua posi&ccedil;&atilde;o de agora em diante &eacute; de justifica&ccedil;&atilde;o e&nbsp;indica&ccedil;&atilde;o final diante&nbsp;dos&nbsp;padr&otilde;es&nbsp;de Deus e diante de um universo sem pecado.&nbsp;O fato de terem escolhido sem reservas a justi&ccedil;a de Cristo, deixa apenas a verdadeira concess&atilde;o dessa natureza sem pecado e da entrada na heran&ccedil;a eterna por&nbsp;ocasi&atilde;o da&nbsp;segunda vinda de Cristo, quando este mortal se vestir&aacute; com a imortalidade e este corrupt&iacute;vel se vestir&aacute; de incorruptibilidade (1&nbsp;Co. 15: 52-54).<\/p>\n<p>&ldquo;&Agrave; medida que tivermos mais clara vis&atilde;o da infinita e imaculada pureza de Cristo, sentir-nos-emos como Daniel, quando contemplou a gl&oacute;ria do Senhor e disse: &lsquo;Transmudou-se em mim a minha formosura, em desmaio.&rsquo; N&atilde;o podemos dizer &lsquo;estou sem pecado&rsquo;, antes que este vil corpo seja transformado segundo a semelhan&ccedil;a de Seu corpo glorioso. Se, por&eacute;m, buscarmos constantemente seguir a Jesus, ser&aacute; nossa a bendita esperan&ccedil;a de nos apresentar ante o trono de Deus sem m&aacute;cula, ou ruga ou coisa semelhante; perfeitos em Cristo, revestidos de Sua justi&ccedil;a e perfei&ccedil;&atilde;o&rdquo;&nbsp;(<em>Para Conhec&ecirc;-lo<\/em>, p. 359).<\/p>\n<ul>\n<li><strong>A Condi&ccedil;&atilde;o e Experi&ecirc;ncia dos Santos<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Qual &eacute; a condi&ccedil;&atilde;o espiritual dos santos ap&oacute;s o fechamento da porta da gra&ccedil;a?&nbsp;Os santos refletem de alguma forma alguma condi&ccedil;&atilde;o que pertence a um estado de pecado?&nbsp;Se sim,&nbsp;o sangue expiat&oacute;rio e os m&eacute;ritos de Cristo&nbsp;ainda est&atilde;o dispon&iacute;veis?<\/p>\n<p>A Sra. White descreve a experi&ecirc;ncia dos santos durante os tempos de ang&uacute;stia de Jac&oacute; nas&nbsp;seguintes palavras:&nbsp;&ldquo;Ter&atilde;o uma intui&ccedil;&atilde;o profunda de seus fracassos; e, ao reverem a vida, perder-lhes-&atilde;o as esperan&ccedil;as.&nbsp;[&hellip;]&nbsp;se o povo de Deus houvesse de ter pecados <em>n&atilde;o confessados<\/em>, para aparecerem diante deles&nbsp;[&hellip;], abater-se-iam; o desespero lhes cortaria a f&eacute;&nbsp;[&hellip;]&nbsp;Mas, conquanto tenham uma intui&ccedil;&atilde;o profunda de sua indignidade, <em>n&atilde;o ter&atilde;o faltas ocultas<\/em> a revelar&rdquo;&nbsp;(<em>Patriarcas e profetas&nbsp;<\/em>, p. 138, it&aacute;lico adicionado)&nbsp;.<\/p>\n<p>&ldquo;Acusando Satan&aacute;s o povo de Deus por causa de seus pecados, o Senhor lhe permite que os prove at&eacute; o &uacute;ltimo ponto. Sua confian&ccedil;a em Deus, sua f&eacute; e firmeza, ser&atilde;o severamente postas &agrave; prova.&nbsp;[&hellip;]&nbsp;Est&atilde;o perfeitamente c&ocirc;nscios de sua fraqueza e indignidade&rdquo; (<em>O Grande Conflito&nbsp;<\/em>, p. 618).<\/p>\n<p>Falando dos santos em tempos de ang&uacute;stia, a Sra. White escreve:<\/p>\n<p>&ldquo;Os que agora exercem pouca f&eacute;, correm maior perigo de cair sob o poder dos enganos de Satan&aacute;s.&nbsp;[&hellip;]&nbsp;E mesmo resistindo &agrave; prova, ser&atilde;o, imersos em uma agonia e afli&ccedil;&atilde;o mais profundas no tempo de ang&uacute;stia, porque nunca adquiriram o h&aacute;bito de confiar em Deus. As li&ccedil;&otilde;es da f&eacute; as quais negligenciaram, ser&atilde;o obrigados a aprender sob a press&atilde;o terr&iacute;vel do des&acirc;nimo&rdquo;&nbsp;(<em>Ibid.&nbsp;<\/em>, P. 622).<\/p>\n<p>&ldquo;Foi pela entrega de si mesmo e por uma f&eacute; tranquilizadora que Jac&oacute; alcan&ccedil;ou o que n&atilde;o conseguira ganhar com o conflito em sua pr&oacute;pria for&ccedil;a.&nbsp;[&hellip;]&nbsp;De modo semelhante ser&aacute; com aqueles que vivem nos &uacute;ltimos dias. Ao rodearem-nos os perigos, e ao apoderar-se da alma o desespero, devem confiar unicamente nos m&eacute;ritos da obra expiat&oacute;ria.&nbsp;[&hellip;]&nbsp;Em toda a nossa desajudada indignidade, devemos confiar nos m&eacute;ritos do Salvador crucificado e ressuscitado. Ningu&eacute;m jamais perecer&aacute; enquanto fizer isto&rdquo;&nbsp;(<em>Patriarcas e Profetas<\/em>, p. 138).<\/p>\n<p>Dois fatos s&atilde;o claros nas afirma&ccedil;&otilde;es da Sra. White: Primeiro, at&eacute; mesmo alguns dos santos se sentir&atilde;o sem f&eacute; ap&oacute;s o encerramento do tempo de gra&ccedil;a, criando mais ang&uacute;stia e conflito para eles.&nbsp;Mas a falta de f&eacute; pertence a um estado de pecado.&nbsp;&ldquo;Falta de amor e de f&eacute;, eis os grandes pecados de que o povo de Deus se acha agora culpado&rdquo; (<em>Testemunhos para a Igreja<\/em>, vol. 3, p. 474).&nbsp;Certamente, a falta de amor e de f&eacute; n&atilde;o pertence a um estado de impecabilidade.&nbsp;Porque essa falta de f&eacute; foi um aspecto essencial do pecado original de Ad&atilde;o e Eva.&nbsp;Obviamente, essa mesma condi&ccedil;&atilde;o descrita pela Sra. White nega a afirma&ccedil;&atilde;o de que os santos ter&atilde;o alcan&ccedil;ado a perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado.&nbsp;Se os santos s&atilde;o verdadeiramente sem pecado e livres do que alguns chamam de &ldquo;pecado original&rdquo;, como &eacute; poss&iacute;vel que eles revelem uma f&eacute; t&atilde;o inadequada?&nbsp;Essa declara&ccedil;&atilde;o n&atilde;o est&aacute; no escopo das declara&ccedil;&otilde;es da Sra. White.&nbsp;A quest&atilde;o que ela exp&otilde;e tem a ver com os &ldquo;pecados n&atilde;o confessados&rdquo;, os &ldquo;males ocultos&rdquo;.<\/p>\n<p>Em segundo lugar, a&nbsp;salva&ccedil;&atilde;o pela gra&ccedil;a e os m&eacute;ritos da expia&ccedil;&atilde;o de Cristo ainda se aplicam&nbsp;aos santos ap&oacute;s o t&eacute;rmino da gra&ccedil;a.&nbsp;Os crentes ainda confiam nos m&eacute;ritos de Cristo.&nbsp;A distin&ccedil;&atilde;o que alguns tentam fazer entre gra&ccedil;a salvadora e gra&ccedil;a sustentadora antes e depois do fechamento da porta da gra&ccedil;a &eacute; completamente antib&iacute;blica.&nbsp;A B&iacute;blia&nbsp;n&atilde;o&nbsp;diz&nbsp;nada disso.&nbsp;Qualquer que seja o significado da gra&ccedil;a salvadora e sustentadora, eles n&atilde;o v&ecirc;m em pacotes separados, um antes do fechamento da porta da gra&ccedil;a e outro depois, ou que a gra&ccedil;a salvadora &eacute; para os pecadores e a gra&ccedil;a sustentadora &eacute; para os sem pecado.&nbsp;Ambas est&atilde;o dispon&iacute;veis a qualquer momento na vida crist&atilde; at&eacute; o dia da volta de nosso Senhor.<\/p>\n<p>O uso b&iacute;blico da palavra &ldquo;gra&ccedil;a&rdquo; &eacute; um.&nbsp;Gra&ccedil;a &eacute; o favor eterno e gratuito de Deus, manifestado para com os culpados e indignos.&nbsp;A gra&ccedil;a est&aacute; completamente &agrave; parte de qualquer suposi&ccedil;&atilde;o de dignidade humana e perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado.&nbsp;A gra&ccedil;a pertence onde existe pecaminosidade humana.&nbsp;Ela transborda sobre a indignidade humana experimentada pelos santos, mesmo ap&oacute;s o t&eacute;rmino do tempo de gra&ccedil;a.&nbsp;Os pecadores s&atilde;o as &uacute;nicas pessoas com quem a gra&ccedil;a salvadora se preocupa.&nbsp;Vamos distinguir entre a gra&ccedil;a como um atributo de Cristo e a gra&ccedil;a como um m&eacute;todo de salva&ccedil;&atilde;o tornado poss&iacute;vel pelo sacrif&iacute;cio de Cristo.<\/p>\n<p>A condi&ccedil;&atilde;o espiritual limitada e imperfeita dos santos descrita pela Sra. White requer a aplica&ccedil;&atilde;o dos m&eacute;ritos expiat&oacute;rios de nosso Senhor e a disponibilidade da justi&ccedil;a de Cristo.&nbsp;O estado dos santos &eacute; descrito como fraqueza, inadequa&ccedil;&atilde;o&nbsp;e&nbsp;dignidade.&nbsp;A corrup&ccedil;&atilde;o da natureza pecaminosa se manifesta nos santos neste corpo mortal.&nbsp;Consequentemente, durante o tempo de ang&uacute;stia de Jac&oacute;, medo e tremor, fraqueza e indignidade refletem sua pr&oacute;pria inadequa&ccedil;&atilde;o e estado pecaminoso.&nbsp;No entanto, o Deus eterno &eacute; o seu ref&uacute;gio.&nbsp;Cada momento eles vivem e s&atilde;o salvos pela maravilhosa gra&ccedil;a de Deus.&nbsp;N&atilde;o h&aacute; nenhuma evid&ecirc;ncia em qualquer lugar nas Escrituras ou no Esp&iacute;rito de Profecia que indique a menor mudan&ccedil;a na salva&ccedil;&atilde;o pela gra&ccedil;a ministrada aos santos a cada dia.<\/p>\n<p>Mesmo depois que a obra de intercess&atilde;o de Cristo cessa e todos os casos s&atilde;o decididos, Deus n&atilde;o est&aacute; um passo mais longe de n&oacute;s.&nbsp;Pelo contr&aacute;rio,&nbsp;est&aacute; mais perto do que sempre esteve.&nbsp;Se a justi&ccedil;a de Deus em Cristo est&aacute; dispon&iacute;vel, ent&atilde;o tamb&eacute;m est&aacute; sua gra&ccedil;a salvadora.&nbsp;A implica&ccedil;&atilde;o&nbsp;de&nbsp;que Cristo est&aacute; de alguma forma, pela cessa&ccedil;&atilde;o do minist&eacute;rio do mediador, em um relacionamento diferente com seu povo, &eacute; falsa.&nbsp;Aqueles que pensam o contr&aacute;rio falham em compreender a doutrina b&iacute;blica da salva&ccedil;&atilde;o pela gra&ccedil;a ap&oacute;s o t&eacute;rmino do tempo de gra&ccedil;a.&nbsp;Paulo nos d&aacute; isso em 2 Cor&iacute;ntios 12: 9: &ldquo;E ele me disse:&nbsp;&lsquo;A&nbsp;minha gra&ccedil;a te basta;&nbsp;pois meu poder&nbsp;se aperfei&ccedil;oa na fraqueza&rsquo;&rdquo;.&nbsp;O que Paulo experimentou n&atilde;o &eacute; diferente de n&oacute;s hoje ou de qualquer momento antes da segunda vinda de Cristo.<\/p>\n<p>Espreitando desconfortavelmente por perto, sob o falso ensino da perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado, descobre-se que de alguma forma essa gra&ccedil;a salvadora n&atilde;o &eacute; necess&aacute;ria, que &eacute; preciso realmente ter essa perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado para ter certeza.&nbsp;Esse sempre foi o problema para aqueles que n&atilde;o se contentam em reconhecer seu estado pecaminoso atual.&nbsp;Com o encerramento do tempo de gra&ccedil;a, repentinamente vemos nossa pr&oacute;pria for&ccedil;a invertida, transformada em fraqueza, conforme descrito pela Sra. White, de modo que n&atilde;o temos que continuar vivendo como uma lei sobre n&oacute;s, mas h&aacute; um povo que vive apenas para Cristo.&nbsp;A experi&ecirc;ncia dos santos ap&oacute;s o fechamento da porta da gra&ccedil;a revela conclusivamente que ser salvo &eacute; livrar-se da loucura de implantar nosso ego firmemente no centro.&nbsp;Apesar de suas afirma&ccedil;&otilde;es em contr&aacute;rio, aqueles que apoiam &agrave; doutrina da perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado se apegam a&nbsp;ela&nbsp;para que sua fraqueza e indignidade terminem em poder antes da volta de Cristo.<\/p>\n<p>A salva&ccedil;&atilde;o pela gra&ccedil;a n&atilde;o &eacute; de forma alguma uma cura.&nbsp;A obra da gra&ccedil;a n&atilde;o &eacute; um encantamento m&aacute;gico.&nbsp;O ap&oacute;stolo Paulo aprendeu isso.&nbsp;N&atilde;o &eacute; algo que, ao final do tempo de gra&ccedil;a, garanta que nunca mais teremos outro problema espiritual.&nbsp;Isso &eacute; evidente na descri&ccedil;&atilde;o da Sra. White sobre o estado dos santos.&nbsp;A gra&ccedil;a salvadora chama os santos a reconhecer seu estado pecaminoso at&eacute; a volta de Cristo.&nbsp;Cristo nos diz que n&atilde;o h&aacute; sa&iacute;da, exceto saber que sua gra&ccedil;a &eacute; suficiente em meio a nossa fraqueza e estado pecaminoso.<\/p>\n<p>O que &eacute; certo sobre o nosso fim ap&oacute;s o fechamento da porta da gra&ccedil;a n&atilde;o &eacute; que nossas vidas ser&atilde;o magicamente transformadas para a impecabilidade diante da luta e agonia do mundo e dos ataques do inimigo.&nbsp;O que acontece &eacute; que a liberta&ccedil;&atilde;o se completa em nossa&nbsp;fraqueza.&nbsp;Sua gra&ccedil;a n&atilde;o nos livra da fraqueza de nosso estado pecaminoso.&nbsp;A f&eacute; traz a certeza e o poder salvador de Deus em nossa fraqueza.&nbsp;Mas&nbsp;&eacute; a for&ccedil;a e o poder Dele, n&atilde;o&nbsp;a&nbsp;nossa.&nbsp;N&atilde;o se pode&nbsp;ter as duas coisas.&nbsp;Se um homem n&atilde;o tem pecado, ele n&atilde;o est&aacute; mais sob a gra&ccedil;a.&nbsp;Se ele est&aacute; sob a gra&ccedil;a, &eacute; porque ainda tem pecado.&nbsp;Algumas palavras da Sra. White podem valer a pena considerar a&nbsp;respeito dos&nbsp;ensinos e m&eacute;todos inadequados.<\/p>\n<p>&ldquo;Alguns h&aacute; que apanham da Palavra de Deus e tamb&eacute;m dos <em>Testemunhos<\/em> par&aacute;grafos ou senten&ccedil;as destacados que podem ser interpretados de maneira a se ajustarem a suas ideias, e nelas se det&ecirc;m, e apoiam-se em suas pr&oacute;prias posi&ccedil;&otilde;es, quando Deus n&atilde;o os est&aacute; dirigindo.<\/p>\n<p>Tomais passagens dos <em>Testemunhos <\/em>que falam do fim do tempo da gra&ccedil;a, da sacudidura do povo de Deus, e falais da sa&iacute;da dentre esse povo de um outro povo mais puro, santo, que surgir&aacute;. Ora, tudo isso agrada ao inimigo. N&atilde;o devemos adotar, desnecessariamente, um procedimento que origine diverg&ecirc;ncias ou suscite dissens&otilde;es. N&atilde;o devemos dar a impress&atilde;o de que se nossas ideias particulares n&atilde;o forem seguidas, &eacute; porque os pastores est&atilde;o falhando na compreens&atilde;o e na f&eacute;, e est&atilde;o andando em trevas&rdquo;&nbsp;(<em>Mensagens Escolhidas<\/em>, vol. 1, p. 179).<\/p>\n<ul>\n<li><strong>&ldquo;Ent&atilde;o o Santu&aacute;rio ser&aacute; Purificado&rdquo;<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>&ldquo;E ele disse:&nbsp;&lsquo;At&eacute; duas mil e trezentas tardes e manh&atilde;s;&nbsp;ent&atilde;o&nbsp;o santu&aacute;rio ser&aacute; purificado&rsquo;&rdquo;(Dan. 8:14).<\/p>\n<p>&Eacute; digno de nota que do texto e da passagem da Escritura a purifica&ccedil;&atilde;o do santu&aacute;rio em Daniel 8:14 de forma alguma pode ser IDENTIFICADA&nbsp;com o cora&ccedil;&atilde;o e mente humanos.&nbsp;Esse santu&aacute;rio e essa purifica&ccedil;&atilde;o n&atilde;o t&ecirc;m nada a ver com a purifica&ccedil;&atilde;o dos cora&ccedil;&otilde;es&nbsp;e vidas humanas, como alguns afirmam.&nbsp;Tal vis&atilde;o est&aacute; em completa contradi&ccedil;&atilde;o com a cita&ccedil;&atilde;o clara da Sra. White no cap&iacute;tulo &ldquo;O santu&aacute;rio celestial, centro de nossa esperan&ccedil;a&rdquo; do <em>O Grande Conflito<\/em>, p&aacute;ginas 409-422.&nbsp;Ela declara que este santu&aacute;rio &eacute; o &ldquo;verdadeiro tabern&aacute;culo&rdquo;&nbsp;no c&eacute;u, para o qual o santu&aacute;rio terrestre apontava (<em>O Grande Conflito<\/em>, p. 469).&nbsp;Que alguns professores est&atilde;o errados &eacute; &oacute;bvio pelo fato de que em Daniel 8, a profana&ccedil;&atilde;o do santu&aacute;rio celestial &eacute;&nbsp;feita&nbsp;pelo chifre pequeno em sua remo&ccedil;&atilde;o di&aacute;ria.&nbsp;O chifre pequeno&nbsp;pisoteia&nbsp;o santu&aacute;rio e o ex&eacute;rcito.<\/p>\n<p>&ldquo;Ent&atilde;o ouvi um santo falar;&nbsp;e outro dos santos perguntou ao que estava falando:&nbsp;&lsquo;Por&nbsp;quanto tempo a vis&atilde;o do sacrif&iacute;cio cont&iacute;nuo e a prevarica&ccedil;&atilde;o devastadora desistir&atilde;o do santu&aacute;rio e do ex&eacute;rcito para serem pisoteados?&rsquo;&rdquo;(Dan. 8:13).<\/p>\n<p>A resposta a essa pergunta &eacute; dada no vers&iacute;culo 14: &ldquo;At&eacute; duas mil e trezentas tardes e manh&atilde;s;&nbsp;ent&atilde;o o santu&aacute;rio ser&aacute; purificado&rdquo;.<\/p>\n<p>A doutrina da perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado &eacute; frequentemente baseada na falsa interpreta&ccedil;&atilde;o da &ldquo;purifica&ccedil;&atilde;o&rdquo; do santu&aacute;rio e da expia&ccedil;&atilde;o final.&nbsp;Se a perfei&ccedil;&atilde;o sem pecado for&nbsp;alcan&ccedil;ada&nbsp;pelos santos no final do tempo de gra&ccedil;a, ent&atilde;o o pecado original tamb&eacute;m deve ser erradicado.&nbsp;Isso &eacute; feito tornando os &ldquo;pecados sem inten&ccedil;&atilde;o&rdquo; (Lev. 4) equivalentes ao pecado original, que &eacute; respons&aacute;vel pela purifica&ccedil;&atilde;o final.<\/p>\n<p>Tanto o significado hebraico da palavra quanto o contexto b&iacute;blico mostram qu&atilde;o errados aqueles que defendem tal ponto de vista est&atilde;o no uso das Escrituras.&nbsp;As palavras &ldquo;pecados sem inten&ccedil;&atilde;o&rdquo; referem-se a pecados inadvertidamente, sem saber (ver&nbsp;Dt.&nbsp;19: 4;&nbsp;Josu&eacute;&nbsp;20: 3,5;&nbsp;Nm.&nbsp;35:11, 15; Lv 22:14).&nbsp;O uso desse termo no Antigo Testamento&nbsp;cobre pecados inadvertidos em contraste com aqueles cometidos com a m&atilde;o levantada ou desafiadoramente.&nbsp;Eles n&atilde;o t&ecirc;m nada a ver com o pecado no estado inconsciente e natural de pecaminosidade do homem.&nbsp;O termo &ldquo;pecados de ignor&acirc;ncia&rdquo; est&aacute; muito distante no tempo e significa qualquer refer&ecirc;ncia ao pecado original dos santos que est&atilde;o vivendo nos &uacute;ltimos dias.<\/p>\n<p>Devemos estar atentos e&nbsp;orar muito por orienta&ccedil;&atilde;o divina para n&atilde;o cairmos sob o julgamento de Cristo quando ele disse&nbsp;&ldquo;[&hellip;] Voc&ecirc;s est&atilde;o enganados porque n&atilde;o conhecem as Escrituras nem o poder de Deus!&rdquo; (Mt. 22:29, NVI).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Link para baixar o documento. <a href=\"https:\/\/deptos.adventistas.org\/ministerial\/portal-pastor\/pt\/Artigos\/Algumas%20considerac%CC%A7o%CC%83es%20teolo%CC%81gicas%20sobre%20a%20perfeic%CC%A7a%CC%83o.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Download em PDF<\/a><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Algumas considera&ccedil;&otilde;es teol&oacute;gicas sobre a perfei&ccedil;&atilde;o&nbsp; Edward&nbsp;Heppenstall &nbsp; Ensino B&iacute;blico sobre Perfei&ccedil;&atilde;o A verdade sobre a perfei&ccedil;&atilde;o na doutrina e na experi&ecirc;ncia crist&atilde;&nbsp;&eacute; o que faz jus ao&nbsp;significado b&iacute;blico e&nbsp;ao uso&nbsp;da palavra.&nbsp;A B&iacute;blia ensina que os verdadeiros crist&atilde;os crescer&atilde;o na gra&ccedil;a e&nbsp;na&nbsp;imagem de nosso Senhor Jesus Cristo.&nbsp;Ele tem fome e sede de justi&ccedil;a continuamente.&nbsp;H&aacute; uma&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6758,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3778],"tags":[],"class_list":["post-6757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-god"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - 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