{"id":6798,"date":"2021-04-02T14:02:24","date_gmt":"2021-04-02T17:02:24","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=6798"},"modified":"2021-05-28T11:41:17","modified_gmt":"2021-05-28T14:41:17","slug":"o-espirito-santo-e-a-pregacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/o-espirito-santo-e-a-pregacao\/","title":{"rendered":"A dupla insepar\u00e1vel: o Esp\u00edrito Santo e a prega\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p>O poder do Esp&iacute;rito Santo &eacute; indispens&aacute;vel ao elaborar e entregar serm&otilde;es eficazes. Minimizar Seu papel na prega&ccedil;&atilde;o cria uma falsa dicotomia entre a disciplina da homil&eacute;tica e a doutrina da pneumatologia. O Esp&iacute;rito Santo desempenha sete pap&eacute;is importantes na vida do pregador, na prepara&ccedil;&atilde;o de um serm&atilde;o, no momento da prega&ccedil;&atilde;o e na vida dos ouvintes.<\/p>\n<p>Link para baixar o documento.&nbsp;<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1EiX7R25J6HK1BadxZHymmQJlBl7vivZj\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Download em PDF&nbsp;<\/a><\/p>\n<p><strong>SEM O ESP&Iacute;RITO SANTO, N&Atilde;O HAVERIA&hellip; B&Iacute;BLIA<\/strong><\/p>\n<p>Ao discutir o papel do Esp&iacute;rito na prega&ccedil;&atilde;o, a primeira coisa a ressaltar &eacute; que, sem o Esp&iacute;rito Santo, n&atilde;o ter&iacute;amos nenhuma B&iacute;blia para pregar. A B&iacute;blia declara que toda a Escritura se originou &ldquo;inspirada por Deus&rdquo; (2Tm 3:16, NKJV) e que os profetas b&iacute;blicos foram &ldquo;movidos pelo Esp&iacute;rito Santo&rdquo; (2Pe 1:21, NKJV).<\/p>\n<p>As palavras da Escritura n&atilde;o s&atilde;o &ldquo;ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Esp&iacute;rito&rdquo; (1 Co 2:13, ARA) Isso indica que, por meio da influ&ecirc;ncia do Esp&iacute;rito Santo, Deus revelou Seu pensamento aos autores b&iacute;blicos, que, por sua vez, utilizaram as melhores palavras de seu pr&oacute;prio vocabul&aacute;rio para transmitir as mensagens divinas.<\/p>\n<p>Portanto, &ldquo;n&atilde;o s&atilde;o as palavras da B&iacute;blia que s&atilde;o inspiradas, mas os homens que foram inspirados. A inspira&ccedil;&atilde;o atua n&atilde;o nas palavras do homemou em suas express&otilde;es, mas no pr&oacute;prio homem, que, sob a influ&ecirc;ncia do Esp&iacute;rito Santo, est&aacute; imbu&iacute;do de pensamentos. Mas as palavras recebem a impress&atilde;o da mente individual. A mente divina est&aacute; difusa. A mente e a vontade divinas combinam-se com a mente e a vontade humanas; assim, as declara&ccedil;&otilde;es do homem s&atilde;o a palavra de Deus&rdquo;.<\/p>\n<p>Al&eacute;m de inspirar as Escrituras, &eacute; tamb&eacute;m o Esp&iacute;rito Santo, como diz James Forbes, &ldquo;quem tem pastoreado a palavra por meio da compila&ccedil;&atilde;o, tradu&ccedil;&atilde;o, canoniza&ccedil;&atilde;o e transmiss&atilde;o at&eacute; o tempo presente&rdquo;.<\/p>\n<p><strong>SEM O ESP&Iacute;RITO SANTO, N&Atilde;O HAVERIA&hellip; PREGA&Ccedil;&Atilde;O<\/strong><\/p>\n<p>Mesmo al&eacute;m da B&iacute;blia, o Esp&iacute;rito Santo tamb&eacute;m concede o dom espiritual de pregar com base nas Escrituras. Embora as ep&iacute;stolas paulinas n&atilde;o se refiram diretamente &agrave; prega&ccedil;&atilde;o como um dom espiritual, podemos inferir que sim, com base na descri&ccedil;&atilde;o de Paulo do dom de profecia. Sam Chan postula que &ldquo;Paulo usa principalmente o termo &lsquo;profetas&rsquo; e &lsquo;profetizar&rsquo; para descrever pessoas que proclamam &ndash; anunciam &ndash; a palavra de Deus. [&hellip;] &Eacute; sobre tal proclama&ccedil;&atilde;o revelada pelo Esp&iacute;rito (Ef 3: 5) que a igreja &eacute; edificada (Ef 2:20). [&hellip;]<\/p>\n<p>&ldquo;Nesse caso, &eacute; dif&iacute;cil ver como a prega&ccedil;&atilde;o pode ser essencialmente diferente do entendimento prim&aacute;rio de Paulo sobre a profecia. Embora &lsquo;profecia&rsquo; n&atilde;o se restrinja a &lsquo;prega&ccedil;&atilde;o&rsquo;, ela denota principalmente &lsquo;prega&ccedil;&atilde;o&rsquo;&rdquo;.<\/p>\n<p>A prega&ccedil;&atilde;o, ent&atilde;o, &eacute; um dom espiritual que o Esp&iacute;rito Santo concede com o prop&oacute;sito de proclamar e celebrar as boas-novas de Jesus Cristo.<\/p>\n<p><strong>SEM O ESP&Iacute;RITO SANTO, N&Atilde;O HAVERIA&hellip; PREGADOR<\/strong><\/p>\n<p>Ao conceder o dom espiritual da prega&ccedil;&atilde;o, o Esp&iacute;rito Santo determina quem recebe o chamado para ser um pregador.Greg Heisler afirma essa no&ccedil;&atilde;o quando declara: &ldquo;A prega&ccedil;&atilde;o guiada pelo Esp&iacute;rito s&oacute; pode ser realizada por um pregador chamado pelo Esp&iacute;rito. Primeiro, deve haver um chamado divino para pregar que esteja firmemente baseado na iniciativa soberana de Deus, e que venha por meio da inspira&ccedil;&atilde;o interior do Esp&iacute;rito&rdquo;.<\/p>\n<p>Foi realmente a inspira&ccedil;&atilde;o do Esp&iacute;rito Santo na vida de Jeremias e Paulo que resultou em sua declara&ccedil;&atilde;o: &ldquo;[&hellip;] &eacute; como se um fogo ardesse em meu cora&ccedil;&atilde;o, um fogo dentro de mim. Estou exausto tentando cont&ecirc;-lo; j&aacute; n&atilde;o posso mais&rdquo;(Jr 20:9, NVI) e &ldquo;[&hellip;] pois me &eacute; imposta a necessidade de pregar. Ai de mim se n&atilde;o pregar o evangelho!&rdquo; (1Co 9:16,NVI).<\/p>\n<p>Al&eacute;m de serem &ldquo;chamados a pregar&rdquo;, aqueles que o Esp&iacute;rito seleciona tamb&eacute;m s&atilde;o &ldquo;enviados&rdquo; para representar Deus publicamente (ver Romanos 10:14 , 15 , NRSV). Para Paulo, o pregador &eacute; um porta-vozde outro &ndash; e n&atilde;o como algu&eacute;m com sua pr&oacute;pria mensagem autorizada por ele mesmo.<\/p>\n<p>Portanto, &eacute; &ldquo;imposs&iacute;vel pregar verdadeiramente o evangelho e n&atilde;o ser chamado, comissionado, capacitado, dotado e enviado&rdquo; pelo Esp&iacute;rito Santo. 7 Como Jesus, todo pregador deve declarar com confian&ccedil;a que &ldquo;&rsquo;o Esp&iacute;rito do Senhor est&aacute; sobre mim, porque ele me ungiu para pregar [&hellip;]&rsquo;&rdquo; (Lc 4:18, NVI).<\/p>\n<p><strong>SEM O ESP&Iacute;RITO SANTO,N&Atilde;O HAVERIA&hellip; ENTENDIMENTO<\/strong><\/p>\n<p>Visto que a B&iacute;blia &eacute; o produto da mente de Deus revelada por meio do Esp&iacute;rito (1 Co 2:12, 13), podemos compreender tanto o significado original quanto sua aplica&ccedil;&atilde;o presente somente por meio da assist&ecirc;ncia do Esp&iacute;rito de Deus (v. 13, 14; 2Co 3:14-18; cf. Jo 6:45; 16:13).<\/p>\n<p>Reconhecendo a necessidade do Esp&iacute;rito Santo para obter uma compreens&atilde;o adequada das Escrituras, Lutero declara: &ldquo;Ningu&eacute;m que n&atilde;o tem o Esp&iacute;rito de Deus v&ecirc; um jota do que est&aacute; nas Escrituras. Todos os homens t&ecirc;m seus cora&ccedil;&otilde;es escurecidos, de forma que, mesmo quando podem discutir e citar tudo o que est&aacute; nas Escrituras, eles n&atilde;o entendem ou realmente sabem de nada. [&hellip;] O esp&iacute;rito &eacute; necess&aacute;rio para a compreens&atilde;o de todas as Escrituras e de cada parte das Escrituras&rdquo;.<\/p>\n<p>&Eacute; por meio da ora&ccedil;&atilde;o que os pregadores convidam o Esp&iacute;rito Santo a tocar seus cora&ccedil;&otilde;es e &ldquo;impressionar a mente com ideias calculadas para atender aos casos daqueles que precisam de ajuda&rdquo;.<\/p>\n<p>O Esp&iacute;rito Santo tamb&eacute;m revela ao pregador o que a congrega&ccedil;&atilde;o precisa ouvir. &Eacute; por meio da ora&ccedil;&atilde;o que os pregadores convidam o Esp&iacute;rito Santo a tocar seus cora&ccedil;&otilde;es e &ldquo;impressionar a mente com ideias calculadas para atender aos casos daqueles que precisam de ajuda&rdquo;.<\/p>\n<p>Tom&eacute; tamb&eacute;m sugere que, se o Esp&iacute;rito Santo vai transformar a vida das pessoas, &ldquo;o Esp&iacute;rito deve estar envolvido no ponto em que come&ccedil;amos a prepara&ccedil;&atilde;o do serm&atilde;o&rdquo;.<\/p>\n<p>Por outro lado, o pregador nunca deve usar o Esp&iacute;rito Santo como desculpa para n&atilde;o gastar tempo de qualidade na elabora&ccedil;&atilde;o de um serm&atilde;o. Tal neglig&ecirc;ncia claramente ignora o conselho de Paulo de &ldquo;ser diligente em apresentar-se a Deus aprovado, um obreiro que n&atilde;o precisa se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade&rdquo; (2Tm 2:15, NKJV). Ressaltando o ponto de que a pregui&ccedil;a aborrece o Esp&iacute;rito Santo, Spurgeon declara: &ldquo;N&atilde;o consigo imaginar o Esp&iacute;rito esperando &agrave; porta de um pregui&ccedil;oso e suprindo as defici&ecirc;ncias criadas pela indol&ecirc;ncia&rdquo;.<\/p>\n<p>Os pregadores devem confiar no Esp&iacute;rito Santo ao empregar os princ&iacute;pios da hermen&ecirc;utica e homil&eacute;tica. Eles devem buscar a dire&ccedil;&atilde;o do Esp&iacute;rito Santo ao selecionar e estudar apassagem, descobrindo o conceito exeg&eacute;tico, formulando a ideia homil&eacute;tica, determinando o prop&oacute;sito do&nbsp;&nbsp; serm&atilde;o, escolhendo uma ilustra&ccedil;&atilde;o e delineando e escrevendo o pr&oacute;prio serm&atilde;o.<\/p>\n<p><strong>SEM O ESP&Iacute;RITO SANTO, N&Atilde;O HAVERIA&hellip; PODER<\/strong><\/p>\n<p>Tendo recebido uma interpreta&ccedil;&atilde;o adequada da passagem e da mensagem a proclamar, o pregador, durante o serm&atilde;o, tamb&eacute;m deve demonstrar uma &ldquo;forte confian&ccedil;a na presen&ccedil;a e poder do Esp&iacute;rito Santo&rdquo;. Spurgeon declara que &ldquo;era melhor falar seis palavras no poder do Esp&iacute;rito Santo&hellip; do que pregar setenta anos de serm&otilde;es sem o Esp&iacute;rito&rdquo;.<\/p>\n<p>Em &uacute;ltima an&aacute;lise, o Esp&iacute;rito Santo capacita a prega&ccedil;&atilde;o trabalhando dentro e ao lado das palavras do indiv&iacute;duo para dar testemunho de Jesus Cristo &ndash; e n&atilde;o pela pessoa ou habilidade ret&oacute;rica do pregador. Pregar sem o poder do Esp&iacute;rito Santo nunca resultar&aacute; em vidas transformadas.<\/p>\n<p>Precisamos especialmente do poder doEsp&iacute;rito Santo em um mundo p&oacute;s-moderno no qual muitas vezes &eacute; intimidante pregar a verdade aos c&iacute;nicos, c&eacute;ticos e julgadores de qualquer coisa queenfrente o pecado, clame ao arrependimento e desafie o status quo. Pregar com poder exige abertura para o mover do Esp&iacute;rito Santo. Durante a apresenta&ccedil;&atilde;o do serm&atilde;o, o Esp&iacute;rito Santo pode trazer novos insights &agrave; mente do pregador. Em outras ocasi&otilde;es, o Esp&iacute;rito pode orientar o orador a substituir ou mesmoomitir uma ilustra&ccedil;&atilde;o planejada de um serm&atilde;o, a citar uma refer&ecirc;ncia b&iacute;blica n&atilde;o inclu&iacute;da originalmente ou a mudar uma palavra ou frase para expressar um pensamento mais claramente. Spurgeon sugere que os pregadores n&atilde;o devem ficar t&atilde;o presos a seus manuscritos a ponto de extinguirem a lideran&ccedil;a do Esp&iacute;rito durante seus serm&otilde;es:<\/p>\n<p>&ldquo;N&atilde;o vejo onde &eacute; dada a oportunidade ao Esp&iacute;rito de Deus paranos ajudar na prega&ccedil;&atilde;o, se cada jotae til for decidido de antem&atilde;o. Deixe sua confian&ccedil;a em Deus ser livre para mover m&atilde;os e p&eacute;s. Enquanto voc&ecirc; estiver pregando, creia que Deus, o Esp&iacute;rito Santo, pode lhe dar, na mesma hora, o que voc&ecirc; deve falar;e pode fazer voc&ecirc; dizer o que n&atilde;o havia pensado anteriormente; sim, e fa&ccedil;a com que esta declara&ccedil;&atilde;o rec&eacute;m-dada seja a pr&oacute;pria ponta deflecha do discurso, que atingir&aacute; mais profundamente o cora&ccedil;&atilde;o do que qualquer coisa que voc&ecirc; tenha preparado&rdquo;.<\/p>\n<p><strong>SEM O ESP&Iacute;RITO SANTO,N&Atilde;O HAVERIA&hellip; PROCLAMA&Ccedil;&Atilde;O DE CRISTO<\/strong><\/p>\n<p>O Esp&iacute;rito Santo tamb&eacute;m revela a Palavra pessoal de Deus, Jesus (Jo&atilde;o 1: 1 , 14 ; 15:26 ; 16:14). Para o Vessel Kerr, &ldquo;&eacute; o Esp&iacute;rito, o Grande Comunicador, que tira o Cristo ressuscitado do reino das meras ideias e da hist&oacute;ria e O torna uma realidade presente para a consci&ecirc;ncia do crente&rdquo;.<\/p>\n<p>Totalmente convencido de que o Esp&iacute;rito Santo cumpriu e continua a cumprira predi&ccedil;&atilde;o de Jesus, HMS Richards escreve: &ldquo;O Esp&iacute;rito Santo disse mais sobre Jesus do que sobre si mesmo. O Esp&iacute;rito Santo n&atilde;o fala muito sobre si mesmo. [&hellip;] Ele fala sobre Jesus&rdquo;.<\/p>\n<p><strong>SEM O ESP&Iacute;RITO SANTO,N&Atilde;O HAVERIA&hellip; CONVIC&Ccedil;&Atilde;O E CONVERS&Atilde;O<\/strong><\/p>\n<p>Independentemente de qu&atilde;o bem pesquisado seja um serm&atilde;o ou qu&atilde;o eloquente seja o orador, ningu&eacute;m ser&aacute; convertido a menos que o Esp&iacute;rito Santo opere no cora&ccedil;&atilde;o dos ouvintes. Como Ellen White t&atilde;o apropriadamente declara: &ldquo;Embora devamos pregar a Palavra, n&atilde;o podemos comunicar o poder que vivificar&aacute; a alma e far&aacute; brotar justi&ccedil;a e louvor.<\/p>\n<p>Na prega&ccedil;&atilde;o da Palavra precisa haver a opera&ccedil;&atilde;o de um agente que supera as for&ccedil;as humanas. Somente pelo Esp&iacute;rito divino ser&aacute; a Palavra viva e poderosa para renovar o car&aacute;ter para a vida eterna. Isso &eacute; o que Cristo buscava incutir em Seus disc&iacute;pulos. Ensinava que nada que possu&iacute;am em si mesmos podia dar &ecirc;xito a seus esfor&ccedil;os, mas o miraculoso poder de Deus &eacute; que torna eficaz Sua Palavra&rdquo;.<\/p>\n<p>Muitos pregadores usam a culpa e o medo para coagir as pessoas a entregar suas vidas a Jesus. Mas isso coloca a manipula&ccedil;&atilde;o humana acima da opera&ccedil;&atilde;o do Esp&iacute;rito Santo, reduzindo a prega&ccedil;&atilde;o a pouco mais do que uma apresenta&ccedil;&atilde;o teatral. Podemos superar essa impot&ecirc;ncia homil&eacute;tica quando reconhecemos que &ldquo;somente o Esp&iacute;rito pode fazer com que nossos ouvintes nas&ccedil;am novamente para ver o reino (Jo 3:3), e somente pelo Esp&iacute;rito nossos ouvintes podem amadurecer (Gl 3:3)&rdquo;.<\/p>\n<p><strong>INDISPENS&Aacute;VEL<\/strong><\/p>\n<p>O Esp&iacute;rito Santo &eacute; indispens&aacute;vel para uma prega&ccedil;&atilde;o eficaz. Os pregadores devem recuperar e manter a convic&ccedil;&atilde;o de que &ldquo;se a qualidade da prega&ccedil;&atilde;o grandemente melhorada for experimentada em nosso tempo, ela resultar&aacute; do poder renovador e da presen&ccedil;a do Esp&iacute;rito Santo&rdquo;.<\/p>\n<p>Reconhecendo a necessidade de confian&ccedil;a constante no Esp&iacute;rito Santo durante o processo de prepara&ccedil;&atilde;o e entregado serm&atilde;o, e para a resposta dos ouvintes &agrave; mensagem, a ora&ccedil;&atilde;o de todo pregador deve ser: &ldquo;Esp&iacute;rito do Deus vivo, des&ccedil;a novamente sobre mim. Derreta-me, molde-me, preencha-me, use-me&rdquo;.<\/p>\n<p>Link para baixar o documento.&nbsp;<a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1EiX7R25J6HK1BadxZHymmQJlBl7vivZj\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Download em PDF&nbsp;<\/a><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O poder do Esp&iacute;rito Santo &eacute; indispens&aacute;vel ao elaborar e entregar serm&otilde;es eficazes. Minimizar Seu papel na prega&ccedil;&atilde;o cria uma falsa dicotomia entre a disciplina da homil&eacute;tica e a doutrina da pneumatologia. 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