{"id":6805,"date":"2021-04-05T16:37:30","date_gmt":"2021-04-05T19:37:30","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=6805"},"modified":"2021-04-05T16:56:18","modified_gmt":"2021-04-05T19:56:18","slug":"o-remanescente-de-deus-do-tempo-do-fim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/o-remanescente-de-deus-do-tempo-do-fim\/","title":{"rendered":"O Remanescente de Deus do tempo do fim e as acusa\u00e7\u00f5es de exclusivismo e triunfalismo"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p><span class=\"JsGRdQ\">Os Adventistas encontram em Apocalipse 12:17 e 14:6-12 uma descri&ccedil;&atilde;o de sua identidade e miss&atilde;o como povo remanescente de Deus do tempo do fim. A aplica&ccedil;&atilde;o dessa ideia b&iacute;blica para si mesmos tem levado alguns a concluir que a compreens&atilde;o Adventista do remanescente &eacute; ofensiva, exclusivista e triunfalista. Esta opini&atilde;o baseia-se numa compreens&atilde;o distorcida dos dados b&iacute;blicos e da forma como os Adventistas os aplicam a si mesmos. Existem v&aacute;rias coisas espec&iacute;ficas que podemos dizer em resposta a essas acusa&ccedil;&otilde;es.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1znIABf80GKmbBbJqYy_cYtY8DCKC_2IO\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Link para baixar o documento.&nbsp;Download em PDF<\/a><\/p>\n<p><strong><span class=\"JsGRdQ\">1. O Remanescente um GrupoEspecial<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">A aplica&ccedil;&atilde;o do conceito remanescente a um grupo espec&iacute;fico de pessoas atrav&eacute;s das quais Deus est&aacute; cumprindo Seu des&iacute;gnio para a ra&ccedil;a humana de uma forma particular, &eacute; encontrada do come&ccedil;o ao fim das Escrituras.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">Existe No&eacute;, o &uacute;nico encontrado ser justo em sua gera&ccedil;&atilde;o(um remanescente fiel), proclamando julgamento contra a humanidade (Gn 7:1). Elias e sete mil Israelitas permaneceram fi&eacute;is ao Senhor durante a apostasia nacional de Israel (1Rs 19:10, 18). De fato, Elias falou contra a apostasia e anunciou o julgamento de Deus contra Seu povo.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">Seria correto dizer que quando os profetas e aqueles que se junta ma eles na preserva&ccedil;&atilde;o e na pr&aacute;tica da verdade de Deus viam a si mesmos como os fi&eacute;is de Deus, estavam sendo ofensivos, exclusivista e triunfalistas? O mesmo se aplicaria a Jesus e Sua mensagem, &agrave; obra dos disc&iacute;pulos e &agrave; comunidade Crist&atilde; apost&oacute;lica constitu&iacute;da por Ele como Seu remanescente fiel.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">Ao longo da hist&oacute;ria, o povo remanescente de Deus simplesmente estava cumprindo a tarefa que Deus lhes designou. Ao fazer isso, eles revelaram sua verdadeira identidade e a profundidade de seu comprometimento com seu Redentor. Sua fidelidade os diferencia daqueles que escolheram uma vida de rebeli&atilde;o e viola&ccedil;&otilde;es do concerto.<\/span><\/p>\n<p class=\"_04xlpA direction-ltr align-start para-style-body\"><strong><span class=\"JsGRdQ\">2. Crise Espiritual&nbsp;<\/span><span class=\"JsGRdQ\">e o Remanescente<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">As Escrituras deixam claro que o povo remanescente de Deus muitas vezes aparecia em momentos cr&iacute;ticos sociais e espirituais na vida do povo de Deus em geral. Isso geralmente acontecia no contexto de apostasia e opress&atilde;o; e.g., o minist&eacute;rio de Elias (1Rs 17-19; veja tamb&eacute;m Sf 3:11-13). Na B&iacute;blia, encontramos refer&ecirc;ncias significativas ao remanescente pouco antes do ex&iacute;lio, durante o ex&iacute;lio e depois do ex&iacute;lio. Nestes per&iacute;odos hist&oacute;ricos, Israel e Jud&aacute; violaram o concerto feito com o Senhor, mas Ele preservou um remanescente para Si mesmo dentre os fi&eacute;is.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">Nesse cen&aacute;rio, um dos pap&eacute;is do remanescente era o de servi&ccedil;o. Eles foram chamados por Deus para servir aos outros, chamando-os para Seu servi&ccedil;o n&atilde;o dividido (e.g., Is 66:18-20). De fato, &agrave;s vezes eles mesmos tiveram que passar por uma experi&ecirc;ncia purificadora, sugerindo assim que eles tamb&eacute;m estavam em constante necessidade da gra&ccedil;a de Deus (e.g., Sf 3:9, 13; cf. Ap 3:14-22). Portanto, o povo remanescente de Deus foi chamado para prestar servi&ccedil;o humilde &Agrave;quele que, em Sua gra&ccedil;a, os chamou ao seu servi&ccedil;o. N&atilde;o h&aacute; espa&ccedil;o no conceito b&iacute;blico do remanescente para a autoglorifica&ccedil;&atilde;o e o triunfalismo.<\/span><\/p>\n<p class=\"_04xlpA direction-ltr align-start para-style-body\"><strong><span class=\"JsGRdQ\">3. Inclus&atilde;o&nbsp;<\/span><span class=\"JsGRdQ\">e o Remanescente<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">A exist&ecirc;ncia do remanescente n&atilde;o significa que a salva&ccedil;&atilde;o &eacute; exclusivamente deles. &Eacute; verdade que a hist&oacute;ria do conceito do remanescente mostra que ele foi mal utilizado ao longo de linhas exclusivistas. Este foi particularmente o caso na comunidade de Qumran localizada perto do Mar Morto. Mas a verdade &eacute; que o povo de Deus n&atilde;o est&aacute; restrito a um grupo social, &eacute;tnico ou religioso particular. Eles s&atilde;o encontrados em todos os lugares.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">Uma eclesiologia remanescente b&iacute;blica pressup&otilde;e que Deus est&aacute; ativamente envolvido na salva&ccedil;&atilde;o de pessoas fora do remanescente. A obra do Esp&iacute;rito Santo atinge cada indiv&iacute;duo, mesmo na aus&ecirc;ncia de uma express&atilde;o concreta do povo de Deus. O Esp&iacute;rito, como o vento, &ldquo;sopra onde quer&rdquo; (Jo 3:8). Podemos sugerir que a totalidade do povo de Deus &eacute; maior do que o remanescente (cf. Ap 12:17; 18:4). Isto deve colocar para descansar uma vez por todas as acusa&ccedil;&otilde;es de exclusividade na eclesiologia adventista e soteriologia.<\/span><\/p>\n<p><strong><span class=\"JsGRdQ\">4. A Mensagem do Remanescente<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">para o povo de Deus em um momento hist&oacute;rico particular. Muitas vezes continha elementos de julgamento contra a comunidade religiosa maior, mas sua inten&ccedil;&atilde;o era proclamar a salva&ccedil;&atilde;o (cf. Is 58:9-14).<\/span><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">O verdadeiro objetivo da mensagem do remanescente sempre foi salv&iacute;fico e pode ter inclu&iacute;do a restaura&ccedil;&atilde;o da verdade e a rejei&ccedil;&atilde;o da apostasia (Is 8:16-20; Ap 14:6-12). Isto &eacute; o que encontramos nos profetas b&iacute;blicos, em Jesus e na igreja apost&oacute;lica.<\/span><\/p>\n<p class=\"_04xlpA direction-ltr align-start para-style-body\"><strong><span class=\"JsGRdQ\">5. Perigos Comuns a Todos&nbsp;<\/span><span class=\"JsGRdQ\">os Crist&atilde;os<\/span><\/strong><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">Qualquer comunidade religiosa que reivindica ter uma identidade e uma miss&atilde;o particulares (isto &eacute;, alegando possuir uma mensagem de valor universal e relev&acirc;ncia e\/ou exigindo de membros potenciais a aceita&ccedil;&atilde;o de cren&ccedil;as e pr&aacute;ticas espec&iacute;ficas que s&atilde;o consideradas n&atilde;o negoci&aacute;veis para a vida dessa comunidade) poderia estar aberto &agrave;s acusa&ccedil;&otilde;es de arrog&acirc;ncia, triunfalismo e exclusivismo. No entanto, essas reivindica&ccedil;&otilde;es por si s&oacute; n&atilde;o fazem necessariamente a comunidade religiosa dessa forma.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">Como Adventistas, devemos fazer tudo o que pudermos para evitar dar impress&otilde;es erradas que podem, na opini&atilde;o de alguns, fornecer raz&otilde;es para levantar essas acusa&ccedil;&otilde;es contra n&oacute;s. &Eacute;, portanto, importante para n&oacute;s expressar claramente a nossa eclesiologia remanescente ao interagir com outros Crist&atilde;os.<\/span><\/p>\n<p><span class=\"JsGRdQ\">N&atilde;o h&aacute; necessidade de ofender ningu&eacute;m atrav&eacute;s do an&uacute;ncio da nossa mensagem. No caso de as acusa&ccedil;&otilde;es continuarem a ser levantadas, &eacute; importante para n&oacute;s n&atilde;o sermos intimidados por elas nem as considerar v&aacute;lidas. Se soubermos quem somos e se tamb&eacute;m soubermos que as acusa&ccedil;&otilde;es s&atilde;o incorretas, ent&atilde;o devemos continuar cumprindo nossa miss&atilde;o como povo remanescente de Deus do tempo do fim.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1znIABf80GKmbBbJqYy_cYtY8DCKC_2IO\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Link para baixar o documento.&nbsp;Download em PDF<\/a><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Os Adventistas encontram em Apocalipse 12:17 e 14:6-12 uma descri&ccedil;&atilde;o de sua identidade e miss&atilde;o como povo remanescente de Deus do tempo do fim. A aplica&ccedil;&atilde;o dessa ideia b&iacute;blica para si mesmos tem levado alguns a concluir que a compreens&atilde;o Adventista do remanescente &eacute; ofensiva, exclusivista e triunfalista. 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