{"id":6858,"date":"2021-04-29T05:13:28","date_gmt":"2021-04-29T08:13:28","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=6858"},"modified":"2021-05-28T11:31:31","modified_gmt":"2021-05-28T14:31:31","slug":"fornicacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/fornicacao\/","title":{"rendered":"Fornica\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: center;\">Fornica&ccedil;&atilde;o<br>\nEKKEHARDT MUELLER<\/p>\n<p>Introdu&ccedil;&atilde;o<br>\nA quest&atilde;o da fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; repetidamente mencionada tanto no Antigo Testamento quanto no Novo<br>\nTestamento. O problema &eacute; o que o termo realmente significa. Focar-nos-emos nos termos gregos conforme<br>\nencontrados na Septuaginta (LXX) e no Novo Testamento. Cinco termos gregos formam a fam&iacute;lia de<br>\npalavras que descrevem fornica&ccedil;&atilde;o. Consiste em tr&ecirc;s substantivos e dois verbos. Em ordem alfab&eacute;tica, os<br>\ntermos s&atilde;o: ekporn&eacute;u&#333;, porn&eacute;ia, porn&eacute;u&#333;, p&oacute;rn&#275; e p&oacute;rnos. A defini&ccedil;&atilde;o l&eacute;xica do substantivo porn&eacute;ia &eacute;<br>\n&ldquo;prostitui&ccedil;&atilde;o, impureza, fornica&ccedil;&atilde;o, todo tipo de rela&ccedil;&atilde;o sexual pecaminosa.&rdquo;1 Os verbos ekporn&eacute;u&#333; e<br>\nporn&eacute;u&#333; podem ser traduzidos como &ldquo;prostituir-se&rdquo; ou &ldquo;praticar prostitui&ccedil;&atilde;o ou imoralidade sexual.&rdquo; Uma<br>\np&oacute;rn&#275; &eacute; uma prostituta, uma meretriz. Um p&oacute;rnos representa um prostituto ou um fornicador, aquele que<br>\npratica a imoralidade sexual. Neste artigo, &ldquo;fornica&ccedil;&atilde;o&rdquo; &eacute; usado para se referir a esta fam&iacute;lia terminol&oacute;gica<br>\ngrega, especialmente para porn&eacute;ia.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1bK1qhlXHn8gtzOw6TVWrLLIWI0cjOdVI\/view?usp=sharing\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Descarga en PDF <\/a><\/p>\n<p>I. Fornica&ccedil;&atilde;o no Grego Extra b&iacute;blico<br>\nNo mundo grego n&atilde;o judeu, uma p&oacute;rn&#275; era uma prostituta contratada, frequentemente uma escrava<br>\ncomprada. Por outro lado, um p&oacute;rnos era um homem que tinha rela&ccedil;&otilde;es com meretrizes ou que se permitia<br>\nser abusado por dinheiro, em outras palavras, um prostituto. O termo &eacute; traduzido tamb&eacute;m como &ldquo;catamita&rdquo;<br>\ne &ldquo;sodomita&rdquo;. Porn&eacute;ia n&atilde;o se encontra com frequ&ecirc;ncia no grego cl&aacute;ssico. Pode ser empregada como<br>\n&ldquo;fornica&ccedil;&atilde;o&rdquo;, &ldquo;licenciosidade&rdquo;, &ldquo;prostitui&ccedil;&atilde;o&rdquo; ou &ldquo;impureza&rdquo; e inclui homossexualidade. Os dois verbos<br>\nmencionado anteriormente, e encontrados, tamb&eacute;m, no grego extra b&iacute;blico, significam fornicar e prostituirse. ekporn&eacute;u&#333; parece ser mais enf&aacute;tico do que porn&eacute;u&#333;. Ademais, o grego cl&aacute;ssico tem diversos termos<br>\ncompostos que se referem a um bordel, a um dono de bordel, nascido de uma prostituta, etc., sin&ocirc;nimos<br>\npara porn&eacute;ia e p&oacute;rn&#275; que usam a mesma raiz e outros termos correlatos que pertencem &agrave; mesma fam&iacute;lia de<br>\npalavras.2<br>\nII. Fornica&ccedil;&atilde;o na Septuaginta<br>\n1. Observa&ccedil;&otilde;es<br>\nA fam&iacute;lia do termo grego -p&oacute;rn- encontra-se, aproximadamente, 147 vezes nos livros can&ocirc;nicos da<br>\nLXX. &Eacute;, predominantemente, usado de forma simb&oacute;lica3 e significa afastar-se do Senhor e envolver-se em<br>\nidolatria. Em Jeremias 3:1&ndash;10, tanto o reino do norte quanto o reino do Sul s&atilde;o acusados de prostituir-se<br>\ncom muitas amantes em vez de ser fi&eacute;is ao Senhor.<br>\nEntretanto, os termos s&atilde;o, tamb&eacute;m, usados em um sentido literal. Eles se aplicam tanto para a<br>\nprostitui&ccedil;&atilde;o secular quanto para a t&atilde;o falada prostitui&ccedil;&atilde;o cultual. Tamar comportou-se como uma prostituta,<br>\ne Jud&aacute; a considerou como tal. Enquanto gr&aacute;vida, ela foi acusada de ter prostitu&iacute;do-se (Gn 38:13&ndash;24). Como<br>\numa vi&uacute;va, ela teve rela&ccedil;&atilde;o sexual com um homem&mdash;neste caso com o seu sogro&mdash;e isso foi considerado<br>\nfornica&ccedil;&atilde;o.<br>\nFilhas n&atilde;o eram para ser feitas prostitutas por seus pais e foram advertidas contra fornica&ccedil;&atilde;o (Lv<br>\n19:29; 21:9). Em Shittim, os israelitas tiveram rela&ccedil;&otilde;es sexuais com a mulheres de Moabe, o que &eacute; chamado<br>\nde fornica&ccedil;&atilde;o.<br>\nUm outro caso &eacute; apresentado em Deuteron&ocirc;mio 22:13&ndash;21. Um marido descobre que sua esposa<br>\nn&atilde;o era virgem quando eles se casaram. Novamente, a fam&iacute;lia de palavras -p&oacute;rn- &eacute; usada para descrever o<br>\nque a mulher tem feito. Obviamente, este &eacute; um caso de sexo pr&eacute;-marital descrito com o termo &ldquo;fornica&ccedil;&atilde;o&rdquo;.<br>\nA puni&ccedil;&atilde;o &eacute; morte por apedrejamento.<br>\nDeuteron&ocirc;mio 23:17 adverte aos filhos e filhas de Israel a n&atilde;o se envolverem como prostitutas. Em<br>\nvez do termo hebraico normalmente usado para traduzir prostituir-se (z&#257;n&#257;h), os termos hebraicos qe<br>\nd&#275;&scaron;&#257;h<br>\n2<br>\ne q&#257;d&#275;&scaron; prostituta e prostituto s&atilde;o empregados. Alguns entendem esses termos como designando os<br>\nprostitutos cultuais e afirmam que a prostitui&ccedil;&atilde;o cultual era uma pr&aacute;tica comum no Antigo Oriente M&eacute;dio.4<br>\nOutros questionam seriamente esta interpreta&ccedil;&atilde;o.5 O termo z&ocirc;n&#257;h descrevendo uma prostituta encontra-se<br>\nno pr&oacute;ximo verso e pode ser usado como um tipo de sin&ocirc;nimo.<br>\nEm Os&eacute;ias 2:2&ndash;7, a experi&ecirc;ncia de Os&eacute;ias com a sua esposa torna-se uma ilustra&ccedil;&atilde;o da experi&ecirc;ncia<br>\nde Deus com Seu povo. Em Os&eacute;ias 2:2, prostitui&ccedil;&atilde;o e adult&eacute;rio encontram-se em paralelismo. 6 Por<br>\nenvolver-se com prostitui&ccedil;&atilde;o, uma mulher casada tamb&eacute;m adult&eacute;rio. Em Ezequiel, embora seja usado com<br>\num significado simb&oacute;lico, prostitui&ccedil;&atilde;o &eacute; adult&eacute;rio. Jerusal&eacute;m prostitui-se e cometeu adult&eacute;rio contra Deus,<br>\nseu esposo.7 Israel e Jud&aacute; s&atilde;o descritas como duas esposas de Deus, chamadas de Ool&aacute; e Oolib&aacute;, que t&ecirc;m<br>\nmultiplicado sua prostitui&ccedil;&atilde;o e, por conseguinte, t&ecirc;m cometido adult&eacute;rio. 8 Em Isa&iacute;as 57:3, os termos<br>\nad&uacute;ltera e prostituta t&ecirc;m significado pr&oacute;ximo. Eles podem ser usados indiferentemente, se o g&ecirc;nero for<br>\najustado, apenas para evitar duplica&ccedil;&atilde;o de um termo.<br>\n2. Sum&aacute;rio<br>\nA seguinte descri&ccedil;&atilde;o aparece no Antigo Testamento:<br>\n(1) A fam&iacute;lia de palavras -p&oacute;rn- descreve prostitui&ccedil;&atilde;o, prostituir-se.<br>\n(2) &Eacute; predominantemente usada em um sentido figurado, mas tem, tamb&eacute;m, seu significado literal.<br>\nTanto o significado simb&oacute;lico quanto o significado literal s&atilde;o correlatos e, at&eacute; mesmo, usado em<br>\njustaposi&ccedil;&atilde;o.<br>\n(3) A fam&iacute;lia de palavras &eacute; usada para sexo pr&eacute;-marital.<br>\n(4) Prostitui&ccedil;&atilde;o ou fornica&ccedil;&atilde;o pode ser adult&eacute;rio.<br>\n(5) Quando Tamar &eacute; acusada de fornica&ccedil;&atilde;o, &eacute;, na realidade, uma forma de incesto que &eacute; proibida,<br>\nposteriormente, pela lei em Lev&iacute;tico 18.<br>\nIII. Fornica&ccedil;&atilde;o no Novo Testamento<br>\nNo Novo Testamento, a fam&iacute;lia de palavras -p&oacute;rn- aparece 56 vezes. O termo predominante &eacute; o<br>\nsubstantivo porn&eacute;ia (fornica&ccedil;&atilde;o) que ocorre 25 vezes. 9 A fam&iacute;lia de palavras encontra-se com mais<br>\nfrequ&ecirc;ncia nos escritos paulinos incluindo Hebreus, 24 vezes, seguida pelos escritos joaninos, 20 vezes.10<br>\nO Livro de Apocalipse &eacute; a obra que emprega esta fam&iacute;lia de palavras com mais frequ&ecirc;ncia, 19 vezes,<br>\nseguida, imediatamente, por 1 Cor&iacute;ntios que tem 14 refer&ecirc;ncias.11<br>\nCom muita frequ&ecirc;ncia, a fam&iacute;lia de palavras tem um significado simb&oacute;lico, mas no Novo<br>\nTestamento esta n&atilde;o &eacute; a compreens&atilde;o predominante. Ademais, o significado simb&oacute;lico &eacute; restrito ao Livro<br>\nde Apocalipse. Mesmo o Apocalipse usa os termos respectivos literalmente tamb&eacute;m.<br>\n1. Significado Simb&oacute;lico<br>\nApocalipse 2:18&ndash;29 remete-se &agrave; igreja em Tiatira. Nesta igreja, a mulher Jezabel ensina e pratica a<br>\nfornica&ccedil;&atilde;o (Ap 2:20&ndash;21). Jezabel &eacute; uma personagem simb&oacute;lica. Como a esposa do rei Acabe, ela j&aacute; tinha<br>\nmorrido a v&aacute;rios s&eacute;culos atr&aacute;s. Entretanto, a passagem maior parece conter uma defini&ccedil;&atilde;o do termo<br>\nfornica&ccedil;&atilde;o. Os seguidores de Jezabel t&ecirc;m se prostitu&iacute;do e cometido adult&eacute;rio com ela (Ap 2:20&ndash;22). Mesmo<br>\nos outros, que n&atilde;o se portavam assim, n&atilde;o s&atilde;o descritos como aqueles que n&atilde;o se prostitu&iacute;ram, mas como<br>\naqueles que &ldquo;n&atilde;o t&ecirc;m essa doutrina e que n&atilde;o conheceram, como eles dizem, as coisas profundas de Satan&aacute;s&rdquo;<br>\n(Ap 2:24). Portanto, fornica&ccedil;&atilde;o n&atilde;o &eacute; uma fornica&ccedil;&atilde;o literal neste caso, mas tem a ver com a aceita&ccedil;&atilde;o<br>\ndeliberada de ensinamentos falsos e um afastamento do Senhor que, no fim, &eacute; aproximar-se de Satan&aacute;s.<br>\nFornica&ccedil;&atilde;o espiritual &eacute; infidelidade a Deus que em contextos simb&oacute;licos &eacute;, frequentemente, considerado o<br>\nesposo de Seu povo.12 Por outro lado, &eacute; muito interessante destacar que aqueles a quem Jezabel encoraja a<br>\ncometer adult&eacute;rio no verso 20, que s&atilde;o tamb&eacute;m chamados de servos de Deus, t&ecirc;m, ao menos, parcialmente,<br>\ncometido adult&eacute;rio com ela (Ap 2:22). Portanto, fornica&ccedil;&atilde;o inclui, claramente, adult&eacute;rio, mesmo quando<br>\nusado em um contexto figurativo.<br>\nNa igreja precedente, encontra-se uma refer&ecirc;ncia a Bala&atilde;o. Ele ensinou Balaque a seduzir os<br>\nisraelitas para cometer fornica&ccedil;&atilde;o (Ap 2:14). O respectivo relato do Antigo Testamento deve ser<br>\n3<br>\ncompreendido literalmente. Entretanto, aqueles que sustentam o ensino de Bala&atilde;o na igreja de P&eacute;rgamo<br>\nparecem abra&ccedil;ar a fornica&ccedil;&atilde;o espiritual. Mesmo que a igreja em si n&atilde;o renuncia a f&eacute; em Jesus (Ap 2:13). A<br>\nmesma frase &ldquo;comerem coisas sacrificadas aos &iacute;dolos e praticarem a prostitui&ccedil;&atilde;o&rdquo; (Ap 2:14) encontra-se<br>\nem ordem reversa em Apocalipse 2:20 e parece apontar para a fornica&ccedil;&atilde;o espiritual.<br>\nBabil&ocirc;nia &eacute; a grande meretriz (Ap 17:1, 15&ndash;16; 19:2) e a m&atilde;e das meretrizes (Ap 17:5). Os reis da<br>\nterra t&ecirc;m cometido fornica&ccedil;&atilde;o com ela (Ap 17:2; 18: 3, 9). Ela oferece o vinho (da f&uacute;ria) da fornica&ccedil;&atilde;o (Ap<br>\n14:8; 17:2; 18:3). Seu copo est&aacute; repleto de abomina&ccedil;&otilde;es e coisas impuras de sua fornica&ccedil;&atilde;o (Ap 17:4). Ele<br>\ncorrompe a terra inteira com sua fornica&ccedil;&atilde;o (Ap 19:2). Claramente, esta &eacute; uma fornica&ccedil;&atilde;o simb&oacute;lica.<br>\n2. Significado Literal<br>\na. Refer&ecirc;ncias a Eventos Hist&oacute;ricos<br>\nO Novo Testamento cont&eacute;m diversas refer&ecirc;ncias a eventos do Antigo Testamento os quais ocorre<br>\nfornica&ccedil;&atilde;o. Em Hebreus 12:16, Esa&uacute; &eacute; chamado de p&oacute;rnos. Em Hebreus 11:31, Raabe, a prostituta, &eacute;<br>\nchamada de p&oacute;rne. Tiago 2:25 tamb&eacute;m se refere a Raabe como uma prostituta (p&oacute;rne) que, todavia, fora<br>\njustificada. O epis&oacute;dio de Bala&atilde;o j&aacute; tem sido mencionado anteriormente (Ap 2:14). Em 1 Co 10:8, o mesmo<br>\nincidente &eacute; relatado. Homens israelitas cometeram fornica&ccedil;&atilde;o com mulheres moabitas acrescentado de<br>\nidolatria. Como resultado, milhares morreram (Nm 25:1, 9). N&uacute;meros 31:16 menciona o conselho de Bala&atilde;o<br>\npara derrotar Israel por meio de fornica&ccedil;&atilde;o e idolatria. Fornica&ccedil;&atilde;o, nesses casos, descreve atos sexuais n&atilde;o<br>\nrelacionados ao casamento. Eles podem ser extraconjugais, assim como casos pr&eacute;-maritais.<br>\nJudas 1&ndash;7 fala sobre Sodoma, Gomorra e as cidades circunvizinhas. Elas se envolveram em<br>\nfornica&ccedil;&atilde;o e seguiram &ldquo;ap&oacute;s outra carne&rdquo; (ACF). O &uacute;ltimo termo parece significar homossexualidade. O<br>\ntexto do Antigo Testamento de G&ecirc;nesis 19:4&ndash;8 fornece o contexto para Judas 1&ndash;713 e implica, claramente,<br>\nem atos homossexuais. Os habitantes de Sodoma queriam &ldquo;conhecer&rdquo; os homens que visitaram L&oacute;, isto &eacute;,<br>\neles queriam ter rela&ccedil;&atilde;o sexual com eles,14 embora eles n&atilde;o estivessem a par do fato que aqueles homens<br>\neram anjos. 15 Por causa de sua homossexualidade, seguiram, inconscientemente, &ldquo;ap&oacute;s outra carne&rdquo;<br>\n(ACF).16 Portanto, em Judas, a frase &ldquo;seguindo ap&oacute;s outra carne&rdquo; aponta para a homossexualidade, sendo,<br>\naparentemente, tamb&eacute;m, equivalente ao termo &ldquo;fornica&ccedil;&atilde;o&rdquo;. O pr&oacute;prio contexto do Antigo Testamento<br>\ndescreve o que Judas chama de entregar-se &agrave; fornica&ccedil;&atilde;o e seguir outra carne. H&aacute; pouca d&uacute;vida de que a<br>\n&uacute;ltima frase descreve, mais claramente, a antiga.17 Se o termo kai, normalmente traduzido por &ldquo;e&rdquo;, &eacute; usado<br>\nepexegeticamente, isto &eacute;, significando &ldquo;ou seja&rdquo;, fornica&ccedil;&atilde;o &eacute;, ent&atilde;o, equivalente a homossexualidade. Se<br>\nn&atilde;o &eacute; usado epexegeticamente, fornica&ccedil;&atilde;o, em Judas 1:7, seria um termo mais abrangente que, entretanto,<br>\nneste contexto, parece incluir a homossexualidade.18<br>\nNos tempos do Novo Testamento, alguns incidentes s&atilde;o registrados em que fornica&ccedil;&atilde;o ocorreu.<br>\nEm Mateus 21:31&ndash;32, Jesus fala favoravelmente sobre os coletores de impostos e prostitutas n&atilde;o por causa<br>\ndo que eles t&ecirc;m feito no passado, mas porque eles acreditaram em Jo&atilde;o e se arrependeram. Unir-se com<br>\numa prostituta (p&oacute;rn&#275;) &eacute; discutido em 1 Cor&iacute;ntios 6:15&ndash;16. Obviamente, membros da igreja em Corinto<br>\nargumentavam que isto &eacute; permiss&iacute;vel (1 Co 6:12) e podem t&ecirc;-lo praticado. O filho pr&oacute;digo &eacute; acusado por<br>\nseu irm&atilde;o de ter desperdi&ccedil;ado a propriedade de seu pai com meretrizes (Lc 15:30). Portanto, fornica&ccedil;&atilde;o<br>\naponta para prostitui&ccedil;&atilde;o conforme se sabe desde os prim&oacute;rdios da humanidade at&eacute; os dias de hoje.<br>\nUm caso espec&iacute;fico de fornica&ccedil;&atilde;o est&aacute; relatado em 1 Cor&iacute;ntios 5 e os fornicadores s&atilde;o mencionados<br>\nnos versos 9&ndash;11. Neste texto, a forma masculina do mesmo substantivo &eacute; usada (p&oacute;rnos) que em 1 Cor&iacute;ntios<br>\n6:15&ndash;16 se refere &agrave;s meretrizes (p&oacute;rn&#275;). Entretanto, o caso de 1 Cor&iacute;ntios 5:1 implica mais do que<br>\nprostitui&ccedil;&atilde;o. Neste texto, um homem comete fornica&ccedil;&atilde;o por se relacionar com a esposa do seu pai. Esta<br>\nmulher n&atilde;o chamada de sua m&atilde;e. Ela pode ser a sua madrasta. O caso &eacute; muito grave. &Eacute; uma imoralidade<br>\nat&eacute; mesmo para o ambiente gentio. Mesmo que a igreja pare&ccedil;a n&atilde;o se incomodar com isso. O ato de ter<br>\nintimidade sexual com a sua madrasta &eacute; chamado de porn&eacute;ia. Alguns versos depois, Paulo adverte contra<br>\nfornicadores na igreja crist&atilde; e aconselha seus companheiros crentes a n&atilde;o se associar com eles. O caso de<br>\n1 Cor&iacute;ntios 5:1 &eacute; claramente tratado em Lev&iacute;tico 18:8. Lev&iacute;tico 18 discute rela&ccedil;&otilde;es sexuais proibidas.<br>\nPrimeiramente, &eacute; evidente que Paulo considerava Lev&iacute;tico 18, ou pelo menos partes dele, como ainda v&aacute;lido<br>\npara os crist&atilde;os. Segundo, o termo porn&eacute;ia significa, claramente, rela&ccedil;&otilde;es incestuosas e pode incluir todas<br>\nas atividades sexuais n&atilde;o permitidas tratadas em Lev&iacute;tico 18, isto &eacute;, diferentes formas de incesto, rela&ccedil;&otilde;es<br>\n4<br>\nsexuais com uma mulher durante seu per&iacute;odo menstrual, rela&ccedil;&otilde;es sexuais com a esposa de um outro homem,<br>\nhomossexualidade e rela&ccedil;&otilde;es sexuais com animais.19<br>\nA quest&atilde;o da fornica&ccedil;&atilde;o fora discutida e decidida no Conc&iacute;lio de Jerusal&eacute;m (At 15:20, 29; 21:25).<br>\nAos crist&atilde;os gentios foi ordenado abster-se de fornica&ccedil;&atilde;o. Obviamente, o Conc&iacute;lio de Jerusal&eacute;m n&atilde;o<br>\ndiscutiu a validade do Dec&aacute;logo. O termo que eles trataram fora porn&eacute;ia, enquanto os Dez Mandamentos<br>\nusa o verbo moich&eacute;u&#333;. Parece quase certa que os delegados deste conc&iacute;lio, e especialmente Tiago, tinham<br>\nLev&iacute;tico 18 em mente.20 Paulo, ent&atilde;o, no caso do homem de Corinto seguiu as decis&otilde;es do Conc&iacute;lio de<br>\nJerusal&eacute;m. Porn&eacute;ia se referia a uma gama abrangente de desvios sexuais, incluindo prostitui&ccedil;&atilde;o como<br>\nencontra-se em 1 Cor&iacute;ntios 6.<br>\nEm Jo&atilde;o 8, um di&aacute;logo entre Jesus e os judeus ocorreu focando na quest&atilde;o se no caso ou n&atilde;o Abra&atilde;o<br>\n&eacute; mais do que o pai f&iacute;sico deles. Em Jo&atilde;o 8:41, os judeus dizem a Jesus: &ldquo;N&oacute;s n&atilde;o somos bastardos [lit.:<br>\nn&atilde;o fomos gerados da fornica&ccedil;&atilde;o]&rdquo; e pode implicar &ldquo;mas voc&ecirc; s&atilde;o&rdquo;. Se este &eacute; o caso, aquelas pessoas<br>\nparecem, ent&atilde;o, estigmatizar Jesus por implicar que Ele era um filho ileg&iacute;timo. Consequentemente, o termo<br>\nporn&eacute;ia parecia incluir sexo pr&eacute;-marital.<br>\nb. Lista de Imoralidades<br>\nO Novo Testamento fornece diversas listas de imoralidades Entre os elementos dessas listas,<br>\nfornica&ccedil;&atilde;o encontra-se com frequ&ecirc;ncia. Entretanto, frequentemente, fornica&ccedil;&atilde;o n&atilde;o &eacute; o &uacute;nico elemento que<br>\nse refere a desvios sexuais.<br>\nNa longa lista de imoralidades em Mateus 15:19 e em Marcos 7:21&ndash;22, Jesus menciona adult&eacute;rio<br>\n(moich&eacute;ia) e (porn&eacute;ia).21<br>\nMuito frequentemente, o Ap&oacute;stolo Paulo usa enumera&ccedil;&otilde;es similares. 1 Cor&iacute;ntios 6:9&ndash;10 cita<br>\n&ldquo;fornicadores&rdquo;, &ldquo;id&oacute;latras&rdquo;, &ldquo;ad&uacute;lteros&rdquo;, &ldquo;efeminados&rdquo;, &ldquo;homossexuais&rdquo;. 22 Por duas vezes fornica&ccedil;&atilde;o<br>\nencontra-se pr&oacute;ximo de impureza [(akarthas&iacute;a); Ef 5:3, 5;23 Cl 3:524] e por duas vezes pr&oacute;ximo a impureza<br>\ne sensualidade [(as&eacute;lgeia); 2 Co 12:21; Gl 5:1925]. Na lista de 1 Tim&oacute;teo 1:9&ndash;10, novamente, fornicadores<br>\ne arsenok&oacute;itais s&atilde;o mencionados. O &uacute;ltimo termo &eacute; traduzido como &ldquo;sodomitas&rdquo; pela NRSV e<br>\n&ldquo;homossexuais&rdquo; pela NASB. Portanto, nessas listas de imoralidade, fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; distinta de adult&eacute;rio,<br>\nimpureza e homossexualidade e podem n&atilde;o incluir esses outros desvios sexuais. As duas listas em 1<br>\nCor&iacute;ntios 5:9&ndash;11 usam apenas um termo sexual, a saber, porn&eacute;ia. Certamente, o contexto de incesto &eacute; muito<br>\nimportante, mas, provavelmente, porn&eacute;ia &eacute; usado aqui em um sentido mais abrangente que inclui todas a<br>\nimoralidades sexuais, especialmente em vista da admoesta&ccedil;&atilde;o de Paulo j&aacute; ter sido dada em uma carta<br>\nanterior aos Cor&iacute;ntios antes que o caso de 1 Cor&iacute;ntios 5:1 chegasse ao conhecimento de Paulo.<br>\nO Livro de Apocalipse cont&eacute;m tr&ecirc;s listas de imoralidades em Apocalipses 9:21, 21:8 e 22:15 nas<br>\nquais a fam&iacute;lia de palavras -p&oacute;rn- ocorre. Provavelmente, os termos nessas listas, especialmente aqueles<br>\nem Apocalipse 21 e 22 devem ser compreendidos literalmente. Um &uacute;nico desvio sexual &eacute; dado nome dentre<br>\ntodos os outros pecados e este &eacute; fornica&ccedil;&atilde;o.26 Pare que, nesses casos, fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; um termo abrangente<br>\nincluindo todos os outros males sexuais porque outros termos apontando para delito sexual est&atilde;o ausentes.<br>\nc. Exorta&ccedil;&otilde;es<br>\nEm 1 Cor&iacute;ntios, Paulo devota quase tr&ecirc;s cap&iacute;tulos inteiros a quest&otilde;es sexuais. O fornicador de 1<br>\nCor&iacute;ntios 5:1 foi discutido. Em 1 Cor&iacute;ntios 5:9&ndash;11, Paulo remete-se, primeiro, a uma carta anterior em que<br>\nele admoestou os membros da igreja a n&atilde;o se associarem com fornicadores. O significado do termo<br>\nfornicador no verso 9 n&atilde;o est&aacute; restrito a incesto. Na presente carta, ele especifica sua admoesta&ccedil;&atilde;o apelando<br>\naos crentes a dissociarem-se e afastarem completamente de um fornicador que &eacute; um membro da igreja e<br>\nn&atilde;o comer com tal pessoa. Fornica&ccedil;&atilde;o, neste caso, pode incluir incesto, mas abrange, certamente, mais do<br>\nque isso. Embora fornica&ccedil;&atilde;o jamais possa ser uma op&ccedil;&atilde;o aos seguidores de Cristo, eles n&atilde;o podem evitar<br>\ntodo contato com fornicadores no mundo e obviamente n&atilde;o deveriam assim proceder porque esses devem<br>\nser ganhos para Cristo.<br>\nEm 1 Cor&iacute;ntios 6b, Paulo continua sua discuss&atilde;o sobre quest&otilde;es sexuais.27 Os versos 13&ndash;18 cont&ecirc;m<br>\na fam&iacute;lia de palavras -p&oacute;rn- cinco vezes. Em raz&atilde;o do corpo ser o templo do Esp&iacute;rito Santo, deve afastarse de toda fornica&ccedil;&atilde;o. Imoralidade sexual afeta diretamente o corpo. Em vista do corpo ser um membro de<br>\n5<br>\nCristo, nunca deve se tornar um com uma meretriz. Juntar-se a uma prostituta n&atilde;o &eacute; uma op&ccedil;&atilde;o para aquele<br>\nque tem se unido ao Senhor. Enquanto Paulo em 1 Cor&iacute;ntios 5 adverte os crist&atilde;os a dissociarem-se dos<br>\nfornicadores que s&atilde;o membros da igreja, em 1 Cor&iacute;ntios 6 ele ordena-lhes a n&atilde;o cometerem atos de<br>\nfornica&ccedil;&atilde;o. Portanto, fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; prostitui&ccedil;&atilde;o assim como um ato sexual extraconjugal ou pr&eacute;-marital. Em<br>\n1 Cor&iacute;ntios 7:2, o apelo de Paulo para cada um ter sua pr&oacute;pria esposa, isto &eacute;, estar casado para evitar a<br>\nfornica&ccedil;&atilde;o, pode definir fornica&ccedil;&atilde;o como sexo pr&eacute;-marital. Entretanto, o verso seguinte apontando em<br>\ndire&ccedil;&atilde;o &agrave; obriga&ccedil;&atilde;o marital m&uacute;tua dos respectivos casais parece formar uma outra salvaguarda contra a<br>\nfornica&ccedil;&atilde;o. Portanto, para evitar a fornica&ccedil;&atilde;o pode desejar casar-se e usar do dom da sexualidade no modo<br>\ncomo dado por Deus dentro do casamento. Aparentemente, fornica&ccedil;&atilde;o se refere tanto envolvimento pr&eacute;marital quanto extraconjugal.28 A demanda para evitar a fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; repetida em 1 Cor&iacute;ntios 10:8. Desde<br>\nque nem todos dentre os milhares que foram mortos eram homens n&atilde;o casados, fornica&ccedil;&atilde;o se refere,<br>\nnovamente, a rela&ccedil;&atilde;o pr&eacute;-marital e extraconjugal.<br>\nEm 1 Tessalonicenses, Paulo declara que &eacute; a vontade de Deus absterem-se de fornica&ccedil;&atilde;o. Este verso<br>\n&eacute; parte de uma per&iacute;cope que vai dos versos 3&ndash;6. A passagem inclui os pr&oacute;ximos dois versos. &Eacute; um par&aacute;grafo<br>\nsobre a vontade de Deus, a saber, a santifica&ccedil;&atilde;o. Come&ccedil;a com a vontade de Deus e a santifica&ccedil;&atilde;o. Conclui<br>\ncom o conceito de vontade de Deus e o mesmo termo santifica&ccedil;&atilde;o que &eacute; encontrado uma terceira vez no<br>\nmeio da passagem.29<br>\n1 Tessalonicenses 4:3&ndash;6 Vontade de Deus: santifica&ccedil;&atilde;o &rarr; sem fornica&ccedil;&atilde;o (porn&eacute;ia)<br>\n1 Tessalonicenses 4:7&ndash;8 O chamado de Deus: santifica&ccedil;&atilde;o &rarr; sem impureza (akarthas&iacute;a)<br>\nIsto parece indicar que, ao menos aqui, fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; id&ecirc;ntica a impureza. Dentro da per&iacute;cope maior dos<br>\nversos 3&ndash;6, fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; mencionado primeiro: devemos nos abster de fornica&ccedil;&atilde;o. &Eacute; falado, ent&atilde;o, o que<br>\nisso significa: &ldquo;possuir o pr&oacute;prio corpo [provavelmente sua pr&oacute;pria esposa] em santifica&ccedil;&atilde;o e honra . . ., e<br>\nque, nesta mat&eacute;ria, ningu&eacute;m ofenda nem defraude a seu irm&atilde;o . . .&rdquo; Portanto, fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; ter rela&ccedil;&atilde;o com<br>\na esposa de um companheiro crente. Este &eacute; um caso claro de adult&eacute;rio, se o fornicador &eacute; casado. Por<br>\nconseguinte, fornica&ccedil;&atilde;o pode incluir adult&eacute;rio e, algumas vezes, ser chamada de impureza.<br>\nEm Hebreus 12:16, os crentes s&atilde;o aconselhados a n&atilde;o serem fornicadores como Esa&uacute; era. O<br>\ncontexto fala da santidade que os crentes devem demonstrar porque sem santifica&ccedil;&atilde;o ningu&eacute;m ver&aacute; o Senhor<br>\n(Hb 12:14). Hebreus 13:4 &eacute; um chamado a fidelidade conjugal contido em uma passagem com diversas<br>\nexorta&ccedil;&otilde;es: &ldquo;Digno de honra entre todos seja o matrim&ocirc;nio, bem como o leito sem m&aacute;cula; porque Deus<br>\njulgar&aacute; os impuros e ad&uacute;lteros.&rdquo; Neste texto, fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; diferente de adult&eacute;rio a menos que kai seja usada<br>\nepexegeticamente.30 Adult&eacute;rio pode se referir a uma pessoa casada que tem rela&ccedil;&atilde;o com uma outra pessoa<br>\ndiferente do c&ocirc;njuge, enquanto fornica&ccedil;&atilde;o pode se referir a uma pessoa n&atilde;o casada que se envolve em<br>\natividades sexuais com uma pessoa casada.<br>\nEm Mateus 5:32 e 19:9, Jesus adverte contra o div&oacute;rcio. Ambos os versos falam sobre fornica&ccedil;&atilde;o<br>\n(porn&eacute;ia) e cometer adult&eacute;rio (moich&eacute;u&#333; e moich&aacute;omai). O argumento em Mateus 5:32 se foca na esposa e<br>\nparece dizer o seguinte: se voc&ecirc; se divorcia de sua esposa e ela n&atilde;o tem cometido fornica&ccedil;&atilde;o, por<br>\nindiretamente for&ccedil;&aacute;-la a casar novamente, ela se torna uma ad&uacute;ltera porque o seu primeiro casamento ainda<br>\n&eacute; v&aacute;lido. Uma leitura alternativa seria: por divorciar-se de sua esposa voc&ecirc; a estigmatiza como uma ad&uacute;ltera.<br>\nPor outro lado, o argumento em Mateus 19:9 se concentra no marido: um homem que se divorcia e casa<br>\nnovamente, enquanto sua esposa n&atilde;o se envolveu em fornica&ccedil;&atilde;o, comete adult&eacute;rio. O que Jesus quis dizer<br>\ncom o termo fornica&ccedil;&atilde;o? Dependendo de sua natureza precisa, o ato de fornica&ccedil;&atilde;o pode ser adult&eacute;rio.31<br>\nEsta poderia ser a raz&atilde;o pela qual at&eacute; mesmo a mais recente revis&atilde;o da tradu&ccedil;&atilde;o de Martinho Lutero<br>\nemprega o termo porn&eacute;ia como &ldquo;adult&eacute;rio.&rdquo; Por&eacute;m n&atilde;o parece sensato limitar a interpreta&ccedil;&atilde;o a adult&eacute;rio<br>\napenas. Obviamente, o termo porn&eacute;ia foi escolhido deliberadamente para diferenci&aacute;-lo de moich&eacute;ia. Em<br>\nMateus 5:32, Jesus cita Deuteron&ocirc;mio 24:1. Este texto n&atilde;o somente menciona uma certid&atilde;o de div&oacute;rcio,<br>\nmas, tamb&eacute;m, a raz&atilde;o para o div&oacute;rcio. O respectivo termo hebraico erw&#257;h pode ser empregado como nudez,<br>\npudenda, vergonha, algo indecente ou, metaforicamente, a regi&atilde;o genital. &Eacute; um termo negativo com fortes<br>\nconota&ccedil;&otilde;es sexuais. Sua tradu&ccedil;&atilde;o predominante &eacute; nudez. O termo &eacute; encontrado mais frequentemente no<br>\ncontexto de imoralidades sexuais em Lev&iacute;tico 18 e 20 e em conex&atilde;o com porn&eacute;ia em Ezequiel e Os&eacute;ias.32<br>\nA frase completa &ldquo;coisa indecente&rdquo; &eacute; encontrada apenas em Deuteron&ocirc;mio 23:14 e 24:1. No primeiro texto<br>\nse refere a subst&acirc;ncias fecais, enquanto no cap&iacute;tulo 24 descreve, obviamente, algum tipo de delito sexual.33<br>\nEm Mateus 5:32, Jesus usa porn&eacute;ia como a &uacute;nica raz&atilde;o leg&iacute;tima para o div&oacute;rcio,34 rejeitando, no m&iacute;nimo,<br>\na interpreta&ccedil;&atilde;o de Deuteron&ocirc;mio 24:1 da Escola de Hillel que permitia a um marido divorciar-se de sua<br>\n6<br>\nesposa por quest&otilde;es triviais tais como queimar um prato de comida.35 Em Mateus 19:9, Jesus usa cl&aacute;usula<br>\nde exce&ccedil;&atilde;o similar&mdash;&ldquo;exceto em caso de rela&ccedil;&otilde;es sexuais il&iacute;citas&rdquo;&mdash;como em Mateus 5:32. Em raz&atilde;o de<br>\nem ambos os casos o contexto liter&aacute;rio n&atilde;o especificar o que fornica&ccedil;&atilde;o significa, a compreens&atilde;o Antigo e<br>\no Novo Testamentos da fam&iacute;lia de palavras -p&oacute;rn- deve ser considerada.36 Porn&eacute;ia parece incluir diversos<br>\npecados sexuais conforme, anteriormente, indicado na se&ccedil;&atilde;o Sum&aacute;rio do Antigo Testamento deste artigo e<br>\nna se&ccedil;&atilde;o Sum&aacute;rio do Novo Testamento a seguir, isto &eacute;, rela&ccedil;&otilde;es sexuais fora da rela&ccedil;&atilde;o marital.<br>\n3. Sum&aacute;rio<br>\nEm rela&ccedil;&atilde;o a fam&iacute;lia de palavras -p&oacute;rn-, a seguinte descri&ccedil;&atilde;o pode derivar-se do Novo Testamento:<br>\n(1) Fornica&ccedil;&atilde;o descreve prostitui&ccedil;&atilde;o, praticar o meretr&iacute;cio.<br>\n(2) &Eacute; predominantemente usada em um sentido literal, mas no livro de Apocalipse, tem, tamb&eacute;m, um<br>\nsentido figurado. Ambos os sentidos s&atilde;o encontrados pr&oacute;ximos um do outro nas cartas &agrave;s sete igrejas.<br>\n(3) Fornica&ccedil;&atilde;o pode significar rela&ccedil;&otilde;es sexuais pr&eacute;-maritais.<br>\n(4) Em alguns casos, fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; adult&eacute;rio ou pode incluir adult&eacute;rio, em outro &eacute; distinto de adult&eacute;rio.<br>\n(5) Impureza e fornica&ccedil;&atilde;o podem, em alguns casos, ser usados como sin&ocirc;nimos.<br>\n(6) Incesto &eacute; fornica&ccedil;&atilde;o. Os pecados sexuais listados em Lev&iacute;tico 18, incluindo a homossexualidade,<br>\npodem ser inclu&iacute;dos no termo fornica&ccedil;&atilde;o.<br>\nConclus&atilde;o<br>\nNeste estudo, temos analisado a fam&iacute;lia de palavras -p&oacute;rn- na literatura grega extra b&iacute;blica, no<br>\nAntigo Testamento e no Novo Testamento. Em todas as fontes, porn&eacute;ia e os termos relacionados se referem<br>\nsomente a atos sexuais. Tanto o Antigo quanto o Novo Testamentos correspondem amplamente quando se<br>\ntrata de fam&iacute;lia de palavras. Embora o Antigo Testamento favore&ccedil;a o sentido figurado e o Novo Testamento<br>\no significado literal, os diferentes aspectos de porn&eacute;ia s&atilde;o encontrados em ambos os testamentos. Eles<br>\nincluem prostitui&ccedil;&atilde;o, rela&ccedil;&otilde;es sexuais pr&eacute;-maritais, adult&eacute;rio, incesto e homossexualidade; resumindo:<br>\nrela&ccedil;&otilde;es sexuais fora do casamento. Portanto, o Antigo e o Novo Testamentos ampliam a compreens&atilde;o de<br>\nfornica&ccedil;&atilde;o conforme encontra-se no mundo grego. Obviamente, nas Escrituras, fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; termo amplo<br>\ndescrevendo v&aacute;rios tipos de aberra&ccedil;&otilde;es sexuais (rela&ccedil;&otilde;es sexuais), mas pode, tamb&eacute;m, se usado em um<br>\nsentido mais estrito, referindo-se a atos sexuais il&iacute;citos de pessoas casadas ou rela&ccedil;&atilde;o sexual de pessoas n&atilde;o<br>\ncasadas. Normalmente, um significado restrito pode ser determinado investigando o contexto.<br>\nNas Escrituras, os termos descrevendo fornica&ccedil;&atilde;o s&atilde;o usados de forma negativa. Fornica&ccedil;&atilde;o, em<br>\ntodas as suas formas, deve ser evitada pelo povo de Deus (Ef 5:3; Co 3:5; 1 Ts 4:3). As Escrituras, em<br>\ncontraste com o mundo grego, nem tolera a porn&eacute;ia nem faz exce&ccedil;&otilde;es em qualquer ponto. Aqueles que t&ecirc;m<br>\nse envolvido com fornica&ccedil;&atilde;o s&atilde;o chamados ao arrependimento, receber o perd&atilde;o por esses pecados e mudar<br>\no seu estilo de vida (Ap 9:21; 1 Co 6:9&ndash;11). Crist&atilde;os est&atilde;o frequente e particularmente interessados nos<br>\ndizeres de Jesus em rela&ccedil;&atilde;o a porn&eacute;ia e o div&oacute;rcio. Embora haja muitos males na sociedade, e infelizmente,<br>\ntamb&eacute;m, em muitos casamentos, fornica&ccedil;&atilde;o descreve somente pecados sexuais e n&atilde;o diz respeito a quest&otilde;es<br>\ntais como viol&ecirc;ncia e abando conjugal. Entretanto, as boas novas do Evangelho &eacute; que Deus deseja aben&ccedil;oarnos com a cura e o perd&atilde;o, que, por sua vez, somos chamados a estend&ecirc;-los a outros.<br>\n1 William F. Arndt e F. Wilbur Gingrich, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature<br>\n(Chicago: The University of Chicago press, 1957), p. 699; cp. Walter Bauer, W&ouml;rterbuch zum Neuen Testament, 6&ordf; ed. por K. e B.<br>\nAland (Berlin: Walter de Gruyter, 1988), p. 1389.<br>\n2 Cp. Friedrich Hauck and Siegfried Schulz, &ldquo;&pi;&#972;&rho;&nu;&eta;, &pi;&#972;&rho;&nu;&omicron;&sigmaf;, &pi;&omicron;&rho;&nu;&epsilon;&#943;&alpha;, &pi;&omicron;&rho;&nu;&epsilon;&#973;&omega;, &#7952;&kappa;&pi;&omicron;&rho;&nu;&epsilon;&#973;&omega;,&rdquo; em Theological Dictionary of the<br>\nNew Testament, ed. by Gerhard Friedrich (Grand Rapids: Wqm. B. Eerdmans Publishing Company, 1968), 6:580-584; Henry<br>\nGeorge Liddell e Robert Scott, A Greek-English Lexicon, revisado e ampliado por H. S. Jones (Oxford: At the Clarendon Press,<br>\n1968), p. 1450.<br>\n3 Ver, por exemplo, Lv 17:7; 20:5; Nm 15:39; Os 4:12&ndash;13. 4 Cp. Francis D. Nichol (ed.), The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1 (Washington, DC: Review and Herald<br>\nPublishing Association, 1953), 1034-1035; P. C. Craigie, The Book of Deuteronomy, NICOT (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans<br>\nPublishing Company, 1976), p. 301; ver, tamb&eacute;m, tradu&ccedil;&otilde;es como a New American Standard Bible e a New Revised Standard<br>\nVersion.<\/p>\n<p>7<br>\n5 Cp. Karel van der Toorn, &ldquo;Cultic Prostitution,&rdquo; em The Anchor Bible Dictionary, vol. 5, e. D. N. Freedman (New York: Doubleday,<br>\n1992), 510-513; e Elaine Adler Goodfriend, &ldquo;Prostitution,&rdquo; ibid., 507-509. 6 Ver, tamb&eacute;m, Os 3:1,3; 4:13&ndash;14; 6:10; 7:4.<br>\n7 Ver o cap&iacute;tulo inteiro de Ez 16. A fam&iacute;lia de palavras -p&oacute;rn- ocorre cerca de 17 vezes. Ademais, em Ez 16:32, a mulher que tem<br>\npraticado a prostitui&ccedil;&atilde;o (vv 30&ndash;34) &eacute; chamada de ad&uacute;ltera. 8 Em Ez 23, a fam&iacute;lia de palavras -p&oacute;rn- &eacute; usada cerca de 15 vezes. Em Ez 23:37, 43, 45, a prostitui&ccedil;&atilde;o de Oolib&aacute; &eacute; adult&eacute;rio. No<br>\nverso 43, ambas as express&otilde;es s&atilde;o usadas.<br>\n9 O substantivo p&oacute;rn&#275; (prostituta) ocorre 12 vezes; o substantivo p&oacute;rnos (prostituto, fornicador) 10 vezes; o verbo ekporn&eacute;u&#333;<br>\n(praticar a prostitui&ccedil;&atilde;o) 8 vezes; e o substantivo ekporn&eacute;u&#333; (o que pratica a prostitui&ccedil;&atilde;o) uma vez.<br>\n10 Al&eacute;m do mais, Atos usa 3 vezes, Tiago 1 vez e Judas, tamb&eacute;m, uma vez. Os evangelhos sin&oacute;pticos t&ecirc;m 7 refer&ecirc;ncias, sendo 5<br>\nem Mateus.<br>\n11 Em Apocalipse, a maior concentra&ccedil;&atilde;o encontra-se no cap&iacute;tulo 17. Em 1 Cor&iacute;ntios, ocorre nos cap&iacute;tulos 5 e 6. 12 Este conceito j&aacute; se encontra no Antigo Testamento; e.g., em Ez 16. 13 Eberhard Nestle, Erwin Nestle e outros eds., Novum Testamentum Graece, Editione Vicesima Septima Revisa (Stuttgart:<br>\nDeutsche Bibelgesellschaft, 1993), p. 629, menciona, tamb&eacute;m, Gn 19. Esta interpreta&ccedil;&atilde;o &eacute; apoiada por diversos comentaristas. Cp.,<br>\nRichard J. Bauckham, Jude, 2 Peter, Word Biblical Commentary, vol 50 (Texas: Word Books, 1983), 54. 14 O mesmo verbo &ldquo;conhecer&rdquo; &eacute; encontrado no verso 8 e se refere, claramente, &agrave; rela&ccedil;&atilde;o sexual. As filhas de L&oacute; &ldquo;que ainda n&atilde;o<br>\nconheceram homens.&rdquo; Cp., Victor R. Hamilton, The Book of Genesis Chapters 18-50, NICOT (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans<br>\nPublishing Company, 1995), pp. 33-34 15 Mesmo L&oacute; n&atilde;o sabia ao certo que aqueles homens eram anjos. Eles se apresentaram como mensageiros ou anjos em Gn 19:1,<br>\nmas esta informa&ccedil;&atilde;o n&atilde;o estava dispon&iacute;vel para L&oacute; e os sodomitas. Posteriormente, no cap&iacute;tulo, eles s&atilde;o consistentemente<br>\nchamados de &ldquo;homens&rdquo; (e.g., vv. 5, 8, 10). Como tais eles foram percebidos pelos habitantes de Sodoma. Somente do verso 11 em<br>\ndiante pode ter L&oacute; come&ccedil;ado a compreender que aqueles homens era seres supernaturais.<br>\n16 A express&atilde;o &ldquo;outra carne&rdquo; [ACF] pode apontar para os anjos. Uma outra op&ccedil;&atilde;o seria compreender como se referindo ao pecado<br>\nde sodomia, isto &eacute;, ter rela&ccedil;&otilde;es com o mesmo sexo.<br>\n17 Cp. Bauckham, p. 54; Walter Grundmann, Der Brief des Judas und der zwete Brief des Petrus, Theologischer Handkommentar<br>\nzum Neuen Testament (Berlin: Evangelische Verlagsanstalt, 1979), p. 34. 18 Judas &eacute; o &uacute;nico livro do Novo Testamento que usa o termo ekporn&eacute;u&#333;. Embora este termo seja encontrado 42 vezes no Antigo<br>\nTestamento e descreve a pr&aacute;tica da prostitui&ccedil;&atilde;o, o Novo Testamento o emprega uma &uacute;nica vez. Por outro lado, o verbo porn&eacute;u&#333;<br>\nsem sufixo ocorre 17 vezes no Antigo Testamento e 8 vezes no Novo Testamento. Portanto, o verbo predominante no Antigo<br>\nTestamento para descrever o ato de fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; ekporn&eacute;u&#333;, enquanto o verbo predominante no Novo Testamento &eacute; porn&eacute;u&#333;. Por<br>\nser significante que o termo ekporn&eacute;u&#333; &eacute; encontrado apenas em Judas e pode ter um significado um pouco diferente ou mais<br>\ncompreensivo. Michael Green, 2 Peter and Jude, edi&ccedil;&atilde;o revisada, Tyndale New Testament Commentaries (Grand Rapids: Wm. B.<br>\nEerdmans Publishing Company, 1987), p. 180, nota de rodap&eacute; 3, declara: &ldquo;A rara composi&ccedil;&atilde;o ekporn&eacute;u&#333;, &lsquo;fornicar&rsquo;, pode ser<br>\nindicada pelo uso de ek, &lsquo;contra o curso da natureza&rsquo;.&rdquo; 19 Frequentemente, quando o Novo Testamento alude ou cita um texto do Antigo Testamento n&atilde;o se refere ao texto espec&iacute;fico,<br>\nmas, tamb&eacute;m, ao contexto inteiro. Quando, por exemplo, em Ap 12:5, o filho var&atilde;o &eacute; mencionado, que h&aacute; de governar todas as<br>\nna&ccedil;&otilde;es com uma vara de ferro, a refer&ecirc;ncia n&atilde;o &eacute; apenas a Sl 2:9, mas aos Sl 2 inteiro. Este princ&iacute;pio, t&atilde;o frequentemente encontrado<br>\nno Novo Testamento, pode, tamb&eacute;m, ser aplicado a 1 Co 5:1 e a sua fonte do Antigo Testamento, Lv 18.<br>\n20 Isto &eacute; apoiado, por exemplo, pelo aparato do Nestle-Aland&rsquo;s Greek New Testament, assim como sua lista de cita&ccedil;&otilde;es e alus&otilde;es<br>\ndo Antigo Testamento. Quando discutindo o Conc&iacute;lio de Jerusal&eacute;m em At 15, Bruce se remete a Lv 18. F. F. Bruce, Commentary<br>\non the Book of Acts, NICNT (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1966), p. 315. 21 Os dois termos est&atilde;o no plural. 22 Esses s&atilde;o os termos usados pela NASB. O texto grego fala sobre p&oacute;rnoi, eid&#333;lol&aacute;trai, moich&oacute;i, malak&oacute;i e arsenok&oacute;itai. 23 Enquanto no verso 3 fornica&ccedil;&atilde;o e impureza s&atilde;o encontrados, o verso 5 fala sobre o fornicador e o impuro. 24 Outros termos nos respectivos versos podem, tamb&eacute;m, ter implica&ccedil;&otilde;es sexuais. 25 2 Co 12:21 se foca apenas em pecados sexuais. Gl 5, por outro lado, cont&eacute;m uma lista mais abrangente que &eacute; continuada no<br>\nverso 20.<br>\n26 As listas mencionam fornicadores. 27 Ademais, a lista de imoralidade na primeira parte do cap inclui, tamb&eacute;m, pecados sexuais. 28 Esta observa&ccedil;&atilde;o n&atilde;o apoia a vis&atilde;o que homens cometem pecados sexuais apenas se eles tiverem rela&ccedil;&otilde;es sexuais com uma ou<br>\nmais esposas de outros homens, se eles, por assim dizer, envolvem-se com mulheres casadas, mas est&atilde;o livres para ter rela&ccedil;&otilde;es<br>\ncom mulheres n&atilde;o casadas enquanto essas concordarem, enquanto &eacute; pecado para essas mulheres ter tal rela&ccedil;&atilde;o. 29 Aqui est&aacute; uma forma abreviada de um diagrama sint&eacute;tico de 1 Ts 4:3&ndash;7:<br>\n&tau;&omicron;&#8166;&tau;&omicron; &gamma;&#940;&rho; &#7952;&sigma;&tau;&iota;&nu; &theta;&#941;&lambda;&eta;&mu;&alpha; &tau;&omicron;&#8166; &theta;&epsilon;&omicron;&#8166;, &#8001; &#7937;&gamma;&iota;&alpha;&sigma;&mu;&#8056;&sigmaf; &#8017;&mu;&#8182;&nu;,<br>\n(1) &#7936;&pi;&#941;&chi;&epsilon;&sigma;&theta;&alpha;&iota; &#8017;&mu;&#8118;&sigmaf; &#7936;&pi;&#8056; &tau;&#8134;&sigmaf; &pi;&omicron;&rho;&nu;&epsilon;&#943;&alpha;&sigmaf;,<br>\n(2) &epsilon;&#7984;&delta;&#941;&nu;&alpha;&iota; &#7957;&kappa;&alpha;&sigma;&tau;&omicron;&nu; &#8017;&mu;&#8182;&nu;<br>\n(a)&tau;&#8056; &#7953;&alpha;&upsilon;&tau;&omicron;&#8166; &sigma;&kappa;&epsilon;&#8166;&omicron;&sigmaf; &kappa;&tau;&#8118;&sigma;&theta;&alpha;&iota;<br>\n&bull;&#7952;&nu; &#7937;&gamma;&iota;&alpha;&sigma;&mu;&#8183; &kappa;&alpha;&#8054; &tau;&iota;&mu;&#8135;,<br>\n&bull;&mu;&#8052; &#7952;&nu; &pi;&#940;&theta;&epsilon;&iota; &#7952;&pi;&iota;&theta;&upsilon;&mu;&#943;&alpha;&sigmaf; . . .<br>\n(b) &tau;&#8056; &mu;&#8052; &#8017;&pi;&epsilon;&rho;&beta;&alpha;&#943;&nu;&epsilon;&iota;&nu; &kappa;&alpha;&#8054; &pi;&lambda;&epsilon;&omicron;&nu;&epsilon;&kappa;&tau;&epsilon;&#8150;&nu; &#7952;&nu; &tau;&#8183; &pi;&rho;&#940;&gamma;&mu;&alpha;&tau;&iota; &tau;&#8056;&nu; &#7936;&delta;&epsilon;&lambda;&phi;&#8056;&nu; &alpha;&#8016;&tau;&omicron;&#8166;. . . .<br>\n&omicron;&#8016; &gamma;&#8048;&rho; &#7952;&kappa;&#940;&lambda;&epsilon;&sigma;&epsilon;&nu; &#7969;&mu;&#8118;&sigmaf; &#8001; &theta;&epsilon;&#8056;&sigmaf;<br>\n8<\/p>\n<p>&#7952;&pi;&#8054; &#7936;&kappa;&alpha;&theta;&alpha;&rho;&sigma;&#943;&#8115;<br>\n&#7936;&lambda;&lambda;&#8125; &#7952;&nu; &#7937;&gamma;&iota;&alpha;&sigma;&mu;&#8183;. . . . 30 F. F. Bruce, The Epistle to the Hebrews, NICNT (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1970), p. 392, escreve:<br>\n&ldquo;Fornica&ccedil;&atilde;o e adult&eacute;rio n&atilde;o s&atilde;o sin&ocirc;nimos no Novo Testamento; adult&eacute;rio implica infidelidade de alguma das partes ao voto<br>\nmatrimonial, enquanto o termo traduzido &lsquo;fornica&ccedil;&atilde;o&rsquo; abrange um amplo espectro de irregularidades sexuais, incluindo uni&otilde;es com<br>\ndentro dos limites proibidos por lei.&rdquo;<br>\n31 Se, por exemplo, a esposa estivesse envolvida em incesto ou prostitui&ccedil;&atilde;o enquanto casada, se ela tivesse rela&ccedil;&otilde;es sexuais com<br>\num outro homem, isto &eacute;, tamb&eacute;m, adult&eacute;rio. 32 O termo encontra-se 54 vezes no Antigo Testamento. &Eacute; usado metaforicamente para uma &aacute;rea indefesa em Gn 42:9, 12. Dt<br>\n23:14 e 24:1 falam sobre uma coisa indecente. Vergonha parece ser o significado em Is 20:4, mas, em 1 Sm 20:30, vergonha e<br>\nnudez encontram-se pr&oacute;ximas um do outro. O termo &eacute; usado para Egito, Babil&ocirc;nia e Jerusal&eacute;m. Cerca de 50 vezes, o termo &eacute;<br>\ntraduzido por nudez. Encontra-se 34 vezes em Lev&iacute;tico e 8 vezes em Ezequiel. O termo ocorre 24 vezes em Lv 18 e 8 vezes em Lv<br>\n20 que descreve, tamb&eacute;m, pr&aacute;ticas sexuais il&iacute;citas. Em Ezequiel &eacute; encontrado 4 vezes no cap&iacute;tulo 16 que se refere a Jerusal&eacute;m<br>\ncomo a noiva de Deus. Mas porque Jerusal&eacute;m tem descoberto sua nudez em sua porn&eacute;ia (Ez 16:36), que em seu caso &eacute;, tamb&eacute;m,<br>\nadult&eacute;rio, Deus expor&aacute; a sua nudez (Ez 16:37). Em Ezequiel, Ool&aacute; e Oolib&aacute;, representando Israel e Jud&aacute;, s&atilde;o descritas. Novamente,<br>\nporn&eacute;ia e nudez est&atilde;o correlacionadas (Ez 23:10, 18, 29). O verso 18, ent&atilde;o, l&ecirc;: &ldquo;Tendo ela posto a descoberto as suas devassid&otilde;es<br>\n(porn&eacute;ian) e sua nudez . . .&rdquo; Nudez &eacute; mencionada em Os 2:9. O contexto fala sobre fornica&ccedil;&atilde;o (Os 2:2, 4&ndash;5). Descobrir sua nudez<br>\npode apontar para rela&ccedil;&atilde;o sexual (Lv 20:21).<br>\n33 N&atilde;o pode incluir adult&eacute;rio porque a penalidade para adult&eacute;rio era a morte por apedrejamento (Lv 20:10; Jo 8:5), n&atilde;o uma certid&atilde;o<br>\nde div&oacute;rcio. Por outro lado, nem todo marido exporia sua esposa &agrave; puni&ccedil;&atilde;o extrema, mas preferiria, em vez disso, receber um<br>\ndiv&oacute;rcio. Ver Jos&eacute; e Maria em Mt 1:19.<br>\n34 Basicamente, h&aacute; duas op&ccedil;&otilde;es. (1) Jesus est&aacute; em oposi&ccedil;&atilde;o a Mois&eacute;s. Ele permite o div&oacute;rcio apenas em caso de fornica&ccedil;&atilde;o.<br>\nFornica&ccedil;&atilde;o e &ldquo;coisa indecente&rdquo; de Dt 24:1 n&atilde;o est&atilde;o descrevendo o mesmo delito severo. (2) Jesus concorda com Mois&eacute;s. &ldquo;Coisa<br>\nindecente&rdquo; &eacute; o mesmo ato que Jesus descreve com o termo porn&eacute;ia. Jesus rejeita as distor&ccedil;&otilde;es e as m&aacute;s-interpreta&ccedil;&otilde;es rab&iacute;nicas de<br>\nMois&eacute;s.<br>\n35 Cp. Mishnah, Gittin 9. 10. 36 Samuele Bacchiocchi, The Marriage Covenant: A Biblical Study on Marriage, Divorce, and Remarriage (Berrien Springs, MI:<br>\nBiblical Perspectives, 1991), pp. 179-189, e outros t&ecirc;m defendido limitar fornica&ccedil;&atilde;o nas passagens de Mateus a incesto apenas.<br>\nAndrew Cornes, Divorce and Remarriage: Biblical Principles and Pastoral Practice (Grand Rapids: William B. Eerdmans<br>\nPublishing Company, 1993), p. 202, e outros t&ecirc;m se oposto a essa sugest&atilde;o.<br>\n(1) Argumenta-se que se Jesus permite o div&oacute;rcio por pecados sexuais al&eacute;m do incesto, n&atilde;o deveria ser diferente da escola de<br>\nShammai que, em contraste com a escola de Hillel, n&atilde;o permitia o div&oacute;rcio por motivos triviais tais como queimar um prato<br>\nde comida, mas restringia a m&aacute;-conduta sexual e ele n&atilde;o faria justi&ccedil;a ao Seu clamor que a justi&ccedil;a de Seu disc&iacute;pulo deve ser<br>\nmaior do que a justi&ccedil;a dos escribas e dos fariseus. Este argumento &eacute; infundado. Mesmo a posi&ccedil;&atilde;o da conservadora Escola de<br>\nShammai era maior e mais aberta do que a de Jesus. Ver Herman L. Strack e Paul Billerbeck, Das Evangelium nach Matth&auml;us<br>\nerl&auml;utert aus Talmud und Midrasch, Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch, Band 1 (M&uuml;nchen: C. H.<br>\nBeck&rsquo;sche Verlagsbuchhandlung, 1986), pp. 304, 315-320.<br>\n(2) Embora nem todas as &lsquo;ant&iacute;teses&rsquo; do Serm&atilde;o da Montanha s&atilde;o ant&iacute;teses no sentido mais estrito do termo, Jesus, obviamente,<br>\nvai al&eacute;m de Dt 24:1 e sua interpreta&ccedil;&atilde;o em Seu tempo. Por conseguinte, Jesus fora considerado muito radical. At&eacute; mesmo os<br>\ndisc&iacute;pulos decidiram ficar com a posi&ccedil;&atilde;o dos Fariseus em Mt 19:10.<br>\n(3) Aparentemente, a cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o n&atilde;o requer que o div&oacute;rcio acontece, mas o permite acontecer. Se porn&eacute;ia estivesse<br>\nlimitado a incesto, ficaria dif&iacute;cil entender o porqu&ecirc; Jesus, neste caso, n&atilde;o insistiu em um div&oacute;rcio, especialmente desde que<br>\nnesta conex&atilde;o com o Antigo Testamento falava em ser eliminado do povo (Lv 18:29). Ademais, a quest&atilde;o a ser feita &eacute; se no<br>\ncaso ou n&atilde;o uma rela&ccedil;&atilde;o incestuosa pode ser considerada um casamento de todo modo e, portanto, podendo estar sujeito ao<br>\ndiv&oacute;rcio.<br>\n(4) O argumento que havia um perigo maior entre os judeus do entre os gentios de envolver-se m incesto e que, ent&atilde;o, Mateus<br>\nconteria a cl&aacute;usula de exce&ccedil;&atilde;o n&atilde;o parece ser convincente. Obviamente, os judeus no tempo de Jesus tentavam obedecer as<br>\nleis de Deus. Incesto, em 1 Co 5, pode n&atilde;o estar relacionado aos crist&atilde;os judeus. De acordo com At 15, os mais novos<br>\nconversos gentios tinham de ser instru&iacute;dos a abster-se de fornica&ccedil;&atilde;o conforme descrito em Lv 18 e isto inclu&iacute;a, certamente,<br>\nincesto.<br>\n2001<br>\nCopyright &copy; Biblical Research Institute General Conference of Seventh-day Adventists&reg;<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fornica&ccedil;&atilde;o EKKEHARDT MUELLER Introdu&ccedil;&atilde;o A quest&atilde;o da fornica&ccedil;&atilde;o &eacute; repetidamente mencionada tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento. O problema &eacute; o que o termo realmente significa. Focar-nos-emos nos termos gregos conforme encontrados na Septuaginta (LXX) e no Novo Testamento. Cinco termos gregos formam a fam&iacute;lia de palavras que descrevem fornica&ccedil;&atilde;o. 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