{"id":6921,"date":"2021-06-02T09:49:55","date_gmt":"2021-06-02T12:49:55","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=6921"},"modified":"2021-06-02T11:17:12","modified_gmt":"2021-06-02T14:17:12","slug":"adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/","title":{"rendered":"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: center;\"><strong>ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA&Ccedil;&Atilde;O FUTURISTA &Agrave; ESCATOLOGIA ADVENTISTA<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Joel Turpo<\/p>\n<p><strong>Resumo<\/strong><\/p>\n<p>Esta pesquisa analisa e avalia a interpreta&ccedil;&atilde;o futur&iacute;stica de alguns adventistas dos livros de Daniel e Apocalipse, que, rejeitam o sistema de interpreta&ccedil;&atilde;o hist&oacute;rica, pr&oacute;prio da Igreja Adventista, e entendem os dias prof&eacute;ticos como per&iacute;odos literais que t&ecirc;m um cumprimento ou duplo cumprimento no futuro pr&eacute;vio &agrave; segunda vinda de Cristo. O autor afirma que a hermen&ecirc;utica futurista destes adventistas est&aacute; pr&oacute;xima aos princ&iacute;pios metodol&oacute;gicos hermen&ecirc;uticos do sistema de interpreta&ccedil;&atilde;o futurista dispensacionalista e cat&oacute;lico, os quais rejeitam os fundamentos escritur&iacute;sticos importantes para a interpreta&ccedil;&atilde;o b&iacute;blica como s&atilde;o o princ&iacute;pio de analogia e a concep&ccedil;&atilde;o do tempo da cosmovis&atilde;o b&iacute;blica.<\/p>\n<p><strong>Palavras chaves<\/strong><\/p>\n<p>Historicismo, futurismo, dispensacionalismo, escatologia, hermen&ecirc;utica<\/p>\n<p><strong>Abstract<\/strong><\/p>\n<p>The present investigation analyzes and evaluates the futuristic interpretation of the books of Daniel and Revelation of some Adventists, who, rejecting the historicist interpretation system, typical of the Adventist Church, understand the prophetic days as literal periods that have a fulfillment or double fulfillment in the future before the second coming of Christ. The author maintains that the futuristic hermeneutics of these Adventists closely follows the hermeneutical methodological principles of the dispensationalist and Catholic futuristic interpretation system, which reject the important Scriptural foundations for biblical interpretation such as the principle of analogy and the conception of the time of the Biblical worldview.<\/p>\n<p><strong>Key words<\/strong><\/p>\n<p>Historicism, futurism, dispensationalism, eschatology, hermeneutics<\/p>\n<p><strong>Introdu&ccedil;&atilde;o<\/strong><\/p>\n<p>Desde o seu surgimento no s&eacute;culo XXI, a Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia tem se caracterizado por sua &ecirc;nfase na interpreta&ccedil;&atilde;o escatol&oacute;gica das profecias apocal&iacute;pticas.<sup>1<\/sup> Os fundamentos para esta interpreta&ccedil;&atilde;o s&atilde;o retirados do sistema historicista<sup>2<\/sup> da interpreta&ccedil;&atilde;o prof&eacute;tica dos reformadores,<sup>3<\/sup> da igreja primitiva<sup>4<\/sup> e da B&iacute;blia.<sup>5<\/sup> Sendo assim, os per&iacute;odos prof&eacute;ticos de Daniel e Apocalipse s&atilde;o interpretados usando o princ&iacute;pio dia-ano,<sup>6<\/sup> do princ&iacute;pio da recapitula&ccedil;&atilde;o<sup>7<\/sup> e do princ&iacute;pio da &ldquo;<em>analogia Scripturae&rdquo;<\/em> (&ldquo;analogia da Escritura&rdquo;) que entende que a &ldquo;Escritura interpreta a Escritura&rdquo;.<sup>8<\/sup><\/p>\n<p>Sob esses princ&iacute;pios, a Igreja Adventista afirma que as profecias, especialmente as de Daniel e Apocalipse, t&ecirc;m um cumprimento hist&oacute;rico desde os dias do profeta at&eacute; o fim do tempo.<sup>9<\/sup> Al&eacute;m do mais, tanto as 2.300 tardes e manh&atilde;s de Daniel 8:14, os 1.260 dias de Daniel 7:25, 12:7; Ap. 12:14 (cf Ap. 11:2-3; 12:6; 13:5), os 1.290 dias de Daniel 12:11 e os 1.335 dias de Daniel 12:12, evolvem per&iacute;odos que devem ser interpretados como anos.<sup>10<\/sup> No entanto, nas &uacute;ltimas d&eacute;cadas surgiram novas interpreta&ccedil;&otilde;es com inclina&ccedil;&atilde;o futurista em rela&ccedil;&atilde;o aos per&iacute;odos prof&eacute;ticos de Daniel 12, especialmente dos 1.260, 1.290 e 1.335 dias,<sup>11<\/sup> que se misturam com diferentes profecias do livro de Apocalipse e s&atilde;o projetadas para um per&iacute;odo no tempo antes do fim. Este artigo (1) estuda estas interpreta&ccedil;&otilde;es, (2) critica seus postulados e (3) avalia a posi&ccedil;&atilde;o e origem hermen&ecirc;utica.<\/p>\n<p><strong>Interpreta&ccedil;&atilde;o futurista adventista<\/strong><\/p>\n<p>A interpreta&ccedil;&atilde;o futurista n&atilde;o relaciona o princ&iacute;pio dia-ano para os per&iacute;odos prof&eacute;ticos de Daniel 12 &ndash; 1.260, 1.290 e 1.335 dias -, em vez disso, considera que devem ser vistos como dias literais que esperam um cumprimento no futuro. Assim, uma interpreta&ccedil;&atilde;o literal das profecias &eacute; aceita.<sup>12<\/sup> Por exemplo, Marian G. Berry em seu livro <em>Warning!<\/em><sup>13<\/sup>, usa este foco literal em todos os livros da B&iacute;blia.<sup>14<\/sup> Berry considera que em Daniel 12 n&atilde;o h&aacute; nenhum s&iacute;mbolo prof&eacute;tico, portanto, deve ser lido em sentido literal,<sup>15<\/sup> o que de outra forma significa que os per&iacute;odos prof&eacute;ticos representam dias literais que come&ccedil;am com a futura lei dominical, como &eacute; mostrado no quadro 1.<\/p>\n<p>Quadro 1: Os tempos de Daniel 12 de acordo com Mar&iacute;a G. Berry<\/p>\n<p>Dessa forma, para Berry, tanto os 1.260, 1.290 e 1.335 dias representam dias literais. Os 1.260 dias terminam com o decreto de morte universal. Os 1.290 dias, acrescentam mais 30 dias literais aos 1.260 dias. Os primeiros 15 dias que s&atilde;o acrescentados v&ecirc;m do cumprimento da &ldquo;hora&rdquo; de Apocalipse 17:12, os outros 15 dias, v&ecirc;m da &ldquo;hora&rdquo; de Ap. 18:10. Berry &eacute; incoerente na aplica&ccedil;&atilde;o de seus princ&iacute;pios, pois mistura o tempo literal e o simb&oacute;lico,<sup>16<\/sup> e usa o princ&iacute;pio dia-ano para os textos de Apocalipse, no entanto, ele n&atilde;o o faz para os textos de Daniel 12, pois os entende como literais.<sup>17<\/sup><\/p>\n<p>De outro ponto de vista, Samuel N&uacute;&ntilde;ez, que tamb&eacute;m entende os per&iacute;odos prof&eacute;ticos de Dan. 12 como literais, afirma que a &ldquo;abomina&ccedil;&atilde;o da desola&ccedil;&atilde;o&rdquo; de Dan. 12 e o &ldquo;<em>t<sup>1<\/sup>mid<\/em>&rdquo;, <em>est&atilde;o relacionados com os eventos dos &ldquo;&uacute;ltimos dias&rdquo; da hist&oacute;ria de nosso mundo<\/em>.<sup>18<\/sup> Ele prop&otilde;e que Dn. 12:11 prediz o tempo quando o <em>t<sup>1<\/sup>mid<\/em> for colocado de lado, <em>isso quer dizer, o culto a Deus, como est&aacute; representado na adora&ccedil;&atilde;o no s&aacute;bado<\/em>,<sup>19<\/sup> e for mudado para o domingo, que &eacute; entendido como a &ldquo;abomina&ccedil;&atilde;o da desola&ccedil;&atilde;o&rdquo;<sup>20<\/sup>, s&iacute;mbolo da autoridade papal. A partir de ent&atilde;o, come&ccedil;am os 1.290 dias (Dn. 12:1) e 1.335 dias (Dn. 12:12) literais<sup>21<\/sup> antes da segunda vinda de Cristo.<\/p>\n<p>N&uacute;&ntilde;ez menciona:<\/p>\n<p>[&hellip;] o &lsquo;servi&ccedil;o cont&iacute;nuo&rsquo; seria tirado ao estabelecer a &lsquo;abomina&ccedil;&atilde;o da desola&ccedil;&atilde;o&rsquo;. Este evento, como j&aacute; vimos, seria cumprido com o estabelecimento obrigat&oacute;rio da guarda do domingo, que &eacute; o mesmo que a marca da &lsquo;besta&rsquo; e a marca da sua &lsquo;imagem&rsquo; (Ap. 13:11-17).<sup>22<\/sup><\/p>\n<p>Tudo isso nos leva a concluir que os dias de Daniel 12:11 s&atilde;o literais. Agora, se os dias de Daniel 12:11 s&atilde;o literais, ent&atilde;o os 1.335 dias de Daniel 12:12 tamb&eacute;m s&atilde;o, pois ambos os per&iacute;odos aparecem no mesmo contexto do &lsquo;tempo do fim&rsquo;, e o &uacute;ltimo &eacute; uma extens&atilde;o do primeiro. Essa realidade nos indica que ambos os per&iacute;odos t&ecirc;m que come&ccedil;ar ao mesmo tempo, mas que um deles terminar&aacute; 45 dias depois do outro.<sup>23<\/sup><\/p>\n<p>Em refer&ecirc;ncia &agrave;s profecias do livro de Apocalipse, Erwin R. Gane, em seu livro <em>Trumpet after Trumpet<\/em><sup>24<\/sup> combina a interpreta&ccedil;&atilde;o historicista com a futurista, seguindo uma filosofia da interpreta&ccedil;&atilde;o da hist&oacute;ria que a reconhece como c&iacute;clica e repetitiva.<sup>25<\/sup> Neste livro ele pleiteia que as sete trombetas do Apocalipse t&ecirc;m um cumprimento historicista, mas tamb&eacute;m um cumprimento maior no tempo depois do fechamento da porta da gra&ccedil;a. Assim, ele opta por uma interpreta&ccedil;&atilde;o dupla, que por sua vez abre a porta para m&uacute;ltiplos cumprimentos.<sup>26<\/sup><\/p>\n<p>Portanto, a posi&ccedil;&atilde;o desses adventistas de inclina&ccedil;&atilde;o futurista &eacute; mantida sob uma interpreta&ccedil;&atilde;o que entende os dias prof&eacute;ticos de Daniel como literais e com cumprimento duplo das profecias. H&aacute; algum problema com isso?<\/p>\n<p><strong>Cr&iacute;tica &agrave; interpreta&ccedil;&atilde;o futurista adventista<\/strong><\/p>\n<p>Essas interpreta&ccedil;&otilde;es cont&ecirc;m v&aacute;rios erros como mostram a seguir:<sup>27<\/sup><\/p>\n<ol>\n<li>N&uacute;&ntilde;ez entende que o &ldquo;cont&iacute;nuo&rdquo; que &eacute; removido em Dn. 12:11 se refere ao s&aacute;bado. Essa &eacute; uma interpreta&ccedil;&atilde;o nada b&iacute;blica para o termo hebraico <em>tamid<\/em> (cont&iacute;nuo),<sup>28<\/sup> o qual designa as diferentes atividades realizadas continuamente pelo sacerdote durante o ano no &aacute;trio e no lugar sant&iacute;ssimo,<sup>29<\/sup> ou seja, a expia&ccedil;&atilde;o e a intercess&atilde;o. Portanto, o seu significado est&aacute; relacionado com o minist&eacute;rio expiat&oacute;rio e intercessor de Cristo no santu&aacute;rio celestial.<sup>30<\/sup> No entanto, nunca associado &agrave; adora&ccedil;&atilde;o no s&aacute;bado e sua substitui&ccedil;&atilde;o pelo domingo, o qual como menciona Torreblanca &ldquo;&eacute; pura especula&ccedil;&atilde;o&rdquo; que &ldquo;contradiz a pr&oacute;pria interpreta&ccedil;&atilde;o de <em>tamid<\/em> como o minist&eacute;rio de Cristo no santu&aacute;rio celestial&rdquo;.<sup>31<\/sup><\/li>\n<li>Berry entende que os 1.260 dias de Daniel 7:25 e 12:7 se referem a dois diferentes per&iacute;odos da hist&oacute;ria, um que se aplica ao passado e outro ao futuro. Isso viola o princ&iacute;pio hermen&ecirc;utico fundamental de <em>analogia Scripturae<\/em> que entende que a Escritura interpreta a Escritura.<sup>32<\/sup> Princ&iacute;pio que tamb&eacute;m foi validado por Ellen White, ao afirmar que &ldquo;A B&iacute;blia se explica por si mesma. Textos devem ser comparados com textos. O estudante deve aprender a ver a Palavra como um todo, e bem assim a rela&ccedil;&atilde;o de suas partes&rdquo;.<sup>33<\/sup> Se esse princ&iacute;pio for rejeitado, coloca em risco que o leitor se torne a regra hermen&ecirc;utica que define a interpreta&ccedil;&atilde;o a B&iacute;blia, como &eacute; o caso aqui.<\/li>\n<li>Coerente com a posi&ccedil;&atilde;o anterior, a perspectiva futurista entende que em Dn. 8:11 e 11:31, a a&ccedil;&atilde;o de remover o &ldquo;cont&iacute;nuo&rdquo; e estabelecer a &ldquo;abomina&ccedil;&atilde;o da desola&ccedil;&atilde;o&rdquo; se refere a eventos ocorridos no passado, durante os 1.260 anos de Daniel 7:25. Em contrapartida, em Dn. 12:11, onde tais a&ccedil;&otilde;es s&atilde;o repetidas, se refere a eventos futuros, e t&ecirc;m uma aplica&ccedil;&atilde;o literal. Mais uma vez, n&atilde;o &eacute; consistente com o princ&iacute;pio de <em>analogia Scripturae. Pois os textos s&atilde;o paralelos e se referem aos mesmos acontecimentos hist&oacute;ricos<\/em>.<sup>34 <\/sup>Como Torreblanca menciona: &ldquo;Agora, se Dn. 11:31 se refere ao passado, deve fazer da mesma forma em Dn. 12:11, porque &lsquo;a B&iacute;blia se interpreta a si mesma&rsquo;&rdquo;.<sup>35<\/sup><\/li>\n<li>Com base nos pontos 2 e 3, o princ&iacute;pio da recapitula&ccedil;&atilde;o &eacute; transgredido, pois abrange e repete o mesmo per&iacute;odo a partir dos dias de Daniel at&eacute; o estabelecimento do reino na ocasi&atilde;o da segunda vinda de Cristo. Desta forma, Dn. 2, 7, 8 e 9 e 10 ao 12, repetem os mesmos poderes hist&oacute;ricos, adicionado novas informa&ccedil;&otilde;es. N&atilde;o s&atilde;o poderes ou eventos diferentes que s&atilde;o cumpridos uns no passado e outros no futuro. Em vez disso, de acordo com o princ&iacute;pio da recapitula&ccedil;&atilde;o, a sequ&ecirc;ncia de poderes hist&oacute;ricos se repete com a amplia&ccedil;&atilde;o da informa&ccedil;&atilde;o.<sup>36<\/sup><\/li>\n<li>Estas interpreta&ccedil;&otilde;es ignoram a estrutura b&aacute;sica das profecias do livro de Daniel, onde as vis&otilde;es s&atilde;o sempre seguidas de explica&ccedil;&otilde;es,<sup>37<\/sup> ver o quadro 2.<\/li>\n<\/ol>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" width=\"472\">Daniel 2<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Vis&atilde;o: 31-35<\/td>\n<td width=\"283\">Explica&ccedil;&atilde;o: 36-46<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" width=\"472\">Daniel 7<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">&nbsp;\n<p>Vis&atilde;o: 1-14<\/p><\/td>\n<td width=\"283\">Explica&ccedil;&atilde;o: 15-27\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Per&iacute;odo: v. 25, 1260 dias<\/p><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" width=\"472\">Daniel 8 e 9<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">&nbsp;\n<p>Vis&atilde;o: 8:1-12<\/p><\/td>\n<td width=\"283\">Explica&ccedil;&atilde;o: 8:13-16; 9:24-27\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Per&iacute;odo: 8:14; 9:24-27<\/p><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" width=\"472\">Daniel 10-12<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">&nbsp;\n<p>Vis&atilde;o: 11:2-12:4<\/p><\/td>\n<td width=\"283\">Explica&ccedil;&atilde;o: 12:5-13\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Per&iacute;odo: v. 7, 11, 12<\/p><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Quadro 2: A estrutura b&aacute;sica das profecias de Daniel.<\/p>\n<p>Desta forma, uma nova unidade liter&aacute;ria &eacute; criada e separa a &uacute;ltima parte da vis&atilde;o (12:1-4) e a une com a se&ccedil;&atilde;o final (12:5-13)<sup>38<\/sup>, o que produz um intricamento na unidade liter&aacute;ria da &uacute;ltima profecia do livro de Daniel que est&aacute; composto por uma vis&atilde;o (11:2-12:4) e sua explica&ccedil;&atilde;o (12:5-13),<sup>39<\/sup> destruindo, por sua vez, a estrutura geral que as profecias do livro de Daniel apresentam, pois estaria interpretando a se&ccedil;&atilde;o de Dn. 12:5-13 como uma nova vis&atilde;o e que n&atilde;o teria uma explica&ccedil;&atilde;o correspondente.<sup>40<\/sup><\/p>\n<ol start=\"6\">\n<li>Consequentemente, se quebra a localiza&ccedil;&atilde;o liter&aacute;ria dos tempos prof&eacute;ticos que est&atilde;o sempre dentro da se&ccedil;&atilde;o de explica&ccedil;&atilde;o e n&atilde;o nas pr&oacute;prias vis&otilde;es (ver quadro 2).<sup>41<\/sup><\/li>\n<li>Com isso, a mesma coisa que a interpreta&ccedil;&atilde;o dispensacionalista faz ao cortar a &uacute;ltima semana da profecia das 70 semanas de Dn. 9:24-27, tamb&eacute;m &eacute; feita com a profecia de Dn. 12:5-13, ao cort&aacute;-la do mesmo livro de Daniel e mudar o seu cumprimento para o futuro.<sup>42<\/sup><\/li>\n<li>Al&eacute;m do mais, conex&otilde;es lingu&iacute;sticas e gramaticais entre a se&ccedil;&atilde;o da vis&atilde;o e a explica&ccedil;&atilde;o s&atilde;o ignoradas.<sup>43<\/sup><\/li>\n<li>Como mencionado, o tempo literal e o prof&eacute;tico s&atilde;o misturados, e estraga o contexto simb&oacute;lico com uma interpreta&ccedil;&atilde;o literal que causa uma confus&atilde;o de interpreta&ccedil;&atilde;o.<sup>44<\/sup><\/li>\n<li>Assim, reflete-se a interpreta&ccedil;&atilde;o futurista jesu&iacute;ta da Igreja Cat&oacute;lica Romana da Contrarreforma.<sup>45<\/sup><\/li>\n<li>Alberto Timm menciona mais dois pontos que contradizem as afirma&ccedil;&otilde;es futuristas, em rela&ccedil;&atilde;o as declara&ccedil;&otilde;es de Ellen White. Na primeira, Timm menciona:<\/li>\n<\/ol>\n<p>Se essas teorias estivessem corretas, com a mera proclama&ccedil;&atilde;o do decreto dominical j&aacute; saber&iacute;amos com antecipa&ccedil;&atilde;o quando a porta da gra&ccedil;a fosse fechada e quando seria a segunda vinda de Cristo. &Eacute;, portanto, uma maneira sutil e capciosa de definir datas para os eventos finais. Por mais originais e criativos que pare&ccedil;am, essas tentativas n&atilde;o passam de propostas especulativas, que desconhecem ou menosprezam, em nome de Ellen White, suas pr&oacute;prias advert&ecirc;ncias a respeito.<sup>46<\/sup><\/p>\n<p>Ellen White afirmou: &ldquo;O tempo n&atilde;o tem sido um teste desde 1844, e nunca mais o ser&aacute;&rdquo;.<sup>47 <\/sup>Essa e outras cita&ccedil;&otilde;es,<sup>48<\/sup> refor&ccedil;am o conceito de que os tempos prof&eacute;ticos terminaram em 1844. Portanto, a interpreta&ccedil;&atilde;o futurista n&atilde;o tem acesso no pensamento prof&eacute;tico-escatol&oacute;gico adventista.<\/p>\n<ol start=\"12\">\n<li>O segundo ponto que Timm menciona, est&aacute; relacionado com o mau entendimento das afirma&ccedil;&otilde;es de Ellen White, que mina o entendimento de um tempo prof&eacute;tico depois de 1844. Ellen White menciona: &ldquo;We told him some of his errors of the past, that the 1335 days were ended and numerous error of his&rdquo; [Dizemos a ele de seus erros do passado, que os 1335 dias foram encerrados e seus in&uacute;meros erros].<sup>49 <\/sup>Essa cita&ccedil;&atilde;o parece sugerir que foi um erro afirmar que os 1335 haviam se cumprido, o que leva a pensar que existe um cumprimento do tempo prof&eacute;tico depois de 1844. No entanto, essa &eacute; uma suposi&ccedil;&atilde;o que n&atilde;o tem apoio hist&oacute;rico, pois Ellen White n&atilde;o se op&otilde;e &agrave; cren&ccedil;a de que os 1335 dias j&aacute; tinham se cumprido em 1844. E ainda, ela menciona que &ldquo;Nunca mais haver&aacute; para o povo de Deus uma mensagem baseada em tempo. N&atilde;o devemos saber o tempo definido nem para o derramamento do Esp&iacute;rito Santo nem para a vinda de Cristo&rdquo;.<sup>50 <\/sup>Assim, esses per&iacute;odos prof&eacute;ticos j&aacute; foram cumpridos no passado e nenhum cumprimento deve ser esperado no futuro.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Hermen&ecirc;utica futurista adventista<\/strong><\/p>\n<p>A hermen&ecirc;utica futurista adventista est&aacute; muito pr&oacute;xima dos princ&iacute;pios hermen&ecirc;uticos do sistema futurista dispensacionalista, que por sua vez foi impactado pelo sistema futurista da igreja cat&oacute;lica.<sup>51<\/sup> Assim, a origem do sistema futurista vem diretamente da Contrarreforma, ou seja, do movimento que se op&ocirc;s tenazmente &agrave; Reforma, que com o seu grito de batalha &ldquo;<em>sola Scriptura<\/em>&rdquo;<sup>52<\/sup> tentou reformar a Igreja Cat&oacute;lica no s&eacute;culo XV e XVI, falhando vertiginosamente. Mais do que isso, com o tempo, as igrejas protestantes que se formaram como resultado da Reforma, terminaram ironicamente abra&ccedil;ando o sistema futurista da Igreja Cat&oacute;lica e descartaram o sistema historicista de interpreta&ccedil;&atilde;o prof&eacute;tica.<sup>53<\/sup><\/p>\n<p>O futurismo adventista usa a mesma interpreta&ccedil;&atilde;o literal que o dispensacionalismo futurista. &Eacute; interessante notar que o primeiro protestante a aceitar o futurismo que veio da igreja cat&oacute;lica foi Samuel Roffey Maitland<sup>54<\/sup>, que atacou tamb&eacute;m o princ&iacute;pio dia-ano de interpreta&ccedil;&atilde;o prof&eacute;tica do historicismo, apoiando assim, o aparecimento do anticristo por 1260 dias literais antes da segunda vinda de Cristo. Esse literalismo na interpreta&ccedil;&atilde;o das profecias foi logo cunhado e desenvolvido pelo pai do dispensacionalismo, John N. Darby,<sup>55<\/sup> convertendo em seguida na posi&ccedil;&atilde;o teol&oacute;gica dominante na interpreta&ccedil;&atilde;o das profecias<sup>56<\/sup> que se infiltrou em quase todos os ramos do protestantismo.<sup>57 <\/sup>O literalismo, nas palavras de Rondelle, &ldquo;atribui &agrave;s descri&ccedil;&otilde;es prof&eacute;ticas a exatid&atilde;o de uma imagem fotogr&aacute;fica feita com antecipa&ccedil;&atilde;o&rdquo;.<sup>58<\/sup> No entanto, a hermen&ecirc;utica do literalismo n&atilde;o considera a natureza espiritual do Novo Testamento (1 Co. 2:14-15), nem que o NT interpreta de forma espiritual passagens do Antigo Testamento. Quanto a isso Gulley afirma:<\/p>\n<p>O Novo Testamento interpreta passagens do Antigo Testamento espiritualmente e mostra que os literalistas em interpreta&ccedil;&atilde;o prof&eacute;tica crucificaram a Cristo (ver Mt. 23:13-39; Mc. 12:1-12; Lc. 12:56; Jo&atilde;o 11:45-57). Ao contr&aacute;rio de Israel de sua &eacute;poca, Cristo interpretou o reino como se j&aacute; estivesse no meio deles (ver Mt. 10:7; 12:28 [&hellip;]).<sup>59<\/sup><\/p>\n<p>Dessa forma, o literalismo contradiz a interpreta&ccedil;&atilde;o espiritual da B&iacute;blia, que &eacute; entendida como a auto interpreta&ccedil;&atilde;o da B&iacute;blia, opondo-se assim ao princ&iacute;pio da <em>analogia Scripturae<\/em>.<sup>60<\/sup><\/p>\n<p>Da mesma forma, a interpreta&ccedil;&atilde;o futurista adventista extrai das pedreiras futuristas dispensacionalistas a hermen&ecirc;utica do duplo cumprimento ou o que tem sido chamado de interpreta&ccedil;&atilde;o apotelesm&aacute;tica.<sup>61 <\/sup>Esta forma de interpretar as profecias foi argumentada por Drumond nas confer&ecirc;ncias de Albury Park, ao classificar que as profecias referentes ao anticristo poderiam ter duplo e at&eacute; um triplo cumprimento.<sup>62 <\/sup>Drumond indica:<\/p>\n<p>For as all the prophecies of the Old Testament had an inchoate accomplishment first, and a more perfect fulfillment afterwards, so it is not impossible that this great prophecy of the New Testament may have had a partial application during the while time of the Gentile dispensation and will have a more full and literal completion in the days which accompany the coming of our Lord. [Porque como todas as profecias do Antigo Testamento uma primeira realiza&ccedil;&atilde;o incompleta, e uma realiza&ccedil;&atilde;o mais perfeita depois, ent&atilde;o n&atilde;o &eacute; imposs&iacute;vel que essa grande profecia do Novo Testamento possa ter tido uma aplica&ccedil;&atilde;o parcial durante o tempo da dispensa&ccedil;&atilde;o dos gentios e ter&aacute; uma realiza&ccedil;&atilde;o mais completa e literal nos dias que acompanham a volta do nosso Senhor.] <sup>63<\/sup><\/p>\n<p>Essa hermen&ecirc;utica tem a sua origem na concep&ccedil;&atilde;o da hist&oacute;ria da filosofia grega, particularmente nos ciclos hist&oacute;ricos repetitivos da filosofia plat&ocirc;nica<sup>64<\/sup> que &eacute; usada como base para a vis&atilde;o espiral e c&iacute;clica da hist&oacute;ria. Que &eacute;, como menciona Ouro, &ldquo;inconsistent with the Hebrew-Christian conception&rdquo; [inconsistente com a concep&ccedil;&atilde;o hebraica-crist&atilde;]<sup>65<\/sup>, que mant&eacute;m uma filosofia da hist&oacute;ria que apoia uma vis&atilde;o linear do tempo e a interpreta&ccedil;&atilde;o prof&eacute;tica.<sup>66<\/sup> Considerando que, tanto a hermen&ecirc;utica literal que concebe os dias como per&iacute;odos de 24 horas, como a hermen&ecirc;utica de duplo cumprimento, rejeitam fundamentos Escritur&iacute;sticos importantes para a interpreta&ccedil;&atilde;o b&iacute;blica, como s&atilde;o o princ&iacute;pio da analogia e a concep&ccedil;&atilde;o do tempo da cosmovis&atilde;o b&iacute;blica.<\/p>\n<p><strong>Conclus&atilde;o<\/strong><\/p>\n<p>O sistema de interpreta&ccedil;&atilde;o futurista levanta seus pilares em torno de uma interpreta&ccedil;&atilde;o literal dos tempos prof&eacute;ticos que inexoravelmente atropela o princ&iacute;pio da interpreta&ccedil;&atilde;o historicista do dia-ano, t&atilde;o importante na concep&ccedil;&atilde;o da Reforma e da Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia. Uma vez flanqueado este princ&iacute;pio, resta somente aceitar as novas metodologias hermen&ecirc;uticas, que por sua vez, destroem outros princ&iacute;pios hermen&ecirc;uticos importantes na interpreta&ccedil;&atilde;o prof&eacute;tica, essencialmente o princ&iacute;pio que entende a B&iacute;blia como a sua pr&oacute;pria int&eacute;rprete, ou como os eruditos a denominam, <em>analogia Scripturae<\/em>, que est&aacute; fundamentada no princ&iacute;pio da <em>sola Scriptura<\/em>, que tamb&eacute;m &eacute; anulada.<\/p>\n<p>Essas interpreta&ccedil;&otilde;es futuristas quebram a estrutura b&aacute;sica das profecias do livro de Daniel. Quebrando a unidade liter&aacute;ria de Daniel 10 ao 12 de tal maneira que atropela o princ&iacute;pio de recapitula&ccedil;&atilde;o, t&atilde;o importante para entender essas profecias. Como resultado, os postulados de uma hermen&ecirc;utica que apoia o duplo e at&eacute; o triplo cumprimento s&atilde;o aceitos, e isso desfaz o contexto simb&oacute;lico de uma interpreta&ccedil;&atilde;o literal.<\/p>\n<p>Dessa forma, assim como a interpreta&ccedil;&atilde;o futurista tentou eliminar, com o tempo, o sistema de interpreta&ccedil;&atilde;o historicista, agora tentam fazer o mesmo. Neste caso, a interpreta&ccedil;&atilde;o futurista de alguns adventistas contradiz os princ&iacute;pios fundamentais da interpreta&ccedil;&atilde;o prof&eacute;tica que a Igreja Adventista criou e desenvolveu, levando-a a aceitar postulados que nas consequ&ecirc;ncias finais, levam a desacreditar a autoridade da B&iacute;blia por uma hermen&ecirc;utica particular ao gosto do leitor.<\/p>\n<p>________________________________________________________<\/p>\n<p>1 P. G. Damsteegt, &ldquo;How Our Pioneers Discovered the Sanctuary Doctrine,&rdquo; <em>Adventists Affirm <\/em>(Fall 1992).; C. M. Maxwell, &ldquo;A Brief History of Adventist Hermeneutics,&rdquo; <em>Journal of the Adventist Theological Society <\/em>4, no. 2 (1993): 214-5.<\/p>\n<p>2 O sistema de interpreta&ccedil;&atilde;o prof&eacute;tica que &eacute; chamado de historicismo, entende que as profecias encontram sua realiza&ccedil;&atilde;o atrav&eacute;s do curso da hist&oacute;ria humana, come&ccedil;ando na &eacute;poca em que os profetas os escreveram at&eacute; a Segunda Vinda de Cristo. Para obter mais informa&ccedil;&otilde;es ver William H. Shea, &ldquo;Historicism, the Best Way to Interpret Prophecy,&rdquo; <em>Adventists Affirm <\/em>17, no. 1 (2003): 22-34.<\/p>\n<p>3 Maxwell, &ldquo;A Brief History of Adventist Hermeneutics.&rdquo;., 213.<\/p>\n<p>4 David P. Gull&oacute;n, &ldquo;An Investigation of Dispensational Premillennialism: An Analysis and Evaluation of the Eschatology of John F. Walvoord&rdquo; (Ph. D. Dissertation, Andrews University, 1992): 27-52.<\/p>\n<p>5 &Aacute;ngel M. Rodr&iacute;guez, <em>Fulgores de Gloria (M&eacute;xico: Asociaci&oacute;n Publicadora Interamericana, 2002)., 12-19; Hans K. LaRondelle, Las profec&iacute;as del fin: Enfoque contextual-b&iacute;blico (Buenos Aires, Argentina: Asociaci&oacute;n Casa Editora Sudamericana, 2009), 66-82.<\/em><\/p>\n<p>6 Este princ&iacute;pio encontra sua base textual em N&uacute;meros 14:34 como em Ezequiel 4:6 onde aparece o simbolismo de entidades e per&iacute;odos em miniatura que representam realidades maiores. Para obter mais informa&ccedil;&otilde;es sobre o princ&iacute;pio do mal-entendido prof&eacute;tico dia-ano ver: Alberto Timm, &ldquo;El &lsquo;simbolismo en miniatura&rsquo; y el principio de &lsquo;d&iacute;a por a&ntilde;o&rsquo; en la interpretaci&oacute;n prof&eacute;tica,&rdquo; <em>Theologika <\/em>22, no. 1 (2007), 2-35; Gerhard Pfandl, &ldquo;En defensa del principio de &lsquo;d&iacute;a por a&ntilde;o&rsquo;,&rdquo; <em>Theologika <\/em>31, no. 2 (2016), 222-246; William H. Shea, <em>Estudios selectos sobre interpretaci&oacute;n prof&eacute;tica <\/em>(Lima, Per&uacute;: Ediciones SALT, 1990), 57-94; William Johnsson, &ldquo;Apocal&iacute;ptica b&iacute;blica,&rdquo; in <em>Tratado de teolog&iacute;a Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a<\/em>, ed. George W. Reid (Buenos Aires: ACES, 2009), 899-901; Roy Gane, <em>Sin temor al juicio <\/em>(Buenos Aires: ACES, 2005), 74-78; Gerhard Pfandl, <em>Daniel vidente de Babilonia <\/em>(Buenos Aires: ACES, 2004), 60-62; Desmond. Ford, <em>Daniel <\/em>(Nashville, Tennessee: Southern Publishing Association, 1978), 300-305; Gerhard F. &nbsp;Hasel, &ldquo;El &lsquo;cuerno peque&ntilde;o&rsquo;, el santuario celestial y el tiempo del fin: estudio de Daniel 8:9-14,&rdquo; in <em>Simposio sobre Daniel: Estudios introductorios y exeg&eacute;ticos<\/em>, ed. Frank B. Holbrook, vol. 5 de <em>Cl&aacute;sicos del Adventismo <\/em>(Colombia: Asociaci&oacute;n Publicadora Interamericana; GEMA Editores, 2010), 440, 443; Para evaluar la aplicaci&oacute;n hist&oacute;rica del principio d&iacute;a por a&ntilde;o v&eacute;ase Leroy E. Froom, <em>The Prophetic Faith of Our Fathers <\/em>(Washington: Review and Herald, 1954), 4:784-851.<\/p>\n<p>7 Rodr&iacute;guez, <em>Fulgores de gloria<\/em>, 15, 16. Aqui ele tamb&eacute;m menciona que &ldquo;este princ&iacute;pio refere-se &agrave;s conex&otilde;es entre os diferentes c&iacute;rculos de vis&otilde;es&rdquo;. Assim, &ldquo;embora cada vis&atilde;o seja uma unidade separada, elas est&atilde;o relacionadas entre si de v&aacute;rias formas&rdquo;. Para Johnson, as profecias de Daniel e Apocalipse, &ldquo;recapitulam e expandem o assunto j&aacute; dado [&hellip;] Essa natureza de recapitula&ccedil;&atilde;o de v&aacute;rias sequ&ecirc;ncias impede uma leitura cont&iacute;nua ou direta dos cap&iacute;tulos&rdquo; (Johnsson, &ldquo;Apocal&iacute;ptica b&iacute;blica.&rdquo;, 901); veja tamb&eacute;m: Ekkehardt Mueller, &ldquo;Recapitulation in Revelation 4-11,&rdquo; <em>Journal of the Adventist Theological Soci- ety <\/em>9, no. 1 (1998).<\/p>\n<p>8 Henri Blocher, &ldquo;The &lsquo;Analogy of Faith&rsquo; in the Study of Scripture: In Search of Justification and Guide-Lines,&rdquo; <em>Scottish Bulletin of Evangelical Theology <\/em>5, no. 1 (1987), 17; Para Peckham, &ldquo;<em>analog&iacute;a Scriptura <\/em>means that Scripture is internally coherent; thus any scriptural text should be understood in light of all others (Isa 8:20; Luke 24:27,44-45)&rdquo; (John C. Peckham, &ldquo;Sola Scriptura: Reductio ad Absurdum?,&rdquo; <em>TrinJ <\/em>35 (2014)], 200). Para mais informa&ccedil;&otilde;es sobre o uso deste princ&iacute;pio entre os primeiros adventistas, ver Marcos Blanco, &ldquo;Early Adventists&rsquo; Homiletical Principles and the Expository-vs-Thematic Sermons Discussion,&rdquo; <em>DavarLogos <\/em>16, no. 1 (2017): 29-60.<\/p>\n<p>9 Johnsson, &ldquo;Apocal&iacute;ptica b&iacute;blica&rdquo;.<\/p>\n<p>10 Para obter mais informa&ccedil;&otilde;es sobre como interpretar esses per&iacute;odos prof&eacute;ticos dentro da Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia, consultar ibid., 899, 900; William H. Shea, &ldquo;La unidad de Daniel,&rdquo; in Holbrook, <em>Simposio sobre Daniel<\/em>, 169-256; Pfandl, <em>Daniel vidente de Babilonia<\/em>; Rodr&iacute;guez, <em>Fulgores de&nbsp;&nbsp;&nbsp; gloria<\/em>; Merling Alom&iacute;a, <em>Daniel el profeta mesi&aacute;nico<\/em>, 3&ordf; ed. (Lima, Per&uacute;: Ediciones Theol&oacute;gika, 2010); Mervin Maxwell, <em>El misterio del futuro revelado <\/em>(Buenos Aires: ACES, 1991). Para um foco adventista sobre os tempos prof&eacute;ticos de Daniel 12, veja Alberto Timm, &ldquo;Los 1.290 y los 1.335 d&iacute;as de Daniel: Consideraciones que clarifican la interpretaci&oacute;n correcta de estas profec&iacute;as de tiempo,&rdquo; <em>Revista Adventista<\/em>, no. 2 (fevereiro, 2006), 6-9.<\/p>\n<p>11 Para uma revis&atilde;o r&aacute;pida sobre os desafios com o futurismo, ver Alberto Timm, &ldquo;hermen&eacute;utica Adventista del S&eacute;timo D&iacute;a, 1844-1999: un breve panorama hist&oacute;rico&rdquo;, en <em>Entender la Palabra: Hermen&eacute;utica adventista para el Nuevo Siglo<\/em>, Ed. Alom&iacute;a et al. (Cochabamba, Bolivia: Editorial UAB, 2000), 39-41.<\/p>\n<p>12 Para obter mais informa&ccedil;&otilde;es sobre pregadores independentes que tentaram prolongar alguns per&iacute;odos apocal&iacute;pticos, ver Hernandez, &ldquo;Adventist Eschatological Identity and the Interpretations of the Time Periods of Daniel 12:11-12.&rdquo;.: 73-76; Jorge Torreblanca, &ldquo;Evaluaci&oacute;n cr&iacute;tica de algunas ideas publicadas respecto a Daniel 12,&rdquo; in <em>Como el resplandor del firmamento: Festschrift a los Dres. D. Gull&oacute;n y H. Treiyer<\/em>, eds. V&iacute;ctor Armeteros y Ra&uacute;l Quiroga (Lib. San Mart&iacute;n, Entre R&iacute;os: Universidad Adventista del Plata, 2012), 172.<\/p>\n<p>13 Marian G. Berry, <em>Warning! <\/em>(Brushton, NY: Teach Services, 1990).<\/p>\n<p>14 Ib&iacute;d., 6.<\/p>\n<p>15 Ib&iacute;d., 154.<\/p>\n<p>16 Jorge Torreblanca, &ldquo;Evaluaci&oacute;n cr&iacute;tica de algunas ideas publicadas respecto a Daniel 12,&rdquo; in <em>Como el resplandor del firmamento: Festschrift a los Dres. D. Gull&oacute;n y H. Treiyer, eds. V&iacute;ctor Armeteros y Ra&uacute;l Quiroga (Lib. San Mart&iacute;n, Entre R&iacute;os: Universidad Adventista del Plata, 2012).<\/em><\/p>\n<p>17 Para uma avalia&ccedil;&atilde;o dos argumentos de Marian Berry, ver Maximiliano Baeza, &ldquo;Una evaluaci&oacute;n de la posici&oacute;n escatol&oacute;gica de Marian Berry tal como aparece en su libro &lsquo;Warning! In the 1.260, 1.290, 1.335 Days Timelines of Daniel 12&rsquo;&rdquo; (Tesis de licenciatura, Universidad Adventista del Plata, 2003).<\/p>\n<p>18 N&uacute;&ntilde;ez menciona: &ldquo;Esta afirma&ccedil;&atilde;o &eacute; baseada no contexto de Daniel 11:31, onde descobrimos que os eventos dessa passagem ocorreriam antes do tempo do fim (cf. 11:35), enquanto o contexto de Daniel 12:11 indica que os eventos dessa passagem ser&atilde;o cumpridos no tempo do fim (Dn. 12:1-10). [&hellip;] os eventos de ambas as passagens teriam que ocorrer em diferentes momentos da hist&oacute;ria. Ou seja, os eventos de Daniel 12:11 teriam que acontecer no &lsquo;tempo do fim&rsquo;, enquanto os eventos de Daniel 11:31, antes do tempo do fim (Samuel Nu&ntilde;ez, <em>Las profec&iacute;as apocal&iacute;pticas de Daniel: La verdad acerca del futuro de la humanidad<\/em>, vol. 2 (M&eacute;xico, D.F.: Samuel N&uacute;&ntilde;ez), 180); Ver tamb&eacute;m Samuel Nu&ntilde;ez, &ldquo;El &lsquo;Continuo&rsquo; y la &lsquo;Abominaci&oacute;n Asoladora&rsquo; de Daniel 12:11,&rdquo; <em>Ministerio adventista (setembro de 1992), 21.<\/em><\/p>\n<p>19 N&uacute;&ntilde;ez tamb&eacute;m afirma: &ldquo;[&hellip;] o deslocamento do &ldquo;servi&ccedil;o cont&iacute;nuo&rdquo; ocorrer&aacute; quando o &ldquo;rei do norte&rdquo; atacar a lei de Deus, ou a autoridade de Jesus, impondo obrigatoriamente e universalmente um dia de descanso religioso contr&aacute;rio aos dez mandamentos de Deus. [&hellip;] ao determinar ou estabelecer um dia de repouso obrigat&oacute;rio contr&aacute;rio ao sinal do pacto ou lei de Deus (&Ecirc;xodo 31:12-17)&rdquo; (Nu&ntilde;ez, <em>Las profec&iacute;as apocal&iacute;pticas de Daniel<\/em>, 188.).<\/p>\n<p>20 [&hellip;] a express&atilde;o &lsquo;abomina&ccedil;&atilde;o da desola&ccedil;&atilde;o, de Daniel 12:11, &eacute; metaf&oacute;rica e se refere a um dia falso de repouso que ser&aacute; imposto pelo &lsquo;rei do norte&rsquo;, ou por um dos seus aliados, ou por ambos juntos (ib&iacute;d., 189).<\/p>\n<p>21 N&uacute;&ntilde;ez menciona: &ldquo;Depois da minha pesquisa sobre Daniel 12:11 e 12, cheguei &agrave; conclus&atilde;o de que a palavra dias desses versos &eacute; literal, e que ser&aacute; cumprida no futuro&rdquo; (ib&iacute;d., 191).<\/p>\n<p>22 Ib&iacute;d., 195, 6.<\/p>\n<p>23 Ib&iacute;d., 195.<\/p>\n<p>24 Erwin R. Gane, <em>Trumpet after Trumpet: Will Revelation&rsquo;s Seven&nbsp;&nbsp; Trumpets<\/em><\/p>\n<p><em>Sound Again? <\/em>(Nampa, Idaho: Pacific Press Pub. Association, 2012).<\/p>\n<p>25 Ib&iacute;d., 295.<\/p>\n<p>26 Ekkehardt Mueller, &ldquo;A New Trend in Adventist Eschatology: A Critical Analysis of a Recent Publication,&rdquo; <em>Reflections <\/em>44 (2013).<\/p>\n<p>27 Para mais informa&ccedil;&atilde;o sobre a cr&iacute;tica a esta posi&ccedil;&atilde;o futurista, ver Torreblanca, &ldquo;Evaluaci&oacute;n cr&iacute;tica de algunas ideas publicadas respecto a Daniel 12.&rdquo;.; Angel M. Rodriguez, &ldquo;Daniel 12:5-13,&rdquo; accedido el 9 de abril de 2018, https:\/\/ adventistbiblicalresearch.org\/es\/materials\/bible-ot-texts\/daniel-125-13; Gerhard Pfandl, &ldquo;Time Prophecies in Daniel 12,&rdquo; accedido el 9 de abril de 2018, https:\/\/ adventistbiblicalresearch.org\/sites\/default\/files\/pdf\/Release%205.pdf;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alber- to Timm, &ldquo;The 1,290 and 1,335 Days of Daniel 12,&rdquo; accedido el 9 de abril de 2018, https:\/\/<a href=\"http:\/\/www.adventistbiblicalresearch.org\/sites\/default\/files\/pdf\/daniel12_\">www.adventistbiblicalresearch.org\/sites\/default\/files\/pdf\/daniel12_<\/a> 0.pdf; Hernandez, &ldquo;Adventist Eschatological Identity and the Interpretations of the Time Periods of Daniel 12:11-12.&rdquo;; Mueller, &ldquo;A New Trend in Adventist Eschatology.&rdquo;<\/p>\n<p>28 Timm, &ldquo;The 1,290 and 1,335 Days of Daniel 12.&rdquo;., 3.<\/p>\n<p>29 Esta palavra &eacute; usada em conjunto com o sacrif&iacute;cio (Ex 29:38, 42; Nm 28:3, 6), o fogo sobre o altar (Lv 6:13), o p&atilde;o da proposi&ccedil;&atilde;o (Ex 25:30; Lv 24:8), o fogo das l&acirc;mpadas (Ex 27:20; Lv 24:2-4), a oferta de incenso (Ex 30:8), a media&ccedil;&atilde;o di&aacute;ria\/cont&iacute;nua do sumo sacerdote, representada por vestiduras especiais (Ex 28:29, 30, 38); e a oferta regular de gr&atilde;os do sumo sacerdote (Lv 6:20).<\/p>\n<p>30 Para obter mais informa&ccedil;&otilde;es sobre o significado e a fun&ccedil;&atilde;o do <em>t&sup1;m&icirc;d v&eacute;ase William H. Shea, &ldquo;Dimensiones espaciales en la visi&oacute;n de Daniel 8,&rdquo; in Holbrook, Simposio sobre Daniel, 521, 522; &Aacute;ngel M. Rodr&iacute;guez, &ldquo;Significaci&oacute;n del lenguaje ritual de Daniel 8:9-14,&rdquo; in Holbrook, Simposio sobre Daniel, 540, 541; Hasel, &ldquo;El &lsquo;cuerno peque&ntilde;o&rsquo;, el santuario celestial y el tiempo del fin.&rdquo;<\/em>, 411-415, 428-432; Martin Pr&ouml;bstle, &ldquo;Truth and Terror: A Text-Oriented Analysis of Daniel 8:9-14&rdquo; (Ph.D. dissertation, Andrews University, 2006), 206-232; Rodr&iacute;guez, <em>Fulgores de gloria<\/em>, 52; Pfandl, <em>Daniel vidente de Babilonia<\/em>, 77, 78; Alom&iacute;a, <em>Daniel el profeta mesi&aacute;nico<\/em>, 279, 287; Merling Alom&iacute;a, <em>El a&ntilde;o agradable de Jehov&aacute;: Simbolismo y realidad de las fiestas del antiguo Israel (Lima, Per&uacute;: Ediciones Theol&oacute;gika, 2009), 152-162; Gane, Sin temor al juicio, 43, 44; Alberto R. Treiyer, El d&iacute;a de la expiaci&oacute;n: Y la purificaci&oacute;n del Santuario (Buenos Aires: ACES, 1988), 320-333; Gerhard F. Hasel, Redenci&oacute;n divina hoy: Estudios sobre la doctrina del santuario (Lima, Per&uacute;: Ediciones SALT, 1981), 59, 60; Maxwell, El misterio del futuro revelado, 151-194.<\/em><\/p>\n<p>31 Torreblanca, &ldquo;Evaluaci&oacute;n cr&iacute;tica de algunas ideas publicadas respecto a Da- niel 12&rdquo;.<\/p>\n<p>32 Pfandl, &ldquo;Time Prophecies in Daniel 12&rdquo;.<\/p>\n<p>33 Ellen G. White, <em>Educa&ccedil;&atilde;o<\/em> (CPB, p&aacute;g. 190).<\/p>\n<p>34 Torreblanca, &ldquo;Evaluaci&oacute;n cr&iacute;tica de algunas ideas publicadas respecto a Da- niel 12.&rdquo;<\/p>\n<p>35 Ib&iacute;d., 181.<\/p>\n<p>36 Pfandl, &ldquo;Time Prophecies in Daniel 12&rdquo;.; Torreblanca, &ldquo;Evaluaci&oacute;n cr&iacute;tica de algunas ideas publicadas respecto a Daniel 12.&rdquo;, 175, 176.<\/p>\n<p>37 Pfandl, &ldquo;Time Prophecies in Daniel 12.&rdquo;.<\/p>\n<p>38 Torreblanca, &ldquo;Evaluaci&oacute;n cr&iacute;tica de algunas ideas publicadas respecto a Daniel 12&rdquo;., 174, 175.<\/p>\n<p>39 Rodriguez, &ldquo;Daniel 12:5-13&rdquo;.<\/p>\n<p>40 Torreblanca, &ldquo;Evaluaci&oacute;n cr&iacute;tica de algunas ideas publicadas respecto a Daniel 12.&rdquo;. Para Timm este feito &ldquo;rompe o paralelismo prof&eacute;tico liter&aacute;rio do livro de Daniel&rdquo;. Ver Timm, &ldquo;The 1,290 and 1,335 Days of Daniel 12&rdquo;, 2.<\/p>\n<p>41 Rodriguez, &ldquo;Daniel 12:5-13.&rdquo;.; Torreblanca, &ldquo;Evaluaci&oacute;n cr&iacute;tica de algunas ideas publicadas respecto a Daniel 12&rdquo;, 176.<\/p>\n<p>42 Timm, &ldquo;The 1,290 and 1,335 Days of Daniel 12&rdquo;.<\/p>\n<p>43 Para mais informa&ccedil;&otilde;es, ver Rodriguez, &ldquo;Daniel 12:5-13.&rdquo;. Pfandl, &ldquo;Time Prophecies in Daniel 12.&rdquo;, 3, 4.<\/p>\n<p>44 Pfandl, &ldquo;Time Prophecies in Daniel 12.&rdquo;., 4; Rodriguez, &ldquo;Daniel 12:5-13.&rdquo;<\/p>\n<p>45 Joel Turpo, &ldquo;El Anticristo, los 1260 d&iacute;as y el rapto secreto: origen y desarrollo de la escuela futurista de interpretaci&oacute;n prof&eacute;tica y su impacto en la iglesia Adventista del S&eacute;ptimo D&iacute;a,&rdquo; <em>Theologika 28, no. 2 (2013).<\/em><\/p>\n<p>46 Timm, &ldquo;Los 1.290 y los 1.335 d&iacute;as de Daniel,&rdquo; 9.<\/p>\n<p>47 Ellen G. White, <em>Primeiros escritos<\/em>, (CPB, p&aacute;g. 75).<\/p>\n<p>48 Para mais informa&ccedil;&otilde;es, ver Timm, &ldquo;Los 1.290 y los 1.335 d&iacute;as de Daniel.&rdquo;.<\/p>\n<p>49 Citado por ib&iacute;d.<\/p>\n<p>50 Ellen G. White, <em>Mensagens Escolhidas v. 1 <\/em>(CPB, p&aacute;g. 188).<\/p>\n<p>51 Para mais informa&ccedil;&otilde;es, ver Turpo, &ldquo;El Anticristo, los 1260 d&iacute;as y el rapto secreto.&rdquo;.; Gull&oacute;n, &ldquo;An Investigation of Dispensational Premillennialism.&rdquo;, 81, 82.<\/p>\n<p>52 Kerbs menciona: &ldquo;[&hellip;] Lutero estabelece o princ&iacute;pio de que o &uacute;nico fundamento da f&eacute; e da teologia s&atilde;o as escrituras. N&atilde;o &eacute; poss&iacute;vel conhecer Deus sem as escrituras. Seguindo nesse pensamento com Ockham, Lutero argumenta que o ser de Deus, tanto como Deus e a Trindade, s&oacute; pode ser reconhecido com base nas Escrituras e sem as sutilezas escol&aacute;sticas&rdquo; (Ra&uacute;l Kerbs, <em>El problema de la identidad b&iacute;blica del cristianismo: Las presuposiciones filos&oacute;ficas de la teolog&iacute;a cristiana: desde los presocr&aacute;ticos al protestantismo (Lib. <\/em>San Mart&iacute;n, Entre R&iacute;os: Editorial Universidad Adventista del Plata, 2014), 570); Lints por sua vez declara: &ldquo;N&atilde;o &eacute; nenhum acidente que Lutero come&ccedil;ou a apelar para as Escrituras &agrave; medida que a autoridade final em seus debates com a Igreja Cat&oacute;lica Romana. Sua forma&ccedil;&atilde;o em exegese b&iacute;blica o convencer da prioridade das Escrituras sobre todas as autoridades da igreja e isso, por fim, o levou &agrave; rejei&ccedil;&atilde;o do sistema de teologia herdado da tradi&ccedil;&atilde;o cat&oacute;lica romana medieval&rdquo; (Richard Lints, <em>The Fabric of Theology: A Prolegomenon to Evangelical Theology <\/em>(Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1993), 149).<\/p>\n<p>53 Turpo, &ldquo;El Anticristo, los 1260 d&iacute;as y el rapto secreto.&rdquo;.<\/p>\n<p>54 George E. Ladd, <em>The Blessed Hope: A Biblical Study of the Second Advent and the Rapture <\/em>(Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1984).<\/p>\n<p>55 Turpo, &ldquo;El Anticristo, los 1260 d&iacute;as y el rapto secreto&rdquo;.<\/p>\n<p>56 Ib&iacute;d., 275.<\/p>\n<p>57 Norman Gulley, &iexcl;Cristo viene!: un enfoque <em>cristoc&eacute;ntrico de los eventos de los &uacute;ltimos d&iacute;as <\/em>(Buenos Aires: ACES, 2003).<\/p>\n<p>58 LaRondelle, <em>Las profec&iacute;as del fin<\/em>, 33<\/p>\n<p>59 Gulley, <em>&iexcl;Cristo viene!<\/em>, 79.<\/p>\n<p>60 Para obter mais informa&ccedil;&otilde;es sobre evid&ecirc;ncias que se op&otilde;em ao literalismo, ver Norman R. Gulley, <em>Systematic theology: Prolegomena<\/em>, vol. 1 (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2003).<\/p>\n<p>61 Dentro da Igreja Adventista do S&eacute;timo Dia, George Mc Cready Price e Desmond Ford apoiaram essa perspectiva do duplo cumprimento, com uma proposta apotelesm&aacute;tica ou de m&uacute;ltiplos cumprimentos. Ver respectivamente: George M. Price, <em>The Greatest of the Prophets: A New Commentary on the Book of Daniel <\/em>(Mountain View, Calif.: Pacific Press Pub. Association, 1955), 30-31; Desmond. Ford, <em>Daniel 8:14, the Day of Atonement, and the Investigative Judgment <\/em>(Casselberry, Fla.: Euangelion Press, 1980), 294-326; Ford, <em>Daniel<\/em>, 49-50.<\/p>\n<p>62 Gull&oacute;n, &ldquo;An Investigation of Dispensational Premillennialism.&rdquo;.<\/p>\n<p>63&nbsp;&nbsp; Henry Drumond, <em>Dialogues on Prophecy<\/em>, 1:377; Citado por ib&iacute;d., 92, 93.<\/p>\n<p>64 Para obter mais informa&ccedil;&otilde;es, ver Roberto Ouro, &ldquo;The Apotelesmatic Principle: Origin and Application,&rdquo; <em>Journal of the Adventist Theological Society <\/em>9, 1-2 (1998).<\/p>\n<p>65 Ib&iacute;d., 336.<\/p>\n<p>66 Para uma concep&ccedil;&atilde;o hebraica sobre o tempo, ver Barr, <em>The Semantics of Biblical Language.<\/em>, 10, 11; Joel R. Turpo, &ldquo;&Eacute;tica, liderazgo y cosmovisi&oacute;n b&iacute;blica frente a la cosmovisi&oacute;n naturalista,&rdquo; <em>Apuntes Universitarios 2, no. 2 (2012): 98.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA&Ccedil;&Atilde;O FUTURISTA &Agrave; ESCATOLOGIA ADVENTISTA Joel Turpo Resumo Esta pesquisa analisa e avalia a interpreta&ccedil;&atilde;o futur&iacute;stica de alguns adventistas dos livros de Daniel e Apocalipse, que, rejeitam o sistema de interpreta&ccedil;&atilde;o hist&oacute;rica, pr&oacute;prio da Igreja Adventista, e entendem os dias prof&eacute;ticos como per&iacute;odos literais que t&ecirc;m um cumprimento ou duplo&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6922,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3778],"tags":[],"class_list":["post-6921","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-god"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA - Pastor Adventista<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA - Pastor Adventista\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA&Ccedil;&Atilde;O FUTURISTA &Agrave; ESCATOLOGIA ADVENTISTA Joel Turpo Resumo Esta pesquisa analisa e avalia a interpreta&ccedil;&atilde;o futur&iacute;stica de alguns adventistas dos livros de Daniel e Apocalipse, que, rejeitam o sistema de interpreta&ccedil;&atilde;o hist&oacute;rica, pr&oacute;prio da Igreja Adventista, e entendem os dias prof&eacute;ticos como per&iacute;odos literais que t&ecirc;m um cumprimento ou duplo...\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pastor Adventista\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/pastoradv\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-06-02T12:49:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-06-02T14:17:12+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2021\/06\/WhatsApp-Image-2021-06-02-at-7.48.44-AM.jpeg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Associa\u00e7\u00e3o Ministerial\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@pastorAdv\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@pastorAdv\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Associa\u00e7\u00e3o Ministerial\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. tempo de leitura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"27 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/\"},\"author\":{\"name\":\"Associa\u00e7\u00e3o Ministerial\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705\"},\"headline\":\"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA\",\"datePublished\":\"2021-06-02T12:49:55+00:00\",\"dateModified\":\"2021-06-02T14:17:12+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/\"},\"wordCount\":5504,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2021\/06\/WhatsApp-Image-2021-06-02-at-7.48.44-AM.jpeg\",\"articleSection\":[\"Art - Teologia B\u00edblica\"],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/\",\"url\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/\",\"name\":\"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA - Pastor Adventista\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2021\/06\/WhatsApp-Image-2021-06-02-at-7.48.44-AM.jpeg\",\"datePublished\":\"2021-06-02T12:49:55+00:00\",\"dateModified\":\"2021-06-02T14:17:12+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2021\/06\/WhatsApp-Image-2021-06-02-at-7.48.44-AM.jpeg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2021\/06\/WhatsApp-Image-2021-06-02-at-7.48.44-AM.jpeg\",\"width\":1280,\"height\":720},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"In\u00edcio\",\"item\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#website\",\"url\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/\",\"name\":\"Pastor Adventista\",\"description\":\"Site do Pastor | Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pt-BR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705\",\"name\":\"Associa\u00e7\u00e3o Ministerial\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pt-BR\",\"@id\":\"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fddd0154d1f535e92b122441494ba8e2edb8e724c89c93e17e0b23b366f8590?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fddd0154d1f535e92b122441494ba8e2edb8e724c89c93e17e0b23b366f8590?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Associa\u00e7\u00e3o Ministerial\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/\"]}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA - Pastor Adventista","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA - Pastor Adventista","og_description":"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA&Ccedil;&Atilde;O FUTURISTA &Agrave; ESCATOLOGIA ADVENTISTA Joel Turpo Resumo Esta pesquisa analisa e avalia a interpreta&ccedil;&atilde;o futur&iacute;stica de alguns adventistas dos livros de Daniel e Apocalipse, que, rejeitam o sistema de interpreta&ccedil;&atilde;o hist&oacute;rica, pr&oacute;prio da Igreja Adventista, e entendem os dias prof&eacute;ticos como per&iacute;odos literais que t&ecirc;m um cumprimento ou duplo...","og_url":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/","og_site_name":"Pastor Adventista","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/pastoradv","article_published_time":"2021-06-02T12:49:55+00:00","article_modified_time":"2021-06-02T14:17:12+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":720,"url":"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2021\/06\/WhatsApp-Image-2021-06-02-at-7.48.44-AM.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Associa\u00e7\u00e3o Ministerial","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@pastorAdv","twitter_site":"@pastorAdv","twitter_misc":{"Escrito por":"Associa\u00e7\u00e3o Ministerial","Est. tempo de leitura":"27 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/"},"author":{"name":"Associa\u00e7\u00e3o Ministerial","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705"},"headline":"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA","datePublished":"2021-06-02T12:49:55+00:00","dateModified":"2021-06-02T14:17:12+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/"},"wordCount":5504,"image":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2021\/06\/WhatsApp-Image-2021-06-02-at-7.48.44-AM.jpeg","articleSection":["Art - Teologia B\u00edblica"],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/","url":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/","name":"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA - Pastor Adventista","isPartOf":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2021\/06\/WhatsApp-Image-2021-06-02-at-7.48.44-AM.jpeg","datePublished":"2021-06-02T12:49:55+00:00","dateModified":"2021-06-02T14:17:12+00:00","author":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pt-BR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#primaryimage","url":"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2021\/06\/WhatsApp-Image-2021-06-02-at-7.48.44-AM.jpeg","contentUrl":"https:\/\/files.adventistas.org\/pastor.adventistas.org\/pt\/2021\/06\/WhatsApp-Image-2021-06-02-at-7.48.44-AM.jpeg","width":1280,"height":720},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/adventistas-futuristas-o-desafio-da-interpretacao-futurista-a-escatologia-adventista\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"In\u00edcio","item":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"ADVENTISTAS FUTURISTAS: O DESAFIO DA INTERPRETA\u00c7\u00c3O FUTURISTA \u00c0 ESCATOLOGIA ADVENTISTA"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#website","url":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/","name":"Pastor Adventista","description":"Site do Pastor | Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pt-BR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#\/schema\/person\/b62975631befbf27a50ed5a16aaa9705","name":"Associa\u00e7\u00e3o Ministerial","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pt-BR","@id":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fddd0154d1f535e92b122441494ba8e2edb8e724c89c93e17e0b23b366f8590?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0fddd0154d1f535e92b122441494ba8e2edb8e724c89c93e17e0b23b366f8590?s=96&d=mm&r=g","caption":"Associa\u00e7\u00e3o Ministerial"},"sameAs":["http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/"]}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6921"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6921\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6923,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6921\/revisions\/6923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}