{"id":696,"date":"2014-10-21T06:00:32","date_gmt":"2014-10-21T06:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=696"},"modified":"2014-10-20T16:37:58","modified_gmt":"2014-10-20T16:37:58","slug":"o-problema-da-impureza-marcos-715-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/o-problema-da-impureza-marcos-715-19\/","title":{"rendered":"O problema da impureza \u2013 Marcos 7:15-19"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-weight: bold; color: #000000;\">Marcos 7 tem sido usado para declarar que as distin&ccedil;&otilde;es entre alimentos puros e impuros foram abolidas no NT. O que essa passagem ensina sobre a impureza?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Marcos 7:15-19 &eacute; uma daquelas passagens que s&atilde;o facilmente m&aacute; compreendidas. &nbsp;As pessoas argumentam que Jesus aboliu as leis a respeito da comida e &ldquo;declarou &nbsp;limpos todos os alimentos.&rdquo; Marcos 7:1-2 relata que os disc&iacute;pulos de Jesus estavam comendo p&atilde;o sem terem lavado as m&atilde;os. Tal comportamento estava contra as tradi&ccedil;&otilde;es judaicas como descritas nos versos 3-4. Portanto, os fariseus e escribas se dirigiram a&nbsp;Ele e indiretamente reprovaram a Jesus (v. 5) por supostamente n&atilde;o guardar a lei. Ao responder Jesus n&atilde;o lida diretamente com a quest&atilde;o levantada por seus advers&aacute;rios (vv. 6-13), mas foi diretamente ao cora&ccedil;&atilde;o da quest&atilde;o. Ele revelou a hipocrisia deles ao<br>\naplicar uma cita&ccedil;&atilde;o do Antigo Testamento (Isa&iacute;as 29:13) como se referindo a eles e como se relacionando com um de seus costumes. Como forma de ilustra&ccedil;&atilde;o Jesus colocou o foco no quinto mandamento do dec&aacute;logo e as tradi&ccedil;&otilde;es que o rodeavam. Com isso ele mostrou de que os judeus estavam transgredindo a lei de Deus e invalidando a Palavra do Senhor por causa de suas pr&oacute;prias tradi&ccedil;&otilde;es, e ele os rejeitou por tal atitude (v. 7-9, 13).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A seguir Jesus se dirigiu &agrave;s multid&otilde;es e mudou o tema da transgress&atilde;o da lei de &nbsp;Deus para a quest&atilde;o da impureza e contamina&ccedil;&atilde;o (vv. 14-15). Esse conceito seria &nbsp;desenvolvido mais adiante em uma conversa particular com os disc&iacute;pulos (vv. 18-23). &nbsp;Jesus sublinhou que os pensamentos mais s&atilde;o o que fazem o homem impuro. Ao passo &nbsp;que na primeira parte dessa passagem mais longa Jesus colocou o foco na lei de Deus, &nbsp;na segunda parte ele lidou com o problema da impureza. Quando falou com os disc&iacute;pulos ele combinou ambas as quest&otilde;es. A lista de doze v&iacute;cios nos faz recordar o dec&aacute;logo e outros mandamentos do AT (Lev&iacute;tico 18, por exemplo). Ent&atilde;o na parte final de Marcos 7:1-23 Jesus uniu os assuntos de guardar a lei de Deus e evitar a contamina&ccedil;&atilde;o. Aqui est&aacute; um esbo&ccedil;o da passagem:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Introdu&ccedil;&atilde;o<\/em> (1-4): Impureza<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">A estrutura da narrativa<\/p>\n<p style=\"padding-left: 60px; text-align: justify;\">(1) Escribas e Fariseus versus disc&iacute;pulos de Jesus (1-2)<br>\n(2) Informa&ccedil;&otilde;es sobre o pano de fundo das tradi&ccedil;&otilde;es judaicas (3-4)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Primeira cena<\/em> (5-13): A Lei<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">(1) A pergunta dos escribas e fariseus (5)<br>\nDiscurso direto: Quest&atilde;o a respeito da viola&ccedil;&atilde;o das tradi&ccedil;&otilde;es dos anci&atilde;os.<br>\n(2) A resposta de Jesus (6-8)<br>\nDiscurso direto: Cita&ccedil;&atilde;o do Antigo Testamento (Isa&iacute;as 29:13) e &ecirc;nfase na Lei de Deus.<br>\n(3) Jesus fala (9-13)<br>\nDiscurso direto: A Lei de Deus e um exemplo da vida cotidiana, cita&ccedil;&otilde;es do Antigo Testamento (o quinto mandamento em &Ecirc;xodo 20:12; e &Ecirc;xodo 21:17), e conclus&atilde;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Segunda cena (14-15): Impureza<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">(4) Jesus se dirige &agrave; multid&atilde;o (14-15)<br>\nDiscurso direto: Impureza<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Terceira cena<\/em> (17-23): A impureza e a Lei<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">(5) A pergunta dos disc&iacute;pulos (17)<br>\n(6) A resposta de Jesus (18-19)<br>\nDiscurso direto: Nada de fora pode contaminar o cora&ccedil;&atilde;o.<br>\n(7) Jesus fala (20-23)<br>\nDiscurso direto: A verdadeira contamina&ccedil;&atilde;o vem de dentro, isso &eacute;, do cora&ccedil;&atilde;o e &eacute; contra a lei.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O assunto dessa passagem n&atilde;o &eacute; alimento limpo versus alimento imundo. &Eacute; comer sem levar as m&atilde;os, ou seja, com m&atilde;os impuras. Jesus n&atilde;o est&aacute; discutindo o tipo de &nbsp;comida que pode ser comida, mas apenas a forma como ela &eacute; comida. Jesus n&atilde;o est&aacute; lidando com uma quest&atilde;o b&iacute;blica e sim com a tradi&ccedil;&atilde;o dos anci&atilde;os. O texto paralelo em Mateus 15:1-20 &eacute; ainda mais claro. Ele come&ccedil;a com a problem&aacute;tica de comer com m&atilde;os impuras e se refere a esse ponto novamente no fim da passagem (Mat. 15:20).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al&eacute;m disso, o texto n&atilde;o fala a respeito de carne, mas a respeito de comida (bromata). Restringir essa discuss&atilde;o apenas em torno de carnes &eacute; ignorar o significado da palavra grega. O contexto fala sobre o p&atilde;o que os disc&iacute;pulos comeram (versos 2 e 5). &ldquo;declarou limpos todos os alimentos&rdquo; (v. 19) &eacute; um coment&aacute;rio de Marcos que se refere a Jesus. N&atilde;o &eacute; o processo digestivo que purifica o alimento, mas Jesus declarou limpo mesmo o alimento consumido sem se lavar as m&atilde;os. Jesus n&atilde;o negou a distin&ccedil;&atilde;o entre carnes limpas e carnes imundas. Se esse tivesse sido o caso Jesus teria de fato quebrado a lei. Ao contr&aacute;rio, Jesus deu inteiro apoio &agrave; lei o que inclui o dec&aacute;logo bem como outros preceitos do Antigo Testamento. Eles ainda estavam v&aacute;lidos em seu tempo como est&atilde;o validos hoje. Tivesse Jesus abolido as leis a respeito de comida, por que teria Pedro na vis&atilde;o registrada em Atos 10 se recusado a comer carne imunda? Um coment&aacute;rio interessante sobre Marcos 7 foi feito por Robert A. J. Gagnon, um erudito n&atilde;o-adventista:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">&ldquo;O dito em Marcos 7:15-19 sobre o que contamina uma pessoa &eacute; freq&uuml;entemente citado como prova de que Jesus aboliu as leis a respeito dos alimentos. &Eacute; bem mais prov&aacute;vel que Jesus intencionava fazer um contraste hiperb&oacute;lico: O que realmente mais importa n&atilde;o &eacute; o que entra em uma pessoa mas o que sai &hellip;Se Jesus (por&eacute;m) n&atilde;o aboliu mesmo coisas como leis a respeito da comida e devolu&ccedil;&atilde;o meticulosa do d&iacute;zimo, ent&atilde;o &eacute; imposs&iacute;vel que Ele tenha abolido a proibi&ccedil;&atilde;o de um ato t&atilde;o s&eacute;rio como o ato sexual homossexual.&rdquo;1<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gagnon afirma que Jesus era contr&aacute;rio &agrave; homossexualidade, pois em Marcos 7:22 ele menciona a palavra porneia como algo que surge de dentro dos seres humanos e os contamina. <em>Porneia<\/em> se refere a diferentes tipos de pecado sexual incluindo-se a homossexualidade, pecados tais quais os mencionados em Lev&iacute;tico 18. Uma vez que Lev. 18 ainda est&aacute; v&aacute;lido no Novo Testamento, como Paulo demonstra (1 Cor. 5), a lei sobre carnes limpas e imundas como encontrada em Lev. 11 tamb&eacute;m n&atilde;o foi abolida por Jesus Cristo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Mensagem principal de nossa passagem &eacute;: A vontade de Deus &eacute; importante e n&atilde;o deve ser circundada (por tradi&ccedil;&otilde;es\/opini&otilde;es humanas), e o verdadeiro problema da impureza &eacute; nosso cora&ccedil;&atilde;o pecaminoso que afeta nossos processos de pensamento e atitudes. Portanto, em Marcos 7:15 Jesus muda o foco da impureza ritual para a quest&atilde;o mais importante da impureza moral em rela&ccedil;&atilde;o &agrave; nossa natureza humana. Isso nos lembra de Mateus 23:23, onde Jesus n&atilde;o est&aacute; contra a meticulosa pr&aacute;tica do d&iacute;zimo, mas mostra que n&atilde;o &eacute; suficiente o apenas devolver o d&iacute;zimo. Existem quest&otilde;es mais importantes na vida crist&atilde; que n&atilde;o podem ser negligenciadas sem preju&iacute;zo e sofrimento. O real problema n&atilde;o tem que ver com quest&otilde;es externas (7:15, 18-19) ou mesmo com desafios externos. A quest&atilde;o &eacute; a respeito de nossos dilemas internos (7:15, 21-23)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A frase &ldquo;aquilo que contamina o homem&rdquo; (7:15) &eacute; repetida quase que de forma id&ecirc;ntica em 7:19 e 23. E o que sai do homem (7:15) &eacute; aquilo que sai do cora&ccedil;&atilde;o, a saber: maus pensamentos (7:21). Os versos 18-23 s&atilde;o um coment&aacute;rio do verso 15, que &eacute; chamado de par&aacute;bola pelos disc&iacute;pulos (7:17). Esse coment&aacute;rio lista doze coisas que causam contamina&ccedil;&atilde;o. Elas s&atilde;o &ldquo;adult&eacute;rio, fornica&ccedil;&atilde;o, assassinatos, roubos, cobi&ccedil;as, maldade, engano, lasc&iacute;via, suspeitas malignas, blasf&ecirc;mia, orgulho, loucura&rdquo; (7:21-22) e s&atilde;o referidos como &ldquo;maus pensamentos.&rdquo; Todos os pecados t&ecirc;m sua fonte inicial no cora&ccedil;&atilde;o, e freq&uuml;entemente pensamentos se transformam em a&ccedil;&otilde;es. No serm&atilde;o da montanha Jesus demonstrou que pensamentos maus j&aacute; s&atilde;o pecados quando acariciados e n&atilde;o rejeitados (Mat. 5:28). O real problema &eacute; que nossa mente produz aquilo que nos contamina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lista dos v&iacute;cios nos versos 21 e 22 incluem tr&ecirc;s termos que se referem a pecados sexuais e que nos lembram do s&eacute;timo mandamento. Eles tamb&eacute;m cobrem o terceiro, o sexto, oitavo, e provavelmente tamb&eacute;m ao nono e d&eacute;cimo dos dez mandamentos. Em nossos dias, n&oacute;s somos confrontados com tenta&ccedil;&otilde;es sexuais, viol&ecirc;ncia, engano, orgulho, arrog&acirc;ncia, e muitos outros pecados. &Eacute; f&aacute;cil e conveniente nos adaptar a um estilo de vida que &eacute; comum em nossa cultura. Tamb&eacute;m &eacute; f&aacute;cil dar desculpas quando falhamos em seguir o exemplo de Cristo. Mas ainda somos n&oacute;s que fazemos a decis&atilde;o de responder a esses desafios e imitarmos o comportamento comum ou rejeit&aacute;-lo. Como algu&eacute;m disse, n&oacute;s n&atilde;o podemos impedir que os p&aacute;ssaros voem sobre nossas cabe&ccedil;as, mas podemos impedir que eles fa&ccedil;am ninhos nela! O problema &eacute; o nosso cora&ccedil;&atilde;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Portanto o que necessitamos &eacute; de uma renova&ccedil;&atilde;o da nossa mente. Como isso pode ser atingido n&atilde;o &eacute; discutido em Marcos 7:1-23, mas na passagem seguinte (7:24-30) na qual Jesus &eacute; apresentado como a solu&ccedil;&atilde;o presente para os nossos problemas. Ele &eacute; capaz de expulsar os &ldquo;dem&ocirc;nios.&rdquo; Ele est&aacute; desejoso de honrar nossa f&eacute; e responder nossas ora&ccedil;&otilde;es. Nossa passagem nos convida a n&atilde;o olhar para os problemas perif&eacute;ricos, mas a encarar as verdadeiras quest&otilde;es, a saber: nosso cora&ccedil;&atilde;o pecaminoso.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Referencias<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">1 Dan O. Via and Robert A. J. Ganon, Homoxesuality and the Bible: Two Views (Minneapolis: Fortress<br>\nPress, 2003), 69.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/p><\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marcos 7 tem sido usado para declarar que as distin&ccedil;&otilde;es entre alimentos puros e impuros foram abolidas no NT. 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O que essa passagem ensina sobre a impureza? 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