{"id":7011,"date":"2021-09-15T09:13:03","date_gmt":"2021-09-15T12:13:03","guid":{"rendered":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=7011"},"modified":"2021-09-15T09:13:56","modified_gmt":"2021-09-15T12:13:56","slug":"o-pastor-como-treinador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/o-pastor-como-treinador\/","title":{"rendered":"O pastor como treinador"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><p><b>&ldquo;O pastor como treinador&rdquo;<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pr. Josu&eacute; Espinoza H.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/drive.google.com\/file\/d\/1aAQ343wVrMXHS0xTshcH3oGuxW_xiK0Q\/view?usp=sharing\">PDF<\/a><\/p>\n<p><b>Pastoreio<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Atualmente muitas congrega&ccedil;&otilde;es e l&iacute;deres n&atilde;o entendem plenamente o papel b&iacute;blico do pastor. Costumes culturais ou pr&aacute;ticas tradicionais podem limitar a influ&ecirc;ncia do minist&eacute;rio pastoral, tornando este of&iacute;cio espiritual ineficaz para o desenvolvimento integral da igreja. A figura do pastor no Novo Testamento considerava entre suas fun&ccedil;&otilde;es o cuidado e a alimenta&ccedil;&atilde;o do rebanho, bem como a supervis&atilde;o e o aconselhamento (Ferguson, 1975, p. 144). Portanto, as qualifica&ccedil;&otilde;es, a prepara&ccedil;&atilde;o e o bom desempenho dos ministros determinar&atilde;o a sa&uacute;de e a efic&aacute;cia da igreja.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A figura do pastor do rebanho foi tomada por Pedro da analogia usada por Jesus no evangelho de Jo&atilde;o (Jo 10:1-16). A partir dessa imagem, o ap&oacute;stolo constr&oacute;i um modelo pelo qual os pastores devem exercer seu of&iacute;cio na igreja (1Pd 5:2, 3). Aqui a ordem de apascentar o rebanho &eacute; acompanhada por tr&ecirc;s atitudes necess&aacute;rias. A primeira diz respeito ao servi&ccedil;o volunt&aacute;rio e desinteressado (v. 2). O esp&iacute;rito de servi&ccedil;o deve ser o principal motivador para essa voca&ccedil;&atilde;o. Jesus disse que o assalariado n&atilde;o &eacute; leal &agrave;s ovelhas e foge quando o perigo se aproxima porque ele realmente n&atilde;o se importa com elas (Jo 10:11-13).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A segunda enfatiza o pedido para atender &agrave;s necessidades do rebanho que est&aacute; sob seus cuidados (v. 2). O ap&oacute;stolo fortalece a ideia de boa atitude, coragem e rapidez no cumprimento do dever pastoral. O rebanho est&aacute; sempre em risco e o pastor deve agir como um guardi&atilde;o sempre alerta. Por fim, ele apresenta a import&acirc;ncia de que esse tipo de l&iacute;der seja exemplo ou modelo para a congrega&ccedil;&atilde;o (v. 3). Ou seja, esses l&iacute;deres, semelhantes a Cristo, o Principal Pastor, devem revelar em car&aacute;ter e conduta os padr&otilde;es do reino para exercer uma influ&ecirc;ncia modeladora para a igreja.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Treinamento<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Deus escolhe e habilita aqueles que Ele quer usar no minist&eacute;rio. Para alcan&ccedil;ar esse objetivo, Ele usa v&aacute;rios meios, como a prepara&ccedil;&atilde;o formal, a educa&ccedil;&atilde;o informal, as crises pessoais e outras inst&acirc;ncias n&atilde;o planejadas. Deus tamb&eacute;m espera que seus servos mantenham uma atitude de aprendizagem, a fim de experimentar o desenvolvimento integral que os leve &agrave; maturidade e os habilite para o minist&eacute;rio (Anthony &amp; Step, 2008, p. 34).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Paulo afirma que o prop&oacute;sito dos dons espirituais &eacute; o aperfei&ccedil;oamento dos santos&rdquo;[&hellip;] <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">para a obra do minist&eacute;rio, para edifica&ccedil;&atilde;o do corpo de Cristo<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">&rdquo; (Ef 4:12).<\/span> <span style=\"font-weight: 400;\">Em outras palavras, o Senhor prepara os crentes para ajudar outros a crescer e alcan&ccedil;ar a maturidade espiritual. E a partir dessa experi&ecirc;ncia s&oacute;lida, eles podem cumprir com o minist&eacute;rio da igreja. Esta &eacute; uma tarefa primordial e inevit&aacute;vel dos l&iacute;deres espirituais. Ellen White (2009, p. 526) mencionou que ministrar ao rebanho significa mais do que compartilhar serm&otilde;es ou satisfazer algumas das necessidades dos membros. Ela ressalta que &eacute; necess&aacute;rio que aqueles que cuidam da igreja realizem trabalho zeloso e pessoal pelos membros. Nesse sentido, Ellen White tamb&eacute;m enfatizou que os pastores devem realizar um trabalho transcendental. Treinar os membros para a miss&atilde;o, de acordo com os seus dons, &eacute; a tarefa que mais edificar&aacute; a igreja e trar&aacute; sucesso em seu trabalho. Ela escreveu: &ldquo;<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">A melhor ajuda que os pastores podem prestar aos membros de nossas igrejas n&atilde;o consiste em pregar-lhes serm&otilde;es, mas em planejar trabalho para que o fa&ccedil;am. Dai a cada um algo para fazer em prol de outros. Ajudai todos a verem que, como recebedores da gra&ccedil;a de Cristo, est&atilde;o obrigados a trabalhar para Ele<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">&rdquo; <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">(White, 1997, p. 69).&nbsp;&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Jesus escolheu 12 homens sem prepara&ccedil;&atilde;o formal, que tinham o car&aacute;ter defeituoso. Na apar&ecirc;ncia, esses homens apresentavam mais defici&ecirc;ncias do que virtudes e seu potencial para o servi&ccedil;o foi percebido somente por Cristo. Por essa raz&atilde;o, era imperativo que enfrentassem um processo de transforma&ccedil;&atilde;o. Essa metamorfose, bem como a habilita&ccedil;&atilde;o para o minist&eacute;rio, foi produzida pela a&ccedil;&atilde;o e influ&ecirc;ncia direta de Cristo. Este processo foi baseado em uma rela&ccedil;&atilde;o intencional cujo prop&oacute;sito era a mudan&ccedil;a pessoal e o desenvolvimento das faculdades para a prega&ccedil;&atilde;o do evangelho (Mc 3:14). Para esse fim, Jesus usou um modelo baseado no discipulado. E como aponta Ogden (2006, p. 85), isso n&atilde;o se baseou em uma f&oacute;rmula espec&iacute;fica. Nem seguiu uma linha reta em seu desenvolvimento. Em vez disso, os diferentes est&aacute;gios se sobrepuseram e se repetiram.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Antes de serem chamados por Jesus, os disc&iacute;pulos faziam parte de um grupo maior de seguidores, portanto, estes homens passaram por uma fase de pr&eacute;-discipulado. Neste ponto eles eram disc&iacute;pulos candidatos, at&eacute; que reconheceram Jesus como mestre e se submeteram a Ele (Jo 1:35-39). Sua escolha n&atilde;o aconteceu por eles mesmos, mas por meio do chamado que Cristo lhes fez (Jo 1:43). MacArthur (2004, p. 3, 4) refere-se a tr&ecirc;s etapas do chamado de Jesus aos disc&iacute;pulos. O chamado &agrave; convers&atilde;o (Jo 1:35-51), o chamado ao minist&eacute;rio (Lc 5:5-11) e o chamado ao apostolado, que envolveu um compromisso maior, pois eles deveriam sair ao mundo para revelar Cristo (Lc 6:12-13).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Jesus desenvolveu seu pr&oacute;prio modelo de ensino, sem descartar princ&iacute;pios ou pr&aacute;ticas existentes. Ogden (p. 89) afirma que Jesus usou o modelo rab&iacute;nico, especialmente na primeira fase do processo. Isso &eacute; evidente nos primeiros cinco cap&iacute;tulos do evangelho de Marcos. Este modelo consistia em o aprendiz ter que observar, absorver e copiar o estilo de vida de seu mestre. Princ&iacute;pios, cren&ccedil;as e a&ccedil;&otilde;es eram revelados por meio da a&ccedil;&atilde;o, n&atilde;o por meio de discursos ou di&aacute;logos. Essa metodologia foi usada por Jesus em momentos diferentes durante seu minist&eacute;rio. Por exemplo, quando Ele lavou os p&eacute;s de seus disc&iacute;pulos na &uacute;ltima ceia de P&aacute;scoa (Jo 13:14, 15). Jesus declarou o princ&iacute;pio que constitui a ess&ecirc;ncia deste modelo quando disse: &ldquo;O disc&iacute;pulo n&atilde;o &eacute; superior a seu mestre, mas todo o que for perfeito ser&aacute; como o seu mestre&rdquo; (Lc 6:40).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Depois que Jesus se certificou de que os disc&iacute;pulos observavam o que Ele fazia, Ele os envolveu como colaboradores. Ele deu-lhes algo para fazer, mas sob sua supervis&atilde;o. Foi o que aconteceu por ocasi&atilde;o da alimenta&ccedil;&atilde;o dos cinco mil (Lc 9:13-17). Nesta fase, Ele frequentemente dialogava com eles e explicava com mais detalhes algumas li&ccedil;&otilde;es apresentadas, para garantir que eles entendessem (Mt 13:36-43). O modelo de treinamento utilizado por Jesus tamb&eacute;m considerou que os disc&iacute;pulos deveriam aplicar os ensinamentos do pr&oacute;prio Mestre. Para alcan&ccedil;ar seu prop&oacute;sito de um aprendizado mais profundo e permanente, Ele enviou seus disc&iacute;pulos junto com os 70. Enviou-os de dois em dois para preparar as cidades que mais tarde receberiam Jesus. Ele deu-lhes indica&ccedil;&otilde;es claras do que deveriam fazer, deu-lhes autoridade, e esperou que eles voltassem com um relat&oacute;rio de suas atividades (Lc 10:1-20).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Finalmente Jesus transferiu o seu minist&eacute;rio para os homens que havia preparado e moldado por meio de um processo personalizado, com caracter&iacute;sticas adapt&aacute;veis e inova&ccedil;&atilde;o metodol&oacute;gica. Quando Jesus deixou esses aprendizes, Ele se foi confiante de que havia completado o curr&iacute;culo necess&aacute;rio para que eles agora assumissem a responsabilidade de liderar a igreja crist&atilde; e O representassem adequadamente (Mt 28:19).<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Conclus&atilde;o<\/b><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Como subpastores de Cristo, os ministros adventistas devem entender que sua tarefa n&atilde;o termina quando levam pessoas &agrave; Jesus, nem quando passam tempo cuidando e supervisionando a igreja. Embora tudo isso seja de extrema import&acirc;ncia, o principal &eacute; ensinar e treinar os crentes para alcan&ccedil;ar seu potencial como disc&iacute;pulos do Mestre, para que eles possam chegar &agrave; plenitude em Cristo e serem capazes de moldar os outros por meio de sua pr&oacute;pria influ&ecirc;ncia (Cl 1:28). O pastor n&atilde;o deve ceder &agrave; tenta&ccedil;&atilde;o de realizar a tarefa dos membros ou concentrar tudo nele. N&atilde;o deve priv&aacute;-los da b&ecirc;n&ccedil;&atilde;o de crescer e construir a igreja por meio do uso de seus dons. Tamb&eacute;m n&atilde;o deve cair nas tenta&ccedil;&otilde;es da lideran&ccedil;a, buscando controle total ou reconhecimento social, impedindo assim o progresso dos crentes (Cury, A. 2016, p. 130). Quando isso for entendido completamente por membros e pastores, ent&atilde;o conheceremos uma igreja mais saud&aacute;vel, capaz de se autossustentar, de crescer integralmente e cumprir a miss&atilde;o com sucesso.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>Bibliografia<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Anthony, M., &amp; Estep, J. (2008<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">).<\/span><\/i> <i><span style=\"font-weight: 400;\">Administra&ccedil;&atilde;o b&aacute;sica para igrejas e minist&eacute;rios crist&atilde;os.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cury, Augusto (2016). O homem mais inteligente da hist&oacute;ria. M&eacute;xico, Editorial Oceano.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ferguson, E. (1975). Autoridade e Posse Anci&atilde;os. Restaura&ccedil;&atilde;o Quartely, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">18 <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">(3), 142-150.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">MacArthur, J. (2004). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Doze homens comuns.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> Nashville, NT. Grupo Nelson.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ogden, G. (2006). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Discipulado transformador: o modelo de <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">Jesus. Barcelona, Espanha. Editora Clie.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Reina Valera 95. Sociedades B&iacute;blicas Unidas 1995.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Wite, E. (1997<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">). Servi&ccedil;o Crist&atilde;o.<\/span><\/i><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">White, E. (2009). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Atos dos Ap&oacute;stolos.<\/span><\/i><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&ldquo;O pastor como treinador&rdquo; Pr. Josu&eacute; Espinoza H. PDF Pastoreio Atualmente muitas congrega&ccedil;&otilde;es e l&iacute;deres n&atilde;o entendem plenamente o papel b&iacute;blico do pastor. 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Josu&eacute; Espinoza H. PDF Pastoreio Atualmente muitas congrega&ccedil;&otilde;es e l&iacute;deres n&atilde;o entendem plenamente o papel b&iacute;blico do pastor. Costumes culturais ou pr&aacute;ticas tradicionais podem limitar a influ&ecirc;ncia do minist&eacute;rio pastoral, tornando este of&iacute;cio espiritual ineficaz para o desenvolvimento integral da igreja. 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