{"id":924,"date":"2015-01-27T06:17:18","date_gmt":"2015-01-27T06:17:18","guid":{"rendered":"http:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/?p=924"},"modified":"2015-02-05T10:51:19","modified_gmt":"2015-02-05T10:51:19","slug":"direto-da-fonte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pastor.adventistas.org\/pt\/direto-da-fonte\/","title":{"rendered":"Direto da fonte"},"content":{"rendered":"<style type=\"text\/css\"><\/style><!DOCTYPE html PUBLIC \"-\/\/W3C\/\/DTD HTML 4.0 Transitional\/\/EN\" \"http:\/\/www.w3.org\/TR\/REC-html40\/loose.dtd\">\n<html><body><h2 style=\"text-align: center;\"><em>O que aconteceria se nos vi&#769;ssemos como vasilhas vazias, indo&nbsp;a&#768; fonte e removendo qualquer obsta&#769;culo que nos impedisse o acesso a&#768; A&#769;gua da Vida?<\/em><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Frequentemente, os pastores se encontram ta&#771;o ocupados e envolvidos no trabalho de conservar suas igrejas em funcionamento, que raramente te&#770;m ou reservam tempo para alimentar a comunha&#771;o com o Senhor da igreja. Empregar tempo contemplando o Divino, quando coisas tangi&#769;veis e mensura&#769;veis necessitam ser feitas e devem ser feitas, parece uma atitude impro&#769;pria ou anacro&#770;nica. A&#768; luz das atividades pastorais, alguns veem a contemplac&#807;a&#771;o de Deus como uma extravaga&#770;ncia que pode ser postergada para uma ocasia&#771;o mais conveniente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde a antiguidade ate&#769; nossos dias, homens e mulheres de profunda e significativa experie&#770;ncia espiritual sempre foram aqueles que deram ma&#769;xima prioridade ao ato de encontrar lugar para Deus em sua vida.[1] Desde Abraa&#771;o, Isaque e Jaco&#769; a Madame Guyon, George Muller, David Brainerd e Ellen G. White, esses homens e mulheres mantiveram inveja&#769;vel e alcanc&#807;a&#769;vel comunha&#771;o com o Divino. Mas, como pode um pastor no se&#769;culo 21, sobrecarregado com mu&#769;ltiplas responsabilidades, separar tempo para desenvolver espiritualidade consistente, funcional e vital? Em outras palavras, como podem os pastores ser contemplativos?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Considere a seguinte questa&#771;o: O pastor tem sob sua responsabilidade va&#769;rias tarefas como, por exemplo, supervisa&#771;o dos va&#769;rios departamentos, reunio&#771;es da comissa&#771;o da igreja, comissa&#771;o da escola, estudos bi&#769;blicos, reunio&#771;es de orac&#807;a&#771;o, evangelismo, aconselhamento, preparo de sermo&#771;es, cultos de adorac&#807;a&#771;o. Ale&#769;m dessas, esta&#771;o as atividades da fami&#769;lia, que envolvem tempo dia&#769;rio para interac&#807;a&#771;o, reunio&#771;es de pais e mestres, desbravadores, eventos infantis como recitais de piano das crianc&#807;as e outras atividades. Diante disso, a grande questa&#771;o e&#769;: Quando o pastor tera&#769; tempo para desenvolver uma espiritualidade que transcenda a experie&#770;ncia crista&#771; apenas nominal frequentemente encontrada em suas congregac&#807;o&#771;es?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algue&#769;m poderia pensar que o sa&#769;bado proporcione a oportunidade esperada para que o pastor diminua a marcha e beba na presenc&#807;a de Deus, como um emaciado camelo que tem caminhado ao longo do deserto e finalmente encontra um oa&#769;sis. Entretanto, sempre que chega a&#768; igreja, cedo ou tarde, quase imediatamente alguma bem-intencionada pessoa aparece para colocar mais um fardo sobre o noto&#769;rio dorso do &ldquo;camelo&rdquo;. E isso parece apenas um pressa&#769;gio do que ainda vira&#769; dos&nbsp;fatigados santos que na&#771;o tiveram a bem-aventuranc&#807;a de falar com o pastor durante a semana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se os pastores na&#771;o envidarem esforc&#807;os determinados e intencionais para nutrir sua espiritualidade, cedo ou tarde descobrira&#771;o que o vazio de sua vida sera&#769; espelhado na experie&#770;ncia da congregac&#807;a&#771;o. Como resultado, deixara&#771;o de sentir a paixa&#771;o pelo ministe&#769;rio, e estara&#771;o muito menos equipados para desenvolve&#770;-lo de modo efetivo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Um dos sinais indicadores dessa indeseja&#769;vel postura e&#769; a insaciabilidade &ndash; falta de real felicidade &ndash; exemplificada pelas tentativas de obter prazer atrave&#769;s de emoc&#807;o&#771;es extremas ou artificializadas. Isso pode incluir pra&#769;ticas questiona&#769;veis de culto, adic&#807;a&#771;o de dispositivos eletro&#770;nicos, ou ate&#769; complace&#770;ncia com pecados considerados pequenos na vida, que eles imaginam ser irrelevantes.[2]<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Balde vazio e alma sedenta<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma pressuposic&#807;a&#771;o bem conhecida de todos e&#769; que ningue&#769;m pode tirar coisa alguma de uma vasilha vazia. Semelhante ao que aconteceu com os camelos do servo de Abraa&#771;o (Gn 24:46), nossos irma&#771;os se abaixam junto ao poc&#807;o e esperam o momento de beber para saciar a sede. Acaso, nos atreveremos a lhes oferecer um balde vazio, ou mesmo nos aproximar da fonte sem ele? O que aconteceria se nos vi&#769;ssemos como vasilhas vazias indo diariamente a&#768; fonte abundante e removendo qualquer obsta&#769;culo que nos impedisse o acesso a&#768; refrescante A&#769;gua da Vida? De acordo com o evangelho de Joa&#771;o, Cristo nos da&#769; uma ideia clara quanto aos resultados de tal atitude: &ldquo;Aquele, pore&#769;m, que beber da a&#769;gua que Eu lhe der nunca mais tera&#769; sede; pelo contra&#769;rio, a a&#769;gua que Eu lhe der sera&#769; nele uma fonte a jorrar para a vida eterna&rdquo; (Jo 4:14).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sempre que reservamos tempo para ir a&#768; Fonte, algumas coisas maravilhosas acontecem. Foi junto a uma fonte que Eliezer teve sua orac&#807;a&#771;o respondida. Foi junto a uma fonte que Jaco&#769; descobriu o amor de sua vida. Junto a&#768; fonte, Moise&#769;s conseguiu para&nbsp;si uma ajudadora que o acompanhou no ministe&#769;rio. Foi na fonte de Jaco&#769; que a mulher samaritana, que antes havia tido cinco maridos, finalmente encontrou o Homem que na&#771;o apenas saciou sua sede, mas fez dela &ldquo;uma fonte a jorrar para a vida eterna&rdquo;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quando transformarmos em ha&#769;bito a pra&#769;tica de ir a&#768; Fonte como um balde vazio que logo se torna cheio, tambe&#769;m estaremos satisfeitos com os resultados. E, fazendo assim, nosso ministe&#769;rio crescera&#769; cada vez mais. Pore&#769;m, a inescapa&#769;vel questa&#771;o continua luzindo diante de no&#769;s: Como posso encontrar tempo a fim de ir a&#768; fonte de modo que possa desenvolver uma espiritualidade efetiva, consistente, vital?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eliezer, Jaco&#769;, Moise&#769;s e a mulher samaritana foram a&#768; fonte em meio a&#768;s suas atividades dia&#769;rias. Semelhantemente, descobri que tambe&#769;m posso ir diariamente a&#768; fonte da comunha&#771;o com Deus e encontrar forc&#807;a, consiste&#770;ncia e vitalidade espiritual, mesmo nas horas em que realizo minhas atividades corriqueiras.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Buscando um ritmo espiritual<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em qualquer tempo, nossa vida espiritual esta&#769; sendo formada ou deformada. Por causa de nossa natureza pecaminosa, naturalmente nos precipitamos para a degenerac&#807;a&#771;o. Consequentemente, e&#769; essencial que os pastores tenham um plano de ac&#807;a&#771;o para sua pro&#769;pria nutric&#807;a&#771;o espiritual, a fim de que progridam em direc&#807;a&#771;o a&#768; plenitude da semelhanc&#807;a com Cristo. Benedito de Nursia deu a esse plano o nome de &ldquo;regra&rdquo;.[3] Essa regra permite um ritmo espiritual que assiste toda pessoa que busca estar na presenc&#807;a de Deus, atrave&#769;s de va&#769;rias pra&#769;ticas espirituais. Por exemplo, a pra&#769;tica da solida&#771;o permite um equili&#769;brio de companheirismo e proporciona mais tempo disponi&#769;vel para meditac&#807;a&#771;o e orac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tal regra tambe&#769;m possibilita ao indivi&#769;duo a chance de ser intencional e perseverante durante os dias, semanas, meses e anos. Uma regra cuidadosamente orquestrada ainda permite a incorporac&#807;a&#771;o de va&#769;rias disciplinas espirituais na vida dia&#769;ria ou rotina de toda pessoa que esteja empenhada em manter comunha&#771;o com o Senhor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dallas Willard, em seu livro Spirit of the Disciplines [Espi&#769;rito da Disciplina], afirma: &ldquo;Por meio de fe&#769; e grac&#807;a, podemos nos tornar semelhantes a Cristo, praticando os modelos de atividades nas quais Ele esteve engajado, organizando toda a nossa vida ao redor das atividades que Ele praticou a fim de permanecer ininterruptamente na companhia de Seu Pai&rdquo;.[4]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As palavras-chaves nessa irrefuta&#769;vel declarac&#807;a&#771;o de Willard sa&#771;o: &ldquo;organizando toda a nossa vida&rdquo;. O principal objetivo de termos uma regra espiritual e&#769; que sejamos assistidos na organizac&#807;a&#771;o de nossa vida, encontrando espac&#807;o para que o Espi&#769;rito Santo opere criativamente em no&#769;s, colocando-nos no caminho trilhado por Ele. Podemos aprender esse caminho, ao observarmos as disciplinas que Jesus Cristo praticou e ensinou nos Evangelhos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Henry David Thoreau escreveu: &ldquo;Fui a&#768;s florestas porque desejei viver deliberadamente&hellip; Desejei viver profundamente&rdquo;.[5] Nas florestas, ele foi habilitado a focalizar sua atenc&#807;a&#771;o nas coisas diante dele, sem restric&#807;a&#771;o de tempo nem outras considerac&#807;o&#771;es. Normalmente, aos pastores na&#771;o e&#769; permitido o luxo de dois anos saba&#769;ticos. Mas, ainda assim podemos viver deliberada e profundamente, tendo como objetivo na&#771;o permitir que sejamos capturados pela corrente onda de sobrecarga, pressa e preocupac&#807;a&#771;o. Creio que essa trindade foi inventada no laborato&#769;rio do demo&#770;nio. Cada um desses elementos costuma destruir nossa devoc&#807;a&#771;o, nossas energias e, com isso, agravar &ldquo;o Santo de Israel&rdquo; (Sl 78:41).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para se desembarac&#807;ar dessa teia insidiosa, primeiramente, substitua as va&#769;rias tarefas consideradas urgentes pelo que realmente e&#769; importante. Isso abre caminho para o comec&#807;o da meditac&#807;a&#771;o que leva a&#768; conquista de tempo dedicado a Deus. De acordo&nbsp;com Kees Waaijman, &ldquo;contemplac&#807;a&#771;o e&#769; o ato de entrar em um espac&#807;o no qual, em completa atenc&#807;a&#771;o, se possa observar os movimentos do Divino&rdquo;.[6] Consequentemente, e&#769; estar plenamente envolvido e devotado a qualquer atividade (ou lazer) que se fac&#807;a. E&#769; realiza&#769;-la com corac&#807;a&#771;o na&#771;o dividido e orar como o salmista: &ldquo;Ensina-me, Senhor, o Teu caminho, e andarei na Tua verdade; dispo&#771;e-me o corac&#807;a&#771;o para so&#769; temer o Teu nome&rdquo; (Sl 86:11). Tudo o que fizermos deve ser feito com a devoc&#807;a&#771;o de toda a nossa atenc&#807;a&#771;o. Como resultado, creio que veremos Deus Se movendo em todos os nossos afazeres, de maneiras que nunca havi&#769;amos notado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em segundo lugar, trabalhe para eliminar a ansiedade &ldquo;diminuindo a velocidade&rdquo; em sua vida. No supermercado ou na mercearia, permita que algue&#769;m passe a&#768; sua frente na fila. Recuse competir com o relo&#769;gio. Dirija devagar, fale devagar, ande devagar, e voce&#770; ficara&#769; surpreso ao descobrir como isso o ajudara&#769; a ser cada vez mais paciente bem como no cultivo de um estilo de vida contemplativo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em terceiro lugar, a ocupac&#807;a&#771;o excessiva se torna um flagelo para a vida espiritual interior. &ldquo;Certa vez, Thomas Merton disse que o maior problema espiritual de nosso tempo consiste em eficie&#770;ncia, trabalho, pragmatismo; gastamos tanto tempo envolvidos pela correria, que sobram pouco tempo e disposic&#807;a&#771;o para qualquer outra coisa.&rdquo;[7] Ele estava correto. No esforc&#807;o para nos conservarmos em dia com todas as nossas responsabilidades pessoais, fami&#769;lia, trabalho, acontecimentos mundiais, educac&#807;a&#771;o conti&#769;nua e tantas outras coisas, empurramos Deus para a periferia. E&#769; assim que nossa vida espiritual se torna superficial. O preparo de sermo&#771;es passa a ser nosso estudo da Bi&#769;blia. A orac&#807;a&#771;o em pu&#769;blico e com outras pessoas toma o lugar da orac&#807;a&#771;o pessoal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ficamos ta&#771;o ocupados e preocupados em fazer a obra do Senhor que acabamos na&#771;o tendo tempo para o Senhor da obra. &ldquo;Devemos estar dispostos a nos permitir ser interrompidos por Deus&rdquo;, disse Dietrich Bonhoeffer. &ldquo;Deus estara&#769; cruzando constantemente nossos caminhos e cancelando nossos planos de ser enviados a pessoas com clamores e pedidos&hellip; na&#771;o devemos assumir que somos gerenciados e dirigidos pelos compromissos, mas permitir que tudo seja organizado e arranjado por Deus.&rdquo;[8]<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Contemplac&#807;a&#771;o como praxis<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Viver contemplativamente e&#769; antite&#769;tico a&#768; cultura ocidental contempora&#770;nea. Aqueles que te&#770;m se tornado contemplativos fazem isso por decisa&#771;o intencional. Deciso&#771;es difi&#769;ceis devem ser tomadas para na&#771;o abrac&#807;armos as normas prevalecentes que tendem a inundar nossa vida. Deciso&#771;es assim mudam radicalmente os paradigmas, com um esforc&#807;o contracultural que produz benefi&#769;cios eternos. E&#769; radical porque flui contra o crite&#769;rio convencional.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Viver contemplativamente significa confiar em Deus para todas as coisas e em todos os momentos, ignorando a tirania do urgente, vivendo em sintonia com a natureza, notando o impercepti&#769;vel, observando e ouvindo com olhos compassivos e apreciativos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos chamar isso de jornada, equivalente a uma viagem atrave&#769;s do pai&#769;s com planos de parar em tantos lugares histo&#769;ricos quanto possi&#769;veis e, ocasionalmente, sair da rota para desfrutar alguma atrac&#807;a&#771;o turi&#769;stica ou monumento. O compromisso da pessoa contemplativa e&#769; planejado com a ideia de que Deus pode querer interromper ou alterar alguma coisa. Embora bem planejado em todos os detalhes, o compromisso deve permitir alguma flexibilidade.&nbsp;O contemplativo na&#771;o se opo&#771;e a intromisso&#771;es. Ele as ve&#770; como desafios e oportunidades; ocasio&#771;es que a vida oferece, das quais algue&#769;m pode captar um vislumbre do Divino. Esses momentos sa&#771;o aceitos e, como fazemos com um cofrinho de poupanc&#807;a, sa&#771;o virados e sacudidos na esperanc&#807;a de que deixem cair alguma coisa valiosa. Ellen White nos encoraja com as seguintes palavras:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&ldquo;Consagrem-se a Deus pela manha&#771;; fac&#807;am disto sua primeira tarefa. Seja sua orac&#807;a&#771;o: &lsquo;Toma-me, Senhor, para ser Teu inteiramente. Aos Teus pe&#769;s deponho todos os meus projetos. Usa-me hoje em Teu servic&#807;o. Permanece comigo, e permite que toda a minha obra se fac&#807;a em Ti.&rsquo; Essa e&#769; uma questa&#771;o dia&#769;ria. Cada manha&#771; consagrem-se a Deus para esse dia. Submetam-Lhe todos os seus planos, para que se executem ou deixem de se executar, conforme o indique a Sua provide&#770;ncia. Assim dia a dia voce&#770;s podera&#771;o entregar a&#768;s ma&#771;os de Deus a sua vida, e assim ela se moldara&#769; mais e mais segundo a vida de Cristo.&rdquo;[9]<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Sugesto&#771;es<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comece pela noite, porque uma boa noite de sono representa um bom dia. Procure ir para a cama o mais cedo possi&#769;vel. Operar ou brincar com aparelhos eletro&#770;nicos ate&#769; tarde da noite pode ser empecilho ao tempo dedicado a&#768; fami&#769;lia e a&#768; vida devocional. Estabelec&#807;a um tempo definido em que todos os eletro&#770;nicos estejam desligados; preferencialmente, algumas horas antes do hora&#769;rio de dormir. Antes de ir para a cama, leia um salmo e tome alguns momentos para reflexa&#771;o, confrontando-se com algumas perguntas: &ldquo;Quando eu melhor representei a Cristo hoje? Quando e onde menos O representei? Como tratei minha fami&#769;lia hoje? Fui negligente? Ha&#769; algum pecadinho ou ha&#769;bito pernicioso que ainda continuo a praticar?&rdquo;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Seja ao mesmo tempo franco e compassivo consigo mesmo, ao fazer essa avaliac&#807;a&#771;o. Abra o corac&#807;a&#771;o a Deus&nbsp;durante esse processo, pois o reconhecimento das pro&#769;prias fraquezas pode ser altamente cata&#769;rtico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dedique tempo a&#768; devoc&#807;a&#771;o pessoal, no ini&#769;cio do dia. Ale&#769;m da leitura da Bi&#769;blia, outros livros devocionais tambe&#769;m podem ser excelente escolha. Pelo menos meia hora cada manha&#771; investida em comunha&#771;o ininterrupta e&#769; um peri&#769;odo muito satisfato&#769;rio. Gaste os primeiros tre&#770;s ou cinco minutos desse tempo ficando em sile&#770;ncio, quietude mental e fi&#769;sica, assentando-se diante do Senhor.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Planeje novo encontro com Deus por alguns minutos no meio do dia. Se for necessa&#769;rio, tenha sempre alguma coisa que sirva para lembra&#769;-lo desse compromisso. Tenho o costume de ter sempre comigo cinco pedrinhas polidas e coloridas, para me lembrar de orar. Quando oro, tiro uma pedra do bolso direito e mantenho-a nas ma&#771;os ate&#769; terminar a orac&#807;a&#771;o. Enta&#771;o, coloco-a no bolso esquerdo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante todo o dia procure oportunidades para demonstrar o amor de Jesus. Fac&#807;a seus compromissos de modo que haja alguma pausa entre eles. Planeje ouvir mais que falar. Estacione o carro longe do lugar aonde voce&#770; vai para que possa andar um pouquinho mais. Ore a Deus enquanto faz o trajeto ate&#769; seu destino. Cuide-se, alimentando-se adequadamente, bebendo a&#769;gua. Planeje uma ou duas noites para estudo das Escrituras e dos livros de Ellen G. White.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quando estiver com a fami&#769;lia, dedique atenc&#807;a&#771;o completa a cada evento ou experie&#770;ncia em comum. Dando-se inteiramente a&#768; fami&#769;lia, voce&#770; comec&#807;ara&#769; a ver, ouvir e experimentar a presenc&#807;a de Deus mais vigorosamente na voz, no toque, sorriso e brincadeiras dos seus queridos. Frequentemente, Deus Se move em meio a coisas comuns; seguramente, Ele tambe&#769;m esta&#769; presente no ci&#769;rculo familiar institui&#769;do por Ele mesmo. Ao lado disso, estabelec&#807;a tempo regular para adorar em fami&#769;lia: um ou dois ca&#770;nticos, uma leitura espiritual, momentos de testemunhos e orac&#807;a&#771;o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A fim de que tenha mais tempo livre para desenvolver esse processo de renovac&#807;a&#771;o pessoal, cultive a arte de delegar. Confie a outros a tarefa de fazer o que voce&#770; imaginava ter que ser feito apenas por voce&#770;. Livre-se de qualquer complexo messia&#770;nico que voce&#770; possa alimentar. Veja seu papel no contexto geral como o de algue&#769;m que deve orar pelas pessoas, de modo que a grac&#807;a de Deus opere na vida de cada uma a&#768; medida que Cristo e&#769; continuamente glorificado. Ao mesmo tempo, procure estar ciente da presenc&#807;a de Cristo em cada pessoa com quem entrar em contato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Finalmente, busque a face de Deus como sua companhia. &ldquo;Ao meu corac&#807;a&#771;o me ocorre: Buscai a Minha presenc&#807;a; buscarei, pois, Senhor, a Tua presenc&#807;a&rdquo; (Sl 27:8). Va&#769; a&#768; Fonte e beba da A&#769;gua da Vida cada dia, de modo que voce&#770; possa viver deliberadamente com seu Deus. Desenvolva um estilo de vida contemplativo com tempo reservado para meditac&#807;a&#771;o, desenvolvendo confianc&#807;a em Deus e, como resultado, viver em sintonia com Ele. Enquanto voce&#770; organiza sua vida para incluir espac&#807;o para Ele, crescera&#769; sua paixa&#771;o por um ministe&#769;rio efetivo, resultando na semelhanc&#807;a com Cristo em sua vida, seus familiares e os membros de sua igreja.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Refere&#770;ncias:<\/em><br>\n<em> 1 James Gilchrist Lawson, Deeper Experiences&nbsp;of Famous Christians (Nova Iorque: Pyramid&nbsp;Books, 1911).<\/em><br>\n<em> 2 Archibald D. Hart, Thrilled to Death: How the&nbsp;Endless Pursuit of Pleasure Is Leaving Us Numb&nbsp;(Nashville, TN: Thomas Nelson, 2007), v.&nbsp;11, p. 13.<\/em><br>\n<em> 3 Timothy Fry, Timothy Horner e Imogene&nbsp;Baker, eds., RB 1980: The Rule of St. Benedict&nbsp;(Collegeville, MN: Liturgical Press, 1981).<\/em><br>\n<em> 4 Dallas Willard, Spirit of the Disciplines:&nbsp;Understanding How God Changes Lives (San&nbsp;Francisco: Harper &amp; Row, 1988), p. 9.<\/em><br>\n<em> 5 Henry David Thoreau, Walden: Or Life in the Woods (Nova Iorque: New American Library,&nbsp;1960), p. 72.<\/em><br>\n<em> 6 Kees Waajiman, Spirituality: Forms,&nbsp;Foundations, Methods (Paris: Peeters, 2002),&nbsp;p. 343.<\/em><br>\n<em> 7 Citado in Ronald Tolheiser, The Holy Longing:&nbsp;The Search for a Christian Spirituality (Nova&nbsp;Iorque: Doubleday, 1999), p. 32.<\/em><br>\n<em> 8 Dietrich Bonhoeffer, Life Together (Nova&nbsp;Iorque: Harper &amp; How, 1954), p. 99.<\/em><br>\n<em> 9 Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 70.<\/em><\/p>\n<\/body><\/html>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O que aconteceria se nos vi&#769;ssemos como vasilhas vazias, indo&nbsp;a&#768; fonte e removendo qualquer obsta&#769;culo que nos impedisse o acesso a&#768; A&#769;gua da Vida? 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