Ganando amigos por medio de riquezas injustas

Ganando amigos por medio de riquezas injustas

Lucas16:1-12

Pr. Jesús Hanco Torres

INTRODUCCIÓN

1. Saludo

2. Frase alusiva: El título del mensaje de hoy es: Ganando amigos por medio de riquezas injustas. ¿Cuál fue el objetivo de Jesús al ordenar a sus discípulos a hacer amigos haciendo uso de riquezas injustas (Lucas 16:9) ¿Cuál es el mensaje de esta enigmática orden de nuestro maestro para nuestros días?

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1. Texto:Lucas16:1-12. Después de invitar a los fariseos y escribas a gozarse y tener un mejor trato había las personas que habiendo estado perdidas y alejadas de Dios decidían volver hacia el sendero correcto, Jesús buscó enseñar a sus discípulos un tema muy importante. Así se dirige a quienes serían los futuros líderes de la iglesia, hablándoles de un tema trascendente en la nueva responsabilidad que les esperaba: “el trato hacia los semejantes”.
2. Proposición: Jesús presenta a sus discípulos el lugar que tienen los bienes obtenidos en este mundo en relación con su trato a sus semejantes.
3. LOS HIJOS DE ESTE SIGLO SON MÁS SAGACES QUE LOS HIJOS DE LUZ(16:1-8)
4. Lección: Los no creyentes son más sagaces en su trato con sus semejantes que los hijos de luz.
5. Texto bíblico: Jesús narra una parábola para sus discípulos. Donde se presenta a un hombre rico, quien tenía un mayordomo. Situación muy común en Judea, donde los hombres ricos buscaban siervos o esclavos de mucha confianza personal, para que sean sus “mayordomos”. Los mayordomos hacían las veces del dueño, velando siempre por los intereses de su Señor. Así, eran administradores que tenían la responsabilidad de cuidad “todos” los bienes del dueño: casas, esclavos, animales, campos, negocios, entre otros.
6. Sin embargo, en la parábola de Jesús, el dueño recibió acusaciones acerca de la mala administración de su mayordomo. Quien estaba “derrochando” los bienes de su amo (16:1). Por lo cual, el dueño decidió entrevistarse con su mayordomo y le preguntó: “¿qué es esto que oigo acerca de ti?”. Pero aunque el amo esperaba una explicación para las acusaciones que había recibido, la decisión ya estaba tomaba, sea cual fuere la declaración del acusado. El mayordomo no seguiría más en la administración. Así, el dueño solo esperaba el balance de toda su administración para luego despedirlo de la mayordomía (16:2).
7. El mayordomo es consiente de su triste situación: “ser despedido”. Por lo tanto, reflexiona diciendo: ¿Qué haré? Y aunque a su mente vienen 2 ideas, ninguna de ellas le satisface: (a) cavar… se da cuenta que ya no tiene las mismas fuerzas de joven. (b) mendigar… considera muy vergonzoso para el mayordomo de un hombre rico, sea visto ahora como un mendigo (16:4).
8. Luego de reflexionar, este futuro desempleado ideó un brillante plan que tenía por objetivo: Obtener hospedaje y alimentación gratuitos.
9. Este plan consistía en: (1) convocar a todos los deudores de su amo, (2) verificar la deuda que cada uno tenían con su Señor y (3) realizar cambios al contrato o nota de deuda realizado entre su Señor y el arrendatario de modo que la deuda pueda ser reducida hasta en un 50%. (16:5-7).
10. El objetivo se lograría ya que los arrendatarios, quienes estaban muy felices por semejante dádiva, se hallarían moralmente comprometidos de recibirle en sus casas al “magnánimo” mayordomo, quien les había perdonado hasta el 50% de su deuda.
11. Sin embargo, los arrendatarios olvidaban que: (a) el dinero que se les estaba perdonando no era suyo, ya que solo era el mayordomo, (b) la condición del mayordomo era de inminente despido por haber derrochado los bienes de su amo y (c) Aun cuando aparentemente les estaba haciendo un bien, su verdadera intención era comprometerlos para que cuando fuese despedido, estas personas le puedan dar hospedaje y alimentación.
12. El relato finaliza con la admiración del amo hacia el mayordomo “malo” por su actuación sagaz. Cabe recordar que el término sagaz, en griego fronimos, puede ser traducido como: prudentemente, inteligentemente, con perspicacia. Asimismo, esta misma raíz verbal es empleada en: Mat 7:24 para referirse al hombre prudente y en Mt 25:2 para referirse alas vírgenes prudentes. Lo cual muestra la prudencia, habilidad, inteligencia de este siervo que aunque era malo actuaba prudentemente en su trato con los demás.
13. Es decir el mayordomo seguía defraudando y seguía engañando, pero en esta ocasión favoreciendo a sus semejantes (deudores).
14. Jesús finaliza declarando una verdad: Los hijos de este siglo son más prudentes en relación a su propia especie que los hijos de luz.
15. Ilustración: Es común ver con qué amabilidad se atiende en un establecimiento bancario a un cliente interesado en sacar un préstamo, o en sacar una tarjeta de crédito. La cordialidad desborda en cada uno de los empleados de la entidad bancaria. Porque sin duda cerrar ese convenio permitirá que dicha entidad bancaria pueda obtener mayores dividendos gracias a dicho cliente. O cuando vas a uno de los restaurants reconocidos de la capital (de precios elevados). Existe una cordial atención desde el momento que tu auto lleva al establecimiento, la amabilidad y el buen trato son elementos comunes en cada uno de los empleados quienes desean hacer sentir muy bien al comensal y así poder ganarlo como un fiel cliente del establecimiento.
16. Aplicación: “Los hombres del mundo estudian para ser corteses, para hacerse tan agradables como sea posible. Estudian para que sus palabras y modales tengan la máxima influencia sobre aquellos con quienes se asocian. Usan su conocimiento y sus capacidades tan hábilmente como sea posible para obtener este objetivo.” Mensajes Selectos 3:272.
17. La primera lección que nos da la Biblia es que los hijos de este siglo, es decir los hijos de las tinieblas, quienes no tienen a Cristo en su corazón. Ellos son más atentos, más cordiales, más amables con sus semejantes. Esto claro es, cuando esperan obtener algo de ellos.
18. Esta es una realidad que puede ser vista en todas las relaciones interpersonales: (a) relaciones sentimentales, es común oír de muchos de los jóvenes (damas y algunos varones) que los paganos son más corteses, más atentos que los jóvenes que conocen a Dios. (b) relaciones laborales, también se puede oír que quienes no son creyentes desarrollan un mejor servicio que los pares que son creyentes. (c) relaciones amistosas, los amigos que no son creyentes parecen interesarse más en uno, para ir a divertirse, para salir o realizar actividades juntos que los amigos creyentes.
19. Así podemos confirmar lo que dijo Jesús: “los hijos de este mundo son más sagaces en su trato con sus semejantes que los hijos de luz”
20. GANEMOS AMIGOS POR MEDIO DE LAS RIQUEZAS INJUSTAS (16:9-12).
21. Lección: Comencemos a ganar amigos por medio de las riquezas injustas.
22. Texto bíblico: Jesús finaliza la parábola dirigiéndose a sus discípulos y ordenando que comiencen a “hacer amigos” (imperativo aoristo). Verbo que muestra una orden a comenzar una acción que hasta el momento no se había realizado.
23. Esta orden es una reacción frente a la realidad que los hijos de las tinieblas son más “prudentes”, “sagaces” en su trato con sus semejantes que los hijos de Dios. Es una orden a revertir esta situación real. “Comiencen a hacer amigos”
24. Literalmente el texto griego declara: “Hagan amigos para sí mismos por medio de las riquezas injustas”. Una frase que realmente parece ser muy contradictoria. Considerando que es una orden de Cristo.
25. La declaración continúa y Jesús añade: “para que cuando estas no existan, os reciban en las moradas eternas”. Es decir cuando las riquezas injustas dejen de existir o falten, lo cual es una posibilidad (verbo subjuntivo). Si esto acontecieses y faltaran las riquezas injustas, entonces se pueda dar la opción de ser recibido en las moradas eternas (otro verbo subjuntivo), haciendo una clara referencia al cielo.
26. Jesús declara a sus discípulos que ellos deben hacer amigos a través de las riquezas injustas. Haciendo un claro paralelismo entre la acción del mayordomo malo y lo que Jesús esperaba de sus discípulos.
    1. El mayordomo malo ganó amigos (los arrendatarios) haciendo uso de las riquezas injustas (el dinero del amo, las cuales no le pertenecía). Y cuando le faltó la riqueza injusta (fue despedido) fue recibido en las casas de los amigos (los arrendatarios).
    2. El discípulo de Cristo debe ganar amigos haciendo uso de las riquezas injustas (todo aquello que no le pertenece). Para que cuando estas falten sea recibido en las moradas eternas (cielo).
27. Jesús toma esta sagacidad del mayordomo malo para presentar a sus discípulos una nueva visión de las riquezas y de los bienes materiales. Para ello Jesús inicia mostrando la importancia de la “fidelidad” en las cosas más pequeñas como un termómetroque proyecta la fidelidad en las responsabilidades mayores (16:10).
28. Si en las riquezas injustas —- no fuisteis fieles —- ¿Quién te confiará lo verdadero?

Si en lo ajeno —- no fuisteis fieles —- ¿Quién os dará lo que es vuestro? (16:11-12)

9. En estos dos versículos Jesús muestra a qué llama él riquezas injustas. Estas son las riquezas ajenas, las que no son verdaderas (es decir son falsas).
10. Ilustración: Juan, un joven pastor recibió la noticia que había sido nombrado como administrador de una de las instituciones de la iglesia. Una posición desde la cual obtuvo diversos privilegios. Una vez en el cargo veía cómo las personas le trataban con mucha deferencia y respeto. Sin duda, una posición que le otorgaba el poder para decidir sobre la vida de muchas personas. Sin embargo, Juan no permitió que el estar temporalmente en dicho cargo le hiciera perder de vista la realidad: esa posición era ajena, era solo un encargo temporal, una ilusión, algo irreal y pasajero. Por lo cual él decidió: Hacer amigos, buscar hacer el mayor bienestar a todos los que estaban bajo su liderazgo. Dios bendijo su gestión pero ¿Cuántos de los que estamos en una función donde hay personas que están subordinadas a nosotros, olvidamos esta realidad?
11. Aplicación: La segunda lección de la parábola es una orden: “Comencemos a ganar amigos” por medio de las riquezas injustas. Recordando que las riquezas injustas son los bienes terrenales, dinero, cargos, responsabilidades, funciones que recibimos mientras estemos en esta tierra. Y es a ellas que Jesús las trató de mostrar en su verdadera dimensión: (a) ajenas, e (b) irreales (no verdaderas).
12. Además, Jesús enfatizó la importancia de la fidelidad en las cosas pequeñas. Piensa por un momento en las pequeñas responsabilidades que Dios te ha dado, quizá frente a los padres, o frente a la esposa, o frente a los hijos. Dios tiene un termómetro de fidelidad y la tesis es: “El que es fiel en lo poco, en lo mucho también será fiel”. Dios está dispuesto a otorgarnos mayores responsabilidades, sin embargo antes espera que sus hijos seamos fieles en lo poco para serlo en lo mucho.
13. Jesús espera que en las riquezas injustas, las irreales: los bienes terrenales, dinero, cargos, responsabilidades, funciones que recibimos mientras estemos en esta tierra, podamos ser fieles (Lc 16:11). Así, para que entonces Dios mismo pueda darnos las riquezas verdaderas, las que serán nuestras, aquellas que se hallan en las moradas celestiales.
14. Pero para ello necesitamos entender que TODO lo que tenemos aquí es pasajero, fugaz, e irreal. Y es el deseo de nuestro Señor Jesús que podamos emplearlas para ganar amigos para hacer el bien, siendo el más grande bien presentarle a Cristo, la salvación, a cuantos podamos.

CONCLUSIÓN Y LLAMADO.-

1. Recapitulación: Jesús brinda a sus discípulos una gran lección de administración, considerando que ellos serían los futuros líderes de la iglesia. Así, el Señor nos invita a reflexionar: ¿Cómo trato a mis semejantes, en especial a los que están subordinados a mí? (1) Comenzar a ganar amigos, una orden a “amar a nuestro prójimo” mostrar atención, amabilidad haciendo uso de todo aquello que Dios me encargó, sean riquezas, cargos, funciones. (2) Recordar que todo lo que tenemos en esta tierra es ajeno, pasajero e irreal. No olvidar que nuestra verdadera riqueza está en las moradas celestiales, las cuales el Señor nos dará cuando vuelva por segunda vez.
2. Llamado: Cuántos en este momento quisiéramos pedirle al Señor Jesús para que nos ayude a recordar que todos “mis bienes”, “mis cargos”, “mis posesiones”, realmente no son míos, son pasajeras e irreales. Tan solo encargados por Dios para poder hacer amigos, buscar hacerles bien, compartirles el evangelio. Hoy podemos decir a Dios: ayúdame a siempre recordar que mi verdadera riqueza no está aquí sino allá en el cielo. AMEN.
3. Oración